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智慧旅游含義范文第1篇

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，我國旅游市場不斷擴張，旅游產(chǎn)業(yè)層次提檔升級，智慧旅游作為一個新興名詞也應(yīng)運而生。智慧旅游并非單一的指代一種旅游方式，而是一種運用互聯(lián)網(wǎng)及新興科技手段構(gòu)建的新型旅游運營模式和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念。在我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，旅游公共服務(wù)體系建設(shè)的現(xiàn)代化程度和完備程度與我國不斷擴大的旅游市場之間的沖突也越來越明顯，因此需要智慧旅游理念和模式的引入，推動旅游產(chǎn)業(yè)的長久、健康發(fā)展。本文在分析旅游公共服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上行，以智慧旅游為視角，提出相應(yīng)的意見建議，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗，推動我國旅游業(yè)總體水平的不斷提升。

關(guān)鍵詞：

智慧旅游；旅游服務(wù)；旅游體系；公共服務(wù)

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，市民百姓對于旅游及精神文化生活的要求越來越高，旅游市場的需求與日俱增，此外，由于我國龐大的人口基數(shù)，也為旅游市場提供了無限的發(fā)展空間。在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，基礎(chǔ)公共服務(wù)體系是關(guān)系到行業(yè)發(fā)展及旅游者旅游體驗的重要因素，同時，也是衡量一個旅游區(qū)域是否成熟及發(fā)展水平的重要指標。在傳統(tǒng)旅游行業(yè)中，旅游業(yè)野蠻生長，亂象頻生，對于旅游者的體驗和安全保障等方面都存在著比較大的問題和隱患。隨著現(xiàn)代技術(shù)的運用，旅游產(chǎn)業(yè)模式也發(fā)生了很大的變化，對于旅游基礎(chǔ)服務(wù)的要求也越來越高，智慧旅游在這樣的背景下應(yīng)運而生，在公共服務(wù)體系建設(shè)過程中發(fā)揮了重要作用。在當(dāng)代旅游環(huán)境下，信息網(wǎng)絡(luò)運用越來越廣泛，智慧旅游也成為一個現(xiàn)代化的信息承載平臺，為旅游行業(yè)各方參與者都提供了現(xiàn)代化的技術(shù)手段。其中，最為典型和應(yīng)用最廣的，就是移動互聯(lián)網(wǎng)和云計算技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，也成為推動旅游公共服務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)的重要依托。

一、智慧旅游的含義

智慧旅游作為一個新興名詞，是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云計算存儲分析功能而出現(xiàn)的，是一種資源整合的先進手段，對于指引旅游業(yè)者旅游行為，幫助管理者分析體系需求都有著重要作用，同時也能幫助旅游業(yè)者更好挖掘市場熱點和市場需求，提升旅游服務(wù)的專業(yè)性和適當(dāng)性。智慧旅游概念并非憑空出現(xiàn)，而是有著重要的平臺依托，就是近年來興起的“智慧城市”建設(shè)熱潮和“智慧地球”理念的出現(xiàn)和運用。作為新型城市建設(shè)系統(tǒng)，“智慧城市”就是在城市基礎(chǔ)設(shè)施中運用高科技手段，分析總結(jié)，逐步實現(xiàn)城市管理和運行的智能化，實現(xiàn)集約化發(fā)展，而“智慧地球”由IBM率先提出，是一種全球化的智慧理念。在這樣的背景下，智慧旅游以智慧城市為根基，并且得到了發(fā)展。在智慧旅游體系中，包括這樣幾個方面：信息技術(shù)（ICT）、物聯(lián)網(wǎng)（RFID）和云計算技術(shù)，包括SAAS、PAAS、IAAS三個層面，此外，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代技術(shù)和移動終端及人工智能的發(fā)展，則為智慧旅游提供了更為廣闊的應(yīng)用空間。利用智慧旅游，可以實現(xiàn)旅游行程、旅游規(guī)劃、旅游體驗的統(tǒng)籌管理，實現(xiàn)了信息化的全覆蓋和全程應(yīng)用。在智慧旅游體系中，各個景區(qū)、賓館，以及周邊商業(yè)等配套措施，都被納入到體系中，與旅游者的旅游體驗一起陳偉一個有機的整體。依托智慧旅游理念，可以實現(xiàn)個性化旅游的需求，也可以實現(xiàn)行業(yè)科學(xué)發(fā)展，為企業(yè)經(jīng)營和政府管理提供更為科學(xué)高效的運營手段和理念。

二、旅游公共服務(wù)體系建設(shè)簡析

在旅游行業(yè)中，旅游公共服務(wù)體系發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，直接關(guān)系到旅游者的旅游體驗和行業(yè)發(fā)展。根據(jù)概念進行分析，旅游公共服務(wù)體系，承擔(dān)著為旅游業(yè)者提供基礎(chǔ)服務(wù)的功能，是一種公益性、基礎(chǔ)性的行業(yè)功能，是政府管理部門的一種職能實現(xiàn)手段。縱觀整個旅游服務(wù)體系，包括旅游活動的方方面面，旅游者的衣食住行和旅游娛樂都在公共服務(wù)體系的框架之中。在運營過程中，旅游綜合服務(wù)體系呈現(xiàn)出復(fù)雜性和綜合性等特點，對于統(tǒng)籌整個行業(yè)的發(fā)展都具有重要作用。在現(xiàn)實實踐過程中，我國各地景區(qū)普遍存在著旅游公共服務(wù)體系建設(shè)和發(fā)展的問題，一方面由于專業(yè)人才的缺乏，對服務(wù)體系建設(shè)投入不足，沒能在理念上實現(xiàn)重視，認為只要有優(yōu)質(zhì)的景色就能實現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，另一方面，很多城市和景區(qū)意識到了公共服務(wù)體系的重要性，但是由于缺乏資金和技術(shù)，也很難實現(xiàn)既定旅游目標的實現(xiàn)，難以滿足旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需求。

