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包裝視覺設(shè)計(jì)范文第1篇

色彩的包裝和商品內(nèi)在屬性應(yīng)該一致，不同的商品屬性，應(yīng)該選擇不同的顏色。如綠色常常使人聯(lián)想到蔬菜，橙色讓人聯(lián)系到水果，而褐色又讓人聯(lián)系到巧克力和咖啡之類的食品。同類的產(chǎn)品，也應(yīng)該有色彩的偏重。如綠茶清爽，紅茶香醇，而普洱茶醇香回甘，因此茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)的選擇應(yīng)該與茶葉本身的屬性相宜。普洱茶根據(jù)市場定位和消費(fèi)群體，在顏色的選擇上更加偏向穩(wěn)重，偏愛不張揚(yáng)。在包裝設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品更加根據(jù)消費(fèi)人群的審美心理，設(shè)計(jì)中穩(wěn)重而具有民族風(fēng)格。在熟茶的包裝中，顏色比較鮮艷、明亮，如紅色、黃色等，生茶的包裝設(shè)計(jì)中使用清純而低調(diào)的顏色，如灰色、綠色等。在激烈的市場競爭中，普洱茶的包裝設(shè)計(jì)并沒有隨其他的產(chǎn)品顏色隨波逐流，而是根據(jù)自己的民族風(fēng)格，注入了屬于中國風(fēng)的顏色。如其中一款包裝中，綠色的背景，部分的留白，簡單樸素。大部分采取高級灰，體現(xiàn)了普洱茶品牌設(shè)計(jì)的中國風(fēng)與民族風(fēng)。

二、普洱茶品牌包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)

文字在普洱茶包裝設(shè)計(jì)中是不可或缺的一部分，它可以向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息的手段和途徑。文字在優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師的首選，其中也不乏緊靠文字進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的佳作。中國傳統(tǒng)書法的運(yùn)用，形象的表現(xiàn)出的藝術(shù)感和流動感，使得普洱茶品牌包裝更具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，也使得普洱茶文化深厚底蘊(yùn)的流露。普洱茶品牌包裝設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到了字體適合性原則。圍繞著普洱茶的歷史文化和自身屬性，在字體的外型上使“形、音、意”巧妙的結(jié)合在一起，使得字體的感覺簡單易懂，達(dá)到一目了然的效果。如其中的一款包裝中，利用了宋體的字樣，整體呈現(xiàn)出隨性、剛與柔的美感。文字經(jīng)過設(shè)計(jì)之后并沒有失去它本來的功能，而是更別具心裁的使得它更加具有可識別性。要使得普洱茶更能顯出自己本身的特性，需要的是字體設(shè)計(jì)所要表達(dá)的意義和情感，這也是區(qū)別于其他茶葉的一種方式。比如把文字與茶壺、茶葉的形狀或者中國傳統(tǒng)民族元素的設(shè)計(jì)紋樣相結(jié)合，這樣可以使文字的周圍產(chǎn)生一種裝飾性。而在選擇裝飾性的文字時(shí)，不只是要字體本身的形式，而是從中加入自己的情感與文字的變形和圖案的裝飾相結(jié)合。

三、普洱茶品牌包裝設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)

包裝視覺設(shè)計(jì)范文第2篇

視覺平面設(shè)計(jì)融入視頻包裝設(shè)計(jì)，成為影像視頻包裝不可缺少的一部分。本文從視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)及意義出發(fā)，探究視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中的地位。

