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高等學(xué)?；瘜W(xué)研究范文第1篇

作為一種藝術(shù)的體現(xiàn)，建筑本身就是一種文化。建筑文化是指一個(gè)國(guó)家(民族)的歷史、價(jià)值以及所屬地區(qū)的區(qū)域特征等在群體或個(gè)體建成環(huán)境中的反映。建筑文化是由“內(nèi)核”文化與“外緣”文化構(gòu)成的?！皟?nèi)核”文化是長(zhǎng)期積淀漸進(jìn)形成的建筑物的本質(zhì)，它是古老的、純色的、發(fā)育完善且自生根的文化，在建筑學(xué)上這種內(nèi)生延續(xù)的文化被稱(chēng)為建筑文脈。文脈的形成是歷史沉降的結(jié)果，國(guó)外學(xué)者也將其稱(chēng)為“歷史地段”。它具有意義上的凝聚性、關(guān)聯(lián)性或延續(xù)性，它是大量既往事件、時(shí)光和記憶等“文化因子”在建筑上的劃痕；而外緣建筑文化是新形成的建筑符號(hào)和建筑元素的表達(dá)，或?qū)τ蛲饨ㄖ砟畹奈蘸图嫒?，它是年青的、非純色的，正在發(fā)育中的一種移植文化。內(nèi)核建筑文化具有強(qiáng)大的遞延能力，外緣文化具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。

高等學(xué)校建筑文化是建筑文化的有機(jī)構(gòu)成，同時(shí)又具有鮮明的教育屬性，是建筑學(xué)、文化學(xué)和教育學(xué)的有機(jī)結(jié)合。具言之，就是指高等學(xué)校建筑群體及其周?chē)臻g所體現(xiàn)的形態(tài)設(shè)計(jì)、布局功能、意蘊(yùn)風(fēng)格、喻義價(jià)值等及人們對(duì)此的評(píng)價(jià)、欣賞、情感歸屬等文化因素的總和。高校建筑文化也可以分為內(nèi)核文化和外緣文化，也是學(xué)校積累與發(fā)展的產(chǎn)物。一般而言，知名大學(xué)和名牌(重點(diǎn))中小學(xué)具有較強(qiáng)的內(nèi)核文化，而新建學(xué)校則吸收了更多的外緣文化。高校建筑文化是和學(xué)校及學(xué)校所在學(xué)區(qū)的整體文化不可分離的有機(jī)體，它本身就構(gòu)成了學(xué)校自身的隱性課程，構(gòu)成了學(xué)校的教學(xué)資源和學(xué)校的品牌形象。優(yōu)秀的學(xué)校建筑文化是影響師生及社區(qū)人士情感、品格涵養(yǎng)以及熏染文化氣質(zhì)的一個(gè)相當(dāng)微妙而現(xiàn)實(shí)的因素?！暗湫偷母咝＝ㄖ幕苁谷艘惶みM(jìn)校園便可以明顯的感覺(jué)到它的影響和存在，生活在其中能清晰的體會(huì)到高校的氣氛、使命，甚至高校的價(jià)值和精神?！?/p>

二、高等學(xué)校建筑文化傳承的策略

作為一種歷時(shí)性與共時(shí)性存在的高校建筑文化，其在文化傳承方面會(huì)比文化創(chuàng)新具有更大的難度和更復(fù)雜的矛盾性。比如建筑規(guī)劃一所學(xué)校，由于空間的局限，在拆除舊建筑與新建校舍間必然會(huì)發(fā)生難以調(diào)和的沖突，這里面盲目的拆除和機(jī)械地保留都對(duì)學(xué)校發(fā)展不利，關(guān)鍵在于技術(shù)和策略的合理運(yùn)用。當(dāng)我們有了學(xué)校建筑文化傳承的理念，那么下面的具體技術(shù)問(wèn)題盡管是艱難的，但也不是無(wú)路可循，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：

(一)政策與立法方面的支持

在集合專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)和公眾動(dòng)議的前提下，會(huì)同建筑、規(guī)劃、環(huán)境、衛(wèi)生、文物部門(mén)出臺(tái)《學(xué)校建筑現(xiàn)代化實(shí)施辦法》，以法律法規(guī)的形式明確學(xué)校建筑的方針、原則、方向，加強(qiáng)高校建筑的文化尺度，加大高校建筑的文化傳承力度。研究保護(hù)與創(chuàng)新、發(fā)展與繼承之間的關(guān)系，開(kāi)展學(xué)校與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，突出區(qū)域特色、營(yíng)造校園文化等方面的立法研究。結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)，在營(yíng)造綠色校園、人文校園、科技校園和數(shù)字校園方面進(jìn)行深入調(diào)研，開(kāi)展實(shí)證研究，并且進(jìn)行政策分析和專(zhuān)家咨詢(xún)，開(kāi)展聽(tīng)證會(huì)，汲取各方意見(jiàn)，出臺(tái)一系列“辦法”或“條例”，立足今后幾十年的發(fā)展，要加大政策決策的科學(xué)性和公眾性，加大政策的執(zhí)行力度。比如北京在這方面就已經(jīng)意識(shí)到了立法的重要性，借2008年人文奧運(yùn)之機(jī)，就城市保護(hù)進(jìn)行了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，出臺(tái)了《北京歷史文化名城保護(hù)條例》，學(xué)校建筑文化的傳承可以以此為契機(jī)，結(jié)合北京特點(diǎn)，提出申請(qǐng)，爭(zhēng)取社會(huì)資源，展開(kāi)對(duì)學(xué)校的保護(hù)與建設(shè)。如大興贏海二小擬就學(xué)校的上百種樹(shù)木申請(qǐng)綠色校園保護(hù)計(jì)劃，而北京的府學(xué)小學(xué)、通州二中、潞河中學(xué)及東交民巷小學(xué)等學(xué)校建筑都已列入政府保護(hù)范圍。

(二)專(zhuān)業(yè)人員的支持

教育部門(mén)和各級(jí)學(xué)校畢竟不是建筑業(yè)的行家，作為一門(mén)高度專(zhuān)業(yè)化的工作，高校建筑及其文化傳承必需求助于專(zhuān)業(yè)人員，在這方面，新加坡和美國(guó)等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可供我們參考，也就是政府與某些建筑設(shè)計(jì)和施工長(zhǎng)期合作，而這些合作者都是精通社區(qū)文化、教育特點(diǎn)和建筑知識(shí)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，是一些資質(zhì)和信譽(yù)良好的大公司。而專(zhuān)業(yè)人員也將會(huì)同學(xué)校師生、社區(qū)人士共同商討學(xué)校建筑及文化保護(hù)等方面的問(wèn)題，進(jìn)行協(xié)商與交流，必要時(shí)還要進(jìn)行信息公開(kāi)和公眾投票。比如，北京第十一中學(xué)，在非常狹小的空間中創(chuàng)意出了無(wú)限的想象力和空間作法就值得借鑒，他們借助專(zhuān)業(yè)的形象設(shè)計(jì)公司，進(jìn)行學(xué)校的CI形象識(shí)別，達(dá)到了“小中見(jiàn)大，無(wú)中生有”的效果。

