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思想文化素養(yǎng)范文第1篇

英語教學(xué)中，我們注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，注重學(xué)以致用，在交流和運(yùn)用中掌握這門語言，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這門語言曾經(jīng)在人類文明前進(jìn)的路上起到巨大的影響力，正是因?yàn)樗?，我們可以領(lǐng)略愛琴海的陽光、羅馬的風(fēng)情、加勒比海的椰林、阿爾卑斯山脈的雄壯、斯堪的納維亞半島的風(fēng)光、夏威夷海灘的旖旎、地中海的浪漫、馬爾代夫的悠閑、英倫玫瑰的綻放、歐美金曲如夢如幻的旋律在晚風(fēng)中悠悠回蕩……

英語教學(xué)如果僅限于語言知識(shí)和語言技能的培養(yǎng)，那只是如想要一片森林而只得到了一片綠葉，而我們想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這門語言的同時(shí)，通過字里行間的思想去尋找那最有價(jià)值和最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的東西。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他們的待人接物、衣食住行、迎來送往、會(huì)親訪友，他們的各個(gè)不同的場景中的不一樣的方式……留給我們?cè)S多燦若夏花的瞬間，有種經(jīng)久不息、綿綿若存的情愫與思索。藝術(shù)的便是世界的，不管天涯海角，不管滄海桑田，都在人們心中留下了亙古不變的溫馨與感動(dòng)的印記。

接觸英語，不僅被她雋永委婉的表達(dá)交流所折服，還領(lǐng)略了她幽默輕松的語調(diào)，在這里，我們可以與莎士比亞心靈交通，可以感受弗朗西斯科培根的深邃周密，可以領(lǐng)略愛因斯坦的天人合一，

可以聆聽馬克?吐溫的機(jī)敏巧思，可以欣賞奧黛麗?赫本的芳華絕代、瑪麗蓮?夢露的嬌艷明麗、邁克爾?杰克遜的心靈震顫、邁克爾?喬丹的飛人風(fēng)范、比爾?蓋茨的果斷睿智、湯姆?克魯斯的絕世才情，讓我們震撼于海明威的硬漢本色，沉醉于海濱仲夏夜的風(fēng)光旖旎、埃爾克的燈光那永恒的守望、羅密歐與朱麗葉的千載哀婉、馬丁?路德?金啼血的呼喚……

維多利亞、文藝復(fù)興、工業(yè)革命、世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、聯(lián)合國、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)……所有的交流與進(jìn)步、苦難與挫折、拼搏與奮斗的腳步總能找到英語文化的芳蹤。將世界的榮辱興衰之路明晰地展示于世人面前，將睿智、寬容、和諧、接納、關(guān)愛、和平、忍耐、堅(jiān)持、博大、平等、變通、分享、欣賞、信仰……傳遍這個(gè)美麗星球的每個(gè)角落，讓愛的清輝滋潤廣袤無垠的大地，讓人們彼此不分國界、不分民族，手挽手、肩并肩。英語學(xué)習(xí)與你共同迎接光輝燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

思想文化素養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；素質(zhì)結(jié)構(gòu)；優(yōu)化

輔導(dǎo)員是高校思想政治教育工作的中堅(jiān)力量。伴隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，學(xué)生思想出現(xiàn)了多元化發(fā)展趨勢，迫切需要高校根據(jù)時(shí)展要求與高校發(fā)展形勢，進(jìn)一步優(yōu)化高校輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)高校輔導(dǎo)員專業(yè)化發(fā)展，提升輔導(dǎo)員工作能力。筆者根據(jù)多年輔導(dǎo)員工作經(jīng)歷，認(rèn)為應(yīng)該著重于從政治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)等方面，優(yōu)化輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

一、做學(xué)生政治引路人

高校輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育工作者，必須要堅(jiān)定自身政治素養(yǎng)，做學(xué)生政治發(fā)展的引路人。