三、智慧旅游與旅游公共服務(wù)體系建設(shè)的融合與特點

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，智慧旅游和旅游公共服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)融合成為有機整體，一方面，智慧旅游為旅游公共服務(wù)體系建設(shè)提供理念和思路方向，另一方面，以智慧旅游為切入開展公共服務(wù)體系建設(shè)，也是智慧旅游建設(shè)的重要組成部分和體重應(yīng)有之意?？傮w來看，呈現(xiàn)以下特征：

1、智能化程度較高

要在智慧旅游體系建設(shè)中，實現(xiàn)旅游公共服務(wù)體系建設(shè)的提檔升級，需要較大的資金投入，需要達到現(xiàn)代的智能化設(shè)備和應(yīng)用水平。在旅游服務(wù)行業(yè)處理中，要運用到大數(shù)據(jù)分析、云計算等技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)傳感技術(shù)等，因此對于景區(qū)的現(xiàn)代化水平要求較高，要實現(xiàn)景區(qū)的預(yù)警、監(jiān)控、游客分析、環(huán)境監(jiān)測等，都需要現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備的支撐，也就需要較大的資金投入。

2、旅游參與者角色的轉(zhuǎn)化

在智慧旅游體系下，開展基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，會出現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化的方面，一方面，旅游管理者提供現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備，對經(jīng)營者和旅游者進行高效服務(wù)，同時，旅游者和經(jīng)營者作為旅游主體，會反饋大量信息，形成參考資料和大數(shù)據(jù)，這些信息的收集和整理，又會推動旅游服務(wù)體系的完善和升級，為設(shè)備建設(shè)和問題處理提供依據(jù)，在整個體系中，旅游者、管理者和經(jīng)營者會出現(xiàn)位置互換、相互融合的現(xiàn)象。

3、安全性能不斷提升

智慧旅游公共服務(wù)體系的建設(shè)和打造，需要不斷提升安全性能。這里所指的安全性能，包括兩個方面，一方面，是利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，做好基礎(chǔ)服務(wù)工作，對于游客和經(jīng)營者的人身安全等，進行有效的保護，提升旅游環(huán)節(jié)中的安全系數(shù)，另一方面，由于大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，整個旅游行業(yè)的數(shù)據(jù)安全和保護，也需要不斷加強，通過完善和強化網(wǎng)絡(luò)安全措施，從而提升整體旅游安全水平，進而實現(xiàn)實際旅游活動的安全和有序開展。

四、構(gòu)建智慧旅游公共服務(wù)體系的策略

關(guān)于旅游公共服務(wù)體系，其內(nèi)涵和外延并沒有準確的界定，但是有著普遍的額需求和標準，一般看來，應(yīng)該包括景區(qū)服務(wù)電子信息和在線咨詢查詢系統(tǒng)、基于視頻監(jiān)控和物聯(lián)網(wǎng)傳感系統(tǒng)的旅游安全保障體系、旅游快捷便民服務(wù)體系、旅游個性化定制服體系等，基于此，本人認為，要加強智慧旅游公共服務(wù)體系建設(shè)，要通過完善公共服務(wù)體系的相關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，同時要充分考慮地域和景區(qū)特點，進行特色設(shè)置和建設(shè)。在建設(shè)程式和方法上，應(yīng)該主要遵循以下原則：首先，明確綜合公共服務(wù)體系中各下位階項目的功能和定位，包括旅游咨詢、旅游服務(wù)等各大系統(tǒng)，同時，要根據(jù)系統(tǒng)特點和內(nèi)容，進行凸顯地域化的個性化設(shè)置。其次，對不同的服務(wù)客體進行有效分類，從智慧旅游視角切入，對不同公共服務(wù)體系建設(shè)進行有效分體，為客戶提供定位更加準確、更直接、精準的旅游服務(wù)。再次，要完善基礎(chǔ)硬件設(shè)施，對應(yīng)用層的安全進行鞏固，在互聯(lián)網(wǎng)時代，由于具有開放性，同時數(shù)據(jù)也存在一定程度的不穩(wěn)定和安全性，強化智慧旅游建設(shè)，要提升硬件基礎(chǔ)設(shè)施穩(wěn)定性和安全性。再次，搭建高效的運營監(jiān)管平臺，通過引入客觀評價體系，對行業(yè)業(yè)態(tài)進行有效監(jiān)督，包括服務(wù)質(zhì)量、滿意程度、安全指標等內(nèi)容，積極引入第三方評估機會，并通過行業(yè)協(xié)會及行業(yè)準入制度，約束多方旅游市場行為。

