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城市的文化底蘊范文第1篇

關(guān)鍵詞：文化傳承；文化創(chuàng)新；城市發(fā)展；城市風(fēng)貌

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）29-0025-01

一個城市在經(jīng)濟(jì)、社會文化與生態(tài)綜合發(fā)展過程中，其自然和人文要素在公眾頭腦中反映后形成的總體、抽象、概括的映像和觀感。西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效。但是在大規(guī)模城市建設(shè)中，只注重速度，一年一個樣，三年大變樣，變成了全國千城一面，萬棟同根。

西安是西部大開發(fā)的第一站，擁有著極特殊的文化地位。長安是中國最典型的皇天后土，孕育了中國古代最燦爛的盛世文化和最強勢的正統(tǒng)文化。西安在城市建設(shè)與發(fā)展方面比較充分的將地域文化融合于建筑設(shè)計與城市風(fēng)貌。新世紀(jì)，由于建筑文化受到全球化、地域化、民族化的沖擊，建筑創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元化的趨勢，西安在新城建設(shè)中，是如何保持城市文化的傳承與創(chuàng)新中的平衡，則是值得建筑師們考量與借鑒的。

一、建筑中的文化傳承

建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。建筑與文化相互滲透，密不可分。建筑除了具有實用價值以外，還反映了一定歷史時期的文化。西安擁有悠久的歷史文化，當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人文文化和地域精髓。中庸和諧是中國自古有之的一條基本美學(xué)原則，傳統(tǒng)的長安古城是一個非常標(biāo)準(zhǔn)，簡潔的四方體。依照“城，坊，院，屋”的次序劃分為四個層次。體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)建筑特色，層次分明，方正規(guī)范。

一個城市特定的人文，歷史，地理文化決定了這座城市的建筑風(fēng)格的走向，西安就具有自己獨特的城市風(fēng)格。陜西省歷史博物館是國家級現(xiàn)代化大型博物館，占地面積約70000平方米，這組仿唐建筑群是將古典宮殿建筑與庭院結(jié)合的完美典范?？偨ㄖ熆傇O(shè)計者張錦秋女士說過:“在結(jié)構(gòu)和構(gòu)造處理上，陜博沒有虛假構(gòu)件，大屋頂檐下的椽條支撐屋檐的斗拱不但造型簡潔，而且在結(jié)構(gòu)上也都是受力構(gòu)件?！边@樣不但從形式和色彩上都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，而且兼具了地方特色和時代精神。張錦秋大師提出保護(hù)歷史風(fēng)貌要風(fēng)格純正：舊城的新建筑應(yīng)該是現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌。在特定的地段、特定的建筑，明清就是明清、唐風(fēng)就是唐風(fēng)，建筑風(fēng)格純正，不能非驢非馬。風(fēng)格的把握，體現(xiàn)了一個城市、一個地區(qū)的專業(yè)和文化水準(zhǔn)。

二、文化創(chuàng)新在建筑中的體現(xiàn)

建筑作為一個文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、政治思想息息相關(guān)。文化創(chuàng)新就是將自己的民族文化以及輝煌的歷史融入現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作過程中，用創(chuàng)新的手法表現(xiàn)文化自覺。讓我們的目光再次落到古城西安，由張錦秋女士主持設(shè)計的曲江風(fēng)景區(qū)“三唐工程”（唐城賓館，唐歌舞餐廳，唐代藝術(shù)博物館），就是文化傳承與文化創(chuàng)新的完美融合，充分表現(xiàn)出了古城西安悠久的歷史和燦爛的文化。從古城規(guī)劃的角度上來講, 一條街一個地段的文化定位十分重要。仿唐式的如西大街仿古建筑，優(yōu)雅的、粗獷的；雁形的、船形的、梯形的、弧形的等等各具特色的建筑，唐人街、雁塔西路通易坊等地仿古建筑對于西安歷史大唐文化的弘揚及其與周邊大環(huán)境整體建筑風(fēng)格的完美融合給予了肯定。

三、優(yōu)秀的建筑不但是對文化的傳承，而且是對文化再次創(chuàng)造

中國建筑文化在歷史上十分輝煌。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀品質(zhì)。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。如今是一個崇尚個性化的時代，同時也是一個注重歷史文化內(nèi)涵的時代。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，我們應(yīng)該以文化傳承指導(dǎo)文化創(chuàng)新，以文化創(chuàng)新體現(xiàn)文化傳承，繼承發(fā)揚歷史文化建筑特色，汲取現(xiàn)代設(shè)計思想精華。

