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人文教育的重要性范文第1篇

所謂人文教育，其實質(zhì)是人性教育，核心是人文精神。將人文教育放到職業(yè)教育中來思考，就是針對職業(yè)院校的學生進行積極的人性教育。愛因斯坦指出：科學有兩大功能，一是“作用于心靈”，一是“改變?nèi)祟惿畹墓ぞ摺?。他強調(diào)：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育可以成為生產(chǎn)線上的一個能手，但是不能成為一個人格健全的人?！庇纱丝梢?，職業(yè)院校要培養(yǎng)合格的人才，只教專業(yè)知識是遠遠不夠的。中科院院士楊叔子多次講到：“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術(shù)，就是落后，一打就垮，痛苦受人宰割；一個國家，一個民族，沒有人文文化，沒有民族精神，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”“培養(yǎng)學生，特別是高層次人才，首先是要教會他們做人；要學會做人，一定要有人文文化熏陶。”1998年，他給自己的博士生定下規(guī)矩：如果誰不會背《老子》，就不接受他的博士論文答辯，可見人文知識對于一個科技人才的重要性。數(shù)學家蘇步青說：“如果說數(shù)學是各門學科的基礎(chǔ)，那么語文就是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！薄耙M復旦大學，先考語文；語文不及格，免談?！边@些話告訴我們，個人和國家要強大，離不開科學技術(shù)，這是生存之本；但是離開了人文知識，我們的精神世界將無法立足。由此看來，一個人的文化底蘊的影響是巨大的，我們的生活離不開語文。

二、語文課在職業(yè)院校中的處境

目前，我國職業(yè)院校的教育是在迎合企業(yè)技能型人才的需求，這種教育思想使得職業(yè)院校逐漸偏離了全面育人的教育方針，有的學校雖然宣揚培養(yǎng)“全面、綜合性的人才”，但在教學實踐中仍然只抓職業(yè)能力培養(yǎng)，不管人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這些都是片面的做法。職業(yè)院校的學生正處于青少年向青年的過渡時期，他們的思想、性格、情緒都呈現(xiàn)出獨特的變化，教師要了解和掌握學生這一階段的獨特性，并針對學生個體特點進行恰當?shù)娜宋慕逃?，而職業(yè)院校傳播中華民族人文知識的重要載體就是語文課。目前，在職業(yè)教育中普遍存在一種傾向，就是重視專業(yè)教育而忽視人文教育，認為人文教育可有可無。人文教育和科學教育的不同，就在于科學教育在短期內(nèi)的成績是顯性的，而人文教育在短期內(nèi)的成績是隱性的。正如有些人不想種樹，卻想蓋摩天大樓，種樹用了資金，耗費了精力，可是得幾十年后才看到效果，幾十年后沒有人會想到這樹是他種的。如果不種樹，幾十年之后才帶來了嚴重的生態(tài)環(huán)境的破壞，但是沒有人去追究當年哪個人沒有種樹。要是蓋上摩天大樓，不到一年的功夫就可以見成效了。

所以教育工作者要從學生長遠發(fā)展的角度來考慮，為學生終生的學習考慮。語文是體現(xiàn)人文教育最重要的一門學科，與其說語文課中的人文教育可有可無，倒不如說，說這話的人根本就不懂語文；或者說，在他的學習過程中，根本沒有將語文課所蘊含的知識內(nèi)化為自己的思想，根本就不知道學習語文能給自己帶來什么有益的影響，對此我只能這樣理解。在職業(yè)院校中，在教學上占主導地位的是專業(yè)課程，所以在教學評價中，有話語權(quán)的往往是那些專業(yè)課老師，他們對一堂課的評價引領(lǐng)了整個學校的評價標準，在評課的時候往往用專業(yè)實操課的標準來評價語文課。語文課是工具性和人文性的統(tǒng)一，受這種思想的影響，過分強調(diào)了語文的工具性，認為語文帶給學生思想上的影響是可以忽略不計的，使浪漫的語文課多了一層濃厚的“技巧”色彩，將語文等文化課視為邊緣學科，認為可有可無，人文教育更被認為是毫無意義。甚至有的人認為在語文課堂上只學會簡單的應用文寫作就可以了，至于什么文學欣賞、挖掘文章的內(nèi)容、思想以及情感教育，純屬于無病。

