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[摘要]德育是近年來英國政府和民眾日漸關(guān)注的一個(gè)話題，本文描述了當(dāng)代英國學(xué)校德育實(shí)施的現(xiàn)狀，并總結(jié)了英國學(xué)校德育的主要特點(diǎn)，即：宗教性與世俗性并存；將德育的直接方式和間接方式相結(jié)合等。

在教育發(fā)展史上，英國教育改革一直是以一種緩慢漸進(jìn)的方式進(jìn)行的，為此，許多人稱英國的教育改革是十分保守的，其實(shí)英國教育的發(fā)展有如一條流動的河流，表面上平靜流淌，底下卻是波濤洶涌。近年來，英國在課程設(shè)置、考試制度、教育管理體制等方面進(jìn)行了一系列重大改革。在離婚率上升、吸毒等各種不利于社會穩(wěn)定的行為急劇增加的狀況下，社會各界人士紛紛把目光投向?qū)W校和教師，希望學(xué)校能承擔(dān)起道德教育的責(zé)任，德育已經(jīng)成為英國政府和民眾共同關(guān)注的一個(gè)話題。

一、英國學(xué)校德育的實(shí)施

1.課程實(shí)施在英國新出臺的2000年國家課程目標(biāo)中規(guī)定，國家課程的目標(biāo)是：（1）促進(jìn)精神、道德、社會和文化發(fā)展；（2）推動個(gè)人、社會和健康教育、公民教育；（3）發(fā)展技能（參見汪霞：《英國基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的界定》，《全球教育展望》2001年第1期）。從中可以看出，促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化的發(fā)展已經(jīng)成為國家課程的首要目標(biāo)，通過課程對學(xué)生進(jìn)行教育是英國學(xué)校德育的重要手段和途徑之一。

第一，宗教教育。由于傳統(tǒng)的宗教教育強(qiáng)調(diào)宗教信仰，要求學(xué)生接受宗教信條，它已經(jīng)越來越難以適應(yīng)現(xiàn)代生活的發(fā)展。面對社會道德風(fēng)氣敗壞的狀況，教師利用零碎的時(shí)間進(jìn)行的宗教教育能否扭轉(zhuǎn)這種局面，英國民眾普遍表示不信任。今天英國的文化不再是由宗教思想占主要地位，影響更大的是自由市場、工業(yè)和貿(mào)易的哲學(xué)，在人們對“德育世俗化”的呼吁聲中，近些年來教會已經(jīng)在某些問題和教義上做出修改以適應(yīng)現(xiàn)代社會，宗教教育的重心也逐漸從著重“宗教”到著重“教育”。課堂講授時(shí)以對社會生活中種種問題的討論代替了以往的宗教教條問答，或通過豐富的宗教故事比喻去解決學(xué)生的實(shí)際問題。盡管不少人認(rèn)為宗教教育已經(jīng)無法再適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，宗教教育的教師們也在擔(dān)心宗教教育能否會被公民教育取而代之。但是從另一個(gè)方面來說，由于英國是一個(gè)宗教影響深遠(yuǎn)的國家，20世紀(jì)出現(xiàn)的一系列社會問題又使得英國民眾更需要宗教的安慰，因此官方仍然把宗教教育作為今天學(xué)校的一門必修課程。在他們看來，可以通過宗教教育，豐富學(xué)生的精神世界。英國資格與課程委員會的主要執(zhí)行官員尼古拉斯•塔特（NicholasTate）就說：“沒有宗教教育我們將無法理解這個(gè)世界”?？蔡夭状笾鹘桃舱f道：“自從啟蒙運(yùn)動起，人們就生活在對上帝的殘余信仰之中，但是如果人們徹底離開了這些信仰，他們將發(fā)現(xiàn)，為人們應(yīng)該行為找一個(gè)代替的基礎(chǔ)是十分困難的”（JohnBeck，MoralityandCitizenshipinEducation，Cassell，1998，P57）。這就是宗教教育為什么在英國的課程中仍須占據(jù)重要地位的原因之一。

