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獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文第1篇

[關(guān)鍵詞]離異家庭 獨(dú)生子女 教育

[中圖分類號(hào)]C913.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）06-0016-01

每個(gè)時(shí)代，人們的觀念都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，新的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件下，夫妻雙方更加追求婚姻的質(zhì)量，當(dāng)他們其中的任何一方對(duì)婚姻生活感到不滿意時(shí)，往往會(huì)選擇離婚，而離異后孩子往往交由其中一方撫養(yǎng)。這就使得我國(guó)的離婚率增加的同時(shí)，離異家庭獨(dú)生子女的數(shù)量也開(kāi)始增加。怎樣做好離異家庭獨(dú)生子女教育，也開(kāi)始成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、引導(dǎo)離異家庭獨(dú)生子女正確對(duì)待父母離異，這是教育的基礎(chǔ)

很多獨(dú)生子女都不理解父母離異，他們從小在父母的關(guān)愛(ài)中長(zhǎng)大，是父母生活的重心，但是一旦父母發(fā)生離異，他們就面臨只能跟隨其中一方長(zhǎng)大的選擇，這種選擇往往會(huì)讓他們感到恐懼，他們會(huì)產(chǎn)生父母不再愛(ài)他們了，所以才會(huì)離異的極端想法。一旦有了這種想法，他們就會(huì)變得不信任父母、不信任周圍的人，還會(huì)造成他們和父母之間的鴻溝。因此，讓獨(dú)生子女正確對(duì)待父母離異，是我們對(duì)其進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。要讓獨(dú)生子女正確理解婚姻和離婚，讓他們知道父母是以愛(ài)為基礎(chǔ)結(jié)婚的，他們是父母愛(ài)的結(jié)晶。但是婚姻中有很多東西是無(wú)法預(yù)料的，當(dāng)夫妻間出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾時(shí)，選擇離婚對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是種解脫。但是這并不意味著他們和孩子親子關(guān)系的終結(jié)，要讓獨(dú)生子女認(rèn)識(shí)到即便父母離婚，他們也還是父母的孩子，父母還是會(huì)把愛(ài)給他們。只有讓他們正確認(rèn)識(shí)父母離異的原因，并無(wú)條件地相信父母，才能夠?yàn)樗麄兘窈蟮慕】党砷L(zhǎng)打下基礎(chǔ)。

二、對(duì)離異家庭獨(dú)生子女進(jìn)行心理健康教育，強(qiáng)化他們的心理素質(zhì)

很多離異家庭的獨(dú)生子女在父母離異后，都會(huì)受到心理創(chuàng)傷，有的孩子會(huì)把創(chuàng)傷表現(xiàn)出來(lái)，有的孩子會(huì)把創(chuàng)傷埋在心底。當(dāng)孩子們覺(jué)得自己受到傷害后，他們會(huì)漸漸關(guān)閉自己的心門，變得不愛(ài)與周圍的人交流，在家里不愿意和父母交流，在學(xué)校不愿意跟其他同學(xué)玩樂(lè)，除了行為上開(kāi)始變得孤僻之外，他們的心理也會(huì)變得越來(lái)越脆弱，變得易怒、易暴躁。因此，必須做好離異家庭子女的心理教育。首先，對(duì)于有逆反心理的孩子，要進(jìn)行美德教育，讓他們學(xué)會(huì)尊重父母，學(xué)會(huì)和同學(xué)友好相處，努力化解他們的敵對(duì)情緒，讓他們保持與人相處時(shí)平和的心態(tài)。其次，對(duì)于有自我封閉傾向的孩子，要多鼓勵(lì)他們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)，讓他們多和其他同學(xué)進(jìn)行交流，讓他們學(xué)會(huì)與同學(xué)和老師建立正常的交際關(guān)系，打開(kāi)自己的心門。再次，對(duì)于心理極其脆弱的學(xué)生，要對(duì)他們進(jìn)行挫折教育，要讓他們正確對(duì)待生活中、學(xué)習(xí)中遇到的挫折，避免孩子心理受到重創(chuàng)，產(chǎn)生輕生等念頭。要幫助他們釋放內(nèi)心情緒，并給他們傳遞正能量，讓他們樹(shù)立克服挫折的信心。

三、對(duì)離異家庭的孩子進(jìn)行關(guān)愛(ài)教育，讓他們?cè)趷?ài)中成長(zhǎng)，用愛(ài)的眼睛看待周遭事物

離異家庭的孩子往往會(huì)覺(jué)得父母的關(guān)愛(ài)少了，甚至?xí)J(rèn)為父母不再愛(ài)他們了，因此，對(duì)他們進(jìn)行關(guān)愛(ài)教育也是教育的重要內(nèi)容。首先，教師要多關(guān)心離異家庭的學(xué)生，多多給他們一些關(guān)注的目光，要經(jīng)常有意無(wú)意地與他們進(jìn)行交流，盡可能地了解他們生活和學(xué)習(xí)中的困難，要學(xué)會(huì)做一個(gè)聆聽(tīng)者，讓學(xué)生產(chǎn)生信賴感；要準(zhǔn)確把握他們的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們有思想波動(dòng)要及時(shí)干預(yù)，避免學(xué)生產(chǎn)生極端思想，犯下不可挽回的錯(cuò)誤。要多關(guān)愛(ài)他們，讓他們感受到教師細(xì)致入微的關(guān)愛(ài)，這種愛(ài)的傳遞能夠撫慰他們?nèi)笔У母笎?ài)或母愛(ài)，能夠讓他們對(duì)生活充滿信心。其次，家長(zhǎng)要多關(guān)愛(ài)孩子，一些家長(zhǎng)離異之后，撫養(yǎng)權(quán)歸誰(shuí)就完全把教育責(zé)任扔給誰(shuí)，這就會(huì)造成愛(ài)的缺失，會(huì)讓孩子產(chǎn)生父母不愛(ài)自己的想法。因此，不管孩子歸誰(shuí)撫養(yǎng)，父母雙方都要共同承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，共同承擔(dān)起愛(ài)育責(zé)任。讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，用愛(ài)的眼睛看待周圍的事物，這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)是有益的。