三、語文課中人文教育的重要性

中科院院長路甬祥曾經(jīng)說：“二十一世紀是‘科學精神和人文精神交融統(tǒng)一的世紀’，站在時代的高度看，語文課“從本質(zhì)上看無疑是‘立人’課，它具有強烈的人文精神?！北睅煷蠼淌趧㈠a慶說：“語文課的目的就在于‘人’，解放人，充實人，提升人?！边@些話告訴我們，語文教學應弘揚人文精神。科學與人文并重是世界教育改革發(fā)展的潮流，也是中國教育現(xiàn)代化必須堅持的重要原則。建設高度文明的現(xiàn)代民主與法制，需要人文精神，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，也需要人文精神。語文課中經(jīng)典課文所滲透的人文思想對人的影響是深遠的，會對人一生的精神家園打下堅實的底子，一個深刻領(lǐng)會語文所蘊含的人文精神的人會變得聰明、儒雅，同時視野開闊，能讀書，有修養(yǎng)，善表達。試想想，一個不知道《念奴嬌．赤壁懷古》的人，怎么會領(lǐng)會到蘇軾在人生低谷時的大氣磅礴，怎么會理解眾多文人對東坡先生的喜愛。蘇軾告訴我們，人處逆境當自強；一個只知道屈原的名字，其他的都不懂的人，怎么會理解屈原的愛國精神和志潔行廉、剛直不阿的高尚品德，又怎么會明白司馬遷對屈原的同情、景仰與熱愛。我們從文學作品中可以領(lǐng)會《詩經(jīng)》的質(zhì)樸、《楚辭》的浪漫、漢賦的恢宏、唐詩的壯麗、宋詞的婉約、元曲的犀利、明清小說的現(xiàn)實，而這些特點恰恰是一個健全的人應該具備的心理特征，這些文學作品會潛移默化地影響我們。對中華傳統(tǒng)文化中的精華的長期吸取，會改變一個人的精神面貌，而一個人的精神面貌對人的一生的發(fā)展帶來的影響是巨大的。新一輪課程改革強調(diào)了人文精神對各個學科的滲透，中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文這門學科，是傳播人文精神最重要的載體，學習語文的過程，正是思想意識、道德情操不斷培養(yǎng)和提升的過程。語文作為一門工具性的人文學科，它不僅要傳授語文知識，訓練語文技能，還要讓學生從語文學習中汲取人文精神養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的精神家園，從而形成健全的人格。職業(yè)院校里充分的人文教育，讓學生學會做人，是取得事業(yè)成功的的關(guān)鍵因素。因為從本質(zhì)看，學會做人是知識經(jīng)濟的需要，也是一個人能否把握機遇的前提。面對科技發(fā)展所帶來的系列問題，如何做出正確抉擇，取決于個人的倫理道德水平，要提高這種水平，必須要有人文知識的支持，所以說語文課中的人文教育應該受到高度的重視。語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，它所承載的任務就格外艱巨。忽視了人文性，過分地強調(diào)工具性，這是片面的。語文教學，需要師生共同根植于語言的人文精神和情感體驗，通過語文教學除了掌握基本技能之外，培養(yǎng)學生健全的人格是語文教學最重要的目標?？茖W技術(shù)和人文教育在國家發(fā)展大計中的作用是缺一不可的。因此，新時期的職業(yè)教育，必須努力實現(xiàn)科學教育與人文教育的有機融合，而不是簡單的二元相加。

四、忽視人文教育的危害

如果在高職教育階段忽略了人文教育，學生個人的未來發(fā)展必然會受到影響?？茖W教育發(fā)展了人的智慧與知識，使人在征服自然的過程中體現(xiàn)人的價值。人文教育重視人性的完善，努力提升人的道德精神價值，它在更大程度上體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和目的所在。重視科學教育不重視人文教育的做法是片面的、不完善的教育?，F(xiàn)行職業(yè)教育體制下培養(yǎng)出的學生存在的一系列問題，引發(fā)了相關(guān)教育工作者的深度思考，人們已經(jīng)認識到了這樣一個事實，分裂科學教育與人文教育有悖于教育理念的初衷，有害于人才的全面發(fā)展。由于人文教育的弱化，職業(yè)院校的學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，文化素養(yǎng)整體不高，語言表達能力、文字書寫能力質(zhì)量等方面都沒有達到相應的水平。學生學習了專業(yè)知識，掌握了專業(yè)技能，但是由于價值取向的認識不足，對于自己的人生目的和社會責任沒有認識清楚，缺乏適應社會的能力和自我發(fā)展能力，缺乏對社會、國家的責任感，缺乏自尊、自信的精神，而這些恰恰是一個人能夠長遠發(fā)展的最重要的基石，它的重要性遠遠高于那些專業(yè)知識。