(三)堅(jiān)持的基本原則

高等學(xué)校建筑文化傳承原則概括地講有四個(gè)：一是方向性原則?，F(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，先進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)校建筑文化是教育方針的體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了“教育為人民服務(wù)”根本，先進(jìn)的學(xué)校建筑文化是國(guó)家文化、民族文化和區(qū)域文化的有機(jī)結(jié)合；二是整體性原則?，F(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校的方方面面。因此，要從總體上對(duì)現(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃，做到物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)相結(jié)合；課程文化、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和學(xué)校其他文化建設(shè)相結(jié)合；教師文化和學(xué)生文化建設(shè)相結(jié)合。使各個(gè)因素協(xié)調(diào)一致，保證現(xiàn)代學(xué)校建筑文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使其功能得到充分發(fā)揮；三是主體性原則?，F(xiàn)代高校建筑文化本質(zhì)上是師生文化，學(xué)生和教師均是現(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)的主體，他們既是現(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者、組織者，又是現(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)的參與者和實(shí)踐者。現(xiàn)代高校建筑文化建設(shè)要全心全意地依靠師生員工，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)，尊重他們的民利，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，反映他們的利益，充分調(diào)動(dòng)他們參與建設(shè)的主動(dòng)性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。使現(xiàn)代學(xué)校建筑文化建設(shè)富有生命力和活力，取得扎實(shí)的成效；四是選擇性原則?，F(xiàn)代高校建筑文化是一種開(kāi)放文化，面對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，東方文化與西方文化，主流文化與非主流文化，本土文化與外來(lái)文化這樣復(fù)雜的社會(huì)文化。高校建筑文化建設(shè)必須進(jìn)行必要的過(guò)濾和選擇，吸取精華，將其內(nèi)化為特定的學(xué)校建筑文化內(nèi)容，形成富有個(gè)性的文化系統(tǒng)，并且不斷調(diào)整、充實(shí)和發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)文化的時(shí)代要求和現(xiàn)代學(xué)校建筑文化主體的內(nèi)在要求。

(四)高校建筑文化傳承的基本技術(shù)

高校建筑文化傳承具有一些基本技術(shù)，比如復(fù)古技術(shù)、仿古技術(shù)、移植技術(shù)、融合技術(shù)、局部保留技術(shù)、典藏技術(shù)等。復(fù)古技術(shù)就是將已經(jīng)受到破壞的那些有必要修復(fù)的學(xué)校建筑，比如北京四中具有百年歷史的“校門(mén)”就可以進(jìn)行復(fù)古研究，但在復(fù)古的同時(shí)有一項(xiàng)是必須考慮的，就是建筑物的安全性；仿古技術(shù)就是將一些新建筑利用新材料和新工藝仿照過(guò)去學(xué)校的建筑重建，使其具有觀(guān)摩性，比如哈爾濱師大附中新建的主樓就是仿照過(guò)去主樓進(jìn)行創(chuàng)新后而建成的；移植技術(shù)是對(duì)一些需要搬遷或者異地安置的學(xué)校，將學(xué)校建筑的部分或局部重新移植的技術(shù)，比如北京大興青云店學(xué)校有一顆古樹(shù)，已經(jīng)列入了《語(yǔ)文》課本之中，在學(xué)校搬遷之際，如何移植就是很值得研究的問(wèn)題；融合技術(shù)，就是將學(xué)校建筑文化有機(jī)的融合進(jìn)社區(qū)文化之中，比如北京什剎海和鼓樓附近的學(xué)校如何融合進(jìn)北京保護(hù)的“胡同文化”和“四合院文化”之中，再比如南京蒲口小學(xué)就利用學(xué)校改建的機(jī)會(huì)，請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員設(shè)計(jì)了頗具農(nóng)村風(fēng)情的徽式連廊技術(shù)，使學(xué)校有機(jī)的融合進(jìn)了地域文化之中；局部保留技術(shù)就是對(duì)原學(xué)校建筑中無(wú)法再整體保留的學(xué)校建筑進(jìn)行局部保留，或放入校史館中進(jìn)行紀(jì)念性保留，比如北京十一中學(xué)的將帥語(yǔ)林碑就是一例。

高等學(xué)?；瘜W(xué)研究范文第2篇

關(guān)鍵詞: 高等學(xué)校；校園規(guī)劃；管理

近年來(lái)，隨著高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，各高等院校招生規(guī)模逐年增加，使得許多高校面臨著擴(kuò)建、改建、新建等問(wèn)題，由此引發(fā)了校園建設(shè)的熱潮。高校校園建設(shè)不僅關(guān)系到學(xué)校自身在發(fā)展過(guò)程中的利益，而且關(guān)系到高等教育事業(yè)及學(xué)校建設(shè)全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，涉及幾代人的切身利益。因此，搞好校園規(guī)劃，加強(qiáng)規(guī)劃管理的科學(xué)性是校園建設(shè)的基本保證。

一、建立科學(xué)合理的組織機(jī)構(gòu)

校園規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、精簡(jiǎn)高效的校園建設(shè)組織與管理機(jī)構(gòu)。學(xué)校管理部門(mén)的工作得當(dāng)，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)展將會(huì)起到至關(guān)重要的作用。從我國(guó)高等院校的規(guī)劃管理現(xiàn)狀來(lái)看，校園規(guī)劃的組織機(jī)構(gòu)按職能歸屬方式不同，可歸納為以下幾種形式：

設(shè)立獨(dú)立的校園規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)。如校園規(guī)劃辦公室、校區(qū)規(guī)劃建設(shè)指揮部等，由其組織建設(shè)項(xiàng)目的立項(xiàng)、總體規(guī)劃設(shè)計(jì)、監(jiān)督實(shí)施、竣工交接等工作。

在校園發(fā)展規(guī)劃部(處)設(shè)置校園規(guī)劃辦公室。這種形式有利于校園總體規(guī)劃與學(xué)校發(fā)展、學(xué)科建設(shè)相協(xié)調(diào)。

將校園規(guī)劃辦公室作為校園基建規(guī)劃處的一個(gè)下設(shè)機(jī)構(gòu)。這種形式便于與后勤、基建部門(mén)聯(lián)系，便于工作交流和信息溝通。同時(shí)，項(xiàng)目的報(bào)批、方案設(shè)計(jì)及施工階段出現(xiàn)的交叉及銜接問(wèn)題容易合作解決。

不設(shè)置獨(dú)立機(jī)構(gòu)，由學(xué)?；ú块T(mén)負(fù)責(zé)。

具體采用哪種組織機(jī)構(gòu)形式，應(yīng)取決于學(xué)校的事業(yè)發(fā)展情況。校園規(guī)劃要圍繞和配合事業(yè)規(guī)劃、學(xué)科規(guī)劃去進(jìn)行。目前各高等學(xué)校正處于發(fā)展較快的階段，校園規(guī)劃管理工作應(yīng)傾向于為事業(yè)規(guī)劃服務(wù)，將校園規(guī)劃辦公室設(shè)在發(fā)展規(guī)劃部(處)，便于了解學(xué)校的事業(yè)發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)情況，有利于將校園規(guī)劃提升到學(xué)校發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的高度上。從而在進(jìn)行校園規(guī)劃建設(shè)時(shí)能夠從全局出發(fā)，兼顧學(xué)校的事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使方案的可行性論證更實(shí)際、更合理，設(shè)計(jì)時(shí)能夠較好地滿(mǎn)足使用需求。

二、選擇適宜的項(xiàng)目管理模式

高校校園規(guī)劃是一項(xiàng)政策性、長(zhǎng)期性、專(zhuān)業(yè)性、綜合性的工作，需要各方面專(zhuān)業(yè)力量協(xié)同完成。目前，高校校園規(guī)劃管理模式主要有以下幾種方式：