五、結(jié)語

智慧旅游作為旅游行業(yè)的一種新型模式，可以有效提升旅游行業(yè)的總體發(fā)展水平，推動配套設(shè)施的建設(shè)升級和旅游者的旅游體驗，是一種利用現(xiàn)代科技，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行革新的新模式，是管理模式和運營模式的全新理念，對傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)具有積極的推動作用。以智慧旅游為視角，審視旅游公共服務(wù)體系建設(shè)，并推動配套基礎(chǔ)上設(shè)施推動升級，具有至關(guān)重要的作用。在實踐操作中，需要從旅游信息化、數(shù)據(jù)處理現(xiàn)代化、文化周邊衍生品開發(fā)等多角度入手，借助現(xiàn)代化智能設(shè)備，提升我國旅游產(chǎn)業(yè)層次和水平，進而實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的科學(xué)、健康發(fā)展。在開展智慧旅游建設(shè)的過程中，由于地方管理者思維視野的限制，并囿于地方經(jīng)濟和科技發(fā)展程度的限制，智慧旅游在旅游公共服務(wù)體系建設(shè)中的作用還沒有完全開發(fā)出來，因此就需要旅游經(jīng)營者和管理者在理論研究和實踐探索中繼續(xù)深入探討，總結(jié)先進經(jīng)驗，提出積極有益的對策和策略，最終實現(xiàn)我國旅游產(chǎn)業(yè)總體水平的總體提升，為廣大旅游者提供更優(yōu)質(zhì)的旅游配套。

參考文獻：

[1]金衛(wèi)東.智慧旅游與旅游公共服務(wù)體系建設(shè)[J].旅游學(xué)刊,2012,27(2):5-6.

[2]柳光露,王忠偉,郝宇飛等.智慧旅游公共服務(wù)體系建設(shè)中微博營銷的現(xiàn)狀及對策[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2015,(34):276.

[3]黃超,李云鵬.智慧旅游公共服務(wù)體系建設(shè)研究[J].時代經(jīng)貿(mào),2013,(8):201.

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[5]宋娜.基于公共服務(wù)的智慧環(huán)保系統(tǒng)研究[J].中小企業(yè)管理與科技,2015,(16):147-147.

[6]劉志霞.智慧旅游信息化平臺建設(shè)與應(yīng)用研究[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）,2016,25(4):109-110.

智慧旅游含義范文第2篇

【關(guān)鍵詞】五臺山文化；核心研究；宗教遺產(chǎn)

中圖分類號：B94 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0260-01

五臺山佛教文化是中國佛教文化必不可少的一部分，它是印度的佛教文化進入中國和中華文化融合的產(chǎn)物，文化底蘊極其豐富。在兩千多年的獨自發(fā)展過程中，與其他佛教名山相比，五臺山形成了相對獨立、獨有的文化特色。經(jīng)過長時間的渲染，五臺山的山水草木、鳥獸魚蟲仿佛都有其特殊的內(nèi)涵。它不僅是三晉文化的重要組成部分，在整個中華歷史上也有特殊的地位。它始終是中國佛教文化以及中國歷史上光輝的一頁。

一、五臺山佛教文化背景

五臺山佛文化是一種非常具有文化特色的區(qū)域文化。佛教起源于古印度，漢代開始在中國傳播。自從佛教文化在五臺山盛行，五臺山作為一個佛教圣地而開始了它的歷史進程。五臺山原名紫金山，又名五峰山。之前這里是道家圣地。東漢年間，漢明帝派使者西行求道，路途中遇到了來自古印度的高僧迦葉摩騰和竺法蘭，于是使者請帶他們回了洛陽。然后他們看到五臺山的靈氣，認為這里是文殊菩薩講經(jīng)傳道的地方，他們要在這里建造寺廟來供奉文殊菩薩。但道教不同意，最后在漢明帝的應(yīng)允下，佛教才開始建立道場。五臺山第一個佛教寺廟就建設(shè)那個時期，就是現(xiàn)在的顯通寺。從此之后的兩千多年內(nèi)，五臺山經(jīng)歷了各個朝代的建設(shè)，不斷地擴大和發(fā)展，出現(xiàn)了許多寺廟、佛塔、雕塑與繪畫。這都為它形成佛教圣地奠定了基礎(chǔ)。五臺山是一座歷史悠久、規(guī)模較大的佛教名山，是中國四大佛教名山之一。

五臺山屬于太行山系的最北端橫跨河北山西兩省。佛教文化在此處盛行，也有地理上的原因。據(jù)考證，五臺山是世界上最早從水面下露出的陸地之一。在經(jīng)歷數(shù)億年的抬升和流水的沖刷之后，五臺山形成了典型的冰緣地貌，氣候條件清涼高寒。而從佛教的角度來看，僧人們要遠離塵世又要生存，找到清凈的修行之地，達到提高自我修成正果的目的，從地理上來看，五臺山是佛教修行的最好之處。

二、五臺山文化的核心研究――文殊信仰

在大乘佛教中文殊菩_位于所有菩薩的上首。但凡大乘法會，他都會參加，尤其是在協(xié)助釋迦牟尼弘揚大乘佛法上，他作出了不可忽視的貢獻。他不但是大乘空宗的創(chuàng)始人，同時也是密宗的祖師之一，廣泛地被大乘佛教所推崇。同時他的思想博大精深，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，他的信仰遍布世界各地。五臺佛文化最初就是由于文殊菩薩而建立的，深得文殊菩薩的精髓，也是五臺文化的精髓之一。