1.堅(jiān)定政治立場。高校輔導(dǎo)員要進(jìn)一步優(yōu)化政治素養(yǎng)，堅(jiān)定政治立場，做學(xué)生的引路人，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建O的信心與熱情。

2.明確政治方向。方向就是旗幟，就是激發(fā)人的內(nèi)動(dòng)力。高校輔導(dǎo)員要始終明確政治方向，將個(gè)人追求與國家利益有機(jī)融合起來，在政治方向上與黨和人民保持高度的一致。

3.強(qiáng)化政治使命感。使命感已經(jīng)成為每一個(gè)行業(yè)的核心素養(yǎng)。高校輔導(dǎo)員要進(jìn)一步強(qiáng)化政治使命感，以高度的責(zé)任心培育英才，以較高的思想政治覺悟做好高校思想政治工作，在思想政治工作中，進(jìn)一步提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，將使命感化為實(shí)際行動(dòng)，以行動(dòng)熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。

二、道德素質(zhì)為本，做學(xué)生道德發(fā)展的標(biāo)兵

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，誰更能堅(jiān)守思想道德的底線，誰就能成為學(xué)生思想發(fā)展的標(biāo)兵。

1.強(qiáng)化事業(yè)心。作為高校一名從業(yè)者，輔導(dǎo)員的思想素質(zhì)直接體現(xiàn)在事業(yè)心上。高校輔導(dǎo)員要優(yōu)化思想道德素養(yǎng)，始終對(duì)事業(yè)秉持敬畏感，愛崗敬業(yè)，要在思想政治教育工作與學(xué)生事務(wù)工作中保持持久的熱情，以過硬的思想道德素養(yǎng)鑄就一顆飽滿的事業(yè)心，幫助學(xué)生解決各種思想、學(xué)習(xí)和生活中的各種問題。

2.堅(jiān)守道德線。培養(yǎng)崇高的思想道德素養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。高校輔導(dǎo)員要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，不斷優(yōu)化思想道德素養(yǎng)，堅(jiān)守道德線。高校輔導(dǎo)員從事的職業(yè)是人的心靈工作，堅(jiān)守道德線是最基本的要求。高校輔導(dǎo)員要以一顆感恩之心、敬畏之心、奉獻(xiàn)之心，做學(xué)生思想道德發(fā)展的標(biāo)兵，愛生敬業(yè)。

三、提升文化素質(zhì)，做學(xué)生專業(yè)發(fā)展的伙伴

高校一切工作的中心在于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)成長，高校輔導(dǎo)員要進(jìn)一步提升文化素養(yǎng)，優(yōu)化自身知能結(jié)構(gòu)，做學(xué)生專業(yè)發(fā)展的伙伴。

1.豐富文化知識(shí)體系。高校輔導(dǎo)員要成為學(xué)生專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)者、伙伴，必須要豐富自身文化知識(shí)體系。要給予學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。高校輔導(dǎo)員要進(jìn)一步提升自身文化素養(yǎng)，拓展文化視野，以多元化的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)積累，為成為學(xué)生專業(yè)發(fā)展的伙伴奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)新挑戰(zhàn)。時(shí)代在發(fā)展，高校輔導(dǎo)員要適應(yīng)時(shí)展要求，必須要做到與時(shí)俱進(jìn)。尤其是針對(duì)信息技術(shù)時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，不斷優(yōu)化自身文化素養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展對(duì)輔導(dǎo)員文化素養(yǎng)提出的新要求，及時(shí)更新文化知識(shí)儲(chǔ)備，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)，一同成長，使自己更好地成為學(xué)生專業(yè)發(fā)展的伙伴。

四、夯實(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名無愧于事業(yè)的教師

輔導(dǎo)員工作頭緒多，涉及面廣，這需要高校輔導(dǎo)員夯實(shí)業(yè)務(wù)素養(yǎng)，做一名無愧于事業(yè)的教育戰(zhàn)線的教師。