1、代建制

工程項(xiàng)目代建制是指由建設(shè)方委托專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu)，對(duì)工程項(xiàng)目實(shí)施專(zhuān)業(yè)化、社會(huì)化管理，全面開(kāi)展工程建設(shè)的可行性研究、設(shè)計(jì)、勘察、施工、監(jiān)理直至竣工驗(yàn)收合格后交付建設(shè)方使用。代建項(xiàng)目的工作可分為兩個(gè)階段進(jìn)行：

項(xiàng)目前期階段。由前期單位根據(jù)項(xiàng)目建議書(shū)批復(fù)，進(jìn)行可行性研究、設(shè)計(jì)、勘察直至完成施工圖設(shè)計(jì)。

項(xiàng)目實(shí)施階段。由代建單位對(duì)項(xiàng)目的施工、監(jiān)理直至竣工驗(yàn)收實(shí)行。

一般可委托一個(gè)專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu)對(duì)上述兩個(gè)階段進(jìn)行全過(guò)程。

代建制作為一種新型的管理模式具有降低工程造價(jià)和管理費(fèi)用、提高工程質(zhì)量、縮短工期、提高業(yè)主的投資效益、提高政府投資項(xiàng)目實(shí)施情況的透明度和資金的有效利用等優(yōu)點(diǎn)。但由于這種管理模式處在發(fā)展初期階段，還存在著諸多問(wèn)題，如：建設(shè)方與代建單位之間的職責(zé)不清；代建市場(chǎng)管理體制不完善；針對(duì)代建制的法律、法規(guī)不健全；建設(shè)方、代建單位、施工單位、設(shè)計(jì)單位以及相關(guān)行業(yè)主管部門(mén)對(duì)代建制認(rèn)識(shí)不一；各方追求的目的、利益不同等。

2、聘用項(xiàng)目管理公司

項(xiàng)目管理公司作為為建設(shè)方提供服務(wù)的專(zhuān)業(yè)公司，具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性及解決工程問(wèn)題的能力，利于建設(shè)方進(jìn)行決策及相關(guān)手續(xù)的辦理。但在項(xiàng)目管理中容易產(chǎn)生兩個(gè)業(yè)主的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致責(zé)任難以落實(shí)，項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任主體不易分清；另外，項(xiàng)目管理公司與設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理等各方不存在合約關(guān)系，對(duì)設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理的管理需通過(guò)業(yè)主協(xié)調(diào)，易造成項(xiàng)目管理路徑增長(zhǎng)。

聘用項(xiàng)目管理公司可采取分段聘用的形式，由于項(xiàng)目管理公司各有不同的優(yōu)勢(shì)，如有的在項(xiàng)目前期方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)及資源，有的在施工管理方面較強(qiáng)等。作為業(yè)主可取其所長(zhǎng)，分階段聘用，以利于項(xiàng)目的加快及保證工程的高質(zhì)量。

3、學(xué)校自行管理

這種模式的優(yōu)點(diǎn)是節(jié)省資金、便于管理；但與代建制和項(xiàng)目管理公司相比在經(jīng)驗(yàn)上有所差距，容易造成工期拖延。

各高校要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇相應(yīng)的管理模式。政府投資項(xiàng)目，一般應(yīng)實(shí)行代建制；一些規(guī)模較小的學(xué)校建議聘用項(xiàng)目管理公司；對(duì)于規(guī)模較大的高校，一般已具備一定數(shù)量的專(zhuān)業(yè)人員及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，因此可采取臨時(shí)聘用部分專(zhuān)業(yè)人員自行組織管理的模式。

三、確定理想的設(shè)計(jì)單位

設(shè)計(jì)單位的確定對(duì)于校園規(guī)劃是十分關(guān)鍵的。目前主要是按國(guó)家規(guī)定的法律法規(guī)程序，通過(guò)公開(kāi)招標(biāo)或邀請(qǐng)招標(biāo)的方式來(lái)確定設(shè)計(jì)單位。除此之外，還應(yīng)在以下幾方面予以綜合考慮：

由于設(shè)計(jì)工作是由多專(zhuān)業(yè)協(xié)同合作共同完成的，因此應(yīng)選用具有甲級(jí)資質(zhì)、資深工程師多、各專(zhuān)業(yè)配備齊全、有校園規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的單位。

應(yīng)盡量選用本地設(shè)計(jì)單位，便于與城市規(guī)劃部門(mén)的溝通，有利于辦理有關(guān)圖紙審批等手續(xù)，以及施工階段的后期服務(wù)工作。

應(yīng)選擇信譽(yù)度高的設(shè)計(jì)單位。還應(yīng)注意，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)單位不僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的實(shí)力，還應(yīng)能充分領(lǐng)會(huì)學(xué)校所積淀的歷史和文化蘊(yùn)含。其所做方案更應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)特色、發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確理解；同時(shí)，應(yīng)對(duì)規(guī)劃條件有充分的認(rèn)識(shí)，只有吃透地方的相關(guān)規(guī)劃條件，做出的方案才能避免在行政審批過(guò)程中出現(xiàn)優(yōu)化方案與中標(biāo)方案“判若兩人”的情況。

四．建立廣泛的公眾參與機(jī)制

校園規(guī)劃的主要任務(wù)就是要營(yíng)造理想的育人環(huán)境。建立公眾參與機(jī)制將有助于增進(jìn)使用者對(duì)其所生活環(huán)境的責(zé)任感、認(rèn)同感和成就感，能很好地調(diào)動(dòng)公眾積極參與的主觀(guān)能動(dòng)性，使校園規(guī)劃滿(mǎn)足廣大使用群體的需要。建立公眾參與機(jī)制主要應(yīng)圍繞以下兩個(gè)方面展開(kāi)：

從建設(shè)項(xiàng)目使用者的角度來(lái)看，只有使用者才最了解他們自身的需求，應(yīng)充分聽(tīng)取校內(nèi)各方面的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上綜合平衡，統(tǒng)籌安排，這是提高決策科學(xué)性的有效途徑。所以，校園規(guī)劃與建設(shè)不是校領(lǐng)導(dǎo)或某個(gè)人決策的事情，也不是學(xué)校某部門(mén)的工作職責(zé)，它涉及到教職工、學(xué)生、科研單位等多方面的利益，只有讓各方參與到校園規(guī)劃與建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中來(lái)，才能充分了解并滿(mǎn)足各方面的具體需要，保證決策的科學(xué)性、合理性。

高等教育必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須走產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的道路，這是教育發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。校園規(guī)劃在滿(mǎn)足學(xué)校教學(xué)和科研需要的同時(shí)，一定要滿(mǎn)足所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，所以地方政府和社會(huì)公眾參與也是必不可少的。

總之，建立公眾參與機(jī)制是一項(xiàng)前瞻性很強(qiáng)的工作，只有在公眾廣泛參與的前提下，才能保證校園規(guī)劃與建設(shè)既滿(mǎn)足學(xué)校教學(xué)、科研、生活和生產(chǎn)的需要，又滿(mǎn)足地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的騰飛與教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)高校校園建設(shè)提出了更高、更迫切的要求，校園規(guī)劃在高等教育事業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。在各高校進(jìn)行大規(guī)模校園建設(shè)過(guò)程中，規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)十分重要的階段，它應(yīng)做到既符合城市總體規(guī)劃要求，又能很好的滿(mǎn)足高校教學(xué)生活的需要，體現(xiàn)新型大學(xué)的理念和特點(diǎn)。所以，成功的校園規(guī)劃是項(xiàng)目各參與方共同密切配合的成果，而科學(xué)高效的管理工作是不容忽視的。

作者單位:

楊諄 北京建筑工程學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)部

唐琦 北京市城鄉(xiāng)建筑設(shè)計(jì)院

徐茂利 保定維爾工程設(shè)計(jì)有限公司

參考文獻(xiàn)：

[1] 付偉.高等院校校園規(guī)劃的管理模式初探[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2005.2 56-57.