關(guān)鍵詞：

視覺平面設(shè)計(jì)；視頻包裝設(shè)計(jì)；視頻媒介

一、視覺平面設(shè)計(jì)與視頻包裝設(shè)計(jì)的定義

視覺平面設(shè)計(jì)是通過標(biāo)識logo、字體設(shè)計(jì)與編排、插畫、繪畫作品、顏色搭配以及信息化設(shè)備等的融入來表現(xiàn)影像的二度空間。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。視覺平面設(shè)計(jì)是通過表現(xiàn)視覺媒介并通過有效的方式傳遞給觀眾的一種綜合性設(shè)計(jì)，它不僅具有豐富的內(nèi)涵，還是這個(gè)時(shí)代特征的體現(xiàn)。信息化時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及新能源和產(chǎn)品材料的開發(fā)與應(yīng)用，不斷擴(kuò)大了這個(gè)領(lǐng)域，融入了一下新興的信息化技術(shù)與交互設(shè)計(jì)，這些視覺媒介的結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)影像藝術(shù)的新空間，如書籍裝幀設(shè)計(jì)、會展設(shè)計(jì)、視頻影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等。視頻包裝設(shè)計(jì)是用視頻、動畫技術(shù)、視覺平面元素等創(chuàng)作出的一種運(yùn)動的錯(cuò)覺或者變形的外觀，這些動態(tài)影像通常是結(jié)合音頻創(chuàng)作而出現(xiàn)在多媒體項(xiàng)目中的。例如，全球音樂電視頻道MTV基本運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的基本元素——圖形、文字、色彩來進(jìn)行不同的組合和編排出創(chuàng)意個(gè)性鮮明的形象，而這些簡單經(jīng)典的設(shè)計(jì)就是視頻包裝設(shè)計(jì)與視覺平面設(shè)計(jì)的完美融合。視覺平面設(shè)計(jì)在視頻媒介上的擴(kuò)展是視頻包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，它的范圍廣，如電影宣傳片、電視劇片頭、電視頻道包裝設(shè)計(jì)和欄目片頭包裝設(shè)計(jì)等。確定主題根據(jù)目的對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝來傳遞效果，可大致認(rèn)為是針對電影電視外在形象包裝進(jìn)行推廣的一種動態(tài)視覺平面設(shè)計(jì)。視頻包裝設(shè)計(jì)這個(gè)新型的專業(yè)歷史短暫，但從它誕生開始就與視覺平面設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系，如20世紀(jì)50年代的作品《金臂人》是美國平面設(shè)計(jì)師索爾•巴斯為電影設(shè)計(jì)的片頭，這個(gè)電影的片頭融入了平面設(shè)計(jì)，成為了平面設(shè)計(jì)與影像設(shè)計(jì)的代表作。電影《007》的片頭包裝設(shè)計(jì)中，美國設(shè)計(jì)師羅伯特•布朗約翰將電影剪輯、幻燈、平面設(shè)計(jì)三者混合在一起，使其在風(fēng)格上形成了強(qiáng)烈的對比。這些經(jīng)典之作無一例外都運(yùn)用了視覺平面設(shè)計(jì)和視頻包裝設(shè)計(jì)的完美融合。

二、視頻包裝設(shè)計(jì)的視覺平面化

視頻包裝設(shè)計(jì)是結(jié)合繪畫、雕塑、平面設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)等的綜合學(xué)科。從視覺平面設(shè)計(jì)與視頻包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系上看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為了對一些特定的信息進(jìn)行視覺化形式的傳達(dá)、表現(xiàn)、策劃、創(chuàng)作、想象。同時(shí)也需要通過對視覺元素的編排與組合來表達(dá)對視覺的感知，從心理上實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流。二者在信息傳達(dá)方式上具有一致性。隨著信息媒介的不斷更新與發(fā)展，在這個(gè)看圖時(shí)代，人們正以圖形圖像逐步取代文字。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展與更新，人們對圖形圖像有著多維化與多方面的要求，視覺平面媒介與影視相關(guān)領(lǐng)域視頻媒介緊密融合。因此信息在策劃、執(zhí)行、傳達(dá)與實(shí)現(xiàn)的過程中，實(shí)現(xiàn)了不同媒介在信息組織方式相互滲透。另一方面，同是二維界面上的展開和調(diào)度，視頻包裝設(shè)計(jì)與視覺平面設(shè)計(jì)分別實(shí)現(xiàn)于屏幕和平面介質(zhì)，但在空間規(guī)劃方式以及圖像設(shè)計(jì)方式等方面的相似性，使視頻包裝設(shè)計(jì)平面化在表現(xiàn)形式上實(shí)現(xiàn)了對接。此外，影視藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域?qū)σ暵犝Z言的集成性與包容性，平面視覺元素在視頻藝術(shù)的運(yùn)用上的易操作性與靈活性，成為視頻平面藝術(shù)中元素之一。

