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文學(xué)和影視的關(guān)系范文第1篇

【關(guān)鍵詞】時(shí)代性；文化的主導(dǎo)權(quán)；平民化；生活化

有人說(shuō)，影視作品“平實(shí)化意識(shí)的自覺(jué)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的承繼，有利于打造電視劇的民族文化品牌”，作為一個(gè)影視藝術(shù)愛(ài)好者和華夏五千年悠久文化的追隨者，筆者認(rèn)為很有必要對(duì)當(dāng)代影視文化與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系給予足夠的重視。

誠(chéng)然，影視藝術(shù)是諸多藝術(shù)類(lèi)型中最具時(shí)代特性的一種藝術(shù)樣式。影視藝術(shù)的時(shí)代特性一方面是由其賴(lài)以生成和發(fā)展的基本條件決定的，另一方面也取決于其內(nèi)在的美學(xué)品格。影視作為一種文化既具有其他藝術(shù)樣式難以比擬的發(fā)展前景和潛力，也是接受范圍最廣的藝術(shù)形式，同時(shí)由于其市場(chǎng)化、商業(yè)化的特點(diǎn)，影視作品也成為最受大眾影響的一種藝術(shù)形式。影視文化作為一種具有突出的審美意識(shí)形態(tài)特性的社會(huì)現(xiàn)象，其市場(chǎng)形態(tài)表征著社會(huì)發(fā)展的基本狀況與內(nèi)涵，同時(shí)，影視藝術(shù)的發(fā)展與衍變又勢(shì)必受到民族審美心理、倫理道德水準(zhǔn)等諸多方面的制約和影響，因此，某一國(guó)或者某一民族的影視藝術(shù)要健康、繼續(xù)的發(fā)展就必須同時(shí)兼顧到以上諸多因素的影響。

一、電視文化的時(shí)代性

一在現(xiàn)有的諸多藝術(shù)種類(lèi)中，電影和電視無(wú)疑最具有時(shí)代性的。電影和電視在當(dāng)代藝術(shù)文化的發(fā)展中，無(wú)論其表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言，還是其文化意蘊(yùn)，都體現(xiàn)出濃郁的創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特征。筆者認(rèn)為，影視文化的時(shí)代性特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，藝術(shù)與商業(yè)并重。1895年，盧米埃爾兄弟第一次向社會(huì)售票在巴黎卡普辛路14號(hào)大咖啡館的地下室里公映電影《工廠(chǎng)的大門(mén)》標(biāo)志著電影的誕生。影視藝術(shù)自誕生之日起便和市場(chǎng)有了割不斷的聯(lián)系，經(jīng)由百余年的運(yùn)作，已成為一門(mén)具有鮮明市場(chǎng)特性的藝術(shù)。同時(shí)，由于影視作品通俗性、大眾性特點(diǎn)，以及其藝術(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)涵的豐富性，使得影視作品同時(shí)具有了娛樂(lè)與審美的雙重功能。綜觀當(dāng)代的影視作品，不難發(fā)現(xiàn)，娛樂(lè)的未必是優(yōu)秀的、美的，但優(yōu)秀的作品之中必定有娛樂(lè)的成分，只有關(guān)注藝術(shù)接受者，讓廣大觀眾得到愉悅感和滿(mǎn)足感一，與其審美經(jīng)驗(yàn)和審美期待產(chǎn)生共鳴，影視作品才有市場(chǎng)，也才有能力繼續(xù)運(yùn)作。因此，影視文化的娛樂(lè)功能顯然大于文學(xué)等藝術(shù)種類(lèi)，只有在將市場(chǎng)牢牢把握的同時(shí)關(guān)注文化內(nèi)涵，才能算是優(yōu)秀的作品。第二，傳播的迅速和受眾的廣泛。影視文化，特別是電視，其傳播區(qū)域的廣泛和速度的迅捷顯然是無(wú)以倫比的，由此也帶來(lái)了藝術(shù)信息的極大增殖，以及人們對(duì)現(xiàn)代傳播媒體的高度重視；.同時(shí)由于影視文化藝術(shù)作品傳播的迅捷和覆蓋區(qū)域的廣泛，影視作品，特別是電視作品，幾乎在面世后的第一時(shí)間就會(huì)受到社會(huì)的關(guān)注，觀眾的審美情趣與接受心理以及意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念等方面的評(píng)判，這些因素也對(duì)影視文化極大的壓力和挑戰(zhàn)；第三，對(duì)現(xiàn)代科技的倚重。作為現(xiàn)代科技發(fā)展的附屬產(chǎn)物的電影與電視藝術(shù)，愈來(lái)愈離不開(kāi)最新科技成就的促動(dòng)；每一項(xiàng)對(duì)藝術(shù)可能產(chǎn)生影響的科技成果，幾乎都會(huì)同步地運(yùn)用于電影電視的制作與傳播之中。因此，可以說(shuō)影視藝術(shù)作品體現(xiàn)著時(shí)展的脈搏和大眾審美理想和接受心理變化的曲線(xiàn)，影視文化的健康發(fā)展首先必須在二者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