城市的文化底蘊范文第2篇

一、牡丹江歷史文化資源概述

歷史文化資源是非物質(zhì)文化資源中的一種，其并沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，而是以傳播精神、文化、歷史等方面的為載體的一種旅游項目。古往今來，牡丹江不管是從歷史文化發(fā)展還是紅色革命的發(fā)展，都有著許多相關(guān)的歷史文化遺跡，比如寧古塔文化和渤海國等。在我國清朝的時候，許多名人都曾發(fā)配于寧古塔，寧古塔文化的發(fā)展是從中原地區(qū)被流放的人們開始的，也正是由于這些人，推動了寧古塔文化的發(fā)展。據(jù)記載，吳兆騫等人都是發(fā)配到寧古塔的，這些人員在寧古塔生活期間，不僅豐富了寧古塔的文化底蘊，也使得寧古塔形成了自身獨有的文化色彩。除此之外，牡丹江在以及中也有著許多革命烈士都曾在此建立了卓越的功勛。

二、發(fā)展歷史文化資源旅游項目對牡丹江提升旅游實力的意義

旅游一般可以分為自然旅游資源、人文旅游資源以及宗教旅游資源。因為牡丹江有著濃厚的歷史文化氣息，而在旅游中，歷史文化性質(zhì)的旅游是旅游項目中的靈魂所在，牡丹江承載了從古至今眾多的歷史文化，并且其本身具有較好的自然旅游資源。如果這兩種資源能夠?qū)崿F(xiàn)有機(jī)結(jié)合，牡丹江市的旅游品味和內(nèi)涵就能夠得到極大的提升。歷史文化是一個城市文化底蘊的奠基者，一旦有了比較深厚的文化底蘊，城市的文化積淀、文明程度就會吸引更多的觀光者去參觀。其次，對歷史文化實現(xiàn)有效的開發(fā)可以推動城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，同時也是提高城市旅游業(yè)品質(zhì)的重要因素。在城市的發(fā)展過程中，文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相輔相成、相互促進(jìn)的，深厚的文化底蘊能夠推動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)一旦得到發(fā)展，就會吸引來自各方面的投資發(fā)展，最終形成相互促進(jìn)、相互發(fā)展的模式。

三、利用歷史資源推動牡丹江城市旅游實力的方案

1.發(fā)展我國古代歷史為主線的旅游項目

在進(jìn)行歷史文化資源推動城市旅游業(yè)建設(shè)的工作中，可以將渤海國以及寧古塔作為重點開發(fā)項目，利用相關(guān)的歷史文化背景吸引游客。不過當(dāng)前對于渤海國的研究還不夠深入，因此，在發(fā)展牡丹江歷史文化旅游項目的同時，還應(yīng)該更加深入的對相關(guān)文化進(jìn)行研究，這樣才能促使渤海文化吸引更多的游客，從而有效的促進(jìn)牡丹江歷史文化資源對城市發(fā)展的推動作用。此外，關(guān)于寧古塔文化，在我國的歷史上也有著相當(dāng)重要的影響力。目前，我國許多古裝劇里面都涉及了發(fā)配寧古塔的劇情，不過鮮少有對流人在寧古塔文化傳播等方面發(fā)展的劇情。因此在進(jìn)行歷史文化資源的開發(fā)和研究過程中，可以從人們的興趣出發(fā)，展開對寧古塔文化的研討，促進(jìn)牡丹江歷史文化資源旅游項目的發(fā)展，推動城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高城市的旅游實力。

2.加強對現(xiàn)有歷史文化資源的研究、建設(shè)

在黑龍江省進(jìn)行文化大省建設(shè)的契機(jī)，因為牡丹江市具有深厚的歷史文化底蘊，所以，可以抓住這一點，積極響應(yīng)政府的文化建設(shè)的號召，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，并且還有爭取建設(shè)資金，對歷史文化資源實現(xiàn)有效的保護(hù)、開發(fā)和利用。其次引進(jìn)外資也可以使歷史文化資源的價值得到最大發(fā)揮。在進(jìn)行歷史文化資源的建設(shè)以后，還應(yīng)該隨著社會的發(fā)展，對其不斷的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，爭取推動牡丹江市旅游業(yè)實力的提升，進(jìn)而實現(xiàn)用文化富民強市的目標(biāo)。

3.以革命先烈的事跡為背景發(fā)展旅游業(yè)