四、對(duì)離異家庭的孩子進(jìn)行行為糾正教育，讓他們健康成長(zhǎng)

很多離異家庭的孩子，在家長(zhǎng)離異期間由于受情緒、心理等影響，行為習(xí)慣也會(huì)發(fā)生改變，一些原本聽(tīng)話的學(xué)生開(kāi)始變得性格古怪，行為舉止也極為叛逆，一些孩子甚至開(kāi)始抽煙喝酒，上課遲到、早退，或者無(wú)故逃課等。遇到這種現(xiàn)象，切不可放任之。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為糾正教育，讓他們正確認(rèn)識(shí)父母離異，并改正自己的違紀(jì)行為。要對(duì)他們進(jìn)行文明禮儀教育和課堂行為教育，讓他們用正確的態(tài)度對(duì)待父母離異，對(duì)待自己的生活和學(xué)習(xí)。只有這樣才能讓他們健康成長(zhǎng)，讓他們?nèi)魏螘r(shí)候都不會(huì)以父母離異為借口放松對(duì)自己的要求。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)離異家庭獨(dú)生子女的增多，做好離異家庭獨(dú)生子女的教育重于泰山，要給予他們春風(fēng)細(xì)雨般的關(guān)愛(ài)，及時(shí)糾正他們的錯(cuò)誤行為，要強(qiáng)化他們的心理素質(zhì)，讓他們能夠健康成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文第2篇

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；幼兒教育；策略

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-10-0148-01

所謂獨(dú)生子女：就是沒(méi)有兄弟姐妹的孩子。正是因?yàn)槭羌依锏摹蔼?dú)苗”，所以父母代勞獨(dú)生子女的許多本應(yīng)自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動(dòng)自覺(jué)性。父母和祖輩溺愛(ài)，使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。父母代勞獨(dú)生子女的許多本應(yīng)自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動(dòng)自覺(jué)性。在家庭里沒(méi)有養(yǎng)成尊重長(zhǎng)輩、遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，而是任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會(huì)也不懂得尊重別人。沒(méi)有兄弟姐妹為伴，既不易養(yǎng)成與人協(xié)同合作精神，又缺少競(jìng)爭(zhēng)性，所以容易形成孤僻、缺少熱情的個(gè)性。

獨(dú)生子女的素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系到億萬(wàn)家庭的幸福，更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。因此，如何教育好獨(dú)生子女，已經(jīng)成為每個(gè)甚至全社會(huì)共同關(guān)注和期待解決的問(wèn)題。獨(dú)生子女的教育，既是社會(huì)的、學(xué)校的責(zé)任，也是每一個(gè)家庭的責(zé)任，只要家長(zhǎng)能發(fā)揮孩子的優(yōu)勢(shì)，獨(dú)生子女的體格和心理都會(huì)得到很好的發(fā)揮。只有三者有機(jī)結(jié)合，形成教育網(wǎng)絡(luò)，才能更加有利于獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。

記得近日，一位家長(zhǎng)跟我聊了一件事。一天，天氣炎熱，要吃午飯了，5歲的兒子卻說(shuō)：“我不想吃飯，只想吃雪糕和棒棒冰！”媽媽說(shuō)：“不行，飯都做好了，不能吃那個(gè)！”孩子仍堅(jiān)持要吃，爸爸說(shuō)：“那些東西吃多會(huì)傷害身體，也不衛(wèi)生，不能吃，再不好好吃飯我生氣了！”于是，孩子大哭，筷子摔了一地。媽媽厲聲呵斥，爸爸拉過(guò)孩子，揚(yáng)起了巴掌。奶奶趕快勸說(shuō)：“乖乖別哭！吃完飯奶奶帶你去！”爺爺說(shuō)：“你倆跟孩子發(fā)什么火？不就是一個(gè)雪糕和棒棒冰嗎？才幾塊錢呀？走，爺爺帶你吃去！”說(shuō)完摔門而去，父母的“教育”都無(wú)濟(jì)于事了。那么，如何改變這種局面呢？

從這個(gè)實(shí)例可以看出，無(wú)論是父母對(duì)孩子強(qiáng)制命令而造成的親子關(guān)系的對(duì)立，還是老人缺乏原則地對(duì)孩子的遷就，都犯了同一個(gè)毛病，都是“以孩子為中心”，家長(zhǎng)被孩子所控制了；家長(zhǎng)面對(duì)孩子的教育，或憤怒，或無(wú)奈，缺乏科學(xué)有效的辦法。

在一天下午的自由活動(dòng)中，剛剛玩起了擺在窗臺(tái)上的電動(dòng)小警車，她邊玩邊對(duì)我說(shuō)：“老師，我是小汽車的駕駛員，我正開(kāi)著它去抓壞蛋呢。”看到我肯定的目光后，她更加得意地?cái)[弄著小警車，忙得不亦樂(lè)乎。這時(shí)，另一個(gè)小朋友東東來(lái)了，玩具同樣深深地吸引著他，只見(jiàn)他剛伸出小手想拿玩具的時(shí)候，剛剛就一把推開(kāi)他，大聲地排斥道：“這是我的，你不準(zhǔn)拿?！睎|東氣急了，小手抓到了剛剛的臉上。剛剛用車打東東的手，兩人誰(shuí)也不讓誰(shuí)。我快步走到他倆跟前，說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)小朋友之間要友好相處的，你們都忘了嗎？”剛剛說(shuō)：“他先動(dòng)我的玩具！”東東說(shuō)：“他不讓我玩！”他倆都大哭不止，并說(shuō)要請(qǐng)各自的爸爸媽媽來(lái)幫忙。我哭笑不得。