三、視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用

視頻包裝設(shè)計(jì)以視頻媒介為載體，它的實(shí)現(xiàn)原理就是一切動態(tài)影像形成的基本原理——“視覺殘留”：人的眼睛在觀看運(yùn)動形象時(shí)，每個(gè)形象消失后，在視網(wǎng)膜上滯留0.1秒的時(shí)間，前一形象消失之前，產(chǎn)生后一形象，兩個(gè)相互重合在一起，在視網(wǎng)膜上形成一個(gè)個(gè)運(yùn)動的影像。然而這些動態(tài)畫面是由一個(gè)一個(gè)靜止的畫面連續(xù)不斷地切換而組成的，然后這些動態(tài)畫面無論截取哪個(gè)靜止的畫面都是一副平面設(shè)計(jì)作品，所以視覺平面設(shè)計(jì)是視頻包裝設(shè)計(jì)平面畫面元素組織結(jié)構(gòu)、視覺元素設(shè)計(jì)與風(fēng)格走向的一個(gè)引導(dǎo)。視頻包裝設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)不是照搬視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式，它也要根據(jù)視聽元素的特點(diǎn)來改造和編輯的。視覺平面構(gòu)成的形式在視頻包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，是一種區(qū)別傳統(tǒng)形式的一種新的構(gòu)成方法，是融入了視頻包裝設(shè)計(jì)作為聲畫動態(tài)影像的特性創(chuàng)造出的。如圖形圖像平面元素和視覺平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的融入不僅使裝飾化元素得到強(qiáng)化，還使廣泛地重視和運(yùn)用它的視覺識別作用。如在很對電影，電視劇的片頭與宣傳片及欄目的推廣片中文字、符號、圖等平面設(shè)計(jì)元素是視頻包裝設(shè)計(jì)的重要載體。視覺平面設(shè)計(jì)中最為精髓的元素就是文字，它不僅僅是圖形，更是一種表意的符號，在影像畫面設(shè)計(jì)中，文字的運(yùn)用設(shè)計(jì)要摒棄傳統(tǒng)的簡單靜止平面的，而是要運(yùn)動的立體的。如在央視很多頻道都運(yùn)用了文字元素進(jìn)行視頻設(shè)計(jì)，特別是國際中文頻道的形象推廣片中，畫面的主要元素就是漢字的設(shè)計(jì)，抽取部首，運(yùn)用運(yùn)動鏡頭和實(shí)拍場景表現(xiàn)文字的體積感與空間感，闡釋文字形象的新方式與傳達(dá)了文字內(nèi)涵與意義。在視覺平面設(shè)計(jì)中最典型最直觀的表現(xiàn)視覺標(biāo)志——符號，它一種將信息提煉優(yōu)化成抽象視覺形象。在很多頻道或者欄目的包裝上，很多推廣片與宣傳片會將它作為固定化的視覺形象元素進(jìn)行形態(tài)的延伸、創(chuàng)造空間的變化來推動整個(gè)影視作品的發(fā)展。在視頻設(shè)計(jì)中，還有一個(gè)最具有視覺主體具體形象——圖形圖像，很多視頻包裝設(shè)計(jì)中，特別是很多綜藝欄目或者節(jié)目包裝中，都會運(yùn)用文字和特定的符號，再配合穩(wěn)定豐富形象的裝飾元素在五彩繽紛的動態(tài)影像中非常扎眼。平面化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)——圖形元素，是我們在平面設(shè)計(jì)中最為直觀的元素，在視頻包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用，但這并不意味著是純粹的“拿來主義”。它與影像動態(tài)畫面獨(dú)有的聲音、與畫面的切換運(yùn)動相互融入，打造了一個(gè)全新的視頻包裝設(shè)計(jì)形式。