高等學(xué)?；瘜W(xué)研究范文第3篇

關(guān)鍵詞 高等學(xué)校 中外辦學(xué) 跨文化教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Intercultural Education Research of College

Sino-foreign Cooperative Education

ZHANG Jiqiao

（International Office， University of Ji'nan， Ji'nan， Shandong 250022）

Abstract With the rapid development of Sino-foreign cooperative education undertakings， foreign cooperation in running schools intercultural education has attracted the attention of education and academia. The author analyzes the cultural differences from foreign cooperative education and cross-cultural education in theory proceed， for lack of current Sino-foreign cooperation in running schools exist in intercultural education， intercultural education proposed implementation strategy.

Key words college； sino-foreign education； intercultural education

毋容置疑，高等教育領(lǐng)域的中外合作辦學(xué)是當(dāng)前我國(guó)中外合作辦學(xué)的主要表現(xiàn)形式，其辦學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到中外合作辦學(xué)的整體辦學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到中外合作辦學(xué)的未來(lái)發(fā)展。質(zhì)量是高等教育的生命線(xiàn)，同時(shí)也是中外合作辦學(xué)的生命線(xiàn)。近年來(lái)，雖然在教育部門(mén)的大力監(jiān)管和高等學(xué)校的積極努力下，中外合作辦學(xué)質(zhì)量不斷提高，逐漸形成了一批示范性的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目，但仍存在著一系列問(wèn)題，如外方教育資源的優(yōu)勢(shì)不明顯、外方贏利性強(qiáng)、中外課程銜接困難、辦學(xué)中的文化差異現(xiàn)象未引起重視等。

當(dāng)前，隨著中外合作辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，由中外雙方的文化差異而引起的跨文化教育現(xiàn)象日益引起教育界和學(xué)界的重視?，F(xiàn)階段，在中外合作辦學(xué)迅速發(fā)展的背景下，如何做好跨文化教育是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。

1 中外合作辦學(xué)中的文化差異

按照《中外合作辦學(xué)條例》及其實(shí)施辦法規(guī)定，外國(guó)教育機(jī)構(gòu)同中國(guó)教育機(jī)構(gòu)在中國(guó)境內(nèi)合作舉辦以中國(guó)公民為主要招生對(duì)象的教育機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目的活動(dòng)，適用本條例。顯然易見(jiàn)，中外合作辦學(xué)①是中外雙方的合作教育，是由中外雙方教師共同實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)，其教育教學(xué)對(duì)象是中國(guó)公民，其辦學(xué)過(guò)程中必然涉及到中西兩種不同的文化存在，②外在為文化差異和文化沖突現(xiàn)象。從教育學(xué)的角度分析，主要表現(xiàn)為以下方面。

1.1 教育價(jià)值觀(guān)

教育價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)教育作用的根本認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)。從歷史上看，在不同的文化背景下，中西教育現(xiàn)象從產(chǎn)生之初就孕育了不同的教育價(jià)值觀(guān)。這一點(diǎn)，從學(xué)者們對(duì)甲骨文的“教”和拉丁文的“教育”的字源學(xué)考察與比較中即可領(lǐng)略一二。③近代以來(lái)，隨著意識(shí)形態(tài)的確立，中國(guó)的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀(guān)發(fā)生了質(zhì)的變化。當(dāng)前，具有中國(guó)特色的全新的現(xiàn)代教育價(jià)值觀(guān)已趨成形。雖然同為現(xiàn)代教育價(jià)值觀(guān)，但中國(guó)的教育價(jià)值觀(guān)與西方的教育價(jià)值觀(guān)依然存在著質(zhì)的差別，具體表現(xiàn)為教育目的、教育的人性觀(guān)、教育與社會(huì)的關(guān)系等方面。

1.2 師生觀(guān)

師生觀(guān)方面，中國(guó)自古就有尊師的傳統(tǒng)?！耙蝗諡閹煟K身為父”的理念將家庭中的倫理關(guān)系延伸到教育領(lǐng)域?！敖?，上所施，下所效也”、“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”等規(guī)定了教育的內(nèi)涵和教師的職責(zé)，同時(shí)也塑造了教師在師生關(guān)系中的絕對(duì)權(quán)威。時(shí)至今日，此師生觀(guān)依然深刻影響著教育。而與此相反，在西方，教師僅具有相對(duì)的權(quán)威性。由英文單詞“Education”的詞源考察得知，西方的教育有“引導(dǎo)”、“導(dǎo)出”之意。古希臘著名思想家亞里士多德“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的名言表明，在真理面前，學(xué)生與教師是平等的，甚至可以挑戰(zhàn)教師的權(quán)威。

1.3 知識(shí)觀(guān)

自古以來(lái)，中外教育界的知識(shí)觀(guān)即對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上存在著明顯的差異。在中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念上，知識(shí)是靜態(tài)的。學(xué)生的任務(wù)就是獲取知識(shí)。而從書(shū)本中獲取的知識(shí)是毋庸置疑的。而在西方傳統(tǒng)觀(guān)念中，知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，是可以改變的。書(shū)中的知識(shí)不過(guò)是前人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，是可以進(jìn)行批判和反駁的。

1.4 教學(xué)方法

在應(yīng)試教育的指揮和影響下，從基礎(chǔ)教育到中高等教育，中國(guó)教師的教學(xué)方法也是應(yīng)試型的，教師在課堂的主要作用是引導(dǎo)學(xué)生如何去理解、記憶、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)試技巧，通過(guò)“題?！睉?zhàn)術(shù)提高應(yīng)試能力。而西方教育的課堂教學(xué)是以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的的，注重學(xué)生面向?qū)嶋H解決問(wèn)題的能力的提高。中西方在教學(xué)方法上的差異往往導(dǎo)致了中外合作辦學(xué)中外籍教師與中國(guó)學(xué)生的互不適應(yīng)現(xiàn)象，在一定程度上影響了中外合作辦學(xué)的教學(xué)效果。

2 跨文化教育：從實(shí)踐到理論

跨文化教育的實(shí)踐由來(lái)已久。從某種程度上講，一部人類(lèi)交流合作的歷史就是一部跨文化教育史。但跨文化教育實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)，從無(wú)序到有序，從零散到體系的過(guò)程。起初，跨文化教育的實(shí)踐僅僅是自發(fā)的、無(wú)序的、不系統(tǒng)的。即使到了上世紀(jì)中葉，彼時(shí)世界范圍內(nèi)人員流動(dòng)頻繁以及經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，跨文化教育也并沒(méi)有形成一個(gè)明確的概念和獨(dú)立的理論體系，僅僅外在為移民教育、外國(guó)留學(xué)生教育、少數(shù)民族教育等。

