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伊斯蘭教目前是新疆信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的宗教，在新疆有10個(gè)民族約1130萬(wàn)人信仰伊斯蘭教。而宗教信仰是少數(shù)民族同志心理上的一個(gè)敏感區(qū)，他們非常在意他人對(duì)自己以及對(duì)自己所信仰宗教的態(tài)度，希望得到尊重。雖說(shuō)在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，這種對(duì)宗教的虔誠(chéng)依然使得部分少數(shù)民族家庭對(duì)孩子灌輸宗教有神論思想。如此一來(lái)，學(xué)生在沒(méi)有進(jìn)入高校之前就已經(jīng)接觸到了宗教有神論思想的熏陶，高校再讓其放棄自己的宗教信仰是很困難的，高校能做的工作就是充分發(fā)揮其育人功能去教育和轉(zhuǎn)化他們，在高校及各級(jí)黨組織的努力下，當(dāng)前新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的整體精神面貌是好的，是積極向上的，大部分少數(shù)民族學(xué)生能夠看清當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立科學(xué)精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺(jué)抵制宗教的影響。但是，宗教有神論思想的影響并沒(méi)有被完全肅清，其表現(xiàn)便是在學(xué)校三令五申的情況下依然有學(xué)生無(wú)視校紀(jì)校規(guī)，冒著被取消獎(jiǎng)助學(xué)金的風(fēng)險(xiǎn)在宿舍偷偷做乃瑪子或周五偷偷摸摸到清真寺做禮拜，個(gè)別學(xué)生依然穿戴具有宗教色彩的服飾等。由此可見(jiàn)，宗教有神論思想對(duì)一些少數(shù)民族學(xué)生影響至深，在一定程度上或一定范圍內(nèi)弱化了高校所開(kāi)展的科學(xué)無(wú)神論教育，形成思想政治教育工作中的一對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾。

新疆部分少數(shù)民族大學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題及其原因

大學(xué)生家庭教育是中小學(xué)家庭教育的延伸，在其內(nèi)涵和外延上都不同于中小學(xué)階段的家庭教育，但只要是家庭教育都會(huì)對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生重大的影響，因?yàn)椤昂⒆铀邮艿募彝ソ逃恢痹谀缓蟛倏v孩子的學(xué)校生活，家庭教育是學(xué)校教育永遠(yuǎn)的背景和永遠(yuǎn)的底色”。［2］新疆尤其是南疆部分少數(shù)民族大學(xué)生的家庭教育中不僅現(xiàn)實(shí)存在著宗教有神論思想教育，而且不重視學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

（一）有些家長(zhǎng)宗教意識(shí)濃厚新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多宗教共存的地區(qū)，目前新疆的宗教格局是伊斯蘭教為主多種宗教并存，其中伊斯蘭教在新疆大有市場(chǎng)，新疆境內(nèi)信仰伊斯蘭教的人口約1130萬(wàn)，信仰伊斯蘭教的民族有維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗蔚?0個(gè)民族①。而新疆第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示新疆現(xiàn)有人口2100多萬(wàn)，從數(shù)據(jù)上就可以看出伊斯蘭教對(duì)新疆民眾的影響面。具有宗教信仰的家庭，其家庭教育中也必然涉及到宗教有神論思想的教育。尤其是在新疆的南疆四地州，少數(shù)民族群眾大多居住在此，這種高度聚居的居住格局結(jié)合新疆宗教氛圍濃厚的現(xiàn)狀，使得有些家庭尤其是處于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的農(nóng)村、農(nóng)牧區(qū)家庭宗教意識(shí)更加濃厚，在宗教有神論思想指導(dǎo)下的家庭教育對(duì)孩子的影響會(huì)更大，在庫(kù)爾邦節(jié)等重大節(jié)日時(shí)不難看到很小的孩子都會(huì)跟在家長(zhǎng)后面到清真寺做禮拜。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后導(dǎo)致教育事業(yè)不發(fā)達(dá)進(jìn)而導(dǎo)致觀念落后新疆由于地理位置、自然條件、歷史上的諸多因素等原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較東南沿海明顯落后，而且呈現(xiàn)出南北疆發(fā)展不平衡的狀況，有些地區(qū)尤其是南疆的有些縣市屬于經(jīng)濟(jì)困難的六類(lèi)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后必然影響教育事業(yè)，而教育事業(yè)的不發(fā)達(dá)必然導(dǎo)致人的觀念落后。正如一些專(zhuān)家學(xué)者所言，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主流思想不去占領(lǐng)時(shí)，非主流思想必然會(huì)占上風(fēng)，加之新疆本來(lái)宗教氛圍濃厚，相當(dāng)一部分家庭尤其是偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的家庭基本都信仰宗教，家長(zhǎng)在家庭教育中也是給孩子灌輸?shù)淖诮逃猩裾撍枷虢逃?/p>