城市的文化底蘊范文第3篇

關(guān)鍵詞：城市森林 選擇與配置現(xiàn)狀 選擇與配置原則

城市森林綠地植物的種植不僅僅是綠地面積的簡單擴(kuò)大，而是建設(shè)者綜合生態(tài)學(xué)、自然環(huán)境地理、美學(xué)等多種因素，在充分認(rèn)識城市森林樹種的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行合理的配置和組合。它的選擇和配置必須遵循一定的組織原則，這樣才能充分發(fā)揮城市森林建設(shè)的生態(tài)作用和景觀作用，建設(shè)一個更加美麗、有效的生態(tài)系統(tǒng)，這樣才能真正實現(xiàn)“城市―讓生活更美好的理念。

一、北方城市森林綠地植物群落的樹種選擇與配置的現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的不斷加快，城市病也不斷嚴(yán)重，尤其是在我國的北方城市。近年來，為了改變城市的環(huán)境惡化問題，越來越多的城市開始建設(shè)森林城市，森林城市的建設(shè)也獲得了一定的成效，但是，森林城市的建設(shè)過程中存在的問題，在相當(dāng)程度上影響了森林生態(tài)系統(tǒng)功效的發(fā)揮。

（一）忽視森林的生態(tài)功能，偏重森林的景觀功能

縱觀國內(nèi)城市森林城市的建設(shè)，樹木種植的最大功效不再是生命圈內(nèi)的生產(chǎn)源，不再是調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境，而變成了城市的綠化美化功能，對北方某些城市問題的解決成效不大。出現(xiàn)這種情況的原因是城市森林的建造者對城市生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃不夠合理，只重視城市內(nèi)群落設(shè)置，而忽視了森林在城市中的綠肺功能。這樣，森林就不再擔(dān)任調(diào)節(jié)生態(tài)責(zé)任的角色而變成了城市中的裝飾品。

（二）布局簡單，結(jié)構(gòu)機(jī)械

當(dāng)前，我國城市森林的建設(shè)多受傳統(tǒng)造林方法的影響，未能從全局上規(guī)劃把握，不能有效建立完全的森林生態(tài)系統(tǒng)，傳統(tǒng)美學(xué)要求植物配置必須注重植物的觀賞性，城市建設(shè)者隨意配置植物，不能全面規(guī)劃，造成綠地面積小，隨意分散。完全的生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)尚需時日。

（三）忽視自然因素，不按規(guī)律辦事

這種情況在某些城市也經(jīng)常見到，比如在北方某些城市，城市森林建設(shè)者忽視自然因素制約，明知不可為而強為之，南樹普遍栽在北地，寒潮一來，一片蕭條，不僅浪費了大量的人力、物力、財力，而且也影響了城市的建設(shè)。

（四）樹種單一，色彩單調(diào)

每到一個城市，映入眼簾的除了現(xiàn)代化的高樓大廈，就是城市的森林綠地植物，它們搭配得是否好看，也影響著一個人對這個城市的印象。在某些北方城市，樹種單一，色彩及其單調(diào)，尤其是到了工業(yè)區(qū)或者冬天，整個城市的顏色好像都變了灰綠色，及其單調(diào)乏味，一點美感都沒有。

（五）經(jīng)驗缺乏，國內(nèi)無成功經(jīng)驗可借鑒

我國城市森林建設(shè)起步較晚，發(fā)展到現(xiàn)在這個程度，水平也參差不齊，大多都是摸著石頭過河，無任何成功經(jīng)驗可借鑒。目前，城市森林規(guī)劃隊伍人員素質(zhì)也都比較低，實踐經(jīng)驗不豐富，理論水準(zhǔn)不高。

二、北方城市森林綠地植物群落的樹種選擇與配置的原則

（一）遵循自然規(guī)律，堅持適地種樹原則

我國國土面積廣袤，南北跨距大，自然環(huán)境差異巨大。因此，在北方進(jìn)行城市森林建設(shè)，就必須充分考慮到自然條件的影響，避免出現(xiàn)南樹北種在冬季遭受破壞的事件發(fā)生。城市森林樹種的選擇規(guī)劃，優(yōu)先選擇生態(tài)習(xí)性適宜城市生態(tài)環(huán)境的樹種，這是樹種選擇規(guī)劃的首要原則。