五、結(jié)語

人文教育的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中語文;人文教育;重要性

一、高中語文教學中人文教育的重要性

1.人文教育

人文教育對于我們來說其實已經(jīng)非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個人都有自己不同的解讀與認識。一般來講，人文教育的實質(zhì)是要通過教育的手段來培養(yǎng)學生的內(nèi)在氣質(zhì)，提高學生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發(fā)現(xiàn)人文教育在科學之中的價值，它是溝通自然科學與人文科學的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學生能夠正確認識自然、社會、歷史等之間的關(guān)系，還要教會學生正確認識科學、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價值。人文教育是以教育人為基礎(chǔ)，從而傳播與發(fā)揚一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學知識以及未知領(lǐng)域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊涵。

2.人文教育在高中語文教育中的重要性

現(xiàn)在我國正在普及素質(zhì)教育，在高中的語文教學中更要注重對學生的人文關(guān)懷，著重培養(yǎng)學生的人文個性，高中語文教育的最終目標是要培養(yǎng)學生們的人文精神。營造一個富有人性的、充滿人情的、體現(xiàn)人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學方式能夠激發(fā)學生們的積極創(chuàng)造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學生的尊重。人文教育能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，豐富學生的文化底蘊，培養(yǎng)學生的人文精神。語文這一學科區(qū)別與其他學科的一個特點就是其具有人文性，高中階段的語文教學不僅僅要注重提高學生的應用能力，更要加強對于學生人文精神的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)。目前，高中語文的素質(zhì)教育要加強激發(fā)和鼓勵學生們潛藏的人文精神，所以在教學中要深入剖析課本中的人物形象，內(nèi)心活動以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個高中的語文教學過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標。

二、如何構(gòu)建高中語文教學中人文教育

要在高中語文教學中實現(xiàn)人文教育，主要包括以下三個方面的內(nèi)容：教學理念的轉(zhuǎn)變，課堂內(nèi)容的優(yōu)化，教學制度的完善。

1.教學理念的轉(zhuǎn)變

以前傳統(tǒng)的高中語文教學之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學生們不動腦經(jīng)、死記硬背，學生不能深入了解文本中所蘊含的內(nèi)容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內(nèi)容的不同層次與不同程度的理解，重點培養(yǎng)學生們的人文個性與人文素養(yǎng)。目前情況下，我國的高中語文教學的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學的主導角色，學生們就處在了一個被動聽課與被動接受的狀態(tài)。這種的教學模式之下，學生只是一個接受外來知識以及外來觀點的容器，而絕不會成為一個善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索的主動學習者，漸漸地就會磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應該注重培養(yǎng)學生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發(fā)揮學生們主動學習的積極性。在課堂生要加強老師與學生的互動，充分調(diào)動學生的學習主動性，構(gòu)建一個和諧的氛圍，在這樣的環(huán)境下激發(fā)學生對于人文精神的追求與探索。2.課堂內(nèi)容的優(yōu)化與情景創(chuàng)建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機地結(jié)合起來。所以要在高中的語文教學中倡導人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內(nèi)容與實現(xiàn)生活結(jié)合起來。運用生活中的實例分析課文中的內(nèi)容，這樣學生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發(fā)出學生對人文的感受，從而引起學生情感上的共鳴。這種教學方法會使學生們從內(nèi)心真正感受課文的內(nèi)涵和作者的境界及情感，能夠正面引導學生去認識世界，感知世界，認識社會，探索人生的方法論，從而是學生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價值觀，豐富學生的人文精神。

3.教學制度的完善

之前，我國高中語文的教學內(nèi)容都是根據(jù)考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內(nèi)容，使得課堂內(nèi)容非常的枯燥單調(diào)，老師的教學形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學生的素質(zhì)發(fā)展。所以要使高中語文教學更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進行教學制度的完善。新的教學制度要充分主張人文精神的發(fā)揚，注重學生追求人文個性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實施提供強有力的保障。

三、總結(jié)

