中職音樂審美培養(yǎng)
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一、音樂藝術(shù)美育的基本原則
1.德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。全面貫徹黨的教育方針，堅持德育為先，全面育人，正確認識德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因為德、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
2.理論與實踐統(tǒng)一的原則。理論和實踐是描述人類社會活動特征的一對基本范疇。人類從事任何活動，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動腦的方面，也必然包括具體的、歸納的、行動的、感性的、動手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個方面相輔相成，對立統(tǒng)一，缺一不可。
3.情感與認識相統(tǒng)一的原則。我們知道，音樂美育作為一種情感活動，總是離不開認識活動的，情感的每一次凈化都需要認識活動參與。
4.審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。即要在實施音樂美育的過程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達到統(tǒng)一的原則。
二、情感深厚的意蘊思考
音樂的情感藝術(shù)，是以人的情感為起點、為高潮又總是以人的感情為過程、為歸宿的，自始至終在表意、言志和傳情。同時情感又是人對客觀現(xiàn)實的一種心理反應(yīng)，能喚起人直接的生理性表現(xiàn)，如喜、怒、哀、樂等。音樂欣賞教學(xué)所用音樂作品無一不是源于作者的情緒、情感、思想、意識或他們對社會生活的理解與體驗，以及對人世的態(tài)度、感觸和醒悟。即使那些無標(biāo)題的純器樂曲，雖以無概念性的詞語直抒胸臆，但究其內(nèi)容本體都是作曲家心情的流露、情感的袒現(xiàn)以及對人生、世態(tài)變化的真實而生動的寫照與再現(xiàn)。所以，音樂欣賞教學(xué)的情感性決定人文特質(zhì)和人文精神，具有一定的人文感化特點和藝術(shù)感化的作用。
三、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)思考
音樂欣賞教學(xué)是一項帶有創(chuàng)造性的教學(xué)。這一教學(xué)不是教授技能技巧，不是為了造就一個鋼琴家、演奏家或歌唱家，而是借用音樂的具體教學(xué)方式讓學(xué)生去欣賞一首樂曲、一首歌曲；讓學(xué)生喜歡音樂，熱愛音樂；讓音樂所展現(xiàn)的內(nèi)在美去感染學(xué)生；讓學(xué)生的性情愛好，高尚的人格素質(zhì)和審美的創(chuàng)新情趣在音樂欣賞的愉悅中形成、凈化和升華。音樂欣賞是不受時間地點限制的。任何優(yōu)秀音樂作品都應(yīng)盡情地多聽，使欣賞者在音樂欣賞的過程中可能突發(fā)靈感，迸發(fā)出創(chuàng)新意識的火花。
四、欣賞能力的形成思考
1.多聽音樂是增強欣賞能力的關(guān)鍵。開始欣賞音樂覺得音樂好聽，這是對音樂有了粗淺的認識，屬于一種朦朧的感受，如果再繼續(xù)聽下去，就能逐漸地感受到音樂的變化與特點。
2.音樂知識的學(xué)習(xí)是形成好的欣賞能力必不可少的條件。音樂知識的學(xué)習(xí)是讓學(xué)生對音樂的感受更加豐富，與作曲家更為接近。
3.文化修養(yǎng)是音樂欣賞能力的重要組成部分，很大程度上決定著音樂欣賞能力所達到的水平。
1.加強審美感知力的培養(yǎng)
敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因為對內(nèi)在感情的體驗、認識和積累，往往是通過感官對外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對音樂敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來的，而是在同外部音樂藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。
2.加強審美想象力的培養(yǎng)
音樂運動的形態(tài)，人類的情感動態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性地表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說，就是把通過感知把握的完形或是大腦中儲存的現(xiàn)成圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意象的過程。
3.加強審美理解力的培養(yǎng)
音樂審美理解力是人們在音樂感受的基礎(chǔ)上，運用理性思維對音樂作品進行審美認識和評價的能力。我們在音樂實踐中，必須盡可能地以審美的態(tài)度和以審美為目的來進行音樂知識和技能教學(xué)，在音樂審美中提高音樂知識和技能，再反過來為音樂審美服務(wù)，只有緊緊抓住音樂本體，并以此為輻射點拓寬學(xué)生的文化視野，學(xué)生獲得的才是正確的感受美的因素、感受美的要素，也會才使我們的審美教育，成為一個完整的結(jié)構(gòu)和整體，才能讓學(xué)生在美的享受中提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