二、沖擊·反思·回歸

回顧電影誕生后的這一個(gè)多世紀(jì)，我國(guó)在文化藝術(shù)方面的對(duì)外交流一直是輸入大于輸出，這與我們的綜合國(guó)力以及在世界上的地位直接相關(guān)。實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，但在漢寸外文化藝術(shù)交流方面的不對(duì)等現(xiàn)象并未得到根本改變，我國(guó)的影視文化在艱難成長(zhǎng)的同時(shí)不斷受到外來(lái)文化的沖擊和誤導(dǎo)。在這個(gè)科技高速發(fā)展，高度信息化的時(shí)代，人們采用高科技手段，大大增進(jìn)了信息流通和傳播的效能，對(duì)于文化藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了積極的作用，驅(qū)動(dòng)著文化藝術(shù)事業(yè)的整體性發(fā)展。但同時(shí)也應(yīng)看到，伴隨信息化而來(lái)的西方特別是美國(guó)的文化模式對(duì)我國(guó)的文化安全與文化有著負(fù)面的影響。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于西方一些人堅(jiān)持所謂“西方文化中心”論，更有少數(shù)別有用心的人鼓吹所謂“文化一體化”，將西方文化和價(jià)值觀強(qiáng)加于其他國(guó)家的文化基土之上；在國(guó)內(nèi)，也有一些人持類(lèi)同的觀點(diǎn)，似乎一提及國(guó)際間文化交流，就應(yīng)該是對(duì)于西方特別是美國(guó)文化的盲目引進(jìn)。然而，和影視技術(shù)與制作、藝術(shù)市場(chǎng)管理科學(xué)等具象的科學(xué)技術(shù)不同，影視文化具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性和民族性，不能以某一種文化模式來(lái)規(guī)范和代替其他國(guó)家或者民族影視藝術(shù)的發(fā)展。有感于此，很多有識(shí)之士提出了維護(hù)中國(guó)影視文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)的倡議，“中國(guó)電視劇要堅(jiān)持‘民族性’和開(kāi)放的姿態(tài)，并且堅(jiān)決反對(duì)西方文化霸權(quán)的滲透，保護(hù)自己的“文化”。

丹納曾經(jīng)說(shuō):“不管在復(fù)雜的還是簡(jiǎn)單的情形之下，總是環(huán)境，就是風(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神，決定藝術(shù)的種類(lèi)?！比绻晃蹲冯S西方文化的審美情趣，一味追求高科技手段帶來(lái)的視覺(jué)效果，一味依賴(lài)市場(chǎng)條件下的商業(yè)運(yùn)作，而背離我國(guó)影視文化生長(zhǎng)的土壤，只會(huì)逐漸扼殺其生存的空間。曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)《推手》《喜宴》等深刻挖掘新時(shí)期下民族心理擅變的優(yōu)秀作品的華裔導(dǎo)演李安指導(dǎo)的電影《臥虎藏龍》就是值得反思的。影片雖然講述的是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)式的含蓄的愛(ài)情故事，也奪得了2001年奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名，卻沒(méi)有在國(guó)內(nèi)取得預(yù)想的收效。究其原因，蜻蜓點(diǎn)水、燕過(guò)無(wú)痕式的武術(shù)動(dòng)作吸引了西方人好奇的目光，卻忽視中國(guó)觀眾原有的審美情趣和接受心理，這樣的處理自然不為中國(guó)觀眾接受。當(dāng)?shù)刂袊?guó)并不乏優(yōu)秀的影視制作公司和藝術(shù)家，關(guān)鍵在于如何有效地利用和開(kāi)掘廣博的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的寶庫(kù)，使之生成更強(qiáng)大的藝術(shù)影響力。從本質(zhì)上講，提高當(dāng)代影視文化水準(zhǔn)最根本的在于植根于本國(guó)和本民族深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家和民族先進(jìn)的科技手段，不斷提高我國(guó)影視作品的數(shù)量和質(zhì)量，才能夠使其為廣大國(guó)內(nèi)觀眾喜聞樂(lè)道，并且逐步在對(duì)外文化藝術(shù)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳根，產(chǎn)生更大效應(yīng)。

三、影視文化的生活化和平民化

改革開(kāi)放之初的十幾年間，我們的影視工作者曾經(jīng)走過(guò)很多彎路，有一批盲從于西方審美情趣和接受心理的作品問(wèn)世，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的仿徨、掙扎和沉寂之后，中國(guó)的影視文藝工作者逐漸摸索出一條有中國(guó)特色的道路。近幾年一，以平民和家庭倫理為題材的國(guó)產(chǎn)影視劇的實(shí)踐，在中國(guó)影視文化的發(fā)展過(guò)程中取得了值得肯定成績(jī)。觀眾對(duì)那些反映平實(shí)生活的電視作品反映的熱烈程度遠(yuǎn)盛于其他風(fēng)格的影視作品(其中反映當(dāng)代人婚戀困擾的有王海翎《牽手》，萬(wàn)芳的《空鏡子》、《空房子》系列，還有關(guān)注掙扎在城市生活底層的農(nóng)民工生活狀態(tài)的《生存之民工》等)。平實(shí)化是傳統(tǒng)美學(xué)的重要法則，影視文化藝術(shù)平民化和生活化意識(shí)的自覺(jué)回歸就是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)平實(shí)化法則的繼承。這種有意識(shí)的反思和回歸有利于打造影視藝術(shù)文化的民族文化品牌。而在去年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的批評(píng)聲中落下帷幕的“超級(jí)女生”選拔活動(dòng)，不論其文化價(jià)值含量究竟有多少，但是正因?yàn)楣拇嬖?，在“超女”評(píng)選進(jìn)行過(guò)程中出現(xiàn)的凌亂感和在年輕的“超女”之間發(fā)生著的吵鬧，讓平民受眾感覺(jué)到市井生活的親切感，讓他們找到了最需要的，也是最真實(shí)的感覺(jué)，也因此讓湖南電視臺(tái)聲名鵲起，樹(shù)立了自己的文化品牌。

馬克思指出，不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。雖然影視文化藝術(shù)是最昂貴的、受市場(chǎng)制約最強(qiáng)的藝術(shù)，受到成本大、版權(quán)引進(jìn)以及傳播方式等方面的局限性，卻是當(dāng)代中國(guó)傳播范圍最廣、最迅捷的一種藝術(shù)形式，因此，廣大的影視藝術(shù)工作者不能不關(guān)注中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。目前我國(guó)東部和西部，沿海和內(nèi)陸，城市和農(nóng)村貧富差距比較大，而這個(gè)擁有九億農(nóng)村人口的渙渙大國(guó)，不可能忽視占全部人口四分之三的農(nóng)村受眾和城市普通百姓的經(jīng)濟(jì)接受能力和審美價(jià)值取向，不能不把更多精力放在對(duì)傳達(dá)他們審美理想上。目前，大眾審美文化的崛起和興盛是影視文化藝術(shù)市場(chǎng)的突出表征，這是中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，符合馬克思對(duì)于第一性和第二性的論斷，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想平實(shí)化的回歸。