第二，個(gè)人社會和健康教育。道德教育的實(shí)施源于國家與宗教分離的傳統(tǒng)。隨著英國“德育世俗化”的呼吁，20世紀(jì)六七十年代英國許多學(xué)校開設(shè)了個(gè)人社會和健康教育課，有的學(xué)校則是將這兩門課分開。個(gè)人與社會教育課在英國學(xué)校中通常每星期上1~2節(jié)課，課程內(nèi)容大多涉及德育內(nèi)容，其中有些帶有爭議性，并且極深地觸及個(gè)人、宗教和文化信仰以及價(jià)值體系。個(gè)人與社會教育提供了一個(gè)機(jī)會去關(guān)注在核心和基礎(chǔ)學(xué)科中容易被忽視的領(lǐng)域，例如，犯罪和懲罰、對法律的理解、權(quán)利和責(zé)任、國際關(guān)系、當(dāng)前事務(wù)、為將來作父母而準(zhǔn)備的教育、社區(qū)學(xué)習(xí)和服務(wù)等等。個(gè)人與社會教育課程強(qiáng)調(diào)主動學(xué)習(xí)的技能，并使用討論的方式學(xué)習(xí)，在個(gè)人經(jīng)歷與非個(gè)人內(nèi)容之間，該課程為個(gè)人學(xué)習(xí)這些知識架起了一座橋梁。當(dāng)然，這種機(jī)會并不是由個(gè)人與社會教育課程單獨(dú)提供，但是在該課程中，這是主要的教學(xué)目的。在英國的學(xué)校中，大多開設(shè)了健康教育課程，英國的健康教育有9個(gè)組成部分：物質(zhì)的使用和誤用、性教育、家庭生活教育、安全、健康鍛煉、食物和營養(yǎng)、個(gè)人衛(wèi)生、健康教育的環(huán)境方面以及心理方面。在每個(gè)階段將給學(xué)生在每個(gè)領(lǐng)域（個(gè)人、團(tuán)體和社會）發(fā)展理解力和技能的經(jīng)驗(yàn)（JanetEdwardsandKenFogelman，DevelopingCitizenshipintheCurriculum，DavidFultonPublishers，1993，p30）。在英國2000年國家課程中，個(gè)人社會和健康教育被列為基礎(chǔ)課程之一。其教學(xué)要求是：5~7歲：學(xué)習(xí)怎樣制定簡單的目標(biāo)，做出簡單的選擇來改善健康，注意安全，傾聽他人說話，與他人玩耍和合作工作，尊重人們之間的異同，認(rèn)識到恃強(qiáng)凌弱是錯(cuò)誤的。7~11歲：學(xué)會認(rèn)識成就與錯(cuò)誤，制定個(gè)人目標(biāo)，意識到不同類型的關(guān)系。了解鍛煉和健康飲食的益處、哪些物品是合法的哪些是非法和危險(xiǎn)的。開發(fā)一些基本技能來對抗壓力。知道基本緊急援救步驟、種族主義和恃強(qiáng)凌弱的后果，接近青春期帶來的變化。11~14：學(xué)習(xí)怎樣計(jì)劃——對14歲時(shí)的學(xué)習(xí)做實(shí)際的選擇，能管理個(gè)人錢財(cái)。了解與誤食處方藥相關(guān)的非法物品及其危害、基本事實(shí)和法規(guī)，避孕、艾滋病病毒、性傳染和高風(fēng)險(xiǎn)的行為。實(shí)踐對抗威脅自身安全和人類的壓力的方法。知道基本緊急援救步驟及到哪里去尋求幫助。理解偏見、歧視和陳規(guī)的影響，以及怎樣自信地挑戰(zhàn)它們，學(xué)會一些基本的人際關(guān)系處理技能。了解在家族關(guān)系中，婚姻的作用與重要性。明晰父母的責(zé)任與作用。14~16歲：學(xué)習(xí)在許多場合負(fù)責(zé)地介紹自己。了解與誤食酒精和藥物相關(guān)的本論文由整理提供健康危害、早期性行為和懷孕，理解婚姻的本質(zhì)和重要性是為了家庭生活和培養(yǎng)孩子。理解父母及其對家庭生活的價(jià)值、和平處理爭議的方法。挑戰(zhàn)犯罪行為，并積極提供和接受幫助（汪霞：《英國基礎(chǔ)教育學(xué)科解析》，《學(xué)科教育》2000年第11期）。