從這個(gè)例子可以看出，獨(dú)生子女由于在家受爺爺奶奶，爸爸媽媽，甚至外公外婆的寵愛(ài)，導(dǎo)致了其霸道的習(xí)慣。大量研究表明，有攻擊的孩子，其同伴關(guān)系一般較差，大多數(shù)同齡小朋友會(huì)對(duì)其拒絕態(tài)度，故而也不易受老師的歡迎，可想而知，孩子在這種消極、否定的環(huán)境中成長(zhǎng)，久而久之，各方面的發(fā)展必然受到很大的限制。因此，我認(rèn)為，在集體生活中，必須要幫助她克服并矯正這一壞習(xí)慣，讓他們明白幼兒園的玩具要大家一起分享。幫助他不排斥同伴，接納同伴，并且與同伴共同玩并且共享合作的愉快。

蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。陳鶴琴所說(shuō)：做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識(shí)，有政治覺(jué)悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。

獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文第3篇

關(guān)鍵詞：幼兒園；獨(dú)生子女；家庭教育

一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題

隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)生子女越來(lái)越多，獨(dú)生子女家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多普遍性的問(wèn)題：

1、過(guò)分注重智育，忽視自我能力的培養(yǎng)

隨著現(xiàn)代生活水平的不斷提高，很多家長(zhǎng)對(duì)自己的獨(dú)苗舍得智力投資，鋼琴、電腦陸續(xù)進(jìn)入家庭。然而，家長(zhǎng)們?cè)谟變旱姆侵橇逃贤度肷跎?，相?duì)來(lái)說(shuō)，輕視了自理能力的培養(yǎng)，甚至忽視了這方面的培養(yǎng)。有的幼兒動(dòng)手能力很弱，不會(huì)穿衣、系鞋帶，自我適應(yīng)社會(huì)和受挫能力較差。

2、對(duì)子女期望過(guò)高

獨(dú)生子女背負(fù)著兩代人的期望，所有父母都想使自己的的子女成為有用的人，成為出類拔萃的佼佼者。明明幼兒藝術(shù)能力一般，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)幼兒；明明是幼兒的錯(cuò)誤，卻百般庇護(hù)，百般說(shuō)好；明明幼兒智商一般，卻當(dāng)成神童來(lái)要求等等，以達(dá)到所謂的"不要讓幼兒輸在起跑線上"的目的。

3、教育方法不得當(dāng)

多數(shù)獨(dú)生子女不自覺(jué)地陷入了長(zhǎng)輩的溺愛(ài)之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)對(duì)幼兒包辦過(guò)多，不讓幼兒做家務(wù)，不舍得讓幼兒吃苦。幼兒知道自己在家的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無(wú)恐，一些家庭對(duì)其也就任其所為。父母把對(duì)子女的愛(ài)和教混淆起來(lái)，甚至用愛(ài)代替教。結(jié)果在幼兒身上出現(xiàn)了很多毛病，如過(guò)度浪費(fèi)、挑食、不會(huì)感恩等等。過(guò)分的溺愛(ài)與保護(hù)導(dǎo)致幼兒的自理自立能力較弱，平時(shí)也比較自私霸道。

4、、忽略了家長(zhǎng)身素質(zhì)的提高

家長(zhǎng)的言行對(duì)幼兒有極為重要的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)對(duì)幼兒要求很嚴(yán)，對(duì)自己卻放任自流，有時(shí)不知不覺(jué)地將自身的惡習(xí)、缺點(diǎn)傳授給了幼兒。家長(zhǎng)對(duì)自身修養(yǎng)的提高和知識(shí)的積累不感興趣，無(wú)疑給幼兒的培養(yǎng)帶來(lái)消極影響。

二、原因分析

造成我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因是多方面的，主要有以下幾方面：

1、家庭教育水平普遍不高

我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，教育重視程度和普及不夠，我國(guó)的家庭教育水平還不高，不少家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)下功夫。祖輩們?cè)趺唇逃覀儯覀兙驮趺唇逃乱淮?。而且新世紀(jì)，知識(shí)更新和信息增長(zhǎng)的速度越來(lái)越快，幼兒掌握的知識(shí)和信息量往往比家長(zhǎng)掌握的更多，涉及面更寬。而許多家長(zhǎng)還未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的不足從而去提高終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，不注重更新觀念，更新知識(shí)和技能，沿用舊知識(shí)、舊方法來(lái)教育幼兒，仍然一如既往地維護(hù)自己的家長(zhǎng)威嚴(yán)和尊嚴(yán)。

2、家庭結(jié)構(gòu)的不完整

目前中國(guó)正處于社會(huì)變革時(shí)期，單親家庭逐漸成為一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在幼兒園中，一些單親家庭的幼兒在學(xué)業(yè)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題要多一些。一般在單親家庭中成長(zhǎng)的幼兒一方面本身得不到完整的父愛(ài)和母愛(ài)，另一方面單親父親或母親因忙于生計(jì)，常常忽視了對(duì)幼兒心理、生理的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)、生活方面的關(guān)心、幫助，獨(dú)生子女們又缺少至親的兄弟姊妹傾吐心聲，往往在身心等諸多方面受到創(chuàng)傷。

3、生活方式的改變

社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，改變了傳統(tǒng)的生活方式，生活節(jié)奏明顯加快了。家庭成員往往是各忙各的；家長(zhǎng)們?yōu)榱松?jì)，忙于充電、賺錢和工作；幼兒們忙于學(xué)習(xí)和各種考試，家庭成員間感情交流越來(lái)越少，相互理解也更差。

