前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；識(shí)記字詞；利用古詩(shī)；自主學(xué)習(xí)；化難為易

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要根據(jù)學(xué)校情況，探索適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中要注意積累字詞，利用好書(shū)本資源，引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)多種方式方法，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要幫助學(xué)生識(shí)記字詞

字詞的識(shí)記對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)非常重要，直接關(guān)系到整個(gè)語(yǔ)文的后繼學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r。小學(xué)生識(shí)得了字才能進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作，因而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要關(guān)注字詞的教學(xué)，幫助學(xué)生正確認(rèn)讀書(shū)本中的字詞，記憶字詞。通常情況下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中常用的方法有：隨文識(shí)字與集中識(shí)字相結(jié)合；記憶識(shí)字與趣味識(shí)字相結(jié)合；生活識(shí)字與閱讀識(shí)字相結(jié)合等。小學(xué)的字詞教學(xué)不僅僅是教會(huì)認(rèn)讀，正確的理解也非常重要，對(duì)于字詞的理解的方法有很多。如：利用字典詞典理解字詞；根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解字詞；聯(lián)系課文整體內(nèi)容進(jìn)行理解；抓重點(diǎn)字理解詞語(yǔ)；聯(lián)系生活實(shí)際理解詞語(yǔ)；利用找近義詞或者反義詞來(lái)理解詞語(yǔ)；拆字組詞法來(lái)理解詞語(yǔ)等。通過(guò)靈活有效的教學(xué)，使學(xué)生字詞量的積累不斷增加，最終發(fā)生質(zhì)的變化，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要善于利用書(shū)本中的古詩(shī)

在小學(xué)語(yǔ)文課本中有部分古詩(shī)，其作品大多是傳承千年的經(jīng)典，廣為人們所誦讀，教師可以充分利用好它們來(lái)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，培育民族自豪感，讓學(xué)生與經(jīng)典為師，以圣賢為友，為學(xué)生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

小學(xué)生的記憶力很強(qiáng)，在古詩(shī)的教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)的背誦和朗讀。教學(xué)中教師可以示范朗誦幫助學(xué)生理解，學(xué)生通過(guò)熟讀可以促進(jìn)背誦。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫(xiě)春天景色的詩(shī)，作者從側(cè)面描寫(xiě)了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開(kāi)”，給學(xué)生留下了想象的機(jī)會(huì)，詩(shī)人敲不開(kāi)門(mén)的原因是什么呢？為什么敲不開(kāi)門(mén)呢？難道不知道打電話聯(lián)系一下嗎？當(dāng)時(shí)可以打電話嗎？通過(guò)教師的引導(dǎo)，擴(kuò)寬了知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生的想象力?！耙恢t杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，描繪院子里的景色：綠色的蔬菜，果樹(shù)正在開(kāi)花，蜜蜂正在采蜜，還有可能看到蜻蜓和蝴蝶的身影，滿(mǎn)目都是草長(zhǎng)鶯飛的美景。在想象的過(guò)程中提高了學(xué)生的思維能力，在交流的過(guò)程中，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

小學(xué)生由于身心正在發(fā)展，教師必須成為學(xué)生的良師益友，以真摯的情感，真誠(chéng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)喚起學(xué)生強(qiáng)烈的主人意識(shí)，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己既是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一員，把自己的學(xué)習(xí)行為與整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把課堂教學(xué)活動(dòng)看成是自己應(yīng)積極參與的活動(dòng)。學(xué)生自主意識(shí)越強(qiáng)，他的學(xué)習(xí)參與意識(shí)也就越強(qiáng)，就有可能由被動(dòng)變成主動(dòng)，教育的有效性也就越大。學(xué)習(xí)是一種由外在活動(dòng)到內(nèi)部吸收的過(guò)程。學(xué)習(xí)中的外化過(guò)程，是學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的過(guò)程。學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)，經(jīng)過(guò)頭腦的加工，然后通過(guò)說(shuō)、寫(xiě)、畫(huà)、做、演的實(shí)踐活動(dòng)，使主觀見(jiàn)之于客觀，使課堂教學(xué)活起來(lái)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)多一點(diǎn)，進(jìn)步多一點(diǎn)。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要運(yùn)用多媒體化難為易