第三，公民教育。1990年，兩份文件的出臺表明公民教育開始正式列入英國國家課程計(jì)劃之中。英國前國家課程委員會的課程指導(dǎo)之三（CurriculumGuidance3）規(guī)定，公民教育作為5個(gè)交叉課程主題之一被正式納入國家課程，公民教育的目的是在發(fā)展學(xué)生作為一個(gè)公民所應(yīng)具備的技能、價(jià)值觀和態(tài)度的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生獲得并理解公民的基本知識。公民教育包含的內(nèi)容為以下幾個(gè)方面：社區(qū)，多元社會，公民自身，家庭，民主、公民和法律，工作、就業(yè)和休閑，公共服務(wù)。其中還規(guī)定公民教育中的活動應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，鼓勵并建議他們發(fā)展對世界事務(wù)的關(guān)心及參與其中的欲望等（JanetEdwardsandKenFogelman，DevelopingCitizenshipintheCurriculum，DavidFultonPublishers，1993，P2）。第二份重要文件是國會下議院的題為《鼓勵公民教育》（EncouragingCitizenship，1990）的報(bào)告，該報(bào)告強(qiáng)調(diào)公民教育的重要性并確定公民學(xué)習(xí)應(yīng)涉及“理解規(guī)則，獲得知識，發(fā)展和訓(xùn)練技能，通過學(xué)校作為一個(gè)團(tuán)體以及在廣闊社會中所扮演的角色的經(jīng)驗(yàn)學(xué)行為（同上，P3）。這兩份重要文件的出臺確立了公民教育在英國學(xué)校中的地位。1997年，新工黨政府在其首份教育白皮書《追求更優(yōu)質(zhì)的學(xué)?！罚‥xcellenceinSchool）中做出加強(qiáng)學(xué)校中的公民教學(xué)和政治教育的決定。同年11月，時(shí)任國家教育與就業(yè)部部長的戴維•布魯克特（DavidBlunkett）宣布成立學(xué)校公民教育與民主教學(xué)建議組（AdvisoryGrouponEducationforCitizenshipandtheTeachingofDemocracyinSchools）。該建議組成立的宗旨是：為學(xué)校中的公民教育提供有效的建議——包括民主參與的特征與實(shí)踐；作為公民應(yīng)有的義務(wù)、責(zé)任和個(gè)人權(quán)利；團(tuán)體活動中的個(gè)人和社會價(jià)值（DavidKerr，ChangingthePoliticalCulture，OxfordReviewofEducation，Vol.25，1~2，1999）。建議組就英國的公民教育提出了一些有效的建議，包括公民教育的內(nèi)容、教學(xué)指導(dǎo)、目標(biāo)等。2000年9月，新的中小學(xué)國家課程在英國確立，公民的權(quán)利和義務(wù)已正式作為英國中小學(xué)基礎(chǔ)課程之一。