4、迅猛發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)的沖擊

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，幼兒們可以迅速了解社會(huì)的各類信息，他們開(kāi)始對(duì)家長(zhǎng)們"老生常談"的東西不感興趣；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)能給幼兒們提供豐富的社會(huì)環(huán)境，并以幼兒們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)他們進(jìn)行適應(yīng)社會(huì)的指導(dǎo)，這些是家長(zhǎng)難以做到的。但幼兒的自我約束力和分辨力不足，容易受到不良因素的影響。

三、完善獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)調(diào)整自己的家庭教育觀念，重新認(rèn)識(shí)自己的教育對(duì)象，及時(shí)調(diào)整教育方法，使家庭教育適應(yīng)幼兒的成長(zhǎng)需求。

1、創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境

家長(zhǎng)要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為幼兒的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使幼兒從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、偏重智育轉(zhuǎn)向教育幼兒成人

家長(zhǎng)們?cè)谥匾曢_(kāi)發(fā)智力的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行做人的教育。如：愛(ài)心教育、文明禮貌教育、勞動(dòng)教育等等；要教會(huì)獨(dú)生子女們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，要將關(guān)注幼兒的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到關(guān)注幼兒的全面發(fā)展上來(lái)。

3、要遵循家庭教育原則

家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過(guò)高的期望，對(duì)幼兒的不良行為不能放縱，要使幼兒逐步樹(shù)立起是非觀念。另外，父母對(duì)子女教育的態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，在幼兒面前不出現(xiàn)意見(jiàn)分歧和沖突，同時(shí)，家長(zhǎng)要尊重幼兒的意見(jiàn)，逐步培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立人格。

4、家園合作，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化教育

獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì)之中。因此當(dāng)幼兒長(zhǎng)到一定年齡的時(shí)候，就必須給幼兒提供他們的社會(huì)生活。比如，可帶幼兒去串門，找其他小朋友玩耍；也可盡早將幼兒送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓幼兒去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會(huì)交往。家園合作，共建良好大環(huán)境，拓展幼兒的成長(zhǎng)空間，加深幼兒對(duì)人與社會(huì)的理解，部分彌補(bǔ)生活環(huán)境過(guò)于單一的缺陷。

5、要培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力

家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地克服自己對(duì)幼兒的過(guò)度照顧和過(guò)度保護(hù)，凡是其能自己獨(dú)立或在指導(dǎo)下完成的事，讓幼兒自己來(lái)干，不要包辦代替。要給獨(dú)生子女創(chuàng)造鍛煉其獨(dú)立能力的機(jī)會(huì)，磨練幼兒們的意志力，培養(yǎng)克服困難的精神，并且還會(huì)促使幼兒多動(dòng)腦筋，激發(fā)其刻苦學(xué)習(xí)和勇于探索的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷驥.試論我國(guó)城市獨(dú)生子女的家庭教育[D].華中師范大學(xué)，2007.

[2]張佩娟.獨(dú)生子女價(jià)值觀的家庭教育研究[D].河南大學(xué)，2011.

[3]吳曉迪.城市學(xué)齡前獨(dú)生子女家庭教育的調(diào)查與分析[D].湖南大學(xué)，2010.

獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文第4篇

自從1980年推行計(jì)劃生育國(guó)策以來(lái)，中國(guó)的獨(dú)生子女問(wèn)題就引起了全世界的普遍關(guān)注。這些研究對(duì)推動(dòng)我國(guó)獨(dú)生子女教育、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作用很大。但從研究現(xiàn)狀看，研究者對(duì)獨(dú)生子女持有較多否定性評(píng)價(jià)，而這些評(píng)價(jià)大多通過(guò)對(duì)比歷史、對(duì)比國(guó)外作出的。獨(dú)生子女具有特異性這一先設(shè)前提，是否足夠牢固？在受教育時(shí)期，獨(dú)生子女中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況究竟怎樣？教育者應(yīng)該抱有怎樣更為合適的學(xué)術(shù)態(tài)度？本文以上海市松江區(qū)獨(dú)生子女中學(xué)生為調(diào)查樣本，展開(kāi)探討，請(qǐng)行家指教。

一、研究狀況

美國(guó)心理學(xué)家Gastnley Hall認(rèn)為，“獨(dú)生子女本身就是一種病態(tài)”。日本心理學(xué)家波多也勤子曾說(shuō)：“獨(dú)生子女的共同特點(diǎn)是非常任性，意志薄弱，遇有不如意便發(fā)脾氣，缺少社會(huì)性，與人難以相處?！?985年，美國(guó)《新聞周刊》登載題為《一大群小皇帝》的文章，給獨(dú)生子女貼上了“小皇帝”標(biāo)簽。

在國(guó)內(nèi)，1986年，報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的“小皇帝”》說(shuō)，獨(dú)生子女是“那些由祖父母、外祖父母及父母用全部精力供養(yǎng)起來(lái)的、幾乎無(wú)一例外地患了‘四二一’綜合癥的孩子們?！?007年4月，《中國(guó)青年報(bào)》說(shuō)：隨著“421型”家庭的增加，調(diào)查發(fā)現(xiàn)35%的家庭要贍養(yǎng)4位老人，而同時(shí)49.8%的青年人認(rèn)為最大的困難是忙于工作無(wú)法照顧老人。但細(xì)心推究發(fā)現(xiàn)，若其數(shù)據(jù)為真，35%家庭的爺爺奶奶人數(shù)已占中國(guó)總?cè)丝诘?1%。而根據(jù)當(dāng)時(shí)調(diào)查，中國(guó)社會(huì)60歲以上老人占總?cè)丝?1%左右。這兩個(gè)報(bào)道顯然存在較大的統(tǒng)計(jì)誤差。