為什么文殊菩薩會在佛教中有如此高的地位呢？這是由于文殊的般若智慧。般若是從梵語音譯過來的，它的含義和漢字中的智慧非常相近，但是，這種智慧又不完全和我們通常所說的智慧相同。因為智慧在日常生活中更多的是指聰明才智，而在大乘佛教中，智慧是指真正超常的、自然的智慧。更如大家所知，般若常常和波羅密一起出現(xiàn)，那么，般若波羅密指的又是什么？《大般若經(jīng)》的第21卷中說：“得第一義，度一切法到彼岸，以是義故，名般若波羅密?！边@句話就是說，般若這種智慧，不僅有世間的智慧，而且是超出出世間智慧。實際上，智慧一詞本身，在佛教看來，“智”是能通達世俗啼與因果緣起；慧能觀察所有空性，透過現(xiàn)象看到事物本質(zhì)就是智慧。在《大智度論》的第18卷中寫道：“般若波羅密，在佛心中，變名一切種智”，這句話的意思是，般若智慧在層次上還有細致的劃分，如婆羅門的、大乘的、小乘的、佛本身的。然而般若智慧對于文殊般若來說，就是甚深般若，就是至高的、超常的、超驗的實相般若。

三、結(jié)語

五臺山被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)以后，越來越多的學(xué)者開始對五臺山的研究感興趣。五臺山佛教文化博大精深，有很多方面可以研究。然而，五臺山的佛教文化，佛教的流派，各種史學(xué)研究才剛剛起步。許多問題，我們需要更進一步。五臺山佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它影響著人們的思想和生活習(xí)慣，也滲透到其他領(lǐng)域。

參考文獻：

[1]畢晉鋒.五臺山文化旅游可持續(xù)發(fā)展的模型構(gòu)建及評價研究[J].武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，（01）：138-144.

[2]張建忠，孫根年.基于文化意象視角的宗教遺產(chǎn)地旅游文化內(nèi)涵挖掘――以五臺山為例[J].人文地理，2012，（05）：148-152.

作者簡介：

智慧旅游含義范文第3篇

大家早上好！

首先感謝區(qū)部領(lǐng)導(dǎo)和各位經(jīng)理給了我今天這個機會，讓我代表各位經(jīng)理，和大家分享我們的心里話。

我從1997年4月加入保險業(yè)，至今也9個年頭了，取得了優(yōu)異的成績，獲得了無數(shù)的獎勵。99年就走出國門到韓國旅游，從一個農(nóng)村婦女，到今天的樓房、汽車和代表著身價的多張保單，證明了我當(dāng)初的選擇是正確的，這個行業(yè)是一個機會無窮的行業(yè)，xx人壽是一家培育成功者的公司，xx區(qū)部是一個能給人帶來財富，增長能力的大課堂！所以我代表各位經(jīng)理，真誠地感謝保險行業(yè)，感謝中國人壽，感謝xx區(qū)部，感謝所有的伙伴們！

世間自由公道，付出就有回報，所有獲得榮譽的伙伴，都能夠深深的體會這句話的含義。我們正面臨一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的新時代，誰能抓住時機，勤于動腦，努力工作，誰就能立于不敗之地。我作為一名主管，親眼看到很多伙伴靠自己的智慧和汗水實現(xiàn)了自己的夢想，我為他們感到由衷的高興；同時我也見到，很多伙伴沒有經(jīng)受住市場的考驗，無法突破自己而選擇了放棄，我為他們感到惋惜。親愛的伙伴們，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切吧，請你堅信，只要我們有一顆執(zhí)著上進的心，有永不服輸?shù)木?，再加上我們的智慧和汗水，命運之神就不會虧待我們，成功就一定屬于我們，伙伴們，你們說是嗎？

再說說咱們xx區(qū)部，有這么一位和藹可親、能文能武的好經(jīng)理，帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)、成長、旅游、長見識、如何掙更多的錢！大家也許不知道，x總的愛人去年和今年都生病住院，可她一天工也不歇！堅持每天工作，這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)和敬佩嗎？有這么好的總經(jīng)理，咱們應(yīng)該感到自豪和驕傲！讓我們把最熱烈的掌聲送給我們敬愛的胡總！

我代表各位經(jīng)理，向x總和各位伙伴表個態(tài)：我們一定緊跟公司的步伐，服從區(qū)部指揮，勇往直前，胡總走到哪，我們就沖到哪，用優(yōu)良的業(yè)績和人力回報公司給予的支持和厚愛，同時也為我們自己的發(fā)展添柴加火！我們部經(jīng)理要以身作則，每月帶頭舉績增員，做區(qū)部的展業(yè)高手和增員高手！我們一定要加入2007年精英俱樂部會員的行列！請伙伴們把鼓勵和祝福的掌聲送給我們，為我們加油助威吧！

只要心中有目標！不怕路途有多遠；你的夢想有多大，你的保險生涯有多長，都在于你今天所下的決心！希望更多的伙伴努力增員和展業(yè)，爭當(dāng)主管，使我們xx區(qū)部大家庭人氣越來越旺，業(yè)績越來越高，收入越來越火！心若在，夢就在，讓我們堅定信心，奮勇向前，在新的一年里掙更多鈔票，讓父母有更多條件享受天倫之樂，兒女有更多機會接受良好教育，讓全家過上更加幸福美滿的生活，伙伴們愿意不愿意？

智慧旅游含義范文第4篇

我的家鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。但假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想象，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，不禁使人憶起千年前詩人落寞的感嘆“月是故鄉(xiāng)明”