該課程要求5~16歲的學(xué)生發(fā)展以下技能：調(diào)查和批判性思維；討論與辯論；商談與調(diào)解；參與學(xué)校和社區(qū)活動。該課程還規(guī)定自2002年9月起，公民的權(quán)利與義務(wù)將成為11~16歲學(xué)生第3階段和第4階段的國家教學(xué)大綱基礎(chǔ)課程。從此，公民教育作為一門特定的課程在英國的中小學(xué)實(shí)施。第四，其他課程教育。英國的德育既體現(xiàn)在一些與此有直接關(guān)系的課程如個(gè)人社會和健康教育、宗教教育以及公民教育當(dāng)中，在其他一些課程中同樣滲透著德育的內(nèi)容。課程委員會的文件曾經(jīng)指出：“應(yīng)試圖引導(dǎo)學(xué)校對于精神和道德發(fā)展的理解，并闡明這些標(biāo)準(zhǔn)并不僅僅是用于宗教教育和集會，而且還有課程的每一領(lǐng)域以及學(xué)校生活的所有方面”（NCC(April1993)：SpiritualandMoralDevelopment：aDiscussionPaper，York：NCC，p2）。在1993年的討論文件《精神和道德發(fā)展》中也說道“做出負(fù)責(zé)并且有理性的判斷的能力，應(yīng)當(dāng)通過課程的所有學(xué)科加以發(fā)展⋯⋯道德問題將在如科學(xué)（涉及生活和死亡問題）、地理（環(huán)境問題）和歷史（發(fā)展與忍耐）等學(xué)科中提出”（同上，P6）。2.集體禮拜集體禮拜和宗教教育被認(rèn)為對促進(jìn)學(xué)生的精神發(fā)展方面起很大作用。1996年的教育法繼續(xù)要求所有學(xué)生每天都應(yīng)參加集體禮拜活動，活動應(yīng)全部或主要與基督教特征有關(guān)。集體禮拜用于加強(qiáng)國家課程或宗教教育的學(xué)習(xí)，但并不是用來作為宗教教育的代替品。集體禮拜一般都在學(xué)校舉行，利用每天上課前的15~25分鐘時(shí)間，將全校學(xué)生集中在一起。在同一學(xué)校經(jīng)常會舉行不同教派的集體禮拜活動，有些是由校長或教師帶領(lǐng)，有些則由學(xué)生發(fā)動，包括唱贊美詩、做禱告或者是校長講話、閱讀圣經(jīng)和其他宗教文學(xué)作品。有時(shí)集體禮拜活動則會圍繞著“誠實(shí)”、“思考每一天”、“新學(xué)年，新開始”之類取自日常生活的主題展開。集體禮拜通常經(jīng)過仔細(xì)準(zhǔn)備，由圣經(jīng)故事或其他故事改編的劇本常被引入活動之中。音樂是大多數(shù)集體禮拜活動的重要特征，孩子們在各種樂器的伴奏（包括錄音機(jī)播放音樂）下唱贊美詩。英國學(xué)校中的集體禮拜有時(shí)會讓學(xué)生接觸到一些有爭議的公共政策問題，有時(shí)也會牽涉到一些新聞中的敏感事件。但是，對于法令規(guī)定的集體禮拜活動，英國各界還存有不少疑問。

學(xué)校作為廣闊的世俗社會的一部分，是否能夠或者說是否應(yīng)該讓學(xué)生集中在一起參加集體禮拜？對于羅馬天主教、英格蘭教會或其他教會學(xué)校來說，這一問題的答案是肯定的。而對于大多數(shù)的地方教育當(dāng)局或郡立學(xué)校來說，對集體禮拜的主張，甚至祈禱，都存有疑問?？偟恼f來，隨著宗教在英國影響力的下降，今天英國學(xué)校中的集體禮拜不像過去那樣受重視，大多數(shù)學(xué)校的集體禮拜活動都是斷斷續(xù)續(xù)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，只有20%的中學(xué)仍在堅(jiān)持每天的宗教集體禮拜活動（JohnBeck，MoralityandCitizenshipinEducation，Cassell，1998，p39）。3.社會活動英國學(xué)校的社會活動一般有兩種，即社會政治活動和社會服務(wù)活動。英國大多數(shù)的青少年會參與到各種社會活動中去，例如：（1）國際特赦組織中的年輕成員從1988年的1300人增加到1995年的15000人；（2）在申請參加社會服務(wù)志愿者組織的全天志愿工作的人當(dāng)中，18歲以下者占60%；（3）綠色和平組織中的年輕成員從1987年的80000人增加到1995年的420000人；（4）一份來自英國志愿者中心1991年的報(bào)告顯示，在1990年，有55%的18~24歲年青人參與到一些志愿行動中去；（5）國家青年機(jī)構(gòu)的一份報(bào)告則表明，有許多年青人也參與了黨派政治組織：1995年青年工黨有28000位年青成員，青年保守黨有20000位年青成員，自由民進(jìn)黨則有5000名青年成員（DebiRoker，KatiePlayer&JohnColeman：YoungPeople’sVoluntaryandCampaigningActivitiesasSourcesofPoliticalEducation，OxfordReviewofEducation，Vol.25，No.1~2，1999）。從以上數(shù)據(jù)可以看出，英國的青少年對各種社會活動的參與率較高。通過這些社會活動，使在校學(xué)生能夠了解不同社會群體人們的需要，增加他們對于社會結(jié)構(gòu)和進(jìn)程的認(rèn)識，有利于他們的個(gè)人與社會道德價(jià)值觀的發(fā)展。