1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在國(guó)際教育大會(huì)建議書(shū)《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》中提出“跨文化教育”的概念，指出“跨文化教育（包括多元文化教育），是面向全體學(xué)生和公民而設(shè)計(jì)的，促進(jìn)對(duì)文化多樣性的相互尊重與理解和豐富多彩的教育?！雹茏源耍瑢W(xué)術(shù)界關(guān)于跨文化教育的研究不斷走向自覺(jué)。一般認(rèn)為，在兩種或以上文化之間進(jìn)行的教育就是跨文化教育。作為一個(gè)跨學(xué)科研究領(lǐng)域，跨文化教育涉及文化人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、跨文化交際學(xué)、跨文化心理學(xué)、傳播學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科。學(xué)者王軍對(duì)與跨文化教育有關(guān)的理論流派進(jìn)行了歸納和綜述，包括文化變遷論、文化同化論、文化融合論、跨文化適應(yīng)論、跨文化交流論、跨文化理解教育、多元文化論與多元文化教育。有的學(xué)者對(duì)跨文化教育的內(nèi)涵、概念等進(jìn)行了界定。如魯子問(wèn)認(rèn)為，跨文化教育體現(xiàn)在跨文化知識(shí)的獲得、跨文化意識(shí)的養(yǎng)成及跨文化能力的提高。學(xué)術(shù)界對(duì)跨文化教育的研究雖取得了一定成果，但總體上仍然不夠深入。

3 當(dāng)前中外合作辦學(xué)跨文化教育存在的不足

J大學(xué)現(xiàn)有中外合作辦學(xué)項(xiàng)目4個(gè)，在校項(xiàng)目學(xué)生1000余人。筆者設(shè)計(jì)了中外合作辦學(xué)學(xué)生跨文化教育調(diào)查問(wèn)卷，抽取了J大學(xué)金融學(xué)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)項(xiàng)目1201班、環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)辦學(xué)項(xiàng)目1202班。同時(shí)，對(duì)項(xiàng)目的管理人員和部分任課教師進(jìn)行了半開(kāi)放型訪(fǎng)談。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪(fǎng)談，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中外合作辦學(xué)跨文化教育中存在著以下不足。

（1）跨文化教育意識(shí)薄弱。當(dāng)前，在中外合作辦學(xué)教育教學(xué)中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，普遍存在著跨文化教育意識(shí)薄弱的現(xiàn)象。筆者在調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，85%的學(xué)生對(duì)跨文化教育基本知識(shí)缺乏，不具備基本的跨文化教育意識(shí)。同時(shí)，較大比例的學(xué)生對(duì)跨文化教育的概念不清楚，僅僅是被動(dòng)地接受跨文化教育知識(shí)。同樣作為實(shí)施跨文化教育的主體，教師的跨文化教育意識(shí)也不容樂(lè)觀(guān)。

（2）跨文化教育知識(shí)缺乏。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中外合作辦學(xué)的課程設(shè)置注重了外方優(yōu)質(zhì)教育資源的引進(jìn)，體現(xiàn)了中外雙方課程和知識(shí)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。但遺憾的是，有關(guān)跨文化教育知識(shí)的課程設(shè)置較少或未設(shè)置。學(xué)生無(wú)法通過(guò)系統(tǒng)的課堂教學(xué)獲得跨文化教育知識(shí)，從而對(duì)跨文化教育知識(shí)一無(wú)所知或知之甚少，更談不上跨文化意識(shí)的培育和跨文化能力的培養(yǎng)了。

（3）跨文化教育能力欠缺。在對(duì)中外合作辦學(xué)管理人員、教師的訪(fǎng)談中，筆者發(fā)現(xiàn)，中外合作辦學(xué)管理人員往往以普通學(xué)生的管理方法、方式和手段去管理中外合作辦學(xué)學(xué)生，教師也往往缺乏相應(yīng)的跨文化教育能力。大多數(shù)被訪(fǎng)人員對(duì)跨文化教育了解甚少，對(duì)如何在工作提高自身的跨文化能力缺乏意識(shí)和主動(dòng)性。

4 中外合作辦學(xué)跨文化教育實(shí)施策略

4.1 課程策略

中外合作辦學(xué)培養(yǎng)方案的制訂應(yīng)充分考慮到跨文化課程的設(shè)置比例，尤其是中方合作院校應(yīng)將跨文化課程納入中外方合作辦學(xué)的課程體系，鼓勵(lì)具備相關(guān)學(xué)科背景的教師開(kāi)發(fā)跨文化知識(shí)課程，推薦具備跨文化教育背景的教師承擔(dān)中外合作辦學(xué)跨文化課程的教學(xué)。而作為教育主管部門(mén)，應(yīng)對(duì)中外合作辦學(xué)中跨文化教育課程的設(shè)置給予政策指導(dǎo)。例如，在審批中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目時(shí)，可將有無(wú)跨文化課程設(shè)置作為是否批準(zhǔn)辦學(xué)的依據(jù)。

4.2 能力策略

跨文化能力是指?jìng)€(gè)人進(jìn)行跨文化交流和溝通的能力。在中外合作辦學(xué)中，學(xué)生跨文化能力水平?jīng)Q定了對(duì)外方課程的理解和接受程度，在一定程度上決定了中外合作辦學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。當(dāng)前，中外合作辦學(xué)學(xué)生的跨文化能力普遍偏低，不利于中外合作辦學(xué)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在中外合作辦學(xué)跨文化教育中，應(yīng)通過(guò)舉辦中外文化交流活動(dòng)、中外學(xué)術(shù)沙龍、赴國(guó)外短期訪(fǎng)學(xué)等途徑有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流和溝通能力，使之在實(shí)踐中得到鍛煉提高。

4.3 環(huán)境策略

校園文化環(huán)境在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著潛移默化的重要作用。文化是多元的，而中外合作辦學(xué)本身就涉及到兩種不同文化體系的交流和碰撞。因此，中外合作辦學(xué)中的校園文化更應(yīng)該是多元開(kāi)放的。注重發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能是中外合作辦學(xué)跨文化教育的重要策略。在中外合作辦學(xué)的文化環(huán)境建設(shè)中，應(yīng)構(gòu)建起以中國(guó)文化為主體，以外來(lái)文化為輔助的一體多元的校園文化環(huán)境。在一體多元的校園文化環(huán)境下，既發(fā)揮中國(guó)文化在育人過(guò)程中的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，又注意融合和吸收外來(lái)文化的積極成分，營(yíng)造中外文化和諧共處的國(guó)際化校園環(huán)境。

4.4 管理策略

中外合作辦學(xué)作為中外大學(xué)合作實(shí)施的教育活動(dòng)，其學(xué)生管理工作更應(yīng)得到重視。而從管理的角度實(shí)施跨文化教育，實(shí)現(xiàn)跨文化教育與學(xué)生管理工作的有機(jī)結(jié)合是當(dāng)前做好中外合作辦學(xué)跨文化教育的有效選擇。在中外合作辦學(xué)學(xué)生管理工作中，應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)，增進(jìn)他們的跨文化交流知識(shí)，培養(yǎng)他們的跨文化交流和溝通能力，將跨文化教育貫穿于學(xué)生管理工作的全過(guò)程。

本研究系濟(jì)南大學(xué)2012年教學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目“中外合作辦學(xué)視野下的跨文化教育研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：JZC12038，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：張繼橋

注釋

① 此處指的是高等教育領(lǐng)域的中外合作辦學(xué)，不包括中等以及高等職業(yè)教育領(lǐng)域的中外合作辦學(xué)，以下同。

② 因中外合作辦學(xué)主要以引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育資源為主，外方合作院?；旧鲜俏鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的高等院校。此處的中外文化對(duì)比指中西文化對(duì)比。