綜上所述，在高中的語文教學中實施人文教育是非常重要的，高中階段對于學生的成長來說是一個非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發(fā)學生的人文精神，提高學生的內(nèi)在素質(zhì)，引導學生形成正確的人生觀與價值觀，在高中語文中實施人文教育能夠提供培養(yǎng)與發(fā)揚學生的人文精神的平臺。

作者:李敏 單位:張家口市第一中學

參考文獻：

人文教育的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞： 中學語文教學 人文主義教育 課程設置 自我意識社會環(huán)境

教育部《義務教育語文課程標準》（2011年版）提出了語文課程的基本理念，即全面提高學生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課堂。中學語文教學目標中增加了文學鑒賞、情感體驗和作品內(nèi)涵領(lǐng)悟等能力要求。

人文主義教育是歐洲文藝復興時期新興資產(chǎn)階級思想家提倡的新文化、新思潮。它代表資產(chǎn)階級的利益和需求，以資產(chǎn)階級的個人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價值和力量，推崇人的個性和諧發(fā)展。隨著人文主義教育思想的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人文主義教育注重發(fā)展個體的自由，強調(diào)用人類文明的一切成果陶冶人和教育人。

在教學中，現(xiàn)代人文主義教育內(nèi)容注重滿足學生個性特點和整體協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。在課程安排上富有彈性，注意課程內(nèi)容的思想性和情感性相互滲透，要求課程內(nèi)容的安排以學生為中心，考慮為不同的學生提供相適用的課程。它充分考慮學生的個體差異，將學生分為不同層次施以相應教育，使每個學生的潛力得到最大限度的發(fā)掘。筆者現(xiàn)從中學語文課程設置、中學生自身發(fā)展特點和當前社會環(huán)境三方面對中學語文教學引入人文主義教育的重要性進行闡釋。

一

在中學語文課程設置中，詩歌、散文、小說及戲劇等不同文學樣式的引入，需要學生在語言文字的意義與情感內(nèi)涵方面的體會能力、寫實與虛構(gòu)的分辨能力，以及自身創(chuàng)新能力的進一步提升。如果在教學中只是注重課堂訓練與講解，學生自身很難體會到文章作者在文字中蘊含的信息和情感，更不用說體會作者的文字技巧了?！拔膶W來源于生活，但又高于生活”，這句話對于學生來說，不能僅僅停留在字面意思上，還要對其親身體會。而中學生無論在社會經(jīng)驗還是人際交往的程度上，都遠遠低于成人，因此，為了實現(xiàn)這一目標，在語文教學中，增加必要的背景知識介紹及簡單地現(xiàn)實聯(lián)系對學生開闊視野，提高理解能力和創(chuàng)新能力都是有益處的。譬如莎士比亞的《威尼斯商人》節(jié)選，表面上看整篇文章刻畫了一個極度吝嗇而又心胸狹窄、報復心極強的猶太人夏洛克和誠實信用、珍重友情的威尼斯商人安東尼奧。作品的內(nèi)容在許多學生看來是可笑而不真實的，認為這個故事只是作者憑空想象出來的。但是如果學生能夠了解當時的歐洲社會背景和宗教背景，了解當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥，學生就不難想象為什么夏洛克會有如此之變態(tài)的報復心理。此外，在學生學習文本之前，讓其針對社會借貸現(xiàn)象做一個小小的調(diào)查，對比調(diào)查結(jié)果和課文中夏洛克提到的借款條款，這樣既可以讓學生加深對作者極力刻畫的夏洛克的貪婪的理解，又可以體會到作品創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，有利于學生對復雜的社會現(xiàn)象進行正確的分析和判斷。值得一提的是，故事的結(jié)局凸顯法律文件文字嚴謹?shù)谋匾裕龑W生在練習寫作的過程中注重自身表達的準確性。

二

提高學生的語文素養(yǎng)，對作品的情感體驗和內(nèi)涵領(lǐng)悟，很大程度上是學生自我意識的提高。美國心理學家埃里克森（E.H.Erikson）認為人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的行程和發(fā)展過程分為嬰兒期、兒童期、學齡初期、學齡期、青春期、成年早期、成年期和成熟期八個階段。從本質(zhì)上講，社會環(huán)境決定了與任何階段相聯(lián)系的危機能否被積極地解決。中學生已經(jīng)進入青春期，面臨自我同一性和角色混亂的沖突，主要任務是建立一個新的同一性或自己在別人眼中的形象，以及在集體社會中所占的情感位置。