四、視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中的意義

隨著現(xiàn)代電子信息科技的發(fā)展，以及視頻包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，視頻包裝設(shè)計(jì)中平面視覺設(shè)計(jì)元素（的運(yùn)用使它的表現(xiàn)語言更加自由與多元化，也開辟了視頻包裝藝術(shù)的新的走向與認(rèn)知。視頻包裝設(shè)計(jì)者解構(gòu)重組了影像畫面，隨心所欲地挪用置換，創(chuàng)造出了無限可能的創(chuàng)意空間。另一方面看，平面視覺元素融入視頻包裝設(shè)計(jì)同時(shí)也為平面設(shè)計(jì)的繼續(xù)延伸與擴(kuò)展提供了新的突破點(diǎn)。在現(xiàn)代影視藝術(shù)領(lǐng)域，視頻包裝設(shè)計(jì)因?yàn)槠矫嬉曈X藝術(shù)的融入，平面意識已經(jīng)舉足輕重，是視頻包裝藝術(shù)中不可缺少的一部分，它不僅僅是創(chuàng)意構(gòu)思的一種技巧和方式，同時(shí)也是一種單純的視覺走向。將來的平面視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與視頻包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)是相輔相成的，通過研究視頻包裝設(shè)計(jì)的意及它的發(fā)展歷程，視頻包裝設(shè)計(jì)的傳播載體，視頻包裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容和發(fā)展前景，我所了解的視頻包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)，都有一定的見解和看法。我相信將來的視頻包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合融入傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)有的視頻媒體及平視覺平面設(shè)計(jì)，一個(gè)可操作性，可復(fù)制性的未來走向，是發(fā)展視頻包裝設(shè)計(jì)互動體驗(yàn)性的前提。視頻包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展人類交流信息閱讀信息工具的一個(gè)方面。完美的視覺效應(yīng)和體驗(yàn)交互的視頻包裝離不開視覺平面設(shè)計(jì)。視頻包裝設(shè)計(jì)與平面視覺設(shè)計(jì)的完美融合可以使媒體在交互的環(huán)境下通過與真人互動演出來加強(qiáng)視頻畫面的表現(xiàn)力是未來發(fā)展的方向和趨勢，比如像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，這些會給新型的視頻藝術(shù)帶來新的認(rèn)知，從而也是一種藝術(shù)的推導(dǎo)和文化的傳承。

作者：胡威 單位：重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院

包裝視覺設(shè)計(jì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 視覺需求 聯(lián)系 色彩

1 包裝設(shè)計(jì)與視覺需求之間的聯(lián)系

包裝設(shè)計(jì)主要是指為相關(guān)商品進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化設(shè)計(jì)。包裝的好壞將直接的影響到該產(chǎn)品的銷量，每一個(gè)企業(yè)都希望他們的產(chǎn)品包裝更能深入人心，還希望通過包裝設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的形象更能將體現(xiàn)該產(chǎn)品的重點(diǎn)，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此，如何滿足客戶的需求及提供更好的包裝設(shè)計(jì)服務(wù)是設(shè)計(jì)人員需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。我們從消費(fèi)者的視覺需求與產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系來進(jìn)行分析。

1.1 成功的包裝設(shè)計(jì)可以提高消費(fèi)者的購買欲

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人均消費(fèi)水平的不斷提高，人們的需求已經(jīng)不僅僅只停留在物質(zhì)上了，更多的人開始看重精神和心理上的需求感與滿足感。而商品的包裝是消費(fèi)者對商品的第一印象，包裝的好壞將直接的影響到人們對商品的看法以及人們對該商品的精神和心理需求的強(qiáng)弱，所以包裝設(shè)計(jì)是消費(fèi)者是否購買該商品的決定性因素。這充分的體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)對于消費(fèi)者視覺需求的影響作用。

包裝設(shè)計(jì)通過文字和圖樣相結(jié)合的方式讓包裝的設(shè)計(jì)方案合理地與商品的內(nèi)容結(jié)合起來，以商品的特點(diǎn)作為依據(jù)對商品進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化設(shè)計(jì)，通過不同的包裝設(shè)計(jì)方案將商品的個(gè)性化特點(diǎn)體現(xiàn)出來，然后通過各種宣傳方式將商品信息更好的傳達(dá)出來，從而在消費(fèi)者面前樹立起獨(dú)特的商品形象，從視覺效果上增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲。

1.2 包裝設(shè)計(jì)有助于突顯商品的自我價(jià)值

包裝設(shè)計(jì)與視覺需求結(jié)合起來可以更好地突顯商品的自我價(jià)值。從我國經(jīng)濟(jì)的角度來看，在我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢背景之下，市場結(jié)構(gòu)主要使用的是統(tǒng)一調(diào)配方法，而在當(dāng)時(shí)包裝只是作為對物品進(jìn)行簡單承載的方式，甚至沒有包裝設(shè)計(jì)這個(gè)詞語。在現(xiàn)今競爭日益激烈的市場中，許多企業(yè)對于包裝的作用也逐漸重視起來，開始通過使用包裝設(shè)計(jì)來引起消費(fèi)者的注意力，提高消費(fèi)者的興趣，滿足消費(fèi)者的視覺需求?？偟膩碚f，包裝設(shè)計(jì)是作為滿足廣大消費(fèi)者視覺需求一種外在的體現(xiàn)形式。