1.優(yōu)化核心素養(yǎng)。高校輔導(dǎo)員要進(jìn)一步增強(qiáng)核心素養(yǎng)意識(shí)，根據(jù)時(shí)展要求與高校發(fā)展需要，不斷優(yōu)化與充實(shí)核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，尤其是信息化素養(yǎng)。在信息時(shí)代，學(xué)生獲取信息渠道發(fā)生改變，這就對(duì)高校思想政治工作提出新的要求，高校輔導(dǎo)員要善于借助新媒體平臺(tái)拓展工作路徑，提升工作影響力。

2.做業(yè)務(wù)反思者。高校輔導(dǎo)員光有精湛的核心素養(yǎng)還不夠，還要勇于做業(yè)務(wù)的反思者，做實(shí)踐的反思者。輔導(dǎo)員要勤于思考，定期對(duì)輔導(dǎo)員工作進(jìn)行反思與總結(jié)，善于從現(xiàn)象透過本質(zhì)，抓輔導(dǎo)員工作的特點(diǎn)與規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思不足與對(duì)策，這樣才能在反思中提升工作的理論高度，做一名會(huì)工作、能工作的高校輔導(dǎo)員。

輔導(dǎo)員工作復(fù)雜而艱辛，高校輔導(dǎo)員要以高度的使命感與責(zé)任感，在工作實(shí)踐中不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步優(yōu)化自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，不斷創(chuàng)新工作理念與方法，才能更好地適應(yīng)崗位需要，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

思想文化素養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;人文素養(yǎng)

一、現(xiàn)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀

1先做事，后做人

現(xiàn)代教育體制奉行“成績至上”的原則，學(xué)生從小到大接受的教育都是文化知識(shí)的教育。某省曾做過關(guān)于“學(xué)生對(duì)于課外書籍閱讀情況”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有14%的學(xué)生讀過課外書籍，由此足以看出現(xiàn)在的學(xué)生缺少人文科學(xué)方面的教育。到了大學(xué)才設(shè)置“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”等教育課程，此時(shí)，學(xué)生的思想觀念已經(jīng)形成，很難再接受新的理念。所以在我國，人文科學(xué)的教育一直缺失，導(dǎo)致我國大學(xué)生都是先學(xué)做事，再學(xué)做人。

2信息化時(shí)代的人文素養(yǎng)缺失

我國已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，人們的溝通方式也越來越傾向于網(wǎng)絡(luò)交流。當(dāng)代大學(xué)生追求網(wǎng)絡(luò)信息的文化，但這些文化大多是娛樂八卦、游戲資訊，很少有大學(xué)生會(huì)主動(dòng)關(guān)注國家時(shí)事、社會(huì)新聞，這種情況導(dǎo)致大學(xué)生缺少對(duì)我國文化、科學(xué)的了解。我國踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講究“文明和諧”，然而網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕卻在荼毒我國大學(xué)生的精神世界。

3物質(zhì)高于精神

經(jīng)濟(jì)是生活的基礎(chǔ)，現(xiàn)代人就是追求經(jīng)濟(jì)生活、追求娛樂生活，卻不注重精神追求，忽略了我國“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的主力軍，但現(xiàn)代企業(yè)招聘人才也不是全看能力，而且更看重人品。所以，大學(xué)生在追求提升文化技能的時(shí)候，也要注重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

1增強(qiáng)民族凝聚力

人文素養(yǎng)是民族的，也是世界的，它是具有中國特色的價(jià)值觀念。中國作為文明古國，每一時(shí)期都為人們創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)文化和精神文化，并且從未放棄對(duì)“文明和諧”的追求，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，使大學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，更加了解中國文化，熱愛祖國，從而增強(qiáng)民族凝聚力。

