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插花自我總結(jié)范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 紫薇花；文化內(nèi)涵；繪畫(huà)；藝術(shù)表現(xiàn)；時(shí)代精神

我欣賞紫薇花的自然美，但我更注重歷史賦予紫薇的文化品格和人格魅力。作為美術(shù)工作者，尤其是居住在安陽(yáng)這樣一個(gè)把紫薇花作為市花的美麗城市，我總有一種認(rèn)識(shí)她、表現(xiàn)她、贊美她的內(nèi)在沖動(dòng)。于是，對(duì)紫薇開(kāi)始了四年多的收集和整理，也反復(fù)嘗試用繪畫(huà)的表現(xiàn)方法。

紫薇花很美!無(wú)論是在晨風(fēng)細(xì)雨、驕陽(yáng)月下，還是春夏秋冬，一年四季，不同的環(huán)境，她都會(huì)給人不同的美的感受。紫薇與高大喬木配置形成多層次的景觀，歷來(lái)都是受人青睞的。庭院內(nèi)外、建筑前后、路旁池畔、公園草坪，或群植成林，或叢栽孤植，在城市綠化當(dāng)中得到了廣泛選用。

人們還常常將紫薇制作成盆景和插花來(lái)觀賞，把她和虎刺、枸杞、杜鵑、蠟梅、石榴等并譽(yù)為盆景中的“十八學(xué)士”。是觀花、觀干、觀根、耐整形修剪，易攀扎造型的盆景良材。尤其是枯峰式紫薇盆景，雖樁頭朽枯，而枝繁葉茂，色艷而穗繁，如火如荼，令人稱奇叫絕!。

紫薇花在我國(guó)有千余年的栽培歷史，而且具有頗為豐厚的文化積淀。在我國(guó)古代，天文學(xué)家將天體恒星分為三垣、二十八宿及其他星座。紫微星是三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)的中星，是北斗星系的主星。星相學(xué)稱之為“萬(wàn)星之主”，代表著至高無(wú)上的權(quán)威，主管生育和造化。西漢時(shí)期，統(tǒng)治者為維護(hù)大一統(tǒng)的封建秩序的需要，特別提倡儒學(xué)以加強(qiáng)統(tǒng)治。對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，雜糅了陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，用“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授…‘三綱五?！钡壤碚摌?shù)立封建統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)威。所以，從漢代開(kāi)始，紫微就被用來(lái)比喻人世間的帝王居處，專(zhuān)指皇宮。

古人對(duì)大自然的感悟和欣賞，自先秦以來(lái)就習(xí)慣于假借比興。自然界小到一草一木，大到山河湖海，都有可能被注入厚厚的人文內(nèi)涵。因此，把星相學(xué)中的紫微星垣與自然界的紫薇花有機(jī)地聯(lián)系在一起，并寄以各自的情懷也就是自然而然的事情了。相傳三國(guó)時(shí)期，諸葛亮隱居隆中，其庭院內(nèi)就栽種著兩株紫薇，其中或許就隱寄著這位曠世奇才意圖大業(yè)的雄心壯志吧!

到了唐代，國(guó)家最高的政務(wù)中樞中書(shū)省，設(shè)在皇宮里，到了唐、宋時(shí)期栽植甚廣?！短茣?shū)?百官志》中記栽：“開(kāi)元元年，中書(shū)省日紫微省，中書(shū)令日紫微令?！币?yàn)樘瞥闹袝?shū)省庭院內(nèi)遍植紫薇花，盛開(kāi)之時(shí)，甚為光耀，便將中書(shū)省――這個(gè)國(guó)家最高的政務(wù)中樞設(shè)于宮內(nèi)，并于開(kāi)元元年，易名為“紫薇省”，將中書(shū)令改為“紫微令”。這一變動(dòng)雖時(shí)間不長(zhǎng)，卻成為歷史掌故。引起詩(shī)人們紛紛為此賦詩(shī)，將“花”與“官”扯在一起，因此紫薇也就有了“官樣花”的別名，以致后來(lái)凡任職中書(shū)省的，皆喜以“紫薇”稱之，中書(shū)省有諺云：“門(mén)前種株紫薇花，家中富貴又榮華?！鼻『米限被c“紫微”音同，字形近同，僅于“微”上多一革頭，加之紫薇花所具有的獨(dú)特魅力，留下了許多唐宋時(shí)期著名詩(shī)人對(duì)紫薇的贊美與寄情。如白居易的“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)；獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎!”當(dāng)時(shí)白居易為中書(shū)舍人，他還自稱紫薇郎。又如杜牧別號(hào)“紫薇舍人”，他的詩(shī)句“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人”不著一字，卻贊揚(yáng)了紫薇不與群花爭(zhēng)春，一枝獨(dú)秀的品格，可謂詠?lái)炞限钡那Ч琶恕?/p>