2 如何在包裝設(shè)計(jì)中滿足視覺需求

2.1 色彩的重要性

對于包裝設(shè)計(jì)來說，合理的色彩搭配方式是滿足消費(fèi)者視覺需求的重要方法。我們生活在社會中，無時(shí)無刻不在和各種商品打交道，尤其是隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，越來越多的人開始追求時(shí)尚，在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，不同商品的形式體現(xiàn)出了人們物質(zhì)生活文化水平的需求。當(dāng)我們步入市場、超市時(shí)，各類琳瑯滿目的商品，以優(yōu)美造型、鮮艷的色彩展示在我們面前，在花花綠綠的色彩映襯下，仿佛爭搶著與我們對話交流，我們在逐步品味論文選萃以及仔細(xì)享受那些獨(dú)特造型和美妙色彩的商品時(shí)，非常容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引。這便是色彩的作用，因?yàn)轭伾诂F(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺感召開和表現(xiàn)力。

人的視線憑借著光的作用，觀察到對象物體的顏色認(rèn)識程度是客觀存在。不同的物體對光線反射的程度不同，于是就有了冷暖變換的色差，直接影響人的情緒變化。從人的視覺角度來看，這些不同的色彩變化在我們的視覺感官中留下了明顯的痕跡，這一痕跡主要是通過各種顏色結(jié)合起來的色彩差異造成的。包裝設(shè)計(jì)正是通過將各種色彩之間的變化協(xié)調(diào)起來而在消費(fèi)者的視覺感官中造成相應(yīng)的落差，使消費(fèi)的視覺感官影響到人的大腦判斷反思。這樣許多消費(fèi)者在喜歡這個(gè)包裝的同時(shí)也就會去重點(diǎn)關(guān)注包裝之內(nèi)的商品，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲，使企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2 如何在包裝設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用色彩

我們生活中存在著各種形形的商品，它們的包裝設(shè)計(jì)也具有著各自的特點(diǎn)，不斷的運(yùn)用新的形式和方法塑造著個(gè)自己的個(gè)性化特點(diǎn)，而在這些包裝設(shè)計(jì)的方式中最主要的就是對色彩的各種運(yùn)用手法。包裝設(shè)計(jì)是―種商業(yè)化的藝術(shù)行為，與純粹的藝術(shù)單純的追求美的效果不同的是，它更注重商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。而商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念重點(diǎn)在于構(gòu)造出商品獨(dú)有的意境，通過包裝設(shè)計(jì)營造出來的藝術(shù)氛圍只是起到襯托商品價(jià)值的作用。顧名思義，人們對于商品的視覺需求自然不是追求商品的本色，而是追求時(shí)尚、奢華的視覺感官效果。商品經(jīng)濟(jì)學(xué)士包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論，輔助才是藝術(shù)學(xué)，這是必須要受到廣大業(yè)內(nèi)人士重視的問題。包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是能給人帶來強(qiáng)烈的視覺感官刺激，而不是藝術(shù)作品純粹的美感。成功的包裝設(shè)計(jì)主要是通過簡單的色彩組合，形成鮮明的對比，給人帶來強(qiáng)烈的視覺落差，從而給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺感官享受，使被包裝的商品在消費(fèi)者腦海中留下深刻的印象，增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲。

參考文獻(xiàn)

包裝視覺設(shè)計(jì)范文第4篇

隨著中國在世界的大市場上日益光芒四射，帶有中國特色的民族設(shè)計(jì)，以一種特別的方式走上世界的舞臺。少數(shù)民族作為我國重要的組成部分，其文化底蘊(yùn)深厚。少數(shù)民族文化當(dāng)中的視覺元素在世界的舞臺上得到更廣泛的推廣，而產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是其最重要的載體。當(dāng)今消費(fèi)者不單單追尋“價(jià)廉”，對“物美”也提出了更高的要求。視覺的傳達(dá)作用在現(xiàn)代越來越被重視，包裝是商品無聲的代言人，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)優(yōu)劣直接對產(chǎn)品的銷售造成影響。少數(shù)民族視覺元素多樣、寓意深遠(yuǎn)，其中的色彩、圖騰、文字、風(fēng)俗故事等等豐富多彩。這些都是現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的構(gòu)成元素，將少數(shù)民族視覺元素再設(shè)計(jì)注入其中，將帶來新的視覺體驗(yàn)，得到突破與創(chuàng)新。在傳承了少數(shù)民族文化的同時(shí)，也為現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液。