時(shí)至今日，當(dāng)年的這些悲觀預(yù)測(cè)情況如何呢？

2013年，華爾街日?qǐng)?bào)報(bào)道說(shuō)：“據(jù)澳大利亞幾所大學(xué)的四位研究人員聯(lián)合進(jìn)行的研究顯示，中國(guó)的獨(dú)生子女往往更悲觀、更自我中心、更不喜歡冒險(xiǎn)。這些特點(diǎn)可能會(huì)影響中國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響?！?013年1月10日，英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道說(shuō)：“科學(xué)家說(shuō)，推行獨(dú)生子女政策后出生的孩子與之前的孩子相比，在長(zhǎng)大成人后變得較自私、不太容易信賴他人、更膽怯、競(jìng)爭(zhēng)力較差、更為悲觀而且不夠勤奮?！?/p>

2010年，中國(guó)學(xué)者姜健等人稱，“有關(guān)獨(dú)生子女的研究文獻(xiàn)中，較為認(rèn)可的是獨(dú)生子女在智力發(fā)育、人際關(guān)系和心理健康等方面存在優(yōu)勢(shì)，而中心化、依賴性、責(zé)任感等方面處于劣勢(shì)?！?012年，由中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)和國(guó)家教育發(fā)展研究中心組成的“中國(guó)獨(dú)生子女問(wèn)題研究”課題組報(bào)告說(shuō)，盡管擁有更多的社會(huì)資源和教育資源，在家庭中受到更多關(guān)注，但是，“獨(dú)生子女的獨(dú)立生活能力與自主解決問(wèn)題能力相對(duì)較弱”，“體質(zhì)健康水平相對(duì)較弱，情緒狀態(tài)呈現(xiàn)兩極性”。

中國(guó)的獨(dú)生子女研究始終吸引著國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，因?yàn)檫@一問(wèn)題不僅關(guān)系到中國(guó)年輕一代的心理變遷，也會(huì)影響到中國(guó)的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與中華民族未來(lái)息息相關(guān)。中國(guó)的獨(dú)生子女問(wèn)題研究承襲國(guó)外研究的色彩非常濃重，在個(gè)別問(wèn)題上甚至有如影隨形之感，相關(guān)研究結(jié)論也頗多抵觸之處。

筆者以為，隨著一代獨(dú)生子女長(zhǎng)大成人，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，獨(dú)生子女身上的特異性已經(jīng)成為我們社會(huì)的特異性。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異與經(jīng)濟(jì)差異、地區(qū)差異和人群差異有關(guān)，也會(huì)因相互模仿而大致趨同。同時(shí)，對(duì)獨(dú)生子女的評(píng)價(jià)也會(huì)隨著社會(huì)思想的變化而變化。

二、歷史陰影

獨(dú)生子女成為問(wèn)題，不自今日始。中國(guó)古人對(duì)獨(dú)子滿懷憐憫，并關(guān)注他們贍養(yǎng)雙親的責(zé)任?！妒酚洝の汗恿袀鳌份d：信陵君竊符救趙、椎殺朱亥后下令：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)?！边@是中國(guó)文獻(xiàn)首次提到“獨(dú)子”一詞。此后，“獨(dú)子”經(jīng)常出現(xiàn)在兩類文獻(xiàn)中：一是贍養(yǎng)雙親和為父母守喪。這類文獻(xiàn)最集中在清代，尤以《大清會(huì)典》和“皇帝寶訓(xùn)”中出現(xiàn)最多?！洞笄鍟?huì)典》卷九十七載：旗丁在任，獨(dú)子準(zhǔn)隨至任所親養(yǎng)；卷一百六載：武官除非戰(zhàn)事，其他無(wú)論是否獨(dú)子，準(zhǔn)去丁憂。二是憂慮獨(dú)子成長(zhǎng)艱難。這類文獻(xiàn)以祭文最多見(jiàn)。晉李密《陳情表》中說(shuō)獨(dú)子之境況為：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！睔W陽(yáng)修的《瀧岡阡表》則以“有待”相許，要求顯親揚(yáng)名，反映了獨(dú)子振興家庭的沉重壓力。正是因?yàn)楠?dú)子生養(yǎng)不易，《大清會(huì)典·卷一》載：內(nèi)府屬下孀婦獨(dú)子，給予一兩錢糧養(yǎng)贍。在中國(guó)古代四大民間故事《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯和祝英臺(tái)》中，有三個(gè)故事都講述獨(dú)子的遭遇，而且都和死亡、悲劇相關(guān)聯(lián)。

在男性血緣宗法制社會(huì)中，人們普遍輕視女孩，獨(dú)女被看作“絕戶”?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的情況，可以略現(xiàn)端倪。第二回載：“今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有余。原來(lái)這林如海之祖，曾襲過(guò)列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世?！贝藭r(shí)黛玉五歲，林如海死時(shí)黛玉十三歲。巡鹽御史在清代是出名肥缺，做了整整八年，肯定家產(chǎn)萬(wàn)貫。但四十五回，黛玉卻說(shuō)，“我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！绷秩绾５募耶a(chǎn)哪里去了？《大清律輯注》卷四載：“戶絕財(cái)產(chǎn)，果無(wú)同宗應(yīng)繼者，所有親女承分，無(wú)女者入官?！笨梢?jiàn)，林的家產(chǎn)被同宗給分了，其獨(dú)女竟然落到乞食寄養(yǎng)的地步。林黛玉的敏感、多疑個(gè)性的形成不是沒(méi)有道理的。

因此，古人對(duì)獨(dú)子的態(tài)度，基本是他人悲憫?yīng)氉?，而?dú)子憂慮身世。獨(dú)子生存的沉重感來(lái)自社會(huì)有形與無(wú)形的累加。伴隨獨(dú)子終身的，是沉重的血脈延續(xù)的使命感、家族振興的責(zé)任感和形單影只的孤獨(dú)感。他們的思想、心態(tài)很難有正常健康的發(fā)展。