在這個時期，中學生大部分時間是在校園學習，教學對學生的積極引導對于學生自我同一性和角色定位起著相當重要的作用。語言文字作為人類交際中最重要的工具和信息載體，在學生自我意識的發(fā)展過程中，語文教學被賦予了引導學生樹立健全的世界觀、人生觀和價值觀的重要責任?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，只要學生能夠用恰如其分的語言將其要表達的思想和情感表述出來，教師除了進行積極的引導之外，沒有必要再進行強制統(tǒng)一。對于異議的提出，歡迎學生進行基于客觀現(xiàn)實的自我闡述，幫助其建立自身獨特的角色定位。

三

另外，社會環(huán)境的變化對中學語文教學提出了新的要求。當今科學技術(shù)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢日漸增強，國際交流愈加深化，新興媒體傳播方式涌現(xiàn)，對中國傳統(tǒng)語言文字應用產(chǎn)生巨大影響。許多網(wǎng)絡流行語或是方言，或是不符合傳統(tǒng)語言結(jié)構(gòu)，或是錯別字，比如，網(wǎng)絡上風行的“有木有”，是由地方方言演化而來的（普通話夾雜方言），就是“有沒有”的意思，是咆哮體中的一種。同時，外語教育給傳統(tǒng)語言帶來的影響也不可輕視，比如，經(jīng)常聽到學生說的“吐槽”，來源于日本漫才（類似于中國的相聲）里的“ツッコミ”，是指從對方的語言或行為中找到一個漏洞或者關(guān)鍵詞作為切入點，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問，普通話里相當于相聲的“捧哏”。

中學語文教育作為基礎(chǔ)語文教學的基礎(chǔ)階段的一部分，對于奠定學生扎實的語言功底起著至關(guān)重要的作用。中學生的好奇心較強，對于新奇事物很容易接受，在當今對傳統(tǒng)語言的學習，反而會造成一定的負面影響。然而隨著語言的發(fā)展，不少原來的網(wǎng)絡流行語被收錄到字典中，如“給力”、“宅男”、“宅女”等。因此，在語文教學中，若學生出現(xiàn)此類偏好，應當恰當?shù)赜枰砸龑?，在遵循傳統(tǒng)語言的規(guī)范的同時，保持其語言的清新性和獨特性，保護學生創(chuàng)新的積極性。

綜上所述，在中學語文教學中堅持人文主義教育思想，使中學生在現(xiàn)今快速發(fā)展的復雜社會環(huán)境中，奠定堅實的傳統(tǒng)語言文化知識基礎(chǔ)，開闊視野，建立健全人格，從而提高語文素養(yǎng)，提高文字的鑒賞能力和內(nèi)在領(lǐng)悟能力，達到語文新課標提出的標準。

參考文獻：

[1]教育部.義務教育語文課程標準.2011.

[2]曹孚.外國教育史.人民教育出版社，1979.

[3]百度百科：人文主義教育http：///subview/229803/6133546.htm？fr=aladdin（引用日期，2014-4-19）.

人文教育的重要性范文第4篇

現(xiàn)代社會提倡素質(zhì)教育，但是要做好素質(zhì)教育，就必須搞好語文教育工作，就必須重視語文的人文性，重視培養(yǎng)學生的人文情懷。劉心武在《十首足矣》一文中說道，從唐詩中汲取了營養(yǎng)，培養(yǎng)了人文情懷，那社會就不會出現(xiàn)罪惡事件了。由此看來，語文人文性的培養(yǎng)是相當重要的。通行本的新編成人語文教材內(nèi)容涉及人類社會生活的各個方面以及自然界的各個領(lǐng)域，它既體現(xiàn)出民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又蘊涵現(xiàn)代文化的精華，具有豐富的人文教育素材。這就要求成人工作者在教學中要深刻地領(lǐng)悟和把握選文中的人文內(nèi)涵。那在語文教學中如何把語文的人文性融入進課堂，談談的看法和認識。