高等學(xué)?；瘜W(xué)研究范文第4篇

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)整合 實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系 模塊化教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0156-01

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是大學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)中最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)相對(duì)于理論教學(xué)更具有直觀(guān)性、實(shí)踐性、綜合性和創(chuàng)新性[1]?；A(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程包括無(wú)機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)、有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)、分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)和物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)，即我們常說(shuō)的“四大化學(xué)”實(shí)驗(yàn)，它是中醫(yī)藥院校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須掌握的一項(xiàng)基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)，也是今后學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，所以學(xué)好基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程至關(guān)重要。

一、打破按單一學(xué)科設(shè)置實(shí)驗(yàn)，整合基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容都是基本的操作，有的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目放在大一開(kāi)設(shè)，而有的放在大二開(kāi)設(shè)，如“分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)”中的“滴定分析操作”，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是：（1）掌握容量瓶、移液管、滴定管的基本操作；（2）練習(xí)滴定操作、初步掌握準(zhǔn)確確定終點(diǎn)的方法。而“無(wú)機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)”中的“醋酸電離常數(shù)和電離度的測(cè)定”實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是：（1）掌握容量瓶、移液管、滴定管的基本操作；（2）測(cè)定醋酸的電離度和電離平衡常數(shù)。兩者都是以滴定分析操作為主，分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)練習(xí)滴定分析操作，安排在大二開(kāi)設(shè)，而無(wú)機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)是練習(xí)滴定分析操作后，再測(cè)定醋酸的電離度和電離平衡常數(shù)，卻安排在大一第一學(xué)期開(kāi)設(shè)；我們認(rèn)為這一設(shè)置不合理，導(dǎo)致了大量問(wèn)題的出現(xiàn)，如：（1）造成了實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地安排的重復(fù)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備的分散和實(shí)驗(yàn)試劑的重復(fù)配制、浪費(fèi)現(xiàn)象； （2）學(xué)生做分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)重復(fù)，以前做過(guò)，導(dǎo)致做實(shí)驗(yàn)不專(zhuān)心； （3）增加了實(shí)驗(yàn)教輔人員的工作量等。

以上例為代表，尚有多個(gè)實(shí)驗(yàn)有此現(xiàn)象，綜上原因，我們認(rèn)為是一種傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)依附理論課程而帶來(lái)的不適應(yīng)當(dāng)前人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)象，應(yīng)打破原來(lái)按單一學(xué)科設(shè)置實(shí)驗(yàn)，改變教學(xué)內(nèi)容過(guò)度重復(fù)交叉，對(duì)基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行整合，形成模塊化、立體式實(shí)踐教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、思維和素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

二、構(gòu)建和完善新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系[2]

本院各專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系建立的目標(biāo)是：為培養(yǎng)具有較強(qiáng)基本操作能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的藥學(xué)人才打好扎實(shí)根基?；A(chǔ)實(shí)驗(yàn)是專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)課程的基石，只有基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)技能扎實(shí)，才能更好的做好專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)，才能對(duì)專(zhuān)業(yè)課程有更深刻的理解和運(yùn)用。應(yīng)緊扣人才培養(yǎng)目標(biāo)，建立并完善符合藥學(xué)院各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的一體化、多模塊的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。整合實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，注重基本技能培養(yǎng)，建立“一級(jí)教育實(shí)驗(yàn)、二級(jí)教育實(shí)驗(yàn)、三級(jí)教育實(shí)驗(yàn)”的“漸進(jìn)式”一體化基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。從培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐能力入手，“一級(jí)教育實(shí)驗(yàn)”全部為“四大化學(xué)”中的基本操作訓(xùn)練，安排在大一開(kāi)設(shè)，著重訓(xùn)練學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化；“二級(jí)教育實(shí)驗(yàn)”為原學(xué)科實(shí)驗(yàn)除去基礎(chǔ)操作訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)；可安排在大一第二學(xué)期和大二開(kāi)設(shè)，要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，能夠運(yùn)用熟練的基本操作技能完成每一門(mén)實(shí)驗(yàn)；“三級(jí)教育實(shí)驗(yàn)”為綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生把前兩級(jí)實(shí)驗(yàn)技能牢固掌握，嘗試獨(dú)立思考和完成融合“四大化學(xué)”技能的綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)放性思維。

1.為啟迪學(xué)生科學(xué)思維和創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)驗(yàn)中心重視實(shí)驗(yàn)技術(shù)研究，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目選擇、實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)。

2.在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)課程性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不同，采取不同的教學(xué)方法，建立以學(xué)生為中心的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，中心不斷改進(jìn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，在保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求的前提下，給學(xué)生選擇實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)間的靈活性，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和成就感。

3.改變以書(shū)本為中心、以課堂為中心、以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，改變以往的實(shí)驗(yàn)都由教師準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)儀器并做詳細(xì)講解，學(xué)生只按教材步驟“照方抓藥”的消極被動(dòng)完成實(shí)驗(yàn)的狀況；重視實(shí)驗(yàn)技術(shù)研究，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目選擇，實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)有利于啟迪學(xué)生科學(xué)思維和創(chuàng)新意識(shí)。建立以學(xué)生為中心的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，形成以自主式、合作式、研究式為主的學(xué)習(xí)方式。

4.建立全面開(kāi)放的基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)室

開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)的教學(xué)模式是以學(xué)生獨(dú)立操作為核心，教師指導(dǎo)為輔助，將教學(xué)重點(diǎn)放在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思想和方法上[3]。建立專(zhuān)門(mén)的基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)室，重在培養(yǎng)學(xué)生的基本操作技能、儀器設(shè)備的正確使用方法、規(guī)范法操作習(xí)慣。采取網(wǎng)上及課堂教學(xué)的方法，借助多媒體等手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”[4]。學(xué)生隨時(shí)可進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，利于節(jié)約大量的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)，用于鍛煉基本操作能力及獨(dú)立創(chuàng)新能力。

三、實(shí)施效果

1.精選實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、串聯(lián)實(shí)驗(yàn)等整合方式，有利于基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的綠色化[5]。

2.良好的實(shí)驗(yàn)體系和教學(xué)方法能夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

3.有利于促進(jìn)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生（包括醫(yī)藥學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)以及食品、工程等非醫(yī)類(lèi)專(zhuān)業(yè)）綜合實(shí)驗(yàn)操作能力、相互協(xié)作能力、思維能力及畢業(yè)論文質(zhì)量等等方面的提高。

4.有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)本科創(chuàng)新性人才[6]。

5.通過(guò)教師教學(xué)、學(xué)生反饋相輔相成，有利于提高整個(gè)本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平。

四、結(jié)語(yǔ)

2008年以前，國(guó)內(nèi)高等院校各專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)及其實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與管理，處于相對(duì)單一和傳統(tǒng)的狀態(tài)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)從屬于理論教學(xué)，按各專(zhuān)業(yè)課程及其理論教學(xué)進(jìn)度，開(kāi)設(shè)各自相對(duì)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，從08年開(kāi)始，打破“實(shí)驗(yàn)按學(xué)科設(shè)置”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革在全國(guó)綜合性院校逐漸推行，省教育廳明確，所有“省示范性實(shí)驗(yàn)中心”必須全力推行新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，以“國(guó)家級(jí)示范實(shí)驗(yàn)中心”為標(biāo)準(zhǔn)，在全省范圍全面鋪開(kāi)新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系改革。