（二）生態(tài)功能和景觀功能相結(jié)合

首先，在一個城市種樹首先是考慮到它的生態(tài)功能，它的主要功能和目的就是為了改善城市的生態(tài)環(huán)境，為了環(huán)保型城市的建設(shè)。在追求生態(tài)功能的同時考慮景觀功能兼顧經(jīng)濟(jì)能力，一個城市建設(shè)的美不美麗，與城市的森林綠地建設(shè)分不開，森林綠地植物群落的規(guī)劃能夠在一定程度上體現(xiàn)這個城市的特色，彰顯這個城市的文化底蘊和內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)造地方特色

一個城市的建設(shè)不能單純的照搬其他城市或者其他國家的做法，而要因地制宜，結(jié)合地方的文化和民族特色，并且要實事求是，城市森林綠地植物群落的建設(shè)要與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化背景相適應(yīng)。好的方面要繼承和發(fā)展，不好的方面要摒棄。尤其是在北方，文化底蘊非常濃厚，北方城市的建設(shè)必須要考慮當(dāng)?shù)氐奈幕滋N。

（四）多個目標(biāo)兼顧原則

在北方各個城市，城市森林綠地植物群落的建設(shè)各有目的，像在重工業(yè)區(qū)則主要考慮所選樹木能減噪、吸毒、降塵；在干旱半干旱地區(qū)則主要考慮蓄水防風(fēng)沙；在一些文化底蘊深厚的城市，則主要是為了映襯這個城市的文化的內(nèi)涵。除此之外，城市森林綠地植物群落的建設(shè)都能考慮到景觀功能、生態(tài)功能等。

結(jié)語：

城市森林綠地植物群落的建設(shè)在北方的各大城中顯得尤為重要，因為我國的北方城市普遍面臨著多風(fēng)沙、多污染、多干旱等問題，城市森林綠地植物群落的建設(shè)對解決這些問題具有很大的作用，在實現(xiàn)這些目標(biāo)的同時，兼顧其他目標(biāo)，以人為本，堅持適地原則，并且要與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，統(tǒng)一選擇和配置，建設(shè)出地方特色的城市森林文化。

參考文獻(xiàn)：

城市的文化底蘊范文第4篇

（廣西泓瑞園林工程有限公司，廣西 南寧 530000）

【摘要】隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與時代的進(jìn)步，我國城市化建設(shè)的進(jìn)程也隨之加快。在我國城市建設(shè)中，城市規(guī)劃是一項重要的任務(wù)，園林景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中占據(jù)核心作用。近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，園林景觀隨著社會的發(fā)展其設(shè)計風(fēng)格隨之發(fā)生一定的變化。其中，城市園林景觀設(shè)計對于促進(jìn)我國城市發(fā)展具有直接的關(guān)聯(lián)性。然而，當(dāng)前有一部分的城市園林景觀設(shè)計由于受相關(guān)因素的制約，導(dǎo)致城市化建設(shè)無法達(dá)到理想的效果。本文主要對我國城市園林景觀設(shè)計過程中存在的問題進(jìn)行分析研究，根據(jù)實際情況，提出相關(guān)的解決對策，便于進(jìn)一步提高城市化建設(shè)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞 城市園林；景觀設(shè)計；城市化建設(shè)；發(fā)展策略

0　引言

當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)日益完善與發(fā)展，我國城市建設(shè)的發(fā)展步伐隨之取得了顯著的進(jìn)步，加上近年來人們生活水平的日益提升，使得人們對于社會生活環(huán)境的要求也不斷的提高。在近幾年社會發(fā)展中，人們普遍關(guān)注城市綠化與城市生存環(huán)境等方面的問題。其中，城市園林景觀設(shè)計能夠有效地提升我國城市的居住環(huán)境，對于城市化建設(shè)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。通過城市園林景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒適的生存環(huán)境。在進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計的過程中，需要從實際情況出發(fā)，考慮周圍環(huán)境等方面，此外，園林景觀的設(shè)計要與時展相協(xié)調(diào)，進(jìn)一步有效推進(jìn)城市建設(shè)在社會發(fā)展中有效地進(jìn)行。然而，在當(dāng)前，我國城市園林景觀設(shè)計中依舊存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施，為了有效解決園林景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際情況進(jìn)行分析研究，制定出相關(guān)的策略，進(jìn)而有效提高我國城市園林景觀的設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒適的生存環(huán)境，為城市發(fā)展提供大力的支持。