2提升人力資本優(yōu)勢

人文素養(yǎng)包括方方面面，對(duì)于歷史、科學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)于人的價(jià)值觀的提升等都屬于人文素養(yǎng)。大學(xué)生提升人文素養(yǎng)可以增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)和精神追求，形成自身特有的人格魅力，在走入社會(huì)時(shí)，有自己的優(yōu)勢，能以睿智、文明贏得更多的掌聲。

3傳播中國傳統(tǒng)文化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)文明的建設(shè)。我國作為四大文明古國之一，在歷史的發(fā)展中形成了具有中國特色的社會(huì)主義文化。而大學(xué)生也從不斷的學(xué)習(xí)中汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，豐富了自己的精神世界，樹立了正確的價(jià)值觀，提升了自身的人文素養(yǎng)。并通過自身的人文素養(yǎng)折射出國家的文明與文化，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。

三、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑

1新媒體的促進(jìn)

雖然新媒體使大家過于關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界而忽略了人文情懷，但這種方式也有它的優(yōu)越性。在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)上，也應(yīng)運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢，讓人文情懷深入其中?，F(xiàn)在很多人喜歡將網(wǎng)絡(luò)用語古風(fēng)化，比如：“我去寫張卷子冷靜一下”轉(zhuǎn)變?yōu)楣棚L(fēng)就是“紅塵三千墨，不如卷上繁華皆涼薄，一字一成酌”，以優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)用語的庸俗。

2課堂形式的多變

大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升主要還是在課堂上，在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課時(shí)，很多學(xué)生覺得枯燥乏味，所以，老師在講課時(shí)，應(yīng)該結(jié)合課外實(shí)踐或課堂辯論等多種形式給學(xué)生授課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

3實(shí)踐活動(dòng)的開展

現(xiàn)代大學(xué)校園有很多社團(tuán)組織、文化活動(dòng)，在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)上有很大幫助。學(xué)校應(yīng)該多開展這樣的活動(dòng)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

思想文化素養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：聲樂演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)

聲樂是音樂藝術(shù)中一種將語言與音樂結(jié)合起來，用人聲的歌唱形式來表達(dá)思想情感的音樂形式，它是人類在意識(shí)的支配下，通過藝術(shù)化的嗓音來發(fā)揮音樂性能、表現(xiàn)音樂形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂理論知識(shí)與音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過程。由此可見，聲樂演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂主題、語言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。

一、人文素養(yǎng)在聲樂演唱中的作用

人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂演唱是歌聲、音樂和文學(xué)語言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。

（一）理解作品

聲樂作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺來表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來的音樂也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。

（二）把握風(fēng)格

聲樂作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽覺需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。

（三）創(chuàng)造情感

“感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂的本質(zhì)就是人類情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒有情感就沒有藝術(shù)。一首好的聲樂作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。

二、提高聲樂演唱者的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂演唱者來說，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂形象。

（一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)

眾所周知，音樂藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類文化的多元性特征。聲樂演唱是綜合性的音樂藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類文化特性的任務(wù)。聲樂作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺地豐富自身的人文素養(yǎng)。如演唱者可以通過閱讀多了解一些不同國家、不同民族的歷史文化以及音樂家傳記與音樂理論等方面的知識(shí)，多去聽聽中外音樂作品賞析，在音樂知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來提高自身對(duì)于音樂作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。

（二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)

不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂演唱者來說，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂演唱中，演唱者在對(duì)音樂形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂情感與音樂美感的體驗(yàn)中，在音樂意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。

（三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

情感活動(dòng)是人類非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂表演一方面是聲音與語言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂演唱的情感來自于聲樂作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂演唱的專業(yè)技巧在不斷得以突破，通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡單。然而，越來越多的聲樂演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂演唱中，優(yōu)美的旋律通過歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂作品，只有通過聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂，無論是從聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂演唱的實(shí)踐來看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂藝術(shù)的境界就越高，聲樂表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊忠.《歌唱的靈魂——情感體驗(yàn)》.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）.