文學(xué)和影視的關(guān)系范文第2篇

1.中央國(guó)營(yíng)和公私合營(yíng)的企業(yè)、事業(yè)單位中應(yīng)該實(shí)行學(xué)徒制度的工種、業(yè)務(wù)的名稱(chēng)表，和各類(lèi)學(xué)徒學(xué)習(xí)的具體期限、學(xué)習(xí)技術(shù)和業(yè)務(wù)的具體要求，及各類(lèi)學(xué)徒的最低年齡，由中央各主管部門(mén)按照實(shí)際情況分別規(guī)定，經(jīng)勞動(dòng)部審核平衡后發(fā)表執(zhí)行；地方國(guó)營(yíng)和公私合營(yíng)的企業(yè)、事業(yè)單位參照中央國(guó)營(yíng)和公私合營(yíng)的企業(yè)、事業(yè)的規(guī)定執(zhí)行，中央各主管部門(mén)沒(méi)有規(guī)定的，由各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)另作規(guī)定。

不實(shí)行學(xué)徒制度的工種、業(yè)務(wù)的名稱(chēng)表，同樣按照上述手續(xù)制定。

2.正式工人、職員因?yàn)樯a(chǎn)和工作需要，改行學(xué)習(xí)別的技術(shù)和業(yè)務(wù)的時(shí)候，以及轉(zhuǎn)業(yè)軍官當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，都應(yīng)該按照內(nèi)部調(diào)動(dòng)工作處理，不實(shí)行學(xué)徒制度。

（二）關(guān)于學(xué)習(xí)期限的計(jì)算、休學(xué)和解除合同

1.學(xué)徒的學(xué)習(xí)期限應(yīng)該自合同生效之日算起。

2.學(xué)徒在學(xué)習(xí)中途因?yàn)樯a(chǎn)和工作需要而改變工種業(yè)務(wù)或者調(diào)換學(xué)習(xí)單位的時(shí)候，其學(xué)習(xí)期限可以合并計(jì)算。

3.學(xué)徒在學(xué)習(xí)中途因故停止學(xué)習(xí)連續(xù)在兩個(gè)月以上的，其停止學(xué)習(xí)期間不計(jì)算為學(xué)習(xí)時(shí)間；不滿(mǎn)兩個(gè)月的，可以計(jì)算為學(xué)習(xí)時(shí)間。但是企業(yè)停工期間可以計(jì)算為學(xué)習(xí)時(shí)間，每年停工時(shí)間長(zhǎng)的行業(yè)在規(guī)定學(xué)徒學(xué)習(xí)期限的時(shí)候應(yīng)該考慮到停工的因素。

4.志愿入伍的軍人復(fù)員后當(dāng)學(xué)徒，其學(xué)習(xí)期限可以適當(dāng)縮短，只要生產(chǎn)或工作需要，本人的技術(shù)、業(yè)務(wù)達(dá)到轉(zhuǎn)正的水平，經(jīng)過(guò)考試合格，即可轉(zhuǎn)為正式工人、職員。至于學(xué)習(xí)期限是否需要一個(gè)起碼的期限，由各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)考慮。

學(xué)徒應(yīng)征服兵役復(fù)員后繼續(xù)當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，其學(xué)習(xí)時(shí)間可以前后合并計(jì)算。

5.學(xué)徒因病和非因工負(fù)傷連續(xù)停止學(xué)習(xí)滿(mǎn)六個(gè)月的時(shí)候，應(yīng)該休學(xué)，休學(xué)后在一年內(nèi)身體復(fù)原，可以恢復(fù)學(xué)習(xí)，否則，應(yīng)該解除合同。

6.學(xué)徒開(kāi)始學(xué)習(xí)后半年內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)患有嚴(yán)重慢性病，不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的，應(yīng)該解除合同。

（三）關(guān)于生活補(bǔ)貼

1.學(xué)徒的伙食費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該根據(jù)城市、鄉(xiāng)村、礦山、野外等不同的工作條件，各行業(yè)的特點(diǎn)，和各工種勞動(dòng)強(qiáng)度的差別，由省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)規(guī)定幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.學(xué)徒學(xué)習(xí)期為四年的，其第四年的零用錢(qián)可適當(dāng)提高一點(diǎn)，具體標(biāo)準(zhǔn)由省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)規(guī)定，報(bào)國(guó)務(wù)院備案。

3.學(xué)徒因病和非因工負(fù)傷連續(xù)停止學(xué)習(xí)不滿(mǎn)六個(gè)月的，生活補(bǔ)貼照發(fā)；超過(guò)六個(gè)月休學(xué)后，停發(fā)生活補(bǔ)貼。

4.企業(yè)停工期間，學(xué)徒的生活補(bǔ)貼照發(fā)。

5.鐵路、航運(yùn)系統(tǒng)規(guī)定運(yùn)輸部分學(xué)徒的生活補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，應(yīng)該征求各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)的意見(jiàn)；其所屬工廠(chǎng)中的學(xué)徒，應(yīng)該同樣執(zhí)行省、自治區(qū)、直轄市人民委員會(huì)規(guī)定的生活補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。

6.志愿入伍的軍人復(fù)員后當(dāng)學(xué)徒，其生活補(bǔ)貼按照學(xué)徒生活補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)第三年的最高標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，但是不能執(zhí)行第四年的生活補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。

7.某些個(gè)體腦力勞動(dòng)者（如中醫(yī)）培養(yǎng)學(xué)徒，如果習(xí)慣上是由學(xué)徒自備生活費(fèi)用的，仍然可以從習(xí)慣辦理，或者由師徒雙方自行協(xié)商確定。

（四）關(guān)于學(xué)徒參加計(jì)件工作

1.學(xué)徒參加計(jì)件工作的時(shí)候，他所做的那一部分工作量，原則上不計(jì)入師傅（或工組）的工作量之內(nèi)，具體辦法由企業(yè)主管部門(mén)制定。