故鄉(xiāng)的美在于記憶，在于文化的沉淀與內(nèi)涵。

漫步于家鄉(xiāng)的弄堂、廊棚、古橋。我的心中是無法抑制的自豪，感嘆于它的歷史之悠久，文化之深邃。它——西塘，一個有著“魚米之鄉(xiāng)”的小鎮(zhèn)，一個令我魂牽夢縈的水鄉(xiāng)。它現(xiàn)在是國家的4A級景區(qū)，可見他之歷史與優(yōu)美。在它所有的文化中，我唯獨喜愛它的橋。“橋”在字典中的意思是：架在水上（或空中）便于通行的建筑物。確實在我的家鄉(xiāng)橋也是這種含義，但它卻還有另一種新意即文化，橋在我的家鄉(xiāng)確有很多，或高或矮，或新或舊，或大氣磅礴，或小巧玲瓏。橋所用石塊皆不是很平整，卻是當(dāng)時人民智慧的結(jié)晶。橋周身精巧的紋飾，是工匠高超技藝的展現(xiàn)。那橋上所雕文字是古人才華的凝聚。一步步登上橋中央最高處。兩岸風(fēng)景盡收眼底，兩岸古廊，不知其源亦不知其盡。古廊下所掛紅燈籠給古樸的氣氛中增添一絲喜氣，更寄托著人們對未來美好的向往。湖面泛著粼粼的微光，隨波而流，悠游自在。我這時才能深切到古人登高的意義與愉悅之情。站得高看得遠，也教會了我為人處世的這里。橋的蘊義深深銘刻于心，久久只能淡去那別樣的味道。

故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣的節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)還多了一些東西：你的血、淚，還有汗水，叫我怎能不憶故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的物、故鄉(xiāng)的橋？

智慧旅游含義范文第5篇

城市是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)單元，在新一輪的城市發(fā)展中，只有通過運用信息化等科技手段，才能實現(xiàn)科學(xué)的城市運行管理，進而將我們的城市調(diào)整到最佳的狀態(tài)，打造成為充滿競爭力的智慧城市。

隨著技術(shù)的發(fā)展，中國政府將“感知中國”確定為戰(zhàn)略發(fā)展方向，通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、無線技術(shù)、空間信息技術(shù)、移動技術(shù)等，為市民提供無處不在的公共服務(wù)，為政府提供高效規(guī)范的公共管理服務(wù)，并幫助政府和企業(yè)增加就業(yè)、提升勞動效率、解決能源、環(huán)境、老齡化等危機，將“P2P的無限溝通”帶入到“M2M的無線政務(wù)、無線產(chǎn)業(yè)、無線生活”時代。

《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》指出：“十二五”期間要大力推動數(shù)字城市建設(shè)，提高信息化和精細化管理服務(wù)水平；推動物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)和在重點領(lǐng)域的應(yīng)用示范，加強云計算服務(wù)平臺建設(shè)；加快社區(qū)信息化建設(shè)，構(gòu)建社區(qū)綜合管理和服務(wù)平臺；還提出“十二五”期間將建設(shè)“國家寬帶網(wǎng)”、“‘中國云’工程”等信息基礎(chǔ)設(shè)施，這為項目的順利實施提供了“硬環(huán)境”的支撐與保障；同時該綱要提出“重點發(fā)展數(shù)字文化、數(shù)字醫(yī)療與健康、數(shù)字生活、數(shù)字旅游、空間位置信息服務(wù)等”，更強調(diào)了發(fā)展數(shù)字生活，要“開展共性技術(shù)支撐與應(yīng)用聚合服務(wù)、智慧城市應(yīng)用服務(wù)等平臺建設(shè)與應(yīng)用示范”。

近兩年“智慧城市”在中國獲得不少地方政府的認同。在全球智慧風(fēng)潮和國家政策的鼓勵下，很多省市已把智慧城市列入重點研究，紛紛加入“智慧城市”、“感知中國”建設(shè)的賽跑，希望借助物聯(lián)網(wǎng)布局在未來的經(jīng)濟競爭中脫穎而出，有的甚至已經(jīng)著手編制智慧城市專項規(guī)劃。目前，北京、上海、寧波、深圳、無錫、武漢、南京、佛山、昆明、成都等國內(nèi)城市已紛紛啟動“智慧城市”戰(zhàn)略規(guī)劃，同時頒布了多項相關(guān)的保障措施，意在搶占先發(fā)優(yōu)勢。

二、系統(tǒng)架構(gòu)規(guī)劃

通過整合專業(yè)信息系統(tǒng)或平臺，集成統(tǒng)一的地理空間基礎(chǔ)信息、人口基礎(chǔ)信息、法人單位基礎(chǔ)信息、宏觀經(jīng)濟基礎(chǔ)信息以及各職能部門的專題數(shù)據(jù)信息等全市范圍內(nèi)的政務(wù)信息資源，建立應(yīng)用到各個領(lǐng)域的數(shù)據(jù)集，高速在線共享服務(wù)體系。保障各單位能在辦公決策審批過程中按需按權(quán)限獲得各種基礎(chǔ)信息，實現(xiàn)科學(xué)、合理高效的行政審批和決策；對外，能方便、快捷地向社會提供相關(guān)的服務(wù)和政府信息公開。

充分運用最新技術(shù)，完成基于“云+端”的地理信息資源的整合和時空信息云平臺的建設(shè)，使“智慧城市”規(guī)劃、電子政務(wù)規(guī)劃和時空信息云平臺三頭并進，將時空信息云平臺接入人口基礎(chǔ)信息庫、法人單位數(shù)據(jù)庫、宏觀經(jīng)濟信息庫以及共享的業(yè)務(wù)專題信息庫，完成非空間信息的整合與共享，實現(xiàn)政務(wù)信息資源在政府各委辦局的全面共享和公眾的廣泛應(yīng)用。