二民族色彩在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

大自然賦予我國少數(shù)民族人民偉大的智慧，少數(shù)民族人民將五彩繽紛的大自然的色彩大膽搭配，組合成他們鐘愛的色彩，并賦予它們豐富的內(nèi)涵，飽含象征意味。如土族的色彩觀里面藍(lán)色代表藍(lán)天，綠色代表草地，紅色代表太陽。少數(shù)民族的色彩艷麗鮮明，對比強(qiáng)烈，吸引眼球，在少數(shù)民族文化當(dāng)中，這些色彩包含吉祥文化，豐富了現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的內(nèi)涵。少數(shù)民族精心的色彩搭配極具視覺沖擊力，而沖擊力強(qiáng)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更容易在同類產(chǎn)品中脫穎而出。

三民族圖騰在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

少數(shù)民族人民在大自然的勞作中，用他們自己的方式表達(dá)對神秘自然的崇敬。于是出現(xiàn)了這些以動物、植物，甚至是幻想中不存在的事物的民族圖騰，這些動物、植物的圖樣被定義為美好的象征，他們的表現(xiàn)形式多以圖案、紋樣形式出現(xiàn)在我們的包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，多樣的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容、深邃的內(nèi)涵，耐人尋味的文化意蘊(yùn)。如蒙古族認(rèn)為狼代表著強(qiáng)悍、猛烈，而現(xiàn)代企業(yè)在宣傳產(chǎn)品時(shí)，想要傳遞出產(chǎn)品強(qiáng)悍作用的多如牛毛。大到汽車的宣傳小到一塊電池的包裝，都可以運(yùn)用狼的圖騰去表達(dá)。但同時(shí)圖騰的運(yùn)用是把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)會取得顯著效果，巧妙避開隱諱也會避免一些不必要的損失。企業(yè)產(chǎn)品在明確自身的市場定位后，要準(zhǔn)確的推廣自己的產(chǎn)品。比如：龍?jiān)谥腥A民族是吉祥的神獸，我們自喻為龍的傳人，而在國外，在不少的影視作品中我們會發(fā)現(xiàn)龍一般代表著兇殘，殘暴，惡龍是經(jīng)常出現(xiàn)的字眼。中國藝人范冰冰在一次法國紅地毯上穿上仙鶴裝，在我國民族古文化當(dāng)中原本是吉祥寓意，但在法國文化里面卻是惡鳥的意思，所以在這個(gè)時(shí)候我們要格外的注意地區(qū)文化的差異，才能更加明確的定位我們的品牌和品牌理念。

四少數(shù)民族故事傳說在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝視覺設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；茶葉包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用；探索

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，信息技術(shù)被應(yīng)用于我們學(xué)習(xí)、生活和工作的每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，人們進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。同樣這種數(shù)字媒體的廣泛應(yīng)用，對人們的傳統(tǒng)視覺心理造成了極大地沖擊。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)無法滿足客戶對于產(chǎn)品更高層次的需求，在這種情況下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生，為包裝設(shè)計(jì)開辟了一條新的途徑。而將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，不僅僅能夠促進(jìn)茶葉的銷售，還能夠體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵。本文闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，并著重闡述了視覺傳達(dá)技術(shù)在茶葉包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略，希望能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)工作者們提供一些幫助。

1概述

1.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)下茶葉包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念