（三）傳統(tǒng)家庭教育不能滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求傳統(tǒng)的家庭教育方式是一種重視智育提高的家庭教育方式，而新一輪西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的要求有大幅度的提高，當(dāng)前社會(huì)所需的是德智體美勞全面發(fā)展的綜合型、復(fù)合型人才。新疆尤其是南疆由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，一個(gè)少數(shù)民族家庭培養(yǎng)出一名大學(xué)生往往需要一代甚至于兩代人的努力，尤其是對(duì)于非免費(fèi)生少數(shù)民族家庭來(lái)說(shuō)更是如此。在這種情況下家庭對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生寄予了更高的希望，他們希望自己的孩子能通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)，能在大學(xué)畢業(yè)后找到一份理想的工作，因此在進(jìn)行家庭教育時(shí)，比漢族家庭或城市同民族家庭更重視對(duì)孩子智育方面的培養(yǎng)，從而忽視對(duì)孩子其他素質(zhì)的培養(yǎng)及能力的提高，加之新疆宗教氛圍濃厚，家庭很少會(huì)或者基本不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)無(wú)神論的教育，一味重視智力教育而忽視其他素質(zhì)培養(yǎng)的思想，使得少數(shù)民族大學(xué)生不能得到全面發(fā)展。

（四）心理問(wèn)題使得部分學(xué)生尋求另一種精神慰藉當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)對(duì)人才的需求，人們的思想觀念都在發(fā)生著重大的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是矛盾凸顯期，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)除了學(xué)習(xí)，最大的壓力就是就業(yè)，目前在全國(guó)就業(yè)形勢(shì)不是很樂(lè)觀的情況下，少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)也同樣不容樂(lè)觀。加之大學(xué)生處于心理并沒(méi)有完全成熟的年齡段，他們對(duì)于諸如就業(yè)、戀愛(ài)等因素引起的心理困惑不能很好的調(diào)節(jié)，于是一些學(xué)生便希望從另一種渠道尋找精神慰藉，一些少數(shù)民族大學(xué)生尤其是少數(shù)民族女大學(xué)生，便很容易從宗教中去尋求解脫，寄希望于虛無(wú)飄渺的神靈。

構(gòu)建家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育有機(jī)生態(tài)為主體的高?？茖W(xué)無(wú)神論教育范式

（一）著力提高家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)及其實(shí)施家庭教育的能力一個(gè)孩子的教育始于家庭，家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)及家教能力直接影響著孩子的成長(zhǎng)，哪怕是到了大學(xué)階段學(xué)習(xí)的青年學(xué)生，家庭教育依然對(duì)其擁有著不可低估的作用。作為家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并力求通過(guò)自己的努力提高自己的施教能力，不僅不對(duì)孩子傳播科學(xué)無(wú)神論思想，而且要注重孩子德智體美勞素質(zhì)的全面發(fā)展。但是，事實(shí)往往不是這樣，在新疆尤其是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，很多家長(zhǎng)忙于生計(jì)，并沒(méi)有意識(shí)到對(duì)孩子科學(xué)施教的重要性。社會(huì)和學(xué)校要承擔(dān)起對(duì)這些家庭的指導(dǎo)責(zé)任，可以以學(xué)校為依托舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)提供教育、咨詢服務(wù)。在農(nóng)村還可以通過(guò)廣播父母學(xué)校和家庭教育輔導(dǎo)站的形式，推廣正確的教育方法。社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)還可以拿出專(zhuān)項(xiàng)資金建立家庭教育咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，“婦聯(lián)、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等部門(mén)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常組織如家庭教育知識(shí)競(jìng)賽、優(yōu)秀父母和兒童評(píng)選、家庭夏令營(yíng)等貼近生活、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，向家長(zhǎng)介紹青少年身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)、科學(xué)的教育方法，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立與主流文化相適應(yīng)的教育觀”。［3］