智慧城區(qū)解決方案總體架構(gòu)如下圖所示，通過分層建設(shè)，達到平臺能力及應(yīng)用的可成長、可擴充，創(chuàng)造面向未來的智慧城區(qū)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

各層的功能按自下而上順序可描述如下：

感知層：感知層就如同人體的五官與四肢，它的作用是收集城市信息；主要組成是遍布城區(qū)各個角落的終端設(shè)備，包括移動終端、傳感器、攝像頭、無線網(wǎng)關(guān)等。

感知層是智慧城區(qū)區(qū)別于數(shù)字城市的重要特征之一，是智慧城區(qū)運行數(shù)據(jù)的主要來源。從技術(shù)角度來看，幾種主要的感知技術(shù)是對地觀測感知技術(shù)、RFID射頻識別技術(shù)、WSN無線傳感器技術(shù)和 Zigbee傳感技術(shù)等。從感知數(shù)據(jù)來源來看，幾種主要的感知手段是天上的衛(wèi)星、空中的飛機、地面上的移動測量系統(tǒng)、地下的各類傳感設(shè)備。

網(wǎng)絡(luò)層：網(wǎng)絡(luò)如同人體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，它的作用是城區(qū)信息傳遞和儲存；主要由城區(qū)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)、電信網(wǎng)組成。以通訊網(wǎng)絡(luò)為主，建設(shè)方式可以無線+有線互為補充，建設(shè)一張無處不在的“泛在網(wǎng)”是智慧城區(qū)的基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)設(shè)施層：為整個智慧城區(qū)提供基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)。包括機房環(huán)境、服務(wù)器、存儲、安全等硬件設(shè)備。

數(shù)據(jù)層：數(shù)據(jù)如同人類所掌握的知識，通過整合城區(qū)的各種公共基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、公共業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)庫、公共服務(wù)數(shù)據(jù)庫以及城區(qū)運行數(shù)據(jù)庫，來實現(xiàn)為智慧城區(qū)提供數(shù)據(jù)應(yīng)用服務(wù)的目標。

平臺層：為建設(shè)提供應(yīng)用開發(fā)平臺服務(wù)。PaaS層提供了時空信息云計算與服務(wù)管理平臺，基于服務(wù)總線重構(gòu)功能服務(wù)和數(shù)據(jù)服務(wù)交互的標準體系，統(tǒng)一進行服務(wù)注冊，同時支持第三方服務(wù)注冊。時空信息云計算與服務(wù)管理平臺能夠?qū)崿F(xiàn)服務(wù)的插件式統(tǒng)一管理，在云搜索服務(wù)、監(jiān)控服務(wù)、云數(shù)據(jù)服務(wù)、并行計算、等云基礎(chǔ)服務(wù)之上，提供云應(yīng)用服務(wù)，同時提供服務(wù)管理平臺、共享與交換平臺以及運維與監(jiān)控平臺，實現(xiàn)服務(wù)認證、服務(wù)自助開發(fā)、服務(wù)監(jiān)控、用戶管理、數(shù)據(jù)交換服務(wù)、虛擬化平臺運行監(jiān)控、數(shù)據(jù)監(jiān)控、服務(wù)監(jiān)控、人員監(jiān)控等多種功能服務(wù)。

應(yīng)用層：相當(dāng)于人體的行為能力，它是智慧城區(qū)所必須實現(xiàn)的城區(qū)功能保障，主要是維穩(wěn)定、保民生、促增長。智慧應(yīng)用是以公共數(shù)據(jù)庫和應(yīng)用單位業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)為數(shù)據(jù)來源，通過公共信息平臺對公共數(shù)據(jù)和應(yīng)用單位業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的整合，為智慧應(yīng)用提供整合后的信息服務(wù)，提供應(yīng)用的服務(wù)水平和協(xié)同能力。

用戶層：智慧城區(qū)建設(shè)的最終用戶是政府、公眾和企業(yè)。智慧城區(qū)建設(shè)的應(yīng)該遵循“以人為本”的原則，著力突出人在智慧城區(qū)建設(shè)中的主體地位，在完善物的智能化基礎(chǔ)上，為公眾、企業(yè)和政府提供更加智能化和完善的服務(wù)和決策。

三、智慧能力規(guī)劃

智慧城區(qū)是城市化的高級階段，是網(wǎng)絡(luò)匯聚人的智慧的、以大系統(tǒng)整合的、物理空間和網(wǎng)絡(luò)空間交互的、城區(qū)管理更加精細、城區(qū)環(huán)境更加和諧、城區(qū)經(jīng)濟更加高端、城區(qū)生活更加宜居的城市發(fā)展模式。而在這之中，物聯(lián)網(wǎng)和云計算的應(yīng)用將成為打造“智慧城區(qū)”的重要途徑。智慧城區(qū)的重要技術(shù)基礎(chǔ)就是“云+端”的技術(shù)。

云計算機中心

（一）基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)層（Infrastructure as a Service，IaaS）

IaaS層承載智慧城區(qū)所需要的計算基礎(chǔ)設(shè)施，為利用虛擬化技術(shù)構(gòu)建的云計算中心。

智慧能力：

自動安裝、自動配置和自動適應(yīng)的云計算平臺智能部署能力。智慧城區(qū)中所有軟件和應(yīng)用不僅要能夠部署和運行在物理的機器上，同時還能夠部署和運行在以虛擬化為基礎(chǔ)的云計算平臺，支持多應(yīng)用環(huán)境下共享物理資源、系統(tǒng)軟件資源和服務(wù)資源；