相比于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)脫離了原本的靜態(tài)設(shè)計(jì)的模式，而是以一種動態(tài)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出立體化的特點(diǎn)，讓其外包裝看起來更加具有特點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)方法并不是在原來傳統(tǒng)的平面包裝設(shè)計(jì)上加以改造，而是通過視覺上的刺激來吸引顧客，進(jìn)而促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。因此想要針對茶葉進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，首先要進(jìn)行市場調(diào)查，主要可以從四個(gè)方面展開，具體包括茶葉的品種、生產(chǎn)的產(chǎn)地以及廠家、銷售茶葉的銷售點(diǎn)以及消費(fèi)者等。在進(jìn)行準(zhǔn)確的定位之后，再挑選比較合適的包裝材料，同時(shí)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中秉承創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)理念予以指導(dǎo)。最后依據(jù)設(shè)計(jì)好的圖紙確定最好的外觀包裝設(shè)計(jì)方案，這樣所呈現(xiàn)出來的茶葉包裝更加具有新意，也能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵更好地體現(xiàn)出來。

1.2在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺傳達(dá)技術(shù)造成的良好效應(yīng)

我們之所以對茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是為了讓消費(fèi)者更好地了解茶產(chǎn)品，促進(jìn)茶產(chǎn)品消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品與消費(fèi)者的文化溝通。而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺傳達(dá)技術(shù)能夠造成良好的效應(yīng)。具體如下：

第一，通過對茶葉包裝設(shè)計(jì)，我們可以對中國傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，以此來帶給消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺刺激效應(yīng)，進(jìn)而讓消費(fèi)者從茶葉產(chǎn)品中感受到茶文化的深厚內(nèi)涵。而通過視覺傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以采取多樣的設(shè)計(jì)手法，利用多樣化的元素，帶給消費(fèi)者愉悅的審美體驗(yàn)。例如通過對我國漢字結(jié)構(gòu)以及形態(tài)的運(yùn)用，體現(xiàn)出茶文化與眾不同的魅力?；蛘咄ㄟ^對傳統(tǒng)裝飾紋樣的運(yùn)用，體現(xiàn)出各個(gè)區(qū)域的獨(dú)特風(fēng)情，具有強(qiáng)烈的視覺刺激感。

第二，通過茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)οM(fèi)者造成一定的視覺心理效應(yīng)。我國傳統(tǒng)的茶文化更為注重茶葉的單一性，但是，通過茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠帶給消費(fèi)者不同的心理感受和心理體驗(yàn)，這也是由于每個(gè)消費(fèi)者的文化修養(yǎng)差異和審美差異所決定的。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，既要關(guān)注消費(fèi)者的心理需求和心理體驗(yàn)，也要向消費(fèi)傳遞美的感覺。例如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用各種新鮮的創(chuàng)意元素，以此來對消費(fèi)者造成強(qiáng)烈的視覺沖擊。

第三，通過茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠起到一定的文化傳承效應(yīng)。由于地域不同，每個(gè)產(chǎn)區(qū)所產(chǎn)出的茶葉也顯示出不同的風(fēng)味，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中要將不同地域文化的特點(diǎn)顯現(xiàn)出來，這就需要設(shè)計(jì)者對當(dāng)?shù)氐奶厣约拔幕右陨钊氲睦斫夂头治?，然后將其運(yùn)用到茶葉包裝上設(shè)計(jì)當(dāng)中來，以此來讓消費(fèi)者感受到不同地域的文化特色，也更好地對文化進(jìn)行傳承。