二、英國學(xué)校德育的特點(diǎn)從以上描述的情況看，英國學(xué)校德育總體上呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)

1.宗教性與世俗性并存英國與美國的德育相比，主要的區(qū)別在于，后者缺乏有組織的宗教傳統(tǒng)或公共機(jī)構(gòu)中的社會權(quán)威，強(qiáng)調(diào)民主教育，或者教孩子有關(guān)社會如何運(yùn)作的知識和經(jīng)驗(yàn)，或是通過參與學(xué)校生活中的活動為成為一個(gè)公民做準(zhǔn)備。英國的德育，與大多數(shù)歐洲國家一樣，與宗教教育密切相關(guān)。英國1/3的學(xué)校是教會開辦的，宗教教育是所有學(xué)?；A(chǔ)課程中的必修課，集體禮拜是法定的學(xué)?；顒拥囊徊糠?，政府仍然認(rèn)為宗教教育和集體禮拜是兒童道德和精神發(fā)展的主要部分，在一系列的教育改革法中仍給予宗教教育和集體禮拜以法定的重要地位。與政府觀點(diǎn)不同的是，一些人認(rèn)為以宗教為基礎(chǔ)的道德價(jià)值正在削弱，特定的宗教和道德訓(xùn)練在慢慢消失，代之而起的是公民課將作為學(xué)校兒童道德發(fā)展的承擔(dān)者。事實(shí)上，隨著傳統(tǒng)宗教教育影響的減弱，社會現(xiàn)代化帶來的大量道德問題迫切需要對傳統(tǒng)的學(xué)校德育做出變革，確立起新的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。但是另一方面，宗教教育仍然占據(jù)了一定的地位，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間產(chǎn)生了激烈沖突。我們可以看出，隨著英國學(xué)校德育的科學(xué)化、世俗化的進(jìn)展，個(gè)人社會和健康教育、公民教育以及其他國家課程、學(xué)生的校外活動、校風(fēng)建設(shè)、家庭和社區(qū)教育等對促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人和社會品質(zhì)發(fā)展的作用越來越大，同時(shí)宗教教育在學(xué)校德育領(lǐng)域中也同樣有它不可替代的位置，英國一再強(qiáng)調(diào)其濃厚的民族文化傳統(tǒng)在德育中的作用，遵行以宗教信仰為基礎(chǔ)的宗教價(jià)值觀。因此，當(dāng)代英國學(xué)校德育的重要特點(diǎn)之一是其宗教性與世俗性的并存。超級秘書網(wǎng)

2.將德育的直接方式和間接方式相結(jié)合將德育的直接方式和間接方式相結(jié)合，是英國學(xué)校德育的重要特征之一。在英國今天的學(xué)校中，既開設(shè)了與德育內(nèi)容直接相關(guān)的宗教教育、個(gè)人社會和健康教育以及公民教育，通過教師的傳授促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展，又要求將德育內(nèi)容滲透在其他各門課程和學(xué)科教育之中，并通過學(xué)生的外交活動等對學(xué)生進(jìn)行德育。兩者相互補(bǔ)充，相互結(jié)合。此外，英國的學(xué)校非常重視民族文化傳統(tǒng)和校園文化精神等對本論文由整理提供學(xué)生德育的影響。例如，英國著名的牛津大學(xué)以其導(dǎo)師制、學(xué)院制和師生討論、學(xué)生俱樂部、體育活動、節(jié)目儀式等文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一代又一代富有自學(xué)能力、獨(dú)立思考精神、自我負(fù)責(zé)精神與人格全面發(fā)展的學(xué)者。