小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容非常寬泛。課文中有許多內(nèi)容對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是頭一次看到的，不好理解。教師可以運(yùn)用現(xiàn)代化手段使教學(xué)內(nèi)容形象地傳輸、保存和再現(xiàn)知識(shí)原型，把間接的知識(shí)轉(zhuǎn)化為直接的知識(shí)，從而加快理解和記憶的過(guò)程，可以憑借現(xiàn)代技術(shù)向?qū)W生提供了動(dòng)畫(huà)、圖像、解說(shuō)、文字、音樂(lè)等多種信息，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，能使他們更好更快更準(zhǔn)確地把握教學(xué)中的重難點(diǎn)。例如《小蝌蚪找媽媽》的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“迎上去、追上去、游過(guò)去”三個(gè)詞語(yǔ)的理解有一定的難度，學(xué)生既不知詞語(yǔ)的意思，又不知為什么要這樣用。這時(shí)可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，從資料中截取有關(guān)的三個(gè)片斷，并設(shè)計(jì)制作成慢放過(guò)程的畫(huà)面，讓學(xué)生觀察理解，“迎上去”就是面對(duì)面游過(guò)去；“追上去”就是從后面攆上去；“游過(guò)去”就是從周?chē)蔚角嗤軏寢屔磉?。通過(guò)化難為易，在學(xué)生腦海中留下了深刻印象，也樗們以后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

教學(xué)需要仔細(xì)觀察，認(rèn)真地去思考，找到解決問(wèn)題的方法，而教之道，貴在激發(fā)潛能，通過(guò)幫助學(xué)生識(shí)記字詞，背誦古詩(shī)，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，借助多媒體化難為易等方法，可以提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燕.新課改下小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題[J].中國(guó)校外教育，2010年15期.

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；閱讀；素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0048

在互聯(lián)網(wǎng)搜索功能日益強(qiáng)大的今天，人們閱讀能力的萎縮越來(lái)越多地引起了文學(xué)研究者、教育研究者的重視。對(duì)搜索引擎的過(guò)分依賴(lài)，使人們?cè)跇O快獲得所需答案的同時(shí)，也失去了對(duì)知識(shí)進(jìn)行過(guò)濾、反思、整合的過(guò)程。成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的初中生深受這種負(fù)面影響，面對(duì)被壓縮的閱讀時(shí)間、被扭曲的閱讀習(xí)慣，學(xué)生作為讀者的閱讀主體性在喪失；在應(yīng)試壓力下，經(jīng)典文本在學(xué)生眼中被簡(jiǎn)單化地掏空或儀式化地崇拜。這種危害對(duì)學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的危害性不言而喻。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的“大語(yǔ)文”觀念的提出和對(duì)經(jīng)典閱讀的重視無(wú)不指向了對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題，并希望能夠藉由廣泛有效的文學(xué)閱讀，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承中華民族的文化基因。

德里達(dá)在《文學(xué)行動(dòng)》一書(shū)中主張以文學(xué)閱讀來(lái)理解文學(xué)。這個(gè)主張凸顯了文學(xué)閱讀的個(gè)人體驗(yàn)性和理解多樣性的積極意義。在文學(xué)閱讀越來(lái)越多地顯示出重要性時(shí)，其危機(jī)也日益嚴(yán)重，因?yàn)椴皇侨魏伍喿x都會(huì)產(chǎn)生理解，尤其是獨(dú)特性的理解。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，模仿性、依附性閱讀和理解嚴(yán)重沖擊著批判性、創(chuàng)造性閱讀和理解。因此，主動(dòng)、并依照科學(xué)可行的方法進(jìn)入經(jīng)典，成為提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)的重要途徑之一。