文化在傳承中發(fā)展，但文化也會(huì)隨時(shí)代變化發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型。陳恩認(rèn)為，“獨(dú)生子女政策的社會(huì)起源是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的理性和科學(xué)”，以及“中國(guó)特殊的政治體制”。研究界早期普遍的憂慮情緒就受到歷史陰影的巨大籠罩，而很少來(lái)自現(xiàn)實(shí)的客觀調(diào)查和理性思考。思維的歷史慣性如果不加以迅速梳理，其結(jié)果只會(huì)加重代與代之間的隔閡，對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)產(chǎn)生惡性影響。事實(shí)上，受全球高速發(fā)展的福蔭，少子化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象，獨(dú)生子女身上表現(xiàn)出的重視教育、貪圖享受的習(xí)性也是現(xiàn)代人的普遍習(xí)性，并不為獨(dú)生子女所獨(dú)有。

中學(xué)階段的獨(dú)生子女正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。正視他們身上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，調(diào)整好教育教學(xué)最佳姿態(tài)，顯得尤為重要。特別是，在城鎮(zhèn)化背景下，那些五方雜湊之地的獨(dú)生子女情況尤為復(fù)雜，需要教育工作者認(rèn)真調(diào)查研究。

三、松江樣本

筆者以松江區(qū)部分初中學(xué)生為調(diào)查對(duì)象是因?yàn)椋核山鳛樯虾＝?，吸引了大批外?lái)人口，囊括了城市和鄉(xiāng)村不同人群；松江的經(jīng)濟(jì)、文化、資源、信息介于都市向城鎮(zhèn)的過(guò)渡特色，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的教養(yǎng)狀態(tài)更為復(fù)雜。因此，本文的調(diào)查結(jié)果，既有中學(xué)獨(dú)生子女教育的普遍參考價(jià)值，也能給城鎮(zhèn)化背景下匆忙入城的獨(dú)生子女教育提供一點(diǎn)啟發(fā)。

本次調(diào)查，共發(fā)放1500份調(diào)查表，收回有效票1476張。獨(dú)生子女1157人，占調(diào)查對(duì)象的78.4%；非獨(dú)生子女（基本為兩孩）為319人，占總?cè)藬?shù)的21.6%。根據(jù)松江人口網(wǎng)數(shù)公布的數(shù)據(jù)，“2012年末松江區(qū)戶籍人口和常住人口”的比例為0.38/1。松江地區(qū)常住人口的獨(dú)生子女率明顯低于上海市區(qū)，這與松江地區(qū)人口構(gòu)成以外來(lái)戶為主有關(guān)。

（一）經(jīng)濟(jì)影響

父母為本科及以上學(xué)歷的家庭占21.4%。由于受教育程度高，經(jīng)濟(jì)偏好，其生育多孩的愿望較低。松江大學(xué)城的創(chuàng)建，不僅連帶發(fā)展了松江新城，吸引了更多高素質(zhì)人才的入住，對(duì)松江人口素質(zhì)也產(chǎn)生良好帶動(dòng)效應(yīng)。這部分學(xué)生因?yàn)榧彝l件優(yōu)越，教養(yǎng)科學(xué)，明顯智力較高，舉止文明。父母學(xué)歷為初中以下的家庭占55.5%，其中相當(dāng)一部分來(lái)自各地農(nóng)村，其生育多孩的愿望明顯強(qiáng)烈。但由于家庭收入不高，加上超生罰款等因素影響，教養(yǎng)成本不堪重負(fù)，非獨(dú)生子女的教養(yǎng)資源明顯受到限制。高中學(xué)歷家庭占23.2%。這類家庭在當(dāng)?shù)厣顥l件相對(duì)優(yōu)裕。與本科學(xué)歷家庭一樣，他們生育多孩的愿望都不強(qiáng)烈。經(jīng)濟(jì)好的家庭，生育一個(gè)小孩；經(jīng)濟(jì)稍次的家庭，生育一個(gè)以上小孩。教育程度和家庭經(jīng)濟(jì)，與生育多孩的愿望成反向運(yùn)動(dòng)。這與國(guó)際流行趨勢(shì)基本吻合。

受家庭經(jīng)濟(jì)影響，在社會(huì)資源的占有上，獨(dú)生子女在各項(xiàng)指標(biāo)上都具有更大優(yōu)勢(shì)。可見(jiàn)，獨(dú)生子女不僅在家庭教養(yǎng)上得到更多關(guān)注，同時(shí)也占有更多的社會(huì)資源。這種起步差異，勢(shì)必影響他們的發(fā)展。

（二）內(nèi)心狀態(tài)

獨(dú)生子女在家受到更多照料，其父母更愿意為其做早飯，而非獨(dú)生子女自己做早飯的比例更高。早飯吃快餐的獨(dú)生子女比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)非獨(dú)生子女。比較而言，獨(dú)生子女的營(yíng)養(yǎng)狀況要比非獨(dú)生子女高一些。而選擇不吃早餐的學(xué)生比例都比較高，這個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注。

獨(dú)生子女得到家長(zhǎng)更多關(guān)愛(ài)，但并不意味他們與家人關(guān)系更為親密。一方面，在情緒波動(dòng)時(shí)，獨(dú)生子女更愿意選擇家人與老師為傾訴對(duì)象，但另一方面，可能因?yàn)槿鄙傩值芙忝米鐾姘?，在家里更喜歡沉默的獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女高出10.3%。獨(dú)生子女與好朋友共享內(nèi)心的意愿也非常低。獨(dú)生子女既依賴長(zhǎng)輩，也不夠合群。

（三）交往狀態(tài)

獨(dú)生子女的交友意愿不強(qiáng)，其得分率比非獨(dú)生子女少了20多個(gè)百分點(diǎn)。在打發(fā)無(wú)聊時(shí)光時(shí)，他們更愿意沉浸在自己的世界里。與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)數(shù)字信息的依賴更深一樣，在受到電視、網(wǎng)絡(luò)的影響方面，兩組比例非常接近。