2.學(xué)徒轉(zhuǎn)為正式工人后的第一年，參加工作計(jì)件的時(shí)候，按照本單位生產(chǎn)工人一級(jí)（最低）工資標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算計(jì)件工資；從事個(gè)人計(jì)件工作的時(shí)候，按照本單位生產(chǎn)工人一級(jí)（最低）計(jì)時(shí)工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

（五）關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)、津貼和勞保福利待遇

1.學(xué)徒可以享受合理化建議獎(jiǎng)和不屬于工資基金開(kāi)支的其他獎(jiǎng)勵(lì)。

2.學(xué)徒可以與本企業(yè)職工同樣享受保健津貼（高溫津貼）和出差補(bǔ)助費(fèi)。除此而外，所有野外津貼、林區(qū)津貼，生活費(fèi)補(bǔ)貼、地區(qū)津貼、施工津貼等，學(xué)徒都不能享受。

3.學(xué)徒可以與本企業(yè)職工同樣享受生產(chǎn)和工作所需要的防護(hù)用品。

4.學(xué)徒本人住公家宿舍的時(shí)候，免收房租、水、電費(fèi)。

5.學(xué)徒家庭生活有困難的，不適用職工的困難補(bǔ)助辦法，應(yīng)該由當(dāng)?shù)卣凑丈鐣?huì)救濟(jì)辦法處理。

6.學(xué)徒因病和非因工負(fù)傷醫(yī)療所需要的醫(yī)藥費(fèi)、住院費(fèi)和住院伙食費(fèi)本人負(fù)擔(dān)有困難的時(shí)候，由所在單位酌情補(bǔ)助。學(xué)徒休學(xué)以后，停止享受醫(yī)療補(bǔ)助待遇。

7.學(xué)徒休學(xué)回家所需的路費(fèi)，可由原單位酌情處理。

（六）關(guān)于學(xué)徒轉(zhuǎn)為正式工人、職員后的工資待遇

文學(xué)和影視的關(guān)系范文第3篇

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和科技發(fā)展的日新月異，中國(guó)的影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也在迅速的發(fā)展，轉(zhuǎn)眼間，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片年總產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)日本，成為世界第一大國(guó)。然而，在這種高速發(fā)展的背后，我們卻發(fā)現(xiàn)，中國(guó)目前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在形式、內(nèi)容、技法上大都缺乏文學(xué)的積淀。面對(duì)今天喧囂的動(dòng)漫，作為產(chǎn)業(yè)前沿的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和大眾的關(guān)注度是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，但要真正作為具有藝術(shù)的作品形式，影視動(dòng)漫就必須以文化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重新打量它在縱的歷史與橫的比較中的優(yōu)劣。然而今天中國(guó)的影視動(dòng)漫，其作品大有泡沫多于內(nèi)容的意思，大有動(dòng)漫人缺乏靈魂觀照的窘境?；仡欀袊?guó)的影視動(dòng)漫，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)輝煌期，比如熟悉的《大鬧天宮》、《阿凡提的故事》、《哪吒鬧?！返鹊榷际鞘澜鐒?dòng)畫(huà)史上數(shù)得著的動(dòng)畫(huà)片，（如圖1）這些由水墨動(dòng)畫(huà)以及民間剪紙、皮影、木偶等作為美術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)畫(huà)片曾經(jīng)構(gòu)成了“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”，是至今令世界動(dòng)畫(huà)人所稱(chēng)道的對(duì)象。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，如果擁有清晰的中國(guó)動(dòng)漫觀，我們首先就會(huì)發(fā)現(xiàn)目前中國(guó)動(dòng)漫在文學(xué)上的素養(yǎng)其實(shí)并不是很好。從宏觀講，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷裂以及新世界知識(shí)體系的銜接有關(guān)，即中國(guó)動(dòng)漫同中國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)、繪畫(huà)等一樣，遭遇著舊文化不深入、新文化少創(chuàng)造的階段，我們目前階段有的恐怕也就是如何拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，而不是文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)。從創(chuàng)作者的小環(huán)境來(lái)講，我們則可發(fā)現(xiàn)中國(guó)大量的動(dòng)漫人對(duì)經(jīng)典文學(xué)是不閱讀、不熟悉，多從純粹的繪畫(huà)和計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)出身，專(zhuān)業(yè)空間比較狹隘，興趣上也比較難博采眾長(zhǎng)。此外，動(dòng)漫編劇人才的匱乏造成了中國(guó)動(dòng)漫不會(huì)講故事，講了也不生動(dòng)、缺乏文學(xué)性的原因。所以，要完成一部?jī)?yōu)秀的影視動(dòng)漫，只有動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要?jiǎng)勇?chuàng)作人員具有綜合的素質(zhì)，具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、具有很高的文學(xué)功底，具有每個(gè)動(dòng)漫人都是導(dǎo)演的想法。例如當(dāng)年萬(wàn)籟鳴先生制作《大鬧天宮》時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我在這部《大鬧天宮》中是總導(dǎo)演，你們每個(gè)做原畫(huà)動(dòng)漫的都是小導(dǎo)演。我出題目你們做文章，來(lái)豐富我的想象力”，于是關(guān)于每一個(gè)人物的相貌特征、表情特征和動(dòng)作細(xì)節(jié)被不斷地細(xì)化、夸張，從而富有了故事性、戲劇性，由此可以看出這種導(dǎo)演和原畫(huà)作者的關(guān)系其實(shí)就是一種編劇團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，它對(duì)導(dǎo)演和原畫(huà)作者的要求其實(shí)是溢出于美術(shù)之外的良好的文學(xué)感悟力和想象力。這也說(shuō)明了動(dòng)漫是一門(mén)交叉學(xué)科和交叉藝術(shù)，制作人員需要復(fù)合型人才和具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的特點(diǎn)。圖1中國(guó)早期影視動(dòng)漫作品由此可見(jiàn)，影視動(dòng)漫是一門(mén)真正的藝術(shù)，而非愉悅大眾的影片，影視動(dòng)漫在當(dāng)今社會(huì)扮演著重要的角色，它們的觀看人群也逐漸由以往的兒童發(fā)展為成年甚至中老年。當(dāng)人們習(xí)慣于直接去閱讀屏幕上出現(xiàn)的東西時(shí)，我們對(duì)文學(xué)內(nèi)涵和作品真正的內(nèi)容是否有所冷落；影視動(dòng)漫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)到底應(yīng)該呈現(xiàn)出哪種關(guān)系才較為合理；影視動(dòng)漫與文學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系能否走出一條適合中國(guó)國(guó)情的、有自主品牌的、快速發(fā)展的道路，這些都是我們所應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。