在“回歸傳統(tǒng)”的大背景下，以中國(guó)古典詩(shī)詞為代表的中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)逐漸興起。古典詩(shī)詞中的愛(ài)情世界、草木花鳥(niǎo)、珍饈美食、琴棋書(shū)畫(huà)，乃至人際關(guān)系成為快速閱讀中最容易被接受的內(nèi)容。初中生或是憑借一家之戲說(shuō)理解詩(shī)意；或是茫然于各式解讀，以“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”自我安慰；更有甚者完全從應(yīng)試功利化的角度學(xué)習(xí)詩(shī)歌，硬著頭皮背會(huì)即可，對(duì)詩(shī)詞中的詩(shī)情、詩(shī)意理解毫無(wú)興趣。所以，想要讓學(xué)生理解陶淵明這一隱士，領(lǐng)悟其詩(shī)恬淡自然的造語(yǔ)風(fēng)格，僅依靠課堂上單純的講讀方式是很難達(dá)到目的的。因此，語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的解讀，一方面要引導(dǎo)學(xué)生就詩(shī)論詩(shī)，進(jìn)入文本，以文字為媒，了解陶淵明；另一方面，需要以這一經(jīng)典文本為范例，向?qū)W生介紹閱讀古典詩(shī)歌的基本方法，并實(shí)際觸摸其所蘊(yùn)含的中國(guó)古典文化內(nèi)涵。且教學(xué)實(shí)踐不能囿于一課一詩(shī)，而應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)層層深入的序列展開(kāi)。

語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)詞經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)和人為遴選，已經(jīng)成為了教學(xué)文本中的恒態(tài)文學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典是一個(gè)或幾個(gè)民族世世代代會(huì)閱讀的書(shū)籍，文學(xué)又是通過(guò)情感性想象展示生命之美的形式，所以文學(xué)經(jīng)典必然具有“歷史邏輯修正中的豐富解讀性”，就是說(shuō)，一部作品具有誕生它的那個(gè)年代的時(shí)代兼容性，又會(huì)在以后時(shí)代語(yǔ)境的不斷變化中提供新的詮釋的可能性，不同時(shí)代的讀者都有可能對(duì)它展開(kāi)新的解讀。教學(xué)中為了避免“讀者中心主義”的現(xiàn)代解讀消解詩(shī)歌文本，解構(gòu)閱讀的有效性，就需要在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)將學(xué)生由課堂參與者、傾聽(tīng)者轉(zhuǎn)變成為真正的經(jīng)典閱讀者。

按照讀者反應(yīng)批評(píng)理論，讀者對(duì)經(jīng)典的閱讀必須要有必要的知識(shí)、修養(yǎng)等準(zhǔn)備，閱讀是讀者已有認(rèn)知與多重語(yǔ)意的文本互相開(kāi)放，辯證互動(dòng)的過(guò)程，既不是原有認(rèn)知的重復(fù)，也不可能與既有認(rèn)知完全背道而馳。一個(gè)文本，對(duì)讀者既有新鮮感和挑戰(zhàn)，又不會(huì)讓讀者感到過(guò)分陌生、閱讀困難，這樣一種“適度性”最有利于讀者具有創(chuàng)造性的想象力的展開(kāi)。對(duì)于讀者而言，就需要為這種“適度性”做好知識(shí)、修養(yǎng)的準(zhǔn)備。所以，從這一角度出發(fā)，對(duì)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的閱讀和理解需跳出某一次課堂的時(shí)間局限，在之前即通過(guò)誦讀《聲律啟蒙》，學(xué)生感性接觸了漢語(yǔ)的對(duì)稱(chēng)之美；通過(guò)誦讀簡(jiǎn)單、典型的作品，教師介紹古漢語(yǔ)的聲韻特征，學(xué)生了解漢語(yǔ)平聲韻、仄聲韻對(duì)表達(dá)不同情感的作用；學(xué)生通過(guò)完成學(xué)案，自主查閱資料，了解關(guān)于陶淵明的幾個(gè)有代表性的小故事：不為五斗米折腰、頭巾漉酒、屋焚作詩(shī)等，認(rèn)識(shí)多面的陶淵明。這些前置的知識(shí)鋪墊，便于教師在課堂上為學(xué)生作為讀者提供多種進(jìn)入文本的方式：知人論世、意象分析、聲韻節(jié)奏。這樣，學(xué)生可以憑借自身具備的知識(shí)自主選擇進(jìn)入文本的有效路徑。