相對(duì)而言，中醫(yī)藥院校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系改革緩慢，目前，北京、上海、廣州、南京中醫(yī)藥大學(xué)等兄弟院校都走在了改革最前端，我們應(yīng)該借鑒兄弟院校的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校實(shí)際情況，有針對(duì)性的進(jìn)行基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的整合，逐步推進(jìn)實(shí)施實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的改革。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

高等學(xué)校化學(xué)研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：云南花燈 藝術(shù)特征 教學(xué)措施

一、云南花燈的藝術(shù)特征

所謂云南花燈，其本身是在民族戲曲藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中所形成的獨(dú)具民族特色的地方戲曲藝術(shù)，且其本身對(duì)美學(xué)有極高的成就。通過(guò)程序式的演出形式將劇中內(nèi)容表演故事化，人物刻畫(huà)形象化，以表達(dá)豐富的思想感情。且其表演藝術(shù)追求樸素幽默、唱腔追求生動(dòng)委婉，趨向虛實(shí)結(jié)合的表演最大程度的實(shí)現(xiàn)脫離舞臺(tái)空間范圍以及時(shí)間范圍的限制，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞谋硌莘諊约八囆g(shù)境界?？傊?，云南花燈是一套獨(dú)具特色且具有極高完整度的表演體系。其本身表演藝術(shù)具有以下特征：

1、云南花燈的地域性和方言特點(diǎn)

云南花燈是一個(gè)花燈在云南的泛稱(chēng)，由于云南特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，使得花燈發(fā)展和呈現(xiàn)各具特色，但表演形式、音樂(lè)體制保留了基本的原始底本。音樂(lè)風(fēng)格上不同特點(diǎn)表現(xiàn)，如：玉溪﹑華寧這一代的花燈歌舞性較﹑音樂(lè)形態(tài)上呈現(xiàn)出優(yōu)美抒情的特點(diǎn)。而建水蒙自的花燈由于地處少數(shù)民族，其發(fā)展融入彝族音樂(lè)的特色，因此也被稱(chēng)為“彝族花燈”這一代的在唱腔上顯示出彝族海菜腔的特點(diǎn)，真假聲交替演唱，旋律也隨之變化。

2、雅俗共賞——娛樂(lè)性與欣賞性的特點(diǎn)

戲曲本身就有著娛樂(lè)性的一面，無(wú)關(guān)于看戲人的類(lèi)型和觀(guān)賞心理，他們都能通過(guò)戲曲表演的一招一式，服飾的五彩搭配，個(gè)性的油彩臉譜，委婉特有的唱風(fēng)，鑼鼓敲打等這些氣氛?qǐng)鼍爸懈惺軕蚯拿馈?從深層的角度看作品，其戲劇性的效果，更體現(xiàn)出云南傳統(tǒng)花燈的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，激起不同層次的感情共鳴，這也恰是戲曲本身的魅力所在。

花燈自流傳到云南以來(lái)，在各地方廣泛流行，而語(yǔ)言習(xí)慣、地方風(fēng)俗、音樂(lè)文化等的差異，形成了獨(dú)具藝術(shù)特色的云南花燈。云南花燈所展現(xiàn)的地方特色是與當(dāng)?shù)孛窀枨{(diào)的風(fēng)格等有著密切的關(guān)系。

二、云南高校實(shí)施“云南花燈”選修課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1、從教學(xué)實(shí)施方面來(lái)說(shuō)，云南花燈的教學(xué)內(nèi)容是以當(dāng)?shù)貧v史人文為基礎(chǔ)背景的本地的地方戲曲。它更加方便教師對(duì)教學(xué)資料的深入挖掘，能更加借助地域優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際探究云南地方人文的地方戲曲特征和內(nèi)涵，更好地理解教學(xué)內(nèi)容和云南歷史發(fā)展文化，實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的最優(yōu)化。如：就云南花燈本身而言，在云南的興起，與漢族人口的大規(guī)模遷入有關(guān)。

2、就云南花燈本身來(lái)說(shuō)，無(wú)論是本土還是外地的大學(xué)生，從云南花燈出發(fā)來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)來(lái)說(shuō)都更加容易接受。對(duì)于本地大學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)云南花燈實(shí)際上就是對(duì)自己家鄉(xiāng)的戲曲文化和歷史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入探究。

三、在云南高校開(kāi)展云南花燈教學(xué)活動(dòng)的可行性分析

（一）云南花燈教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入云南高校校園的意義所在

（1）提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

首先，音樂(lè)在戲曲中占有重要地位。戲曲音樂(lè)的主要特色在于唱腔，戲曲藝術(shù)豐富的唱腔體系是歐洲戲劇所不能匹敵的。更重要的是戲曲音樂(lè)不僅風(fēng)格多樣，曲調(diào)的創(chuàng)造與發(fā)展上特別在唱法藝術(shù)上都達(dá)到了很高的成就。每一個(gè)劇種都有其獨(dú)特的唱腔方法，它的唱法有具體的要求，形式與美感。云南花燈唱腔的特色和技巧使其具有表達(dá)生動(dòng)的特點(diǎn)。

（2）有利于對(duì)母語(yǔ)音樂(lè)文化、歷史文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

對(duì)母語(yǔ)音樂(lè)文化、歷史文化的傳承在音樂(lè)教育界己經(jīng)越來(lái)越普遍的被提出。從世界范疇來(lái)看，許多國(guó)家都在大力提倡“母語(yǔ)音樂(lè)教育”，如匈牙利的著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)建立在本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上。日本的著名音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一也是母語(yǔ)音樂(lè)教育的大力倡導(dǎo)者[1]。由于云南花燈在各地的發(fā)展基本都是用當(dāng)?shù)氐姆窖栽诒硌荩虼四贻p的大學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)云南花燈有利于本土語(yǔ)言文化的傳承。

（二）云南花燈在云南高校發(fā)展的調(diào)查分析

為了論證地方戲曲教學(xué)在高校公共藝術(shù)課程中的可行性，筆者以調(diào)查問(wèn)卷的形式選定曲靖師范學(xué)院、文山學(xué)院、玉溪學(xué)院三所綜合院校的學(xué)生對(duì)這一選題做了調(diào)查研究，隨機(jī)抽取了兩百

份調(diào)查問(wèn)卷做情況分析。

筆者在第一層對(duì)云南花燈知識(shí)問(wèn)卷調(diào)查。

1、你了解云南花燈嗎？

a、了解 b、了解一點(diǎn)c、一點(diǎn)也不了解d、從來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)

我看到僅有30%左右的學(xué)生了解云南花燈，有絕大多數(shù)的同學(xué)是不了解或者根本就不知道云南花燈。

在問(wèn)卷的第三層問(wèn)題，關(guān)于在云南高校進(jìn)行云南花燈教學(xué)的必要性。

6、你認(rèn)為在大學(xué)期間開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)你的綜合素質(zhì)及將來(lái)個(gè)人發(fā)展有意義嗎？

a、很有意義 b、有一點(diǎn) c、無(wú)所謂 d、完全沒(méi)有

8、在云南的高校上學(xué)你認(rèn)為了解云南的傳統(tǒng)戲曲課程有意義嗎？

a、很有意義 b、有一點(diǎn) c、無(wú)所謂 d、完全沒(méi)有

11、你認(rèn)為在云南上大學(xué)了解和學(xué)習(xí)云南的傳統(tǒng)戲曲有意義嗎？

a、很有意義 b、有一點(diǎn) c、無(wú)所謂 d、完全沒(méi)有

通過(guò)以上調(diào)查問(wèn)卷筆者認(rèn)為，云南高校公共藝術(shù)課程中云南花燈教學(xué)存在缺失，教學(xué)方法較為枯燥，大學(xué)生對(duì)云南花燈的了解甚少，但大學(xué)生普遍認(rèn)可云南花燈的高度與藝術(shù)價(jià)值，也認(rèn)為具有學(xué)習(xí)與傳承的意義。所以，教師如能注重從激發(fā)學(xué)生興趣出發(fā)，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法，在云南花燈教學(xué)中榮多學(xué)科的綜合知識(shí)，滿(mǎn)足大學(xué)生在本階段對(duì)知識(shí)的需求。那么在云南高校公共藝術(shù)課程中是有開(kāi)設(shè)的價(jià)值和意義的。