明清以來(lái)，紫薇的品種大大增加，無(wú)論在數(shù)量上還是在栽植的區(qū)域上均有很大發(fā)展。但是，對(duì)紫薇花的文化性挖掘反而不如古人了。而今，紫薇以其對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境較強(qiáng)的適應(yīng)性，成為一種廣泛栽培，深受各界人士喜愛(ài)的花木了。目前，我國(guó)的安陽(yáng)、徐州、自貢、咸陽(yáng)、襄樊、泰安及臺(tái)灣省基隆等市都把紫薇確定成了市花。

除了“官樣花”以外，紫薇花還有許多寓意好又有趣味的別稱。

在通常情況下，由于色彩對(duì)比鮮艷，人們喜歡的紫薇大多又都是紫、紫紅、粉紅、桃紅、暗紫等紫色系的，植于院內(nèi)，滿樹(shù)花開(kāi)，紫英灼灼，燦爛如火，艷麗如霞，“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”。所以，紫薇花又稱“紅滿堂”，寓意吉祥。

紫薇的顏色與古代官員結(jié)于腰間的綬帶相似，故亦稱“紫綬花”。

“紫薇開(kāi)最久，爛熳十旬期，夏日愈秋序，新花繼故枝?！弊限被ㄆ陂L(zhǎng)，自初夏開(kāi)花吐艷，至秋不絕，長(zhǎng)達(dá)三百余天。《群芳譜》里也有：“四五月始花開(kāi)，接續(xù)可至八九月，故又名‘百日紅’?！钡恼f(shuō)法。

紫薇是長(zhǎng)壽樹(shù)種，壽命可過(guò)數(shù)百年，至今廣州中山公園、昆明、蘇州、成都等地都保存有500一800年的古紫薇，近年在湖北神農(nóng)架及四川等地發(fā)現(xiàn)了更早的野生老紫薇，仍然是枝葉茂盛，年年繁花似錦，所以，就有了“長(zhǎng)壽花”的美譽(yù)。丙戌初秋，我曾于鄭州千畝紫薇園中得見(jiàn)一株年逾千載的古紫薇。丁亥盛夏，又在威海之濱遇十余株，其中有高過(guò)八、九米者，也有兩人不能相抱其身者，便不由得不信其長(zhǎng)壽了。

紫薇樹(shù)姿優(yōu)美，枝干屈曲，幼齡時(shí)尚有外皮，隨之逐年剝落，露出細(xì)膩光滑的樹(shù)干，成年后不再生出表皮，終年筋脈挺露，玉肌潤(rùn)膚，瑩滑光潔，如玉石鏤成，無(wú)皮而生，別具奇趣，因此俗稱“無(wú)皮樹(shù)”。北方人叫它“猴刺脫”，意思是光滑的樹(shù)干連猴子也爬不上去。

紫薇也叫“怕癢花…‘癢癢樹(shù)”?！度悍甲V》云：“紫薇花一枝數(shù)穎，一穎數(shù)花。每微風(fēng)至，妖嬌顫動(dòng)，舞燕驚鴻未足為喻。以手爪其膚，徹頂動(dòng)搖，故名‘怕癢花’?！薄肚⑴f聞》中也有一條“紅薇花”講：“紅薇花，或日便是不耐癢樹(shù)也。其花夏開(kāi)，秋猶不落，世呼百日紅?！被ㄩ_(kāi)之時(shí)，人們喜歡她的燦爛，總是喜不自禁地去撫摸一下，這時(shí)整個(gè)紫薇樹(shù)立即會(huì)枝搖葉動(dòng)，搖曳不止，發(fā)出微弱的“咯咯”響動(dòng)聲。簇?fù)碇︻^的花瓣就像彩色的雨，夾雜著馨香隨即飄揚(yáng)開(kāi)去，似怯癢的少女，被人撓了腋下，“咯咯”地笑著，千嬌百媚，周身發(fā)顫，可愛(ài)至極，真所謂：“薄膚癢不勝輕爪”。清代詞人陳其年作定風(fēng)波詞曾寫(xiě)道：“一樹(shù)瞳朧照畫(huà)梁，蓮衣相映斗紅妝。才試麻姑纖鳥(niǎo)爪，裊裊，無(wú)風(fēng)嬌影自輕揚(yáng)。誰(shuí)憑玉闌干細(xì)語(yǔ)?爾汝。檀郎原是紫薇郎。聞道花無(wú)紅百日，難得。笑他團(tuán)扇怕秋涼。”體會(huì)可謂人微了!