2視覺傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

2.1在茶葉包裝設(shè)計(jì)中漢字視覺傳達(dá)技術(shù)的應(yīng)用

我國的漢字文化源遠(yuǎn)流長，根據(jù)歷史記載，我國的文字至少已經(jīng)有五千年的歷史了，可以說我國的漢字歷史就是我國古代文明史的開端。我國最早出現(xiàn)的文字是甲骨文，據(jù)說是倉頡所創(chuàng)造的，而我國的漢字除了有甲骨文之外，還有后來的金文、大篆、隸書、楷書、行書和草書等。這些形式的漢字各有各的形態(tài)，各有各的特點(diǎn)，我們可以將不同形式的漢字應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，例如一個(gè)“茶”的書寫，就可以有多種不同的表現(xiàn)形式。而且“茶”這個(gè)字本身就包含了茶葉那種古樸、意境幽深的趣味，蘊(yùn)含著非常豐富的茶文化內(nèi)涵。漢字“茶”的視覺表達(dá)形式在一定程度山改變了茶的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，能給人造成強(qiáng)烈的視覺刺激。具體表現(xiàn)如下，第一種，我們可以將漢字進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)化，進(jìn)行視覺表達(dá)技術(shù)的應(yīng)用。在這一點(diǎn)上，我們可以將漢字的基本圖形加以變化，如添加元素、改變形態(tài)等諸多手法，組成不同的漢字圖形形式。然后將其用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來達(dá)到通過茶葉包裝設(shè)計(jì)來表達(dá)特殊的思想觀念和文化特色。例如在對茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將“?！弊只蛘摺安琛弊謶?yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，既展示出了茶的意蘊(yùn)，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，對幸福吉祥的美好向往。第二，將書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，既能夠體現(xiàn)我國漢字的獨(dú)特魅力，也能夠?qū)⒉璧奈幕瘍?nèi)涵體現(xiàn)出來，同時(shí)二者相互融合，更好地傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化精神。況且各種形態(tài)的漢子本身就具有不同的韻味，例如金文又被稱之為鐘鼎文，筆畫粗，點(diǎn)畫圓渾，體勢雍容。大篆的筆畫雖然也比較圓轉(zhuǎn)，但是更多的還是呈現(xiàn)出一種粗獷豪放的特點(diǎn)。楷書則比較端正秀麗，行書如同行云流水一般，草書則更加飛舞生動，豪放不羈。而將這些呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)的書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，則能夠?yàn)椴枞~包裝設(shè)計(jì)增添一抹新的活力。

2.2在茶葉包裝設(shè)計(jì)中中國畫元素的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)文化中，中國畫元素具有一種特殊的美，通過對中國畫的品鑒和欣賞，能夠讓人在精神上感到無比的享受。而將這一元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，同樣也能夠激發(fā)作者的想象，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴。首先中國畫憑借著獨(dú)特的線條顯現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻律美，表達(dá)出獨(dú)具深意的情感，同樣在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國畫元素，也能夠夠提高茶葉的品位，彰顯茶葉的格調(diào)。其次在中國畫在色彩的運(yùn)用上具有獨(dú)到之處，而視覺傳達(dá)技術(shù)在賦色的運(yùn)用上也借鑒了中國畫的元素，將物體的色彩與藝術(shù)的色彩相互融合，體現(xiàn)出與眾不同的構(gòu)思。例如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中常常使用荷花、飛鳥等物像，在淡妝濃抹、超然物外的意境中表達(dá)出茶葉的另一番情趣。最后，中國畫具有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是常用“留白”的手法，在中國畫中，我們常常說的留白并不是真的留有空白，而是要給觀看者留有一些想象的空間，以此來產(chǎn)生更為震撼的視覺。而這種繪畫手法也同樣適合應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，形成富有意境的視覺效果傳遞給消費(fèi)者。

2.3在茶葉包裝設(shè)計(jì)中裝飾紋樣的應(yīng)用

在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，我們可以將我國傳統(tǒng)的裝飾紋樣應(yīng)用到其中，千百年來，隨著社會的發(fā)展，勞動人民憑借著自己的智慧和對勞動生活的總結(jié)，創(chuàng)造出了很多具有深刻含義的裝飾紋樣，它們蘊(yùn)含了我國深厚的傳統(tǒng)文化。例如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)者將云雷紋這種紋飾圖樣應(yīng)用到其中，尤其是在鐵觀音以及普洱茶的外包裝上，我們常可以看見云雷紋的紋樣，體現(xiàn)了茶葉的文化厚重感。還有部分設(shè)計(jì)者也會選擇將云紋應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中來，這些云紋給人一種縹緲的感覺，運(yùn)用這種紋飾，能夠把茶葉超然物外的意境表達(dá)出來，同時(shí)云紋能夠激發(fā)消費(fèi)者的想象，好像已經(jīng)飄到了采茶之地，聞到了茶葉的清香。除此之外，還有的設(shè)計(jì)者將蓮花紋、動物紋等也應(yīng)用到了茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來，以此來凸顯茶葉的與眾不同之處。

3結(jié)論

總而言之，通過視覺傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠使茶葉的外包裝更加吸引消費(fèi)者的眼球，形成強(qiáng)烈的視覺設(shè)計(jì)效應(yīng)。為此，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該對我國博大精深的茶文化加以深入的了解和研究，探討其身后的文化價(jià)值，賦予茶葉更高的品位和價(jià)值，通過茶葉的包裝設(shè)計(jì)將我國的茶文化進(jìn)行更好的傳播和繼承。

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