借助互聯(lián)網(wǎng)資源，學(xué)生可以輕易查找到關(guān)于陶淵明《飲酒》詩(shī)的多種解讀和詩(shī)家評(píng)論，若僅僅將課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置滿(mǎn)足于典型詩(shī)人典型詩(shī)歌風(fēng)格的概念化扁平介紹，學(xué)生就很難從文本作品中體會(huì)到自己在閱讀時(shí)與詩(shī)人生命的共同節(jié)奏，古典詩(shī)歌“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”的根本特征就被完全壓縮了。當(dāng)學(xué)生以讀者身份直面作品，需避免種種“先入為主”情況的發(fā)生。教師要使學(xué)生相信，自己與作品直接對(duì)話一定會(huì)有收獲，要先讀作品，不要先讀理論，尤其不要先看相關(guān)評(píng)論，不要讓文學(xué)理論和作品評(píng)論遮蔽了個(gè)人對(duì)作品的心靈感受；這并非要拒絕理論，而是暫時(shí)“懸置”，讓自己的心靈與作品直接交流。也要將自己原先“習(xí)以為?！钡膽B(tài)度、觀念暫時(shí)“懸置”盡量開(kāi)放自我去傾聽(tīng)，“走出了自己的城堡而進(jìn)入了另外一個(gè)人的領(lǐng)地”“思考著我自己的，但并非完全屬于我自己的想法”“就應(yīng)該準(zhǔn)備，至少是暫時(shí)的，成為與本來(lái)的自己不同的另一個(gè)自己”。在這樣的閱讀過(guò)程中，學(xué)生于文字之中會(huì)意識(shí)到以前從未意識(shí)到的自我，或者說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了隱藏的“真我”，也就是發(fā)現(xiàn)了自己解讀、詮釋作品的能力。在課堂實(shí)踐操作中，教師要讓學(xué)生充分地透過(guò)文字，圍繞“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！钡奈淖置枋稣归_(kāi)想象，自主營(yíng)造畫(huà)面。這種思維路徑既暗合了山水田園詩(shī)“詩(shī)畫(huà)合一”的標(biāo)準(zhǔn)，又為學(xué)生在進(jìn)入文本后提供了廣闊真實(shí)的理解空間，讀者頭腦中的詩(shī)意理解和陶淵明在文字中所呈現(xiàn)的詩(shī)意人生合而為一。