二、影視動(dòng)漫藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系

影視動(dòng)漫和文學(xué)作為兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都有其合理存在的一面，而存在的同時(shí)都會(huì)起著雙刃劍的作用。影視動(dòng)漫直白的表現(xiàn)情感和故事發(fā)展情況，帶來(lái)的情感共鳴可能是一時(shí)的悲哀或者恐懼或者歡樂(lè)，但是時(shí)間久了人們便會(huì)發(fā)覺(jué)那種快餐式的文學(xué)累積會(huì)使情感變得蒼白無(wú)力。文學(xué)的抽象而發(fā)人思考，只有真正地把心境投入其中，才能領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情懷。在觀眾集體式的欣賞上，影視動(dòng)漫藝術(shù)有時(shí)不能把作者的傾向性賦于形象性，不能把大段的議論的文字對(duì)沖突雙方的或?qū)ι畹脑u(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)。影視動(dòng)漫藝術(shù)必須在短時(shí)間內(nèi)用具體的，塑造性的原畫(huà)主角和各種鏡頭的轉(zhuǎn)換給觀眾視聽(tīng)的綜合性審美。（如圖2）影視動(dòng)漫比文學(xué)擁有更多的群眾性，是任何文學(xué)作品不能比擬的。文學(xué)的表現(xiàn)工具是文字，有相對(duì)的限制性；影視動(dòng)漫藝術(shù)有無(wú)比的精確性和敏銳性，能較好的反應(yīng)一切復(fù)雜的生活現(xiàn)象。對(duì)觀眾直接訴之于形象，使觀眾得到的是完全逼真的感受。另外，影視動(dòng)漫藝術(shù)具有空間和時(shí)間的魔力，我們可以看到同代人的生活景象，也可以看見(jiàn)一切動(dòng)人心弦的歷史的重演，因此影視動(dòng)漫它必須具有震撼力和表現(xiàn)力。圖2動(dòng)漫原畫(huà)鏡頭轉(zhuǎn)換誠(chéng)然，作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，影視動(dòng)漫從藝術(shù)手段、表現(xiàn)內(nèi)容等多方面受到了文學(xué)的滋補(bǔ)；反過(guò)來(lái)，影視動(dòng)畫(huà)也在無(wú)聲無(wú)息之間補(bǔ)給了文學(xué)，影視動(dòng)漫的視覺(jué)性表現(xiàn)方法為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的途徑，包括一般電影的表現(xiàn)手法——蒙太奇，也大量于無(wú)意之間進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)，這一藝術(shù)領(lǐng)域里的文字王國(guó)，面對(duì)今天的讀圖時(shí)代，多少有些落寞了。然而，影視業(yè)的發(fā)展在“擠兌”文學(xué)的同時(shí)，也為文學(xué)添上了新的翅膀，受其滋養(yǎng)，甚或依賴(lài)于它提升著自我。所以，影視動(dòng)漫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系是一種相輔相成的關(guān)系，二者在當(dāng)今信息時(shí)代彼此促進(jìn)、彼此發(fā)展。

三、中國(guó)影視動(dòng)漫作品需要文學(xué)性構(gòu)建

人們看影視動(dòng)漫作品，有時(shí)是懷著一種期待和被感染的心態(tài)，但一部影視動(dòng)漫作品如果沒(méi)有一定的文學(xué)性和傳承性，是很難打動(dòng)觀眾的心靈的。這就需要文學(xué)影視動(dòng)漫的誕生。所謂文學(xué)影視動(dòng)漫，指的是富有文學(xué)性的影視動(dòng)漫，是具有一定教育意義的影視動(dòng)漫。這標(biāo)志著此類(lèi)影視動(dòng)畫(huà)更加注重品位、創(chuàng)造力、藝術(shù)感和有質(zhì)地的動(dòng)漫美學(xué)以及其實(shí)驗(yàn)性探索。影視動(dòng)漫應(yīng)該向藝術(shù)電影學(xué)習(xí)，向更多的文學(xué)作品靠攏，使影視動(dòng)漫編劇接觸古今的經(jīng)典故事和小說(shuō)，不斷鍛造好的故事和深厚的內(nèi)涵，使好玩的故事和有創(chuàng)意的想法進(jìn)行結(jié)合。只有這樣才能造就中國(guó)動(dòng)漫的層次差異，這種層次差異指的是“生態(tài)觀”。堅(jiān)持生態(tài)觀對(duì)任何環(huán)境包括文化構(gòu)建來(lái)說(shuō)都是非常有益的?；仡欀袊?guó)影視動(dòng)漫，目前缺乏多彩斑斕以快樂(lè)為本的商業(yè)動(dòng)漫佳作，更缺乏獨(dú)樹(shù)一幟以創(chuàng)造力為標(biāo)志的藝術(shù)動(dòng)漫佳作。作為信息時(shí)代的前沿產(chǎn)業(yè)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫在這個(gè)時(shí)代正是我們文化整體實(shí)力的一個(gè)呈現(xiàn)，而發(fā)展具有文學(xué)性的影視動(dòng)漫也是中國(guó)影視動(dòng)漫的一個(gè)合理的發(fā)展方向。換言之，無(wú)論技術(shù)如何變遷并呼喚我們緊緊跟隨，但人性的應(yīng)對(duì)和滿(mǎn)足依舊是所有藝術(shù)要回答的主題，動(dòng)漫與文學(xué)在這個(gè)意義上，必須緊密合作與交融，求其在中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的貢獻(xiàn)。