但對(duì)云南高校大學(xué)生普及云南花燈教育中也會(huì)遇到很多困難。首先，面對(duì)日益加重的學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力，大學(xué)生考慮自己興趣的可能性越來(lái)越小，而興趣又是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)一個(gè)新事物的前提；其次，云南花燈是一套完整的藝術(shù)表演體系，一招一式都需要專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)，每種技能都需要幾年的功夫，即使是欣賞，也不是一朝一夕能夠領(lǐng)進(jìn)戲曲藝術(shù)殿堂的；此外，云南花燈傳播面臨的最大對(duì)手是流行音樂(lè)等多種文化元素。流行音樂(lè)的內(nèi)容和旋律更貼近大學(xué)生的生活與體驗(yàn)，表達(dá)方式更易被模仿，因而占據(jù)了很大一部分大學(xué)生的欣賞空間，導(dǎo)致他們無(wú)暇體味和欣賞京劇背后所涵蓋的傳統(tǒng)文化所特有的巨大文化美感。 　四、在云南高校開(kāi)展云南花燈教學(xué)活動(dòng)的措施

（一）高校云南花燈教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)化設(shè)計(jì)要求

“所謂的教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化，是指教師對(duì)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的選擇，并且對(duì)選擇的內(nèi)容進(jìn)行精加工，同時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式或者表達(dá)方式進(jìn)行認(rèn)真合理的規(guī)劃，使其可以更有效用的被學(xué)生們所掌握?！盵2]對(duì)于學(xué)生而言，戲曲教育的核心就在于讓學(xué)生們了解戲曲藝術(shù)的唱腔、發(fā)展歷史、表現(xiàn)形式以及文化特點(diǎn)等，并且對(duì)戲曲藝術(shù)相關(guān)的文化以及音樂(lè)舞臺(tái)文化進(jìn)行一定程度的熟悉，并且通過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)、唱、表演將其表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)其深層次所蘊(yùn)含的音樂(lè)魅力進(jìn)一步的體味。那么如何才能有效地把握云南花燈多樣化的特點(diǎn)，那就需要教師根據(jù)教材相關(guān)的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的優(yōu)化組織，并且對(duì)各式各樣的教學(xué)資源靈活運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)最優(yōu)化目的。所以筆者認(rèn)為該著重注意下面提出的幾點(diǎn)內(nèi)容：

（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該由簡(jiǎn)單逐漸復(fù)雜、由表面逐漸深層

因?yàn)槲覈?guó)戲曲藝術(shù)的唱詞以及對(duì)白，一般情況下是通過(guò)地方方言的方式進(jìn)行表達(dá)，其內(nèi)容晦澀難懂，并且絕大部分都與現(xiàn)代學(xué)生的實(shí)際生活內(nèi)容有極大地出入。作為戲曲本身的音樂(lè)節(jié)拍相對(duì)其他流行音樂(lè)來(lái)講，也不盡相同，這使學(xué)生產(chǎn)生一定的抵觸心理。

（2）多種教學(xué)手法結(jié)合使用，引人入勝

云南花燈教學(xué)的第一步，便是老師講教學(xué)資源以及相關(guān)的輔助教學(xué)工具合理的應(yīng)用，將之與京劇課堂的內(nèi)容相互巧妙的結(jié)合在一起，將教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩的展現(xiàn)出來(lái)。下面是筆者到某高校聽(tīng)朋友講的一節(jié)傳統(tǒng)戲曲教學(xué)公開(kāi)課，在課堂上，老師拿出了許多小東西[3]，有音響、二胡、京胡、鐃鈸等許多京劇表演過(guò)程中所需要的樂(lè)器帶到了課堂上，并且老師一一將這些樂(lè)器分發(fā)到課堂中分好的學(xué)習(xí)小組中間去，并且讓學(xué)生自己鉆研，敲打出聲音，最后，播放一部京劇表演片段，讓學(xué)生們了解到這些樂(lè)器的使用方法，效果也會(huì)比傳統(tǒng)方式教學(xué)事半功倍。通過(guò)上述讓學(xué)生親身體驗(yàn)戲曲藝術(shù)表演過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)作來(lái)體味云南花燈獨(dú)特的韻味。

（3）多學(xué)科知識(shí)相互融合

教師在進(jìn)行云南花燈教學(xué)的過(guò)程中，可以將電影、或者繪畫(huà)京劇等藝術(shù)特征之一的虛擬性進(jìn)行對(duì)比解釋?zhuān)煌ㄟ^(guò)將云南花燈與其他戲劇表演形式進(jìn)行對(duì)比，將云南花燈行當(dāng)本身的高度凝練以及

為規(guī)范的特點(diǎn)進(jìn)行介紹等。

（4）教學(xué)內(nèi)容與高校學(xué)生自身的特點(diǎn)相互契合

對(duì)年輕的高校學(xué)生而言，年輕的意義就在于對(duì)新鮮事物就存在極大的興趣，如何才能合理的利用學(xué)生的這點(diǎn)興趣感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高云南花燈課程教學(xué)的作用，筆者建議從下面的例子中分析：

教師可課堂播放視頻，使學(xué)生的注意力被集中到屏幕，視頻的內(nèi)容盡量的偏向于詼諧、搞笑的戲曲表演，提高對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣；其次，老師對(duì)云南花燈進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，完成后，讓學(xué)生用自己的理解進(jìn)行云南花燈小戲的表演，最后在將學(xué)生的表演與視頻中相結(jié)合互相分析，讓學(xué)生可以利用自己的興趣來(lái)對(duì)云南花燈進(jìn)行比較深入的學(xué)習(xí)。在相互討論的過(guò)程中，將對(duì)云南花燈藝術(shù)理解加深。

（二）云南花燈教學(xué)內(nèi)容以及素材的選擇

對(duì)于云南花燈教學(xué)內(nèi)容以及素材的選擇，應(yīng)重點(diǎn)放在審美一詞上，并且對(duì)戲曲藝術(shù)本身所具備的藝術(shù)美進(jìn)行重點(diǎn)講解，對(duì)其蘊(yùn)含的民族性以及經(jīng)典性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。將戲曲藝術(shù)中相關(guān)的知識(shí)技能以及文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)有效地結(jié)合到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，將時(shí)代感合理的體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)云南花燈元素中所蘊(yùn)含的流行元素進(jìn)行吸收。云南花燈教學(xué)的素材必須建立在相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)上，從而在課堂上有根據(jù)、有目的的使用，這樣才能有效地吸引學(xué)生參與到相應(yīng)的云南花燈學(xué)習(xí)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)奶砑佑耙?、圖文信息可以使得學(xué)生的參與熱情一定程度的提高，使其可以更好的融入到云南花燈藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。