至此，單一的文本閱讀已經(jīng)完成。但《歸去來(lái)兮辭》作為古典文學(xué)經(jīng)典，還具備著更為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。博爾赫斯這樣說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)?！边@種“先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)”正來(lái)自文學(xué)（上接第48頁(yè)）通過(guò)其自身的特性表現(xiàn)出來(lái)的民族認(rèn)同感和文化凝聚力、感召力、感染力。文學(xué)的自身特性即文學(xué)性主要是指文學(xué)通過(guò)情感性想象展示的生命之美，其“真”“善”也必須轉(zhuǎn)化、升華為“美”才能被視之為文學(xué)的存在。文學(xué)應(yīng)該是人類(lèi)包容力最深刻的傳達(dá)和表現(xiàn)，超越了現(xiàn)實(shí)功利。所謂傳統(tǒng)，主要是指通過(guò)語(yǔ)言傳下來(lái)的傳統(tǒng)，即用文字寫(xiě)出來(lái)的傳統(tǒng)。每一種語(yǔ)言中都包含著屬于某個(gè)人類(lèi)群體的概念和想象方式的完整體系，只有語(yǔ)言才隱藏著一個(gè)民族根本性的智慧、思維、秘密等；語(yǔ)言在深層次層面上決定著一個(gè)民族思維的方式，因此“一個(gè)民族的精神特性和語(yǔ)言這兩個(gè)方面的關(guān)系極為密切……民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了任何想象”。陶詩(shī)《歸去來(lái)兮辭》中的人境之廬、南山隱士、東籬、天際歸鳥(niǎo)等等都在后來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌文本中被凝固成為具有固定象征含義的意象；而中國(guó)古典文化中還有著大量類(lèi)似的意象，如何認(rèn)識(shí)、分析這些意象，理清意象背后“天人合一”的古典文化傳統(tǒng)。在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合對(duì)聯(lián)，借“杏花春雨江南，白馬秋風(fēng)冀北”引導(dǎo)學(xué)生感受不同意象給讀者帶來(lái)的不同感受；并結(jié)合綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)日常實(shí)際感知杏花、桃花、梨花、松樹(shù)等植物的特點(diǎn)，結(jié)合補(bǔ)充的文本資源閱讀，總結(jié)自己所認(rèn)識(shí)的文學(xué)文化意象，透過(guò)文字，以藝文思理，思情。

2004年，在美國(guó)有著“最精細(xì)的細(xì)讀者”之譽(yù)的范德勒，在極負(fù)盛譽(yù)的“杰佛遜講演”上作題為《大洋、鳥(niǎo)和學(xué)者》的演講，他指出，人們通常記住任何一種文化，主要是通過(guò)這種文化里的文學(xué)藝術(shù)作品達(dá)成的。所以在語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越成為文化教學(xué)的今天，教師在教學(xué)中更要注重經(jīng)典文本閱讀對(duì)語(yǔ)文本體的重要意義，這是語(yǔ)文課堂立足的根基，也是闡發(fā)文化意義的源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1] 涂紀(jì)亮.伽達(dá)默爾.當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1996.

[2] 嶸.詩(shī)品[M].北京：中華書(shū)局，2005.

[3] 邁克爾?萊恩.文學(xué)作品的多種解讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第3篇

當(dāng)前本科師范院校的英美文學(xué)課程教學(xué)主要存在的問(wèn)題是：第一，教學(xué)目標(biāo)界定不清晰。英美文學(xué)課程目標(biāo)主要面向中學(xué)英語(yǔ)教師的職前培養(yǎng)，較少關(guān)注對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師職前培養(yǎng)的影響作用。第二，教學(xué)內(nèi)容囿于經(jīng)典與傳統(tǒng)，與時(shí)代脫節(jié)。過(guò)于死板的教學(xué)內(nèi)容不利于小學(xué)英語(yǔ)教師的培養(yǎng)與提升。第三，教學(xué)方法陳舊。“一言堂”“填鴨式”的教學(xué)方式已不能滿(mǎn)足當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)目標(biāo)。第四，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，囿于英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀存在的突出問(wèn)題，我們應(yīng)著重研究如何科學(xué)設(shè)置英美文學(xué)課程和改革教學(xué)模式，為小學(xué)培養(yǎng)出具有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言功底、較高的人文素養(yǎng)、具備批判思維和豐富教學(xué)技能的小學(xué)英語(yǔ)教師。2000年教育部高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育指導(dǎo)委員會(huì)頒發(fā)了新的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），讓英美文學(xué)教學(xué)有了新氣象。新大綱把英美文學(xué)課程規(guī)定為必修課，明確了開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程的重要性和英美文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的地位和作用，為英美文學(xué)教學(xué)提供了政策上的保障，并為英美文學(xué)教學(xué)穩(wěn)定發(fā)展提供新的方向。如何通過(guò)英美文學(xué)教學(xué)改革來(lái)促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教師人文素質(zhì)的提高，培養(yǎng)其英語(yǔ)語(yǔ)言能力和跨文化交際的能力、創(chuàng)造性思維和批判性思維，培養(yǎng)其高尚的道德情操和健康的心理，在此探討小學(xué)英語(yǔ)師資培養(yǎng)背景下的英美文學(xué)教學(xué)改革的必要性、可行性與教學(xué)模式就顯得十分重要。