（二）學(xué)校自身著力開(kāi)展科學(xué)無(wú)神論教育，并通過(guò)學(xué)生將教育延伸至家庭高校不僅要重視在校內(nèi)對(duì)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)無(wú)神論教育，更要充分發(fā)揮教育的雙向作用，通過(guò)學(xué)生將科學(xué)無(wú)神論思想延伸到學(xué)生家長(zhǎng)。學(xué)者楊寶忠認(rèn)為“廣義家庭教育是指父母與子女的相互影響，是一個(gè)雙向的過(guò)程”。［4］在傳統(tǒng)思想中，我們普遍認(rèn)為家庭教育就是家長(zhǎng)對(duì)孩子施加的教育，是單向的，而事實(shí)上教育是具有雙向性的，家庭教育中家長(zhǎng)對(duì)孩子具有一定的影響，同樣孩子也在影響著家長(zhǎng)，高校要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。高校中無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是教職員工，都要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)無(wú)神論教育的必要性和重大意義，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)無(wú)神論教育方面既要保證課時(shí)，也要不斷提高教育工作者的教育水平，不斷拓展科學(xué)無(wú)神論教育的方式方法，想方設(shè)法提高科學(xué)無(wú)神論教育的效果，讓學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)中豐富思想，得到實(shí)惠。只要學(xué)生豎立起科學(xué)精神，并認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化知識(shí)在當(dāng)今社會(huì)對(duì)于個(gè)人發(fā)展所具有的重要性，他們就會(huì)自覺(jué)抵制宗教的影響并在假期返鄉(xiāng)期間，用事實(shí)、實(shí)例去潛移默化地影響其家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到只有科學(xué)文化知識(shí)才能把一個(gè)人的內(nèi)心充實(shí)起來(lái)，才能幫助一個(gè)人脫貧致富，而不應(yīng)該寄希望于虛無(wú)飄渺的神靈。

（三）社會(huì)要加大對(duì)家庭教育的指導(dǎo)力度家庭是社會(huì)的細(xì)胞，當(dāng)家庭教育中存在這樣那樣的問(wèn)題時(shí)，社會(huì)理所當(dāng)然地應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)家庭教育的指導(dǎo)責(zé)任，針對(duì)不同的問(wèn)題予以指導(dǎo)。有些家庭教育缺少科學(xué)性，對(duì)孩子期望值過(guò)高，教育方式簡(jiǎn)單、粗暴；有些家庭過(guò)分溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子的不正確行為縱容；有些家庭家長(zhǎng)本身對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)就不到位，認(rèn)為孩子受教育是學(xué)校的事情，與自己無(wú)關(guān)，將家庭教育學(xué)?；?；還有些家庭家長(zhǎng)本身存在問(wèn)題，用錯(cuò)誤的思想教育孩子。針對(duì)這些情況，社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)要提高認(rèn)識(shí)，逐一分析并采取相應(yīng)的措施，促使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，并想方設(shè)法提高家長(zhǎng)的家教水平。

（四）大學(xué)生本人要深入社會(huì)實(shí)踐，不斷提高自身認(rèn)識(shí)水平和綜合素質(zhì)大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，將來(lái)必然投身于建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去，大學(xué)生本人要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并轉(zhuǎn)變觀念，深入到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己了解社會(huì)，必須經(jīng)常思考應(yīng)該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己。當(dāng)就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀的時(shí)候，不要怨天尤人，要通過(guò)自己的努力，不斷提升自己的科學(xué)文化知識(shí)和思想道德水平，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提升競(jìng)爭(zhēng)能力。當(dāng)思想產(chǎn)生困惑時(shí)，要采取科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)節(jié)和釋放壓力，可以到心理咨詢中心去咨詢，也可以向老師同學(xué)尋求幫忙，并自覺(jué)將在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，在實(shí)踐中提升自己的綜合素質(zhì)。新疆是一個(gè)宗教氛圍濃厚的地區(qū)，開(kāi)展科學(xué)無(wú)神論教育意義重大且任重道遠(yuǎn)。只有在家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人都發(fā)揮作用并互相協(xié)調(diào)的情況下，才能不斷消除部分少數(shù)民族大學(xué)生的有神論思想，才能將目標(biāo)統(tǒng)一到提升少數(shù)民族大學(xué)生綜合素質(zhì)，造就對(duì)國(guó)家有用的人才上來(lái)。

作者：孟紅松夏文熠單位：喀什師范學(xué)院