關(guān)于紫薇花的花色，依照中國(guó)人“以紫為貴”的傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣，王世懋在《學(xué)圃余疏》中指出：淡紅色為野生的紫薇，品級(jí)最差，白色紫薇為后來(lái)發(fā)現(xiàn)的，也不足為貴，而紫色才是正色的看法，所以，盡管紫薇花的顏色多種多樣，習(xí)慣上還是統(tǒng)稱為“紫薇”。

“紫色”也好，“帝制”也罷，我們從紫薇花的眾多別稱中，可以看得出來(lái)，中國(guó)人之所以喜歡用紫薇這個(gè)名字，還是和封建體制下的“官”文化脫離不了干系的。俗話說(shuō)“天上紫微星，地下紫薇樹(shù)?！弊衔⑿鞘恰暗弁踔恰?，所以，人們視 其為尊貴的化身，吉祥好運(yùn)之星，稱她是“官樣花”“紫綬花”“百日紅”“長(zhǎng)壽花…‘滿堂紅”，其寓意之美好也就不言而喻了。有人認(rèn)為古人常把紫薇與“官”聯(lián)系在一起，并冠以“滿堂紅”“百日紅”“長(zhǎng)壽花”等吉祥的含義，就是希望自己官運(yùn)長(zhǎng)久，甚至毫不遮掩地把她叫做“官樣花”，不免沾染了些俗氣。實(shí)際上，在長(zhǎng)期的封建體制下，古代文人們十年寒窗，發(fā)奮苦讀，就是為了做官。在他們看來(lái)，只有步入仕途，才有可能光耀門(mén)庭，才有可能完成儒家所要求的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的千古大志，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。紫薇有著較強(qiáng)的適應(yīng)能力，對(duì)周?chē)纳L(zhǎng)環(huán)境要求并不高，但如果長(zhǎng)期處于密林濃蔭之下，終日不見(jiàn)天日，她也斷然不會(huì)開(kāi)花。只要給她一絲光亮，便會(huì)嶄露出難掩的生機(jī)活力，這與那些文人們的奮斗又有什么區(qū)別呢?

另外，在古人心中，紫薇也是有“人性”的。清代李漁在他的《閑情偶寄》里，對(duì)此總結(jié)的很好：“人謂禽獸有知，草木無(wú)知，予日：不然。禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。何以知之?知之于紫薇樹(shù)之怕癢，知癢則知痛，知痛癢則不知榮辱利害，是去禽獸不遠(yuǎn)，猶禽獸之去人不遠(yuǎn)也。人謂樹(shù)之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。予日：草木同性，但觀此樹(shù)怕癢，既知無(wú)草無(wú)木不知痛癢，但紫薇能動(dòng)，他樹(shù)不能動(dòng)耳。人又問(wèn)：既然不動(dòng)，何以知其識(shí)痛癢?予曰：就人喻之，怕癢之人，搔之即動(dòng)，亦有不怕癢之人，聽(tīng)人搔扒而不動(dòng)者，豈人亦不知痛癢乎?由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣?！钡拇_，古人講“天人合一”，喜歡借物抒懷言志，一草一木又何嘗不是生命的載體。假如說(shuō)“百日紅…‘長(zhǎng)壽花”“滿堂紅”的美譽(yù)，是由紫薇的自然生態(tài)延伸出來(lái)的諸多吉祥的話?！昂锎堂摗薄芭掳W花”“癢癢樹(shù)”的別稱則充滿了想象力和趣味性。