二、教學(xué)改革的目標(biāo)與內(nèi)容

根據(jù)我國(guó)教育部《大綱》要求，以英美文學(xué)教學(xué)改革為切入點(diǎn)和突破口，全面推進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)師資培養(yǎng)的教學(xué)改革，以提升當(dāng)?shù)匦W(xué)英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)和教學(xué)水平。

（一）重新擬定英美文學(xué)課程目標(biāo)

由于當(dāng)前本科師范院校的英美文學(xué)課程目標(biāo)主要面向中學(xué)英語(yǔ)教師的職前培養(yǎng)，較少關(guān)注英美文學(xué)教學(xué)對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教師職前培養(yǎng)的影響作用。因此，教學(xué)目標(biāo)需重新審視與擬定，應(yīng)主要針對(duì)小學(xué)英語(yǔ)師資培養(yǎng)背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式和課程內(nèi)容的改革，改革教學(xué)方法，更加注重實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生能力的培養(yǎng)。為小學(xué)培養(yǎng)出英語(yǔ)語(yǔ)言功底扎實(shí)，人文素質(zhì)高的英語(yǔ)教師。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，重新整合教學(xué)內(nèi)容。教材應(yīng)具靈活性與啟發(fā)性，著眼于小學(xué)英語(yǔ)師資培養(yǎng)背景下的課程教材內(nèi)容整合。教材中添加兒童文學(xué)元素，考慮到小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是先形象思維后慢慢過(guò)渡到抽象思維，而且小學(xué)生的思維仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，認(rèn)知的特點(diǎn)主要還是具體性和形象性，因此要精心選擇一些適合師范教育同時(shí)具有時(shí)代特色的英美文學(xué)經(jīng)典作品，使英美文學(xué)教學(xué)與小學(xué)英語(yǔ)教師職前人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。

（三）改善教學(xué)方法

菲力普斯認(rèn)為少兒最明顯特點(diǎn)是善于模仿，好動(dòng)活潑，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，這意味著孩子們的學(xué)習(xí)興趣容易保持，教師也容易使英語(yǔ)課堂教學(xué)充滿(mǎn)情趣。因此，教師應(yīng)立足于教學(xué)工作實(shí)際，加強(qiáng)課堂參與度?，F(xiàn)代課程改革重視“五I”方案：信息(information)、興趣(interest)、質(zhì)疑(inquiry)、智慧(intelligence)、直覺(jué)(intuition)。通過(guò)實(shí)際教學(xué)環(huán)境整合幾種教法，建構(gòu)一個(gè)以提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能為中心的教學(xué)方法，通過(guò)三個(gè)課堂（即課堂教學(xué)、課外研究、文學(xué)沙龍），還有專(zhuān)業(yè)見(jiàn)（實(shí)）習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等來(lái)有效地強(qiáng)化師范生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，鍛煉他們的師范技能，全面提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力和培養(yǎng)他們的批判思維方式，促進(jìn)師范生人文素質(zhì)的提高。積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。實(shí)踐活動(dòng)形式有話劇表演、詩(shī)歌朗誦、作品分析陳述等，以及經(jīng)典影片欣賞、作品改編等，提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的改革