文學(xué)和影視的關(guān)系范文第4篇

關(guān)鍵詞：影視作品 文學(xué) 思想 關(guān)系 結(jié)合

1、什么是文學(xué)？影視就是電影和電視劇嗎？

文學(xué)是個(gè)非常廣義的概念，是一個(gè)很深?yuàn)W的詞匯，文學(xué)包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、預(yù)言、通話(huà)等，這些都是文化的一種重要變現(xiàn)形式，都是以文字語(yǔ)言為工具呈現(xiàn)出來(lái)的，以不同的體裁表現(xiàn)作者內(nèi)心情感和社會(huì)生活。文學(xué)與哲學(xué)、宗教、法律、政治都是社會(huì)的上層學(xué)問(wèn)，是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)之一，文學(xué)可以代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧，文學(xué)在地域上分類(lèi)頁(yè)可以分成很多文學(xué)，亞洲文學(xué)、歐洲文學(xué)、美洲文學(xué)。值得一提的是莫言在去年榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人，這不能說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)成就平庸，它以?xún)?yōu)秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨(dú)特的風(fēng)格、鮮明的個(gè)性、誘人的魅力而成為世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶。

影視顯得更容易理解，就是電影和電視劇的合稱(chēng)，拍攝、繪畫(huà)出來(lái)的帶有故事性的動(dòng)畫(huà)的也算影視，電影藝術(shù)和電視藝術(shù)是通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。影視制作產(chǎn)業(yè)是前景無(wú)限的商機(jī)無(wú)限的，如何很好的把影視和文學(xué)相結(jié)合，如何使文學(xué)在影視藝術(shù)中發(fā)揮最大的正能量是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

2，影視作品需要還有文學(xué)性，并尊重文學(xué)。

大家應(yīng)該都看過(guò)94年版的《三國(guó)演義》，電視劇尊重原著《三國(guó)演義》，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主反應(yīng)了當(dāng)時(shí)三個(gè)政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)，其中宣揚(yáng)一種仁義道德、禮信忠貞的文化思想，劇中更是引用古籍中古詩(shī)“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，又能把觀眾拉回到東漢末年，一起與曹孟德駕馭良駒寶馬馳騁千里，一盞豪飲，感悟人生哲理?！肚c千尋》是日本國(guó)寶動(dòng)畫(huà)片，是動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的杰作，影片大致概括了一個(gè)小女孩在一個(gè)奇特世界的冒險(xiǎn)故事。宮崎駿帶你進(jìn)入一個(gè)仿佛遠(yuǎn)離了世俗的世界，這個(gè)世界里的每一件物品仿佛都是宮崎駿親手雕琢，富有靈性，影片一開(kāi)始，小女孩的父母為了滿(mǎn)足食欲雙雙變成了豬，這是宮崎駿的一種黑色幽默，也寓意這不要有貪婪之心，小女孩的純真打動(dòng)了觀眾，我們也要反思在現(xiàn)在的社會(huì)中要相信他人，影片中也映射出現(xiàn)代日本的環(huán)境污染問(wèn)題，影片文學(xué)性非常強(qiáng)，宮崎駿大師在影片中埋下了很多觀眾值得思考的疑惑。莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》，這是一部現(xiàn)代版的《王子復(fù)仇記》，哈姆雷特是丹麥一家大公司已故總裁的兒子，有一天他遇到了他父親的靈魂，他父親的靈魂告訴哈姆雷特是他的叔叔謀殺了他，得到了他的公司和哈姆雷特的母親，哈姆雷特決心替父報(bào)仇，此片的背景是現(xiàn)代，而原著莎士比亞的小說(shuō)是幾個(gè)世紀(jì)之前的事情，如何做到把古代的故事挪到21世紀(jì)來(lái)表現(xiàn)，導(dǎo)演下了很大功夫，首先是尊重原著中的人物，性格拿捏得非常準(zhǔn)，第二，這部電影運(yùn)用原著臺(tái)詞“是生存還是毀滅”等，極力的尊重原著，使觀眾在現(xiàn)代的氛圍中體會(huì)哈姆雷特的心情。說(shuō)到莎士比亞不禁想起電影現(xiàn)代版的《羅密歐與朱麗葉》，影片男主角是拉昂那多，這部電影類(lèi)似現(xiàn)代版的《哈姆雷特》，也是把幾個(gè)世紀(jì)前的故事成功拉到現(xiàn)代，愛(ài)情主題貫穿全篇，兩個(gè)年輕人不顧家族反對(duì)在一起廝混，由于家族問(wèn)題，最后陸續(xù)殉情，詮釋了愛(ài)情的力量。

現(xiàn)在的影視作品經(jīng)常篡改原著，甚至面目全非，徹底顛覆原著作者意圖。在商業(yè)片橫行的年代，導(dǎo)演追求票房無(wú)可厚非，但是一部沒(méi)有以文學(xué)思想的電影是肯定站不住腳的，前一陣看過(guò)一個(gè)新聞，大致意思是說(shuō)一部抗日劇，一個(gè)抗日女俠不幸被幾個(gè)日本兵侮辱鏡頭不停的在幾個(gè)笑的日本兵臉上切來(lái)切去，幾秒后女俠爆發(fā)了，跳了起來(lái)拿幾個(gè)箭頭瞬間射死了幾十個(gè)日本兵，該情節(jié)完全邏輯混亂而且相當(dāng)不科學(xué)，更像是不入流的武俠小說(shuō)情節(jié)，其實(shí)導(dǎo)演完全可以運(yùn)用文學(xué)手段把這情節(jié)合理化。我看過(guò)一部爛片叫《大灌籃》，周杰倫主演，演員陣容強(qiáng)大，此片抄襲周星馳電影《少林足球》，《大灌籃》主要是弘揚(yáng)了功夫超群的方世杰在球場(chǎng)上的個(gè)人英雄主義，影片毫無(wú)內(nèi)涵可循，毫無(wú)文學(xué)性，熱鬧的場(chǎng)景沒(méi)有任何意義只能迎合三流觀眾，觀眾如果看完此片會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)在浪費(fèi)時(shí)間。