獨(dú)生子女對(duì)自己沒(méi)有玩伴的孤獨(dú)感并不很強(qiáng)烈。他們覺(jué)得只有我一個(gè)更自由。反而是非獨(dú)生子女覺(jué)得沒(méi)有兄弟姐妹會(huì)更孤單，這多少跟他們?nèi)匀辉隗w驗(yàn)這份情感有關(guān)。覺(jué)得沒(méi)有兄弟姐妹無(wú)所謂的比例非常接近，都超過(guò)三成。因此，根據(jù)這欄數(shù)據(jù)，雖然不能說(shuō)明獨(dú)生子女更冷漠，但至少有更強(qiáng)烈的自我中心。

（四）獨(dú)立意識(shí)

在糾紛面前，獨(dú)生子女忍讓的意愿更低，發(fā)生沖突的可能更高，其尋求保護(hù)的意愿也更強(qiáng)烈。而遇到難題，獨(dú)生子女中選擇獨(dú)立繼續(xù)的人數(shù)比非獨(dú)生子女高出8.8%，而找同學(xué)幫忙的意愿則低了10.8%。在教養(yǎng)過(guò)程中，獨(dú)生子女是家庭核心的觀念已經(jīng)刻錄，這勢(shì)必影響其家庭之外的社會(huì)意識(shí)。獨(dú)生子女既偏好權(quán)威，也更為刻苦。

（五）勤奮自信

在課外時(shí)間，獨(dú)生子女更愿意選擇看書，這比非獨(dú)生子女高出13.2%。他們對(duì)未來(lái)的信心度也高出10個(gè)百分點(diǎn)。這一勤奮狀況，與教養(yǎng)有關(guān)：獨(dú)生子女父母的期望值更高，希望其出類拔萃的心理更為迫切。在充足甚至過(guò)度的暗示之后，獨(dú)生子女很容易養(yǎng)成依賴權(quán)威的心理，并因?qū)ξ磥?lái)產(chǎn)生期待而更為勤奮。

四、教育對(duì)策

1. 重視勞動(dòng)教育。家庭是獨(dú)生子女行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要基地。家長(zhǎng)對(duì)一孩更加重視，期望值更高，導(dǎo)致獨(dú)生子女的自我期望隨之提高，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較為突出。獨(dú)生子女在社會(huì)交往與勞動(dòng)實(shí)踐等方面顯得不夠情愿。然而，社會(huì)富裕，自動(dòng)化程度提高，現(xiàn)代社會(huì)的懶散風(fēng)氣影響了每一個(gè)人。一孩家庭對(duì)子女照顧無(wú)微不至的做法，又部分帶動(dòng)了多孩家庭教養(yǎng)方式的變化。中學(xué)生懶惰現(xiàn)象非常普遍，并不只局限于獨(dú)生子女學(xué)生。學(xué)校應(yīng)該普遍開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程，真正讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中來(lái)。同時(shí)，要努力發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，教育他們樹(shù)立正確的教養(yǎng)理念，不要過(guò)度照料。

2. 加強(qiáng)體育鍛煉。在課外時(shí)間，中學(xué)生樂(lè)于室外活動(dòng)的只有三成。這固然和社區(qū)體育設(shè)施不足有關(guān)，但也和教養(yǎng)理念有關(guān)。受社會(huì)環(huán)境影響，家長(zhǎng)更傾向于期望孩子成為腦力勞動(dòng)者而不是體力勞動(dòng)者，無(wú)異于暗示了對(duì)體力勞動(dòng)的輕視態(tài)度。教師要引導(dǎo)家長(zhǎng)重視孩子的身體素質(zhì)，教育學(xué)生參與體育活動(dòng)，積極鍛煉身體。在對(duì)未來(lái)社會(huì)分工的描述上，教師要有更為開(kāi)放的視野和更為先進(jìn)的理念。

3. 保持持續(xù)關(guān)注。中國(guó)獨(dú)生子女中學(xué)生的教育問(wèn)題是世界唯一的，其基數(shù)龐大，轉(zhuǎn)變突然，所以沒(méi)有多少成例可供參照。教育者要有事關(guān)民族未來(lái)的責(zé)任感，腳踏實(shí)地，在認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)上展開(kāi)研究，做到不盲目崇外，不照搬歷史，不空講理論。我們周圍的世界在飛速變化，一批又一批學(xué)生的思想變化更快。只有不斷調(diào)查，反復(fù)思索，才能跟上時(shí)代，真正把握學(xué)生動(dòng)態(tài)，有的放矢地教育好、引導(dǎo)好這每個(gè)家庭的唯一一個(gè)孩子。

由上文可見(jiàn)，關(guān)于獨(dú)生子女問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外研究，可能都有一個(gè)誤區(qū)，即獨(dú)生子女是一個(gè)特異的群體，但獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異并不那么醒目。自從中國(guó)普遍實(shí)施計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女家庭成為社會(huì)主流，獨(dú)生子女也會(huì)成為社會(huì)主體。當(dāng)占多數(shù)的獨(dú)生子女出現(xiàn)在社會(huì)視野，他們?cè)惊?dú)特的教養(yǎng)方式、獨(dú)特的生活習(xí)性也會(huì)逐漸影響到非獨(dú)生子女家庭，導(dǎo)致兩類家庭和兩類孩子在諸多方面互相模仿，并大致趨同。學(xué)界對(duì)獨(dú)生子女的調(diào)查結(jié)果往往各不相同，其差異更多表現(xiàn)為地區(qū)差異和人群差異。社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式的改變，必然引起社會(huì)思想的變化，對(duì)獨(dú)生子女特異性的評(píng)價(jià)本身同樣需要反思。但筆者仍然認(rèn)為，事關(guān)民族未來(lái)，對(duì)獨(dú)生子女人群保持關(guān)注非常重要。