積極探索和推行英美文學(xué)教育考試評(píng)價(jià)制度，建立以考核能力為核心的教學(xué)考核內(nèi)容體系，實(shí)行以能力為中心的開(kāi)放式、全程化的考核。課題組確立“課堂表現(xiàn)（占30%）+課外作業(yè)（占30%）+期末測(cè)試（占40%）=文學(xué)總成績(jī)”的考核方法，考核的方式摒棄傳統(tǒng)的單一方式，提倡創(chuàng)新，把課堂表現(xiàn)與課外表現(xiàn)相結(jié)合。課堂表現(xiàn)包括課堂討論、作品改編并表演和作品賞析等；課外作業(yè)綜合水平包括學(xué)生嘗試性的研究成果（包括學(xué)生文獻(xiàn)資料的查閱與收集整理等）。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：高效課堂；文學(xué)素養(yǎng)；學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)，識(shí)字、閱讀都是學(xué)生知識(shí)的基礎(chǔ)。構(gòu)建一節(jié)高效的語(yǔ)文課堂是所有任課教師追求的目標(biāo)，也是教師教學(xué)的最高境界。如何根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)構(gòu)建高效的教學(xué)呢？下面筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勥@方面的體會(huì)。

一、注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高

工具性與人文性的統(tǒng)一，是各年級(jí)語(yǔ)文課程知識(shí)體系的基本特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)要構(gòu)建高效課堂，需要教師在教學(xué)方法上和教學(xué)模式上下一番工夫，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，包括學(xué)生的閱讀能力、理解能力、寫(xiě)作能力、文學(xué)積淀等等。通過(guò)實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，可以使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，豐富學(xué)生的文化積累和文學(xué)積淀，從而使學(xué)生形成良好的文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展打好初級(jí)階段的基礎(chǔ)。

比如，在學(xué)習(xí)中，我重視學(xué)生的課外閱讀，這是學(xué)生豐富文學(xué)積淀的重要途徑，也是學(xué)生寫(xiě)作能力提高的重要途徑。提倡學(xué)生寫(xiě)讀后感和讀書(shū)筆記，督促學(xué)生大量閱讀，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

二、注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

新課改重點(diǎn)提倡的就是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力主要是包括學(xué)生的閱讀理解能力、朗讀能力、口頭表達(dá)能力、書(shū)面表達(dá)能力等，更主要的是學(xué)生的自主探究能力。學(xué)生具備自主探究能力，就可以自主學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。在教學(xué)方法的選擇上，教師要充分照顧到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以期提高教學(xué)效率。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的有意注意時(shí)間很短，因此，教師在教學(xué)中要注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，通過(guò)各種有效的手段，延長(zhǎng)學(xué)生的有意注意時(shí)間。比如利用故事法導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多媒體技術(shù)，強(qiáng)化學(xué)生的感官刺激，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)要注意讀寫(xiě)結(jié)合，幫助學(xué)生通過(guò)大量的課內(nèi)外閱讀，獲得更多的閱讀體驗(yàn)和閱讀積累，形成較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，畢竟，寫(xiě)作能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是老師的責(zé)任，也是教學(xué)的目標(biāo)。教師應(yīng)該調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第5篇

一、教師文學(xué)修養(yǎng)的重要性

文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人的文學(xué)知識(shí)、文學(xué)寫(xiě)作能力和文學(xué)鑒賞等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，雖然說(shuō)文學(xué)素養(yǎng)偏重語(yǔ)言寫(xiě)作的技巧，但寫(xiě)作技巧不等于文學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)中的文學(xué)知識(shí)，是一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。一個(gè)教師的文學(xué)知識(shí)是教師思考教學(xué)過(guò)程，把握教學(xué)細(xì)節(jié)和從閱讀者心理角度設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)指導(dǎo)方法的知識(shí)，學(xué)寫(xiě)作能力是教師的語(yǔ)言表達(dá)能力中書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的技能技巧，具有好的寫(xiě)作能力是教師的基本功，一部分語(yǔ)文教師在書(shū)面語(yǔ)言上的表達(dá)水平不高，少數(shù)非語(yǔ)文學(xué)科的老師寫(xiě)作水平超過(guò)語(yǔ)文教師的原因就在于書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的技能技巧問(wèn)題;文學(xué)鑒賞是對(duì)文學(xué)作品的一種閱讀體驗(yàn)，是對(duì)你的語(yǔ)言表達(dá)細(xì)節(jié)的感受，有文學(xué)欣賞水平的教師重視作品中的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