（一） 教師要尊重學生，讓學生自由發(fā)言，做到。

在教學過程中，要尊重所有的學生，允許學生發(fā)表自己有創(chuàng)建性觀點。教師在分析問題和文本時盡量不要給出標準答案，允許學生有自己的想法。對不同的學生教學要求和教學目標要有所不同，不要同一把尺子來衡量班級學生。盡量多幾把尺子，盡量要多鼓勵學生獨立思考，提出自己的看法。教師對待有些比較偏激或者不著邊際的語言或觀點要有寬容之心，要適時加以引導，切忌嘲笑諷刺。在語文課堂上教師要做到尊重每一個學生，讓學生在寬松自由的氛圍中發(fā)表自己的觀點和看法。教師如果做到了尊重關(guān)愛學生，學生也能把這種人文精神傳遞給他人。比如講授《再別康橋》這首詩，讓學生朗讀，讓他們在朗讀中感受詩歌的美，讓學生在朗讀中領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。不給學生答案，讓學生自由探討這首詩歌到底在歌頌什么。有些學生說是歌頌一個康橋這個地方，有的說是歌頌愛情。對這些答案我不作任何表示，讓學生在字里行間找依據(jù)，找佐證，為什么說它是一首歌頌母校的詩歌，為什么說是歌頌愛情的詩歌，在討論的過程中，讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來大膽推測假想，讓學生換位思考，讓學生根據(jù)自己對母校的情感來大膽想象來走進徐志摩的內(nèi)心世界。通過討論和大家的假設，學生能夠自然而然地感受到康橋一草一木自然風光的美，也能感受到了作者對母校康橋的一片深情，培養(yǎng)學生感恩的心。

（二） 在教學的設計中，要注重創(chuàng)設環(huán)境和情境。

語文教育活動，是心靈與心靈的撞擊，是靈魂與靈魂的對話，是真摯情感的碰撞。在教學過程中要把學生內(nèi)心的情感激發(fā)出來，讓學生積極主動地參與教學活動。教師研究文本，研究學生，在了解雙方的情況下根據(jù)文本和學生的特點創(chuàng)設環(huán)境或者情境。

如教授張抗抗女士的《牡丹的拒絕》。首先讓學生看一些牡丹花苞圖片，當然有條件的花可以讓學生到牡丹園去觀察牡丹的花苞。可以在教室外講授本文，比如選擇在種植有牡丹的公園或者校園一個長滿各種植物的角落，讓大家觀察牡丹和各種植物特征，然后把觀察結(jié)果記錄下來，并根據(jù)自己的觀察寫一段借物抒懷或者托物言志的文章。寫好后互相交流心得體會。交流完畢教師引入這篇文章一起來賞析。創(chuàng)設這樣的環(huán)境教學，可以把學生引入生動的自然課堂之中，讓學生在自然課堂之中感受到大自然的美好，感受中華文字較強的表情達意的能力。學生在創(chuàng)設的環(huán)境中學習，身心愉悅，自然而然地領(lǐng)略到自然界植物的美好，無形之中培養(yǎng)了學生熱愛大自然的情懷。

講授老舍的《我的母親》時，可以用音樂營造一種氛圍?？梢杂枚嗝襟w設備播放歌曲《燭光里的媽媽》，在多媒體熒幕上出示汶川地震中為了保護孩子犧牲自己的那位偉大母親的照片。在音樂中營造一種濃濃的傷感情緒，引導學生挖掘文章的深層內(nèi)涵，理解作者的寫作意圖，把握文章的精神所在，使自身情操得到熏陶。《我的母親》蘊含了大量積極的人文情操，飽含了豐富的人文情感。這些情感如能再現(xiàn)文境，學生的情感就能與作者的情感得以溝通，文中的境界自然進入學生的腦海，學生一邊感受一邊領(lǐng)悟，從而與作者產(chǎn)生共鳴。

（三）教師在語文教學中要根據(jù)專業(yè)特點制定教學內(nèi)容。

人文教育的重要性范文第5篇

一、高職高專英語教學中人文素質(zhì)教育的必要性

人文素質(zhì)教育一直是教學中的重要部分，尤其是在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人文素質(zhì)教育相比以前變得更為重要，直接關(guān)系到社會的發(fā)展進步和穩(wěn)定團結(jié)，所以人文素質(zhì)教育有其必要性。由于高職高專英語屬于必修課程，英語教學中有著大量的人文教學資源，所以在英語教學的過程中同時進行人文素質(zhì)教育，不僅可以充分利用英語教學的普及性和重要性，使盡可能多的學生能夠接受人文素質(zhì)教育，還可以起到陶冶學生情操，傳播中外優(yōu)秀文化的作用。