動態(tài)資源智能配置。云計算中心可以動態(tài)監(jiān)控部署的應(yīng)用，根據(jù)動態(tài)的壓力負載，自動采取相應(yīng)的調(diào)度策略，從而實現(xiàn)IT資源的利用最大化；

服務(wù)級別智能管理?；诓呗缘脑L問優(yōu)先級控制以及基于資源池的計算資源動態(tài)調(diào)度，能夠針對服務(wù)重要性或請求優(yōu)先級的不同進行響應(yīng)；

自動化感知管理。當(dāng)監(jiān)測到應(yīng)用服務(wù)器運行狀況出現(xiàn)異常時，可以自動采取預(yù)先設(shè)定的運行進行自動處理；

（二）平臺即服務(wù)層（Platform-as-a-Service，PaaS）

Paas層主要由基礎(chǔ)數(shù)據(jù)平臺、應(yīng)用支撐共享平臺、集成層組成。

應(yīng)用支撐共享平臺：

提供智能搜索功能。能夠按需對各類信息進行高質(zhì)量、快速地檢索，再通過相應(yīng)的API與各類應(yīng)用集成；

業(yè)務(wù)流程的智能管理。依托工作流引擎實現(xiàn)項目中業(yè)務(wù)流程的定義、運行、監(jiān)控和管理，將系統(tǒng)中動態(tài)變化、相互依賴的活動、資源、任務(wù)、工作流、約束、授權(quán)等要素有效組合起來，并提供按角色訪問的功能，實現(xiàn)業(yè)務(wù)操作和管理工作標準化、規(guī)范化，消除人為因素的影響；

流程管理的快速實施能力。支持讓流程中所涉及的每一個人都參與到業(yè)務(wù)流程的改進過程中；

業(yè)務(wù)策略、規(guī)則的快速部署能力。當(dāng)業(yè)務(wù)策略和業(yè)務(wù)規(guī)則發(fā)生變化時，通過更改配置文件，規(guī)則引擎便能快速完成對其的部署；

大數(shù)據(jù)存儲能力。通過數(shù)據(jù)倉庫存儲當(dāng)前明細數(shù)據(jù)、歷史數(shù)據(jù)、匯總和統(tǒng)計數(shù)據(jù)、衍生數(shù)據(jù)，建立數(shù)據(jù)模型，能夠支持管理決策和聯(lián)機分析應(yīng)用；

大數(shù)據(jù)處理能力。通過業(yè)務(wù)分析技術(shù)實現(xiàn)對信息的智能化加工和處理，能夠支持按需生成復(fù)雜的合并報表，提供及時、準確、科學(xué)的決策分析依據(jù)；通過數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，能夠深度挖掘數(shù)據(jù)中隱藏的關(guān)系，提供數(shù)據(jù)規(guī)劃、數(shù)據(jù)收集以及領(lǐng)域分析能力；

智能分析能力?！案钊氲闹悄芑笔侵腔鄢鞘辛硗庖粋€特征與要求，智能化是指深入分析收集到的數(shù)據(jù)，以獲取更加新穎、系統(tǒng)且全面的洞察來解決特定問題。這要求使用先進技術(shù)來處理復(fù)雜的數(shù)據(jù)分析、匯總和計算，以便整合和分析海量的跨地域、跨行業(yè)的數(shù)據(jù)和信息。

基礎(chǔ)數(shù)據(jù)平臺：

數(shù)據(jù)庫具備支持高效的內(nèi)存管理功能，具備支持數(shù)據(jù)庫核心參數(shù)根據(jù)系統(tǒng)負載情況自動調(diào)整，支持內(nèi)存緩沖區(qū)、排序內(nèi)存、并發(fā)控制內(nèi)存等內(nèi)存對象之間的動態(tài)分配，能更好地適應(yīng)負載的動態(tài)變化；

數(shù)據(jù)庫具備支持DBA日常工作的自動化執(zhí)行機制，具備自動收集統(tǒng)計信息、自動執(zhí)行表重組等功能；

（三）集成層

感知端數(shù)據(jù)接入網(wǎng)關(guān)具備兼容多數(shù)據(jù)格式、多通信協(xié)議、多消息格式的能力。智慧城區(qū)的建設(shè)中會使用多種類型的外場設(shè)備，例如視頻監(jiān)測器、傳感器、地感線圈、檢測棒等等。這些外場設(shè)備產(chǎn)生的實時數(shù)據(jù)格式各異，使用的通信協(xié)議和消息格式也呈多樣化。感知端數(shù)據(jù)接入網(wǎng)關(guān)能夠自動識別接入設(shè)備，并對數(shù)據(jù)進行諸如格式轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)清洗等標準數(shù)據(jù)處理；

遺留系統(tǒng)數(shù)據(jù)接入網(wǎng)關(guān)具備兼容多種技術(shù)接口的能力。城區(qū)各企事業(yè)單位現(xiàn)有IT系統(tǒng)，由于建立時間參差不齊，部門標準各異，開發(fā)平臺語言不統(tǒng)一，數(shù)據(jù)格式定義千差萬別，采用的接口各式各樣，遺留系統(tǒng)數(shù)據(jù)接入網(wǎng)關(guān)能夠智能識別不同系統(tǒng)所采用的技術(shù)接口，并對數(shù)據(jù)進行格式上的統(tǒng)一；

數(shù)據(jù)實時捕捉能力。不論數(shù)據(jù)來源何處，在何平臺上處理，存儲于何處，都能夠快速對其獲取以及分析；同時具備跨地域、跨部門合并及配送數(shù)據(jù)的能力；