文學(xué)和影視的關(guān)系范文第5篇

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.35文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1003-2738（2011）12-0099-01

摘要：歷來(lái)文學(xué)與影視就密不可分。在電影誕生的一百多年與文學(xué)有太多的分分合合。電視這門(mén)藝術(shù)也是如此。影視從誕生之初的不被認(rèn)可，到后來(lái)“自立門(mén)戶(hù)”不管是題材內(nèi)容、體裁樣式，還是結(jié)構(gòu)手法、畫(huà)面造型或多或少都從文學(xué)中有過(guò)借鑒。本文立足于文學(xué)與影視的密切關(guān)系，從影視改編的角度入手詳細(xì)闡述論證從文學(xué)到影視這個(gè)過(guò)程中人物視聽(tīng)造型、情節(jié)視聽(tīng)造型、環(huán)境視聽(tīng)造型三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；影視改編；視聽(tīng)造型

一百多年，影視藝術(shù)經(jīng)歷摔率打打，有了分屬自己的一套視聽(tīng)語(yǔ)言、經(jīng)營(yíng)模式、固定觀眾群等等。電影電視成為目前最主要的傳媒之一，有著非凡的感召力和影響力。而這一百年以來(lái)，它們和文學(xué)有著太多的關(guān)聯(lián)。在以前文學(xué)可能給了影視束縛；而現(xiàn)在影視可能又減弱了文學(xué)的影響力。不管怎樣，這兩門(mén)藝術(shù)并不是水火不容。文學(xué)作品經(jīng)過(guò)改編后豐富了影視的文本，影視的影響力又大大提升了文學(xué)的發(fā)展空間。這其中影視改編起著微妙的作用。影視改編由來(lái)已久，早在電影伊始就有人在用并且從中大獲裨益。1900年梅里愛(ài)就將《灰姑娘》搬上屏幕。1902年他完成了著名的影片《月球旅行記》，這部影片是由梅里愛(ài)親自改編而成，主要情節(jié)源于《從月球到地球》和《第一次到達(dá)月球的人》。《月球旅行記》為其贏得廣泛的贊譽(yù)。因?yàn)槲膶W(xué)和影視分屬不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為影視作品時(shí)，從文學(xué)語(yǔ)言到具有視聽(tīng)造型的文字語(yǔ)言成功與否關(guān)系到整個(gè)影視作品的成敗。

一、人物的視聽(tīng)造型

敘事文學(xué)就是以寫(xiě)人為核心的。文學(xué)作品往往調(diào)動(dòng)了讀者的想象，但是影視作為可觀可聽(tīng)的藝術(shù)則不然。因此在改編文學(xué)作品時(shí)，將文學(xué)作品中的人物視聽(tīng)造型做合適的處理是有必要的。這往往關(guān)系到影視作品是否成功，能否達(dá)到預(yù)期效果。在影視改編中，人物的視聽(tīng)造型愈來(lái)愈得到重視。一個(gè)個(gè)性鮮明、有血有肉的影視形象往往給整部影視劇帶來(lái)非凡的號(hào)召力，而且這樣的人物在觀眾心中的生命力往往更長(zhǎng)。

在霍建起電影《暖》中主人公暖和原著《白狗秋千架》的暖不同的是電影中的暖腿瘸了，原著中暖的眼瞎了?！杜愤@個(gè)電影的風(fēng)格清新脫俗，時(shí)時(shí)演繹初戀的美好。把暖這個(gè)人物設(shè)置成腿瘸至少靜止時(shí)還楚楚動(dòng)人，和影片唯美的格調(diào)相符合。在世界著名的反戰(zhàn)題材《鐵皮鼓》中小主人公奧斯卡長(zhǎng)達(dá)十幾年保持兒時(shí)的身材，他的聲音具有超凡的力量。在生活中一個(gè)小鼓不離身，高興、氣憤、悲哀……都會(huì)敲鼓。這些都是奧斯卡的典型特征，在他身上看到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)的迫害，極具隱喻意味。

在聲音進(jìn)入影視藝術(shù)后，雖然也曾遭到質(zhì)疑，但是有了聲音，影視藝術(shù)才離生活更接近。而且，自從聲音的加入，大大豐富了影視的表現(xiàn)手段。正是因?yàn)槁曇舻某霈F(xiàn)，更多的影視作品大放光彩，更多的影視人物深入人心。對(duì)于編劇而言，無(wú)論是改編還是原創(chuàng)都應(yīng)重視人物的聽(tīng)覺(jué)造型。

左拉說(shuō)過(guò)：“一句話(huà)，一聲喊，往往足以表現(xiàn)一個(gè)人的全貌?！痹谥袊?guó)的名著《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳這個(gè)角色刻畫(huà)的好。她精明、毒辣、喜財(cái)、潑辣，掌管賈府日常事務(wù)，深得老太太的喜歡。在黛玉初會(huì)王熙鳳的戲里也是王的首次亮相，王熙鳳人未到音先進(jìn)，絲毫沒(méi)有見(jiàn)老太太的畏懼，在客人面前收放自如。這場(chǎng)戲里的王熙鳳的出場(chǎng)設(shè)計(jì)尤其她潑辣的語(yǔ)言和豪放的笑，把她在賈府的地位和她的性格刻畫(huà)的入骨三分。