1　城市園林景觀設(shè)計過程中主要的問題分析

1.1　城市園林景觀設(shè)計的模式缺乏創(chuàng)新性

隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與時代的進(jìn)步，我國城市化建設(shè)的進(jìn)程也隨之加快。在我國城市建設(shè)中，城市規(guī)劃是一項重要的任務(wù)，園林景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中占據(jù)核心作用。城市建設(shè)的關(guān)鍵在于其園林景觀的設(shè)計。其中，城市園林景觀的設(shè)計能夠充分地反映出一個城市的美觀度。根據(jù)上述分析可知，城市園林景觀設(shè)計需要具有一定的創(chuàng)造性和個性化，需要通過相關(guān)的設(shè)計風(fēng)格充分地體現(xiàn)出一所城市的精神面貌。也就是說，城市園林景觀設(shè)計需要發(fā)揮出其獨特的設(shè)計風(fēng)格，通過這種設(shè)計能夠體現(xiàn)出城市的美觀。然而，近年來，我國城市園林景觀設(shè)計過程中缺乏個性化和創(chuàng)造性，通常是模仿國外園林設(shè)計的方式進(jìn)行城市建設(shè)，進(jìn)而無法表現(xiàn)出園林自身的特性，無法將城市文化底蘊深深地進(jìn)行體現(xiàn)。因此，我國城市園林景觀的建設(shè)在當(dāng)前社會發(fā)展中缺乏創(chuàng)新性、個性化的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念城，需要進(jìn)行進(jìn)一步的完善與改進(jìn)。

1.2　城市園林景觀設(shè)計過程中缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃

合理有效的城市園林景觀設(shè)計，對于全面推進(jìn)城市建設(shè)具有一定的促進(jìn)作用和極其深遠(yuǎn)的意義。然而，在近年來，城市建設(shè)的發(fā)展由于受到諸多因素的干擾，無法達(dá)到理想的效果，主要的原因是，進(jìn)行城市園林景觀的設(shè)計過程中，設(shè)計者對于城市發(fā)展的意識程度不夠到位，缺乏專業(yè)性的設(shè)計理念，有時沒有清楚其意識到城市園林景觀的設(shè)計對于城市化建設(shè)和人們生存環(huán)境的改造就有一定的重要意義，因此，無法有效地發(fā)揮出城市園林景觀建設(shè)的具體作用。當(dāng)前我國進(jìn)行園林景觀建設(shè)的過程中，把大量的注意力放在了設(shè)計形式上，沒有著重考慮園林景觀設(shè)計對于生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的發(fā)展具有什么樣的影響與作用，沒有與實際發(fā)展情況相結(jié)合進(jìn)行仔細(xì)地思考，只是考慮當(dāng)前的利益，設(shè)計理念缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，進(jìn)而對于城市的發(fā)展具有一定的負(fù)面影響。

1.3　城市園林景觀設(shè)計無法體現(xiàn)出城市的人文性與文化底蘊

通常情況下，一個城市的城市化建設(shè)需要從園林景觀的設(shè)計開始，而園林景觀設(shè)計應(yīng)該首先從人的角度和需要出發(fā)，堅持以人為本的原則，城市建設(shè)與園林景觀設(shè)計都應(yīng)該與人類發(fā)展相協(xié)調(diào)，全滿滿足人的需要，進(jìn)而為人們提供一個舒適健康的生存環(huán)境。但是，當(dāng)前城市園林景觀建設(shè)中，缺乏以人為本的設(shè)計理念，在設(shè)計過程中無法滿足人類發(fā)展的需求，景觀設(shè)計無法體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

除此之外，城市園林景觀設(shè)計不能夠體現(xiàn)出城市的文化底蘊。一個城市的發(fā)展和建設(shè)，園林景觀的設(shè)計在其中占據(jù)舉足輕重的作用，城市園林景觀建設(shè)是一種創(chuàng)新性、個性化、復(fù)雜性、系統(tǒng)性相結(jié)合，能夠充分體驗出城市歷史文化底蘊的植樹活動。每一個城市的歷史文化背景不同，在進(jìn)行城市化園林景觀設(shè)計的過程中，需要與城市的發(fā)展特性相結(jié)合，充分體現(xiàn)出城市歷史文化的底蘊。但是，近年來，許多城市在進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計的過程中，偏離來了自身城市的文化特性，無法充分地體現(xiàn)出城市歷史文化和自身的特性。

2　園林景觀設(shè)計的發(fā)展策略

在進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計的過程中，需要從實際情況出發(fā)，考慮周圍環(huán)境等方面，此外，園林景觀的設(shè)計要與時展相協(xié)調(diào)，進(jìn)一步有效推進(jìn)城市建設(shè)在社會發(fā)展中有效地進(jìn)行。然而，在當(dāng)前，我國城市園林景觀設(shè)計中依舊存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施，為了有效解決園林景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際情況進(jìn)行分析研究，制定出相關(guān)的策略，進(jìn)而有效提高我國城市園林景觀的設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒適的生存環(huán)境，為城市發(fā)展提供大力的支持。