數(shù)據(jù)抽取轉(zhuǎn)換加載能力。具備根據(jù)需要抽取承載業(yè)務(wù)含義的表單、憑證或數(shù)據(jù)集合。

（四）軟件即服務(wù)層（Software-as-a-service，SaaS）

SaaS層主要為智慧公共安全、智慧水利、智慧交通、智慧教育、智慧企業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)等等應(yīng)用。

泛在互聯(lián)能力

（一）物聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)能力

物聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)指廣泛的感知、測量、采集和傳遞信息的設(shè)備或系統(tǒng)。通過使用這些設(shè)備，從室內(nèi)溫度、濕度、煙霧到路面車輛信息、城市交通狀況等任何信息都可以被快速獲取并進行分析，便于立即采取應(yīng)對措施和進行長期規(guī)劃。

（二）移動互聯(lián)網(wǎng)

“更全面的互聯(lián)互通”是智慧城市另外一個基本特征與要求。這里的互聯(lián)互通是指將遍布整個城區(qū)的各類“感知”設(shè)備收集和儲存的分散的信息及數(shù)據(jù)通過無線WIFI、移動3G、4G等無線網(wǎng)絡(luò)連接起來，進行交互和多方共享，從而更好地對環(huán)境和業(yè)務(wù)狀況進行實時監(jiān)控，從全局的角度分析形勢并實時解決問題，使得工作和任務(wù)可以通過多方協(xié)作來得以遠程完成，從而徹底地改變整個世界的運作方式。

端

（一）數(shù)據(jù)源感知端

數(shù)據(jù)源端主要由兩部分組成，一是處于公開、暴露、移動、野外等復(fù)雜的環(huán)境中的感知端，二是各企事業(yè)單位的IT遺留系統(tǒng)。

智慧能力：

感知端從單純的數(shù)據(jù)收集到智慧型遠程終端的轉(zhuǎn)變，感知端具有更強判斷、反應(yīng)和信息處理能力。例如在智慧農(nóng)業(yè)的應(yīng)用中，傳感器在采集數(shù)據(jù)的同時，當(dāng)采集到的數(shù)據(jù)值超過預(yù)設(shè)的正常閥值范圍，便發(fā)出報警信息。

（二）云計算客戶端

客戶端根據(jù)訪問和服務(wù)的用戶群體，分為面向公眾的公共服務(wù)門戶和面向政府公務(wù)人員的協(xié)同工作門戶。

智慧能力：

開放、可擴展的門戶框架，方便的集成后臺應(yīng)用系統(tǒng)界面，統(tǒng)一的用戶訪問入口，支持跨平臺運行，支持Cluster，支持在操作界面中采用拖拽式進行用戶界面的定制；

支持HTML、XML等數(shù)據(jù)格式，并能夠靈活擴展更多的數(shù)據(jù)格式；支持不同智能移動終端的接入，能夠針對不同的設(shè)備提供適應(yīng)各自設(shè)備的界面；

個性化規(guī)則和智能推薦引擎。根據(jù)用戶特性、業(yè)務(wù)規(guī)則、業(yè)務(wù)邏輯、用戶瀏覽歷史等個性化頁面。

綜上所述，通過云計算，泛在互聯(lián)，信息共享技術(shù)，實現(xiàn)資源共享與互聯(lián)互通；通過大數(shù)據(jù)管理，數(shù)據(jù)挖掘等手段，逐漸達到智能感知，智能分析，智能預(yù)測和決策，智能應(yīng)急處置。

智慧能力綜合應(yīng)用

通過上述多種智慧能力的綜合，我們能夠幫助城區(qū)搭建統(tǒng)一的整體框架，幫助管理單位從容的應(yīng)對所面臨的問題。

讓我們能夠更快的獲知事件的發(fā)生，盡可能全面的收集到相關(guān)的數(shù)據(jù)?；趥鞲衅鞯南到y(tǒng)能夠?qū)⑽覀兊目梢曅詳U展到現(xiàn)實世界的交通、公共事業(yè)、水資源和建筑，提供以前無法獲得或搜集的成本異常高昂的全新實時數(shù)據(jù)源。例如用傳感器獲得測量空氣質(zhì)量數(shù)據(jù)，或者通過定制化的數(shù)據(jù)采集監(jiān)控接入現(xiàn)有的各個行業(yè)系統(tǒng)，實時掌握行業(yè)現(xiàn)狀，利用泛在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢實現(xiàn)快速響應(yīng)，同時進行過濾與匯總，減少向上級部門發(fā)送時間請求進一步處理所占寬帶資源。

能夠選擇更加合理的使用行政策略，并且能夠更加有效的執(zhí)行策略、實時了解進度狀況。事件處理系統(tǒng)從傳感網(wǎng)絡(luò)輸入的原始數(shù)據(jù)流中提取業(yè)務(wù)相關(guān)事件，與此同時，時空信息云平臺將這些事件置于所需的業(yè)務(wù)背景之下，實現(xiàn)對現(xiàn)實世界運行系統(tǒng)實際行為的全面?zhèn)蓽y。

有了上面兩個過程作為基礎(chǔ)，能夠預(yù)見到事件的影響及范圍。

避免次生災(zāi)害的發(fā)生，可視化配合業(yè)務(wù)規(guī)則及分析的運用，可以優(yōu)化這些運作系統(tǒng)。不管是改善交通流量，最大化使用水電公共事業(yè)，還是在這些基礎(chǔ)城市進程中實現(xiàn)創(chuàng)新都能用到。