二、情節(jié)的視聽(tīng)造型

日本著名導(dǎo)演黑澤明的名作《羅生門(mén)》就是一個(gè)很好的例證?！读_生門(mén)》這部電影源于芥川龍之介的短篇小說(shuō)《竹林中》。原著小說(shuō)中的主題是要表達(dá)，所有真理都是相對(duì)的，無(wú)所謂真理。該電影的編劇恰恰就是小說(shuō)作者本人。芥川龍之介在編寫(xiě)劇本時(shí)把影片結(jié)構(gòu)設(shè)置為套層結(jié)構(gòu)，即把武士被殺作為中心事件，在此基礎(chǔ)上添加框架故事，中心事件由框架故事引出，最后在樵夫的追述回憶中完成?？蚣芄适鲁似鸬浇Y(jié)構(gòu)串聯(lián)的作用，更加劇了情緒和氣氛，起到配合影片情節(jié)發(fā)展的作用。

這樣的改編符合黑澤明的創(chuàng)作風(fēng)格。他往往先從對(duì)社會(huì)事件和人本性觀察中抽取一些哲理，然后從觀念出發(fā)，再構(gòu)建文本的情節(jié)、人物。黑澤明對(duì)人存在的意義和價(jià)值有濃厚的興趣。進(jìn)一步說(shuō)，將故事的情節(jié)做套層化處理不但滿(mǎn)足了電影的視聽(tīng)造型，并且在情節(jié)上充滿(mǎn)新意，令人余味無(wú)窮。

比如由波蘭籍導(dǎo)演克里什托夫?基葉斯洛夫斯基的名著《藍(lán)》中很多情節(jié)造型運(yùn)用的十分得體。在朱莉一家即將面對(duì)災(zāi)難時(shí)，影片多次出現(xiàn)汽車(chē)輸油管在滴油，疾馳的汽車(chē)車(chē)窗外女兒搖曳的藍(lán)色氣球，發(fā)生車(chē)禍后的縷縷青煙，氣球隨風(fēng)飄走……這所有的情節(jié)造型均暗示這一家生命危在旦夕，告訴觀眾生命之脆弱。之后再到朱莉的病房里，出現(xiàn)羽毛。羽毛正是對(duì)生命的最好詮釋――輕盈、脆弱。在醫(yī)院里，朱莉拔下吊瓶獨(dú)自行走在白色的長(zhǎng)廊。這白色的長(zhǎng)廊看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是朱莉失去親人后心情的很好寫(xiě)照――慘淡而騷亂。影片交代到這里其實(shí)沒(méi)有多少鏡頭，更沒(méi)有多少言語(yǔ)。但是這樣的情節(jié)造型，不禁讓人想到此處無(wú)聲勝有聲的奇妙韻味。藝術(shù)往往就是這樣，無(wú)需多言。準(zhǔn)確到位的視聽(tīng)造型可以傳達(dá)深刻的思想情感，它勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)。

三、環(huán)境的視聽(tīng)造型

在費(fèi)穆的《小城之春》開(kāi)篇的場(chǎng)景特別令人玩味。周玉文提著籃子走在破舊的城墻上，行走很慢，面帶惆悵，仿佛若有所思。她的丈夫戴禮言獨(dú)坐在破舊的園中獨(dú)自感慨。不管是城墻上，還是院落中都是一片荒涼。這樣的自然環(huán)境讓人感到毫無(wú)生機(jī)，這一切正如這夫妻兩此時(shí)的心境。周玉文和丈夫早已沒(méi)有感情，心里難忘初戀情人。至于現(xiàn)在還留在戴家是出于夫妻的情義而已。而戴禮言現(xiàn)在愁眉苦臉坐在破舊的院落中感慨家道中落，留戀之前舒適的生活。正如王國(guó)維所說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在開(kāi)篇是沒(méi)有太多的交代，伴隨著主人公的內(nèi)心獨(dú)白，看著眼前他們所處的自然環(huán)境觀眾也明白許多。

被稱(chēng)為大家熟悉并認(rèn)可的《大紅燈籠高高掛》這部電影里講述女性的的命運(yùn)。這部電影手法獨(dú)特，電影對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)交代都很模糊，甚至高家主人都未有過(guò)正臉。影片中一再?gòu)?qiáng)調(diào)了高家大院。這是與原著出入較大的地方，同時(shí)這也是令人稱(chēng)道之處。什么年代、什么地方不再重要，重要的是一群苦命的女人在高家大院里為了爭(zhēng)寵用盡各種手段。這座大院好像一個(gè)王國(guó)，它“金玉其外，敗絮其中”。大院外表高大，實(shí)則陰森、恐怖、沒(méi)有人情味。大院方方正正，誰(shuí)曉得里面藏滿(mǎn)了女人的悲哀。院子里有院子的制度：點(diǎn)燈、熄燈、點(diǎn)燈、再熄燈……院子里女人的價(jià)值就為點(diǎn)燈而活。影片中的院子得到強(qiáng)調(diào)，烘托了人物所處的環(huán)境。另外在影片里有包含有象征意味。一舉兩得！

從上面的闡述可以得出，環(huán)境的視聽(tīng)造型遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了本身描述性，在很大程度上具有深一層的含義。眾多運(yùn)用巧妙的環(huán)境視聽(tīng)造型，節(jié)約了筆墨包含隱喻的意味，交代的更加簡(jiǎn)練。因此，作為影視編劇在完成從文學(xué)作品到影視作品改編的過(guò)程顯得就十分重要了。

文學(xué)與影視的有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，電影電視有著不同的屬性。那么編劇從文學(xué)到影視改編的過(guò)程就任重道遠(yuǎn)，從文學(xué)作品到影視劇本是艱難的藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程。一個(gè)好的編劇可能化腐朽為神奇，也有可能反其道行之。因此編劇對(duì)文學(xué)作品的解讀能力、對(duì)影視藝術(shù)的感悟能力、對(duì)兩者轉(zhuǎn)化的駕馭能力就頗為重要。正如契訶夫所認(rèn)為的那樣：藝術(shù)要求以主動(dòng)的態(tài)度去處理材料。

參考文獻(xiàn)：

[1]《契訶夫與電影――關(guān)于契訶夫作品的電影改編問(wèn)題》。