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獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文第5篇

一、獨(dú)生子女的教育問(wèn)題

1.過(guò)于重視孩子的智育

當(dāng)今社會(huì)雖然一直在呼吁社會(huì)關(guān)注孩子能力的發(fā)展，但更多的家長(zhǎng)仍然對(duì)分?jǐn)?shù)“情有獨(dú)鐘”，覺(jué)得孩子只要分?jǐn)?shù)高了就是聰明，分?jǐn)?shù)也成了評(píng)價(jià)孩子是否成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)之間也拿分?jǐn)?shù)來(lái)比較，甚至把一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)都聯(lián)系于孩子成績(jī)的好壞。所以，為了促使孩子提高成績(jī)，家長(zhǎng)們甚至采取了過(guò)激的金錢和物質(zhì)的獎(jiǎng)懲措施，考的好就給孩子買這買那，什么都答應(yīng)孩子；要是考的不好，就剝奪孩子一切吃和玩的權(quán)利，逼著孩子看書，學(xué)習(xí)。這種不注重孩子正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的形成，只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的家教方式，既不符合人的自身發(fā)展的需求，也不符合社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的需求。現(xiàn)代獨(dú)生子女的家長(zhǎng)們還錯(cuò)誤地認(rèn)為只要不惜一切去投資，就會(huì)有收獲，因此他們不惜財(cái)力去盲目地給孩子“塞知識(shí)”。在孩子很小時(shí)，家長(zhǎng)們就迫不及待地花錢投資幫孩子選擇了書法、繪畫、音樂(lè)、英語(yǔ)等興趣班，哪怕孩子一點(diǎn)也不感興趣，那也不要緊。他們還不辭勞苦地迎往接送。然而結(jié)果卻適得其反，他們從小就受到心靈和身體的摧殘，不少孩子厭學(xué)，逆反心理重，小小的年紀(jì)就被磨損了靈性，失去了童趣。

2.嬌寵溺愛(ài)，忽視了孩子的能力

在獨(dú)生子女的家庭中，凸顯了孩子為王的普遍現(xiàn)象。家長(zhǎng)們視孩子為掌上明珠，包辦了一切的家務(wù)，孩子在家過(guò)著飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的舒適生活。因此，孩子的自理能力就越來(lái)越差，對(duì)于父母也有了更多的依賴。父母更是樂(lè)此不疲，真是有“含在嘴里怕化了”的感覺(jué)！常?？梢钥吹竭@樣的情形：早上來(lái)上學(xué)都是爸媽給背的書包，到校門口才給孩子，放學(xué)走出校門，書包又是爸媽媽搶著背了。去年班中有個(gè)蔣同學(xué)，平時(shí)在班級(jí)里表現(xiàn)很好，很勤勞，每次大掃除，他都會(huì)搶著掃地、拖地、擦窗，干起活來(lái)是有模有樣。有天放學(xué)無(wú)意間接觸到他奶奶，閑聊了幾句，得知這個(gè)孩子在家是從來(lái)不做家務(wù)的。爸媽從來(lái)不讓做家務(wù)的。這實(shí)際是剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機(jī)會(huì)，使孩子越養(yǎng)越嬌，弱不禁風(fēng)，不利于培養(yǎng)孩子克服困難的性格和處理事情的能力。

二、獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策

在家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)的教育方式，文化修養(yǎng)，行為習(xí)慣，都對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)、心理的變化、社會(huì)的發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)的更新自己的家庭教育觀念，調(diào)整教育方法，使孩子在正確、健康的教育環(huán)境中成長(zhǎng)。

1.提高家長(zhǎng)個(gè)人素質(zhì)，更新教育觀念

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師和終身教師，其作用至關(guān)重要。俗話說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。因此，家長(zhǎng)素質(zhì)的高低也直接影響著一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要教育孩子必須從完善自身做起，努力提高自身的品德修養(yǎng)，多看修身養(yǎng)性的書籍，端其行正其身。其次，家長(zhǎng)要更新教育觀念。家長(zhǎng)不能總覺(jué)得孩子還小，什么事情都不放心孩子自己去做。其實(shí)在人的成長(zhǎng)歷程中，獨(dú)立經(jīng)歷和面對(duì)一些風(fēng)雨和挫折，也未必不是一件好事。如果家長(zhǎng)們永遠(yuǎn)讓孩子躲藏在家長(zhǎng)的羽翼下，孩子就不可能象雄鷹一樣搏擊藍(lán)天。偶然在報(bào)紙上看到這么一則報(bào)道，題目寫著“神童是這樣煉成的”，文中寫的正是今年遼寧省的高考年齡最小的考生，12歲的楊航，以606分的優(yōu)異成績(jī)考入中國(guó)科技大學(xué)少年班。細(xì)看這個(gè)孩子有今天的成績(jī)，和她母親李娟有著很大的關(guān)系。這位母親十分重視孩子的獨(dú)立自理能力，從小消除他的依賴性。在楊航三歲的時(shí)侯，李娟就要求他自己擦屁股。第一次擦?xí)r，自然擦得不干凈，婆婆看著不忍心，要去給孩子擦，但是被李娟制止了，“媽你要是給他擦了，孩子就永遠(yuǎn)也擦不干凈了，讓他自己去擦，孩子的自立要從一點(diǎn)一滴做起?！庇谑呛⒆釉趲状尾林缶筒粮蓛袅恕滋熘?，楊航已經(jīng)可以把自己的小屁股擦得很干凈了。在教育孩子的過(guò)程中，李娟這樣的教育案例比比皆是。是啊，家長(zhǎng)要舍得放手，讓孩子自己去面對(duì)事情。家長(zhǎng)要清楚地認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)孩子的自立能力是非常必要的。

2.偏重智育轉(zhuǎn)向德育