教育部明確提出應將人文素質(zhì)滲透到高職高專的教育教學中，使學生能夠獲得盡可能多的人文知識，語言是民族文化最直接的反映，因而英語教學是人文素質(zhì)教學的最佳途徑，所以人文素質(zhì)教學應成為高職高專英語教學的一部分，具有必要性。

二、高職高專英語教學中人文素質(zhì)教育的應對措施

1.改變傳統(tǒng)教學觀念，樹立正確教學觀。要提高高職高專英語教學的質(zhì)量，首先應當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，只有教師的教學觀念改變了，才能徹底改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育現(xiàn)狀。教師受傳統(tǒng)教學理念的影響，往往會過度重視應試教育，忽視對學生人文素養(yǎng)的培育，所以教師應樹立正確的教育觀，重視人文素質(zhì)教育的作用，改變傳統(tǒng)為過級、考試或證書而教學的心理，將人文素質(zhì)教育真正地融入到英語教學中。學校應重視人文素質(zhì)教育的重要性，合理安排教學課時，保障人文素質(zhì)教育的正常開展。

2.提高教師人文素養(yǎng)，優(yōu)化教師隊伍。教師在學生心目中的形象都是比較高大的，教師的言談舉止會對學生有著直接的影響，教師的價值觀、人生觀以及教學態(tài)度等都會對學生有著潛移默化的影響，所以英語教師的綜合素質(zhì)非常重要。教師應不斷提升自身綜合素養(yǎng)，通過自身的言談舉止來感染學生，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身道德修養(yǎng)。另外，教師在提高自身英語水平的同時，還應多學習西方社會的文化、風俗、歷史、宗教以及政治經(jīng)濟等方面的內(nèi)容，注重自身英語文化修養(yǎng)的提升，為學生的人文素養(yǎng)提升做好榜樣，所以高職高專英語教學中人文素質(zhì)教學應注重教師人文素養(yǎng)的提高，建立優(yōu)秀的教師隊伍。

3.深入發(fā)掘教材中的人文內(nèi)涵。在英語教學過程中，通常都主要關(guān)注于英語基礎(chǔ)知識的學習，注重對學生語言技能的培養(yǎng)，英語教學的重點主要在詞匯和語法等方面，忽視培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。所以高職高專英語教師應找到人文素質(zhì)教育與英語技能教育的平衡點，使學生在學習英語語言技能的同時，還能學習相關(guān)的文化背景知識，加深學生對西方文化的理解，對于文中文筆比較優(yōu)美或人文思想比較深刻的部分，教師應適當驚進行引導和啟發(fā)。另外，中國傳統(tǒng)文化與西方文化之間有著非常大的差距，教師在進行英語教學時，應適當引導學生對中西方文化進行比較，了解不同文化的特點，豐富學生的各方面知識，拓寬學生的知識面，使學生能夠理智看待中西方文化差異，取長補短，學習和借鑒西方優(yōu)秀文化。教師在英語教學時，應充分運用互聯(lián)網(wǎng)、幻燈片和多媒體等進行教學，采用多樣化教學方法展示西方優(yōu)秀文化，使學生能夠?qū)W習地道的英語，鑒賞原汁原味的英語著作，在潛移默化中提升學生的人文素養(yǎng)。

4.豐富教學資源和教學方式。傳統(tǒng)英語教學中，教學內(nèi)容比較單一，主要為英語語言知識，很少有其他形式的教學內(nèi)容。為提高學生的人文素養(yǎng)，高職高專教師應豐富教學資源，將英語文學作品、英語詩歌、英語電影、英語音樂以及英語錄像等融入到英語教學中來，既可以提高學生的英語水平，還可以陶冶學生的情操，使學生的人文素養(yǎng)得到提升。教師還可以引導學生多參與課外活動，比如英語角、英語晚會、英語歌曲比賽或英語講座等，培養(yǎng)學生的英語學習興趣和人文素養(yǎng)，鼓勵學生在校報等平臺發(fā)表英語文章，提高學生的英語寫作能力和創(chuàng)新能力。另外，名言警句和文學典故等也是一個國家文化的體現(xiàn)，所以教師在英文教學時，應制定詳細的教學計劃，使學生每天能夠?qū)W習常用慣用語和名言警句，增加學生對西方文化的了解。