教師的文學(xué)素養(yǎng)提高問(wèn)題的提出是基于教師職業(yè)與教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，從教師職業(yè)上講，教師的職業(yè)是語(yǔ)言傳遞為中介的職業(yè)，教師的語(yǔ)言形象極大地影響教師的教育教學(xué)效果。教師的職業(yè)語(yǔ)言一是教師的口頭語(yǔ)言，二是書(shū)面語(yǔ)言，三是形體語(yǔ)言，在人與人的交際中，教師是語(yǔ)言的傳遞者和運(yùn)用藝術(shù)者，教師的語(yǔ)言作用對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理的影響、對(duì)學(xué)生的心理體驗(yàn)和心理發(fā)展都有極為重要的語(yǔ)言心理效應(yīng)。教師應(yīng)該是語(yǔ)言形象的設(shè)計(jì)大師，教師應(yīng)有語(yǔ)言藝術(shù)的基本修養(yǎng)。教師的教育教學(xué)效果很大程度上取決于教師的語(yǔ)言表達(dá)能力的高低，教師的語(yǔ)言表達(dá)能力高低又在很大程度上取決于語(yǔ)言素材是否豐富，教師的語(yǔ)言素材我們認(rèn)為首先與教師本身具備的文學(xué)修養(yǎng)水平有密切聯(lián)系，與教師的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)豐富與否相聯(lián)系。教師在開(kāi)展自身的素質(zhì)教育過(guò)程中，不能忽視語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)的教育，不能忽視語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的積累與提煉。從教師隊(duì)伍現(xiàn)狀上講，學(xué)術(shù)論文不會(huì)寫(xiě)，文學(xué)作品不知多少，文字表現(xiàn)能力差的教師不在少數(shù)，究其原因，中學(xué)文學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，大學(xué)沒(méi)有文學(xué)時(shí)間的學(xué)習(xí)，就業(yè)后無(wú)時(shí)間和無(wú)要求學(xué)習(xí)是根本的原因。研究表明：教師是語(yǔ)言的運(yùn)用者和傳遞者，教師具備文學(xué)修養(yǎng)是教師形成和發(fā)展個(gè)性化的語(yǔ)言教育運(yùn)用與傳遞能力的重要要求，是提高教育教學(xué)效果的重要保證。每一個(gè)教師都負(fù)有教書(shū)育人和宣傳黨的教育思想的政治責(zé)任，每一個(gè)教師都與“文學(xué)”有著必然的聯(lián)系，因此，教師要更好地負(fù)好自己的教育責(zé)任，要提高自身的教育素養(yǎng)，都有必要加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)。

二、教師提高文學(xué)修養(yǎng)的方法

我們經(jīng)常說(shuō)“教給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，由此可見(jiàn)，教師的素質(zhì)直接影響教育效果。語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)課，語(yǔ)文能力的大小可直接影響學(xué)生對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)，甚至以后的工作。所以，加強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)就很有必要。那么，教師應(yīng)該從哪些方面提高自己的文學(xué)素養(yǎng)呢？

1.具備一定的文學(xué)理論知識(shí)。文學(xué)理論是從事語(yǔ)文教育教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。只有具備扎實(shí)的文學(xué)理論功底，教師才能在對(duì)教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，更廣泛學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的文學(xué)常識(shí)知識(shí)。從而擴(kuò)大自己的視野，從更高的廣度，深度培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟能力，只有這樣才能在教學(xué)上游刃有余，激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑惑，引導(dǎo)他們思考，從而讓學(xué)生對(duì)你的課堂充滿(mǎn)濃濃的興趣。