思想文化素養(yǎng)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高職院校 思想政治理論課教學(xué) 職業(yè)素養(yǎng)教育 融合途徑

基金項(xiàng)目：本文系杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年度科研課題“思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合研究”（編號(hào)ky201318）的成果。

作者簡介：張愛仙，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：理論與思想政治教育

高職教育肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和企業(yè)崗位要求的高素質(zhì)人才的使命。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育是高職教育的重要內(nèi)容，決定著高職院校人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量。如何實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是當(dāng)前我院深化思想政治理論課教學(xué)改革，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的努力方向。實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，是思想政治理論課教學(xué)融入專業(yè)建設(shè)的一種特殊形式，是我院加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分，也是思想政治理論課教師探究思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)建設(shè)相結(jié)合的初步嘗試。本文以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例，結(jié)合汽車專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和企業(yè)文化，思考和探索思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育如何融合的問題。

一、職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

職業(yè)是由于人類社會(huì)分工而產(chǎn)生的具有特定專業(yè)和專門職責(zé)、并以所得收入作為主要生活來源的社會(huì)勞動(dòng)。職業(yè)素養(yǎng)簡言之，是職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求。職業(yè)素養(yǎng)高低是衡量職業(yè)人是否成熟的重要指標(biāo)，是從業(yè)者職業(yè)生涯能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。職業(yè)素養(yǎng)問題關(guān)系到高職大學(xué)生能否順利進(jìn)入職場、未來事業(yè)是否成功的決定性因素。因此，界定職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分重要，但在學(xué)界，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵有不同理解。例如：解厚榮（2010）認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人在職場環(huán)境中表現(xiàn)出來的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)行為、職業(yè)形象、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)尊嚴(yán)等方面的綜合品質(zhì)。葉菊珍（2010）認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)概括起來就是職業(yè)過程中的綜合素質(zhì)或品質(zhì)。包括專業(yè)基本知識(shí)和技能、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度。郭春燕（2012）認(rèn)為職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在從事某種職業(yè)時(shí)所必須具備的綜合素質(zhì)，包括職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度。分析上述對(duì)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀，本文認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范和要求，是從業(yè)者在從事某種職業(yè)時(shí)所必須具備的綜合素質(zhì)，主要包括職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能。

二、思想政治理論課是培育高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要平臺(tái)

培育大學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)是高職教育的重要目標(biāo)，思想政治理論課是高職教育的必修課。研究高職思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的問題，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針，深化思想政治理論課的教學(xué)改革，探索思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性路徑，具有重要意義。

高職思想政治理論課與職業(yè)素養(yǎng)教育有著相互融通的內(nèi)容。高職思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育和思想道德教育的任務(wù)，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主要運(yùn)用的基本立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育，通過教學(xué)，逐步提高學(xué)生走向社會(huì)發(fā)展所需要的思想、文化、身心、法律、職業(yè)等方面的綜合素質(zhì)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)紀(jì)律，更好地促進(jìn)高職學(xué)生健康成長成才和可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)素養(yǎng)教育是指遵循職業(yè)發(fā)展規(guī)律和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面的教育。職業(yè)素養(yǎng)教育是職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育是以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，它包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，是素質(zhì)教育的靈魂。因此，思想政治理論課是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是推進(jìn)高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的重要平臺(tái)。

三、思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的途徑和方法

培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是高職院校思想政治理論課的教育理念，思想政治理論課是推進(jìn)高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的重要載體。我院思想政治理論課在深化教學(xué)改革中，要貫徹“校企合作、工學(xué)結(jié)合、文化育人”的辦學(xué)思路和“融”文化理念，探索和實(shí)踐《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的途徑和方法，提高大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)我院“學(xué)生體面就業(yè)”目標(biāo)。