城市建設(shè)中的園林景觀設(shè)計應(yīng)該堅持貫徹以人為本的設(shè)計理念和設(shè)計方針，全面滿足人力發(fā)展的需求，進(jìn)行城市化建設(shè)的關(guān)鍵是為人類提供一個舒適安康的生存環(huán)境。也就是說，在進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計的過程中，人文關(guān)懷是不容忽略的重要因素，應(yīng)該全面滿足人類的需求，園林景觀的設(shè)計與人類發(fā)展的步伐相一致。通過城市園林景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒適的生存環(huán)境。

除此之外，在進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該以生態(tài)平衡為主，與當(dāng)前的發(fā)展步伐相一致，充分考慮周圍環(huán)境的特征。并且，設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格具有一定的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性和個性化，能夠有效地體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊和城市的獨特性，全面促進(jìn)城市建設(shè)在市場經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展速度。

3　結(jié)束語

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，園林景觀隨著社會的發(fā)展其設(shè)計風(fēng)格隨之發(fā)生一定的變化。其中，城市園林景觀設(shè)計對于促進(jìn)我國城市發(fā)展具有直接的關(guān)聯(lián)性。然而，當(dāng)前有一部分的城市園林景觀設(shè)計由于受相關(guān)因素的制約，導(dǎo)致城市化建設(shè)無法達(dá)到理想的效果。當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)日益完善與發(fā)展，我國城市建設(shè)的發(fā)展步伐隨之取得了顯著的進(jìn)步，加上近年來人們生活水平的日益提升，使得人們對于社會生活環(huán)境的要求也不斷的提高。在近幾年社會發(fā)展中，人們普遍關(guān)注城市綠化與城市生存環(huán)境等方面的問題。其中，城市園林景觀設(shè)計能夠有效地提升我國城市的居住環(huán)境，對于城市化建設(shè)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

［1］陳滿.論我國園林設(shè)計存在的問題及其發(fā)展方向[J].中小企業(yè)管理與科技:上旬刊,2008(10).

［2］孫華勤.城市園林景觀設(shè)計方案規(guī)劃簡論[J].中國高新技術(shù)企業(yè),2007(08).

城市的文化底蘊范文第5篇

文化塑造了城市品牌之魂。城市品牌專家、中國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會副會長楊重光研究員認(rèn)為城市品牌是城市生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)活力、文化底蘊、精神品格、價值取向等綜合功能的高度集中呈現(xiàn)和精辟表達(dá)，是一個城市各個不同方面的城市形象與城市精神的綜合體現(xiàn)，也是目標(biāo)受眾對城市產(chǎn)生的清晰、明確的印象和美好聯(lián)想，是城市個性化的杰出表現(xiàn)。這其別指出了城市品牌的文化屬性和個性特征，即我們不能剝離開文化來談城市品牌。

毫無疑問，優(yōu)秀的城市品牌是具有良好文化底蘊的，受眾在感知既而消費城市品牌的過程中，同時認(rèn)同了城市的文化定位。

現(xiàn)在越來越多的城市管理者認(rèn)識到，建設(shè)城市品牌在本質(zhì)上就是建設(shè)城市文化、提升城市品質(zhì)的過程。城市品牌化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行的過程中，城市管理者正扮演著越來越成熟的角色。

在今年的濰坊國際風(fēng)箏會上，濰坊市市委書記張新起對本刊記者說，濰坊去年進(jìn)入中國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會的“中國城市品牌榜”后，濰坊的投資競爭力有了很大的提升，萬科、萬達(dá)等這些有實力的大企業(yè)相繼投資進(jìn)駐濰坊。濰坊風(fēng)箏會從1984年舉辦至今，走出一條創(chuàng)新發(fā)展之路，風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)不僅是最具城市特色的文化產(chǎn)業(yè)，也已成為濰坊城市品牌的重要載體，濰坊走上了“中國城市品牌榜”也正源于此。

今年是我國“十二五”開局之年，“十二五”規(guī)劃綱要明確提出，要推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。這是中央著眼于國內(nèi)外形勢的新變化提出的一項重大戰(zhàn)略目標(biāo)，對于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展具有重要意義。而文化產(chǎn)業(yè)的興起又帶動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市品牌的打造。