1、調(diào)整和豐富教學(xué)內(nèi)容，突出職業(yè)素養(yǎng)教育。

根據(jù)青年汽車學(xué)院汽車專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們調(diào)整和充實(shí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容。在適應(yīng)性教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)活動(dòng)中操作能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、交流能力、專業(yè)能力的重要性，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)大學(xué)生活規(guī)劃，使學(xué)生更好更快地適應(yīng)大學(xué)生活。在思想情操教育中，通過理想和愛國主義內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生理想和職業(yè)理想，將堅(jiān)定的職業(yè)理想與對(duì)祖國的高度責(zé)任感結(jié)合起來，做一個(gè)堅(jiān)定的愛國者。在人生價(jià)值教育中，要求學(xué)生做好人生規(guī)劃的設(shè)計(jì)，樹立高度的事業(yè)心和積極的職業(yè)態(tài)度，在職業(yè)實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。在道德修養(yǎng)教育中，突出職業(yè)道德教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟青年汽車集團(tuán)“治廠方針、干部作風(fēng)、工作作風(fēng)、質(zhì)量方針、技術(shù)領(lǐng)先、質(zhì)量第一、用戶第一”的文化內(nèi)涵，提煉出汽車職業(yè)人必備的管理、責(zé)任、創(chuàng)新、技術(shù)、質(zhì)量、服務(wù)六個(gè)職業(yè)意識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的敬業(yè)意識(shí)、誠信意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，并結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)，提出了汽檢、汽制、汽營專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)要求。在法律修養(yǎng)教育中，通過法律精神、法治理念、憲法、勞動(dòng)法、勞動(dòng)合同法、婚姻法、繼承法和民法等內(nèi)容的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)并用法律法規(guī)維護(hù)自己正當(dāng)權(quán)益的意識(shí)和習(xí)慣。

2、改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，培育職業(yè)意識(shí)和能力。

改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方法，是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的重要途徑。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，我們采用課堂講授、課堂討論、演講、播放影視資料、小組討論、問題探究式、情境模擬式、案例分析、社會(huì)實(shí)踐等各種教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，從中對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力的培養(yǎng)和教育。例如：通過案例分析，請(qǐng)學(xué)生談?wù)劙哑噷I(yè)作為自己職業(yè)理想的理由以及如何努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的設(shè)想；以小組為單位開展尋找身邊的感動(dòng)、發(fā)現(xiàn)身邊之美的教學(xué)活動(dòng)，然后在課堂上演示PPt，與班里其他同學(xué)分享；以小組為單位開展愛國歌曲演唱的課堂教學(xué)活動(dòng)；播放愛國主義影視資料，分組開展課堂討論，然后每個(gè)組推薦1名同學(xué)在大班進(jìn)行交流發(fā)言；開展校園文明與大學(xué)生公德狀況調(diào)查ppt課件制作比賽，在課堂演示后評(píng)比發(fā)獎(jiǎng)；在感知青年汽車集團(tuán)企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，以圖片、視頻等形式，簡要介紹我們汽車學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)生和獲得省以上技能大賽獎(jiǎng)項(xiàng)的學(xué)生事跡，向?qū)W生提示和解釋我們汽車學(xué)院為培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)能力而實(shí)施的專業(yè)文化建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃。思想政治理論課教學(xué)還開展“大學(xué)生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成”教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，并把學(xué)生基礎(chǔ)文明表現(xiàn)列入思想政治理論課成績考核中。

高職教育是為學(xué)生今后職業(yè)活動(dòng)能力可持續(xù)發(fā)展奠定職業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)和職業(yè)素養(yǎng)的教育。思想政治理論課是職業(yè)素養(yǎng)教育的重要依托。思想政治理論課教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的途徑和方法，需要思想政治理論課教師在教學(xué)工作中，不斷進(jìn)行思考、探索和實(shí)踐，以發(fā)揮思想政治理論課在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中的獨(dú)特作用。

參考文獻(xiàn)

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