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蘇教版音樂教學(xué)反思范文第1篇

【關(guān)鍵詞】國標(biāo)蘇教版　英語　思考

【中圖分類號】G613

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1006－5962(2012)08(a)－0087-01

英語教材是《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體體現(xiàn)，是英語課程內(nèi)容的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識、提升英語素養(yǎng)、發(fā)展英語能力的主要依據(jù)，為教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、實施課堂教學(xué)、檢測學(xué)生學(xué)習(xí)提供了基本素材。

國標(biāo)蘇教版牛津英語教材按“話題一功能一結(jié)構(gòu)一任務(wù)”相結(jié)合的原則編寫，使話題、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)四個方面在比較真實的情景中緊密聯(lián)系，融為一體，從視、聽、說入手，注重聽說訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的語感和初步運用英語進(jìn)行日常交流的能力，并通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。筆者多年使用國標(biāo)蘇教版英語教材，現(xiàn)就該教材的特點，教材使用中的教學(xué)收獲及存在的問題談一下自己的想法和思考：

1　國標(biāo)蘇教版牛津英語教材的特點分析

在教學(xué)實踐中，教師深刻的體會到國標(biāo)蘇教版教材具有以下特點：(1)牛津英語教材裝幀更加美觀大方，采用內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際，大量生動活潑、富有情趣的插圖，圖文并茂，富有趣味性和啟發(fā)性。(2)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實際，富有時代氣息，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語言情景真實，表達(dá)規(guī)范，詞匯再現(xiàn)率高，符合語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。(3)語法講解形式新穎，淺顯易懂，讓學(xué)生在潛移默化中輕松習(xí)得必要的語法知識。(4)堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生采用探究式、合作式的學(xué)習(xí)方法，拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。教材的內(nèi)容編排有利于學(xué)生自己進(jìn)行歸納總結(jié)、舉一反三，在語言應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律。

2　國標(biāo)蘇教版牛津英語教材帶來的教學(xué)收獲

2.1　教學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變

通過幾年的教材嘗試與探索，教師們都已轉(zhuǎn)變了以往英語教學(xué)中僅僅注重單詞教學(xué)、句型操練和對話練習(xí)的純語言教育觀，樹立了以“學(xué)生”為本、以“學(xué)法指導(dǎo)”作為課堂教學(xué)基本要求的新理念；樹立了英語學(xué)習(xí)是一個“學(xué)得”和“習(xí)得”的過程的新觀念；并在教學(xué)中學(xué)會遵循“學(xué)中用，用中學(xué)”的原則，積極培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主運用語言的能力。

2.2　創(chuàng)設(shè)語境，更新教學(xué)方法

該教材對語境教學(xué)提出明確要求，教師在教學(xué)過程中需要不斷更新教學(xué)方法。教學(xué)中充分利用和開發(fā)電視、錄音、錄像等多種媒體，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，創(chuàng)設(shè)生動和真實的語言環(huán)境。從學(xué)生的心理和生理的特點出發(fā)，遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過聽做、說唱、讀寫和玩演等多種活動方式，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生興趣、形成語感和提高交流能力的目的。通過積極體驗、參與、實踐，以及主動地嘗試與創(chuàng)造，使學(xué)生獲得語言認(rèn)知能力的發(fā)展。教師通過多種激勵的方式，如：獎品激勵、任務(wù)激勵、榮譽(yù)激勵、信任激勵和情感激勵等，激發(fā)學(xué)生積極參與、大膽實踐的熱情。在體驗成功的過程中樹立起英語學(xué)習(xí)的自信心。

2.3　培養(yǎng)了一批新型的英語教師

新的教材，造就了一批新型的教師。教師們在教材分析、教法演示、上先行課、課題研究的過程中，得到自我發(fā)展。使用的過程就是培養(yǎng)的過程，讓教師在實踐中體會，感悟后再實踐。牛津英語教材的使用，也為年輕的教師搭建了自我展現(xiàn)舞臺，通過各類教學(xué)活動，他們不斷提升自己，逐漸地成長為優(yōu)秀的教師。

2.4　提供英語實踐機(jī)會，學(xué)生受益多

在幾年的教材使用中，教師們注重教學(xué)內(nèi)容由課堂向外延伸，把外界事物引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用語言的能力，同時學(xué)生在使用語言時的那份自信和興趣得到了充分的發(fā)揮和提高。課內(nèi)的如自編兒歌、講故事、說歌謠、唱歌曲、表演對話，課外的如英語角、英語廣播、英語小報等，校園英語文化激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，豐富了學(xué)生的課余生活。

3　國標(biāo)蘇教版牛津英語教材使用中的存在的問題

短短幾年，新課程改革的成果有目共睹。然而，在研究和使用新教材的實踐中，教師們通過不斷的反思、深入的思考，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題，現(xiàn)提出，與大家一起商討：

3.1　學(xué)生兩極分化的問題

在牛津英語教學(xué)試用過程中教師們發(fā)現(xiàn)，教材的使用對學(xué)生的聽說能力的提高確實有著很大的促進(jìn)作用，但學(xué)生在筆頭上的表現(xiàn)卻不盡如人意，有兩極分化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的年段要比以往教學(xué)來的更早。雖然，已經(jīng)采取一些措施，但是校際差距、班際差距以及班級學(xué)生之間的差距仍然較大。如何克服牛津英語因條件、地域不同而產(chǎn)生的學(xué)生間學(xué)習(xí)差異性，仍值得我們重視和研究。

3.2　教材中有些內(nèi)容偏難

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容如C部分的插圖就讓學(xué)生難以理解，不知道該選用什么句式來表達(dá)。在C部分看圖訓(xùn)練句式中，出現(xiàn)了一些生詞，給句子訓(xùn)練帶來一定的難度。后面的歌曲部分，有些歌曲調(diào)子復(fù)雜，學(xué)生學(xué)起來比較困難。有的韻律詩句節(jié)奏感不是太好，生詞多，缺少相應(yīng)的音樂元素，不容易上口。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。

3.3　基于課時不足的問題

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；情境教學(xué)；策略

小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展有其特殊之處，這一年齡階段的兒童，經(jīng)過幼兒園啟蒙教育，基本上完成了幼兒期向童年期的過渡，幼兒期年齡特征已基本消失，顯示出了童年期的年齡特征。同時，小學(xué)階段的學(xué)生在認(rèn)知上仍然是形象思維占主體地位，具有很強(qiáng)的情境性特征。面對小學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域所具有的形象性、情境性特征，作為一名奮戰(zhàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育一線的教師，筆者結(jié)合自己的實際教學(xué)經(jīng)驗和思考，認(rèn)為在小學(xué)數(shù)學(xué)中采用情境教學(xué)，能夠有效激發(fā)小學(xué)生對數(shù)學(xué)課的興趣，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率。

情境教學(xué)指的是教師為了提高教學(xué)的效果，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特征，設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?，借助圖像展示、語言引導(dǎo)、運動情境、音樂伴奏等表現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境，引起學(xué)生的情感共鳴，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，取得最佳的教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)符合新課標(biāo)的要求，能夠調(diào)動小學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，因此被許多數(shù)學(xué)教師所接受，將其應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中。筆者接下來就以江蘇教育出版社出版的蘇教版國標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材為例，來闡述小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的策略。

一、運用生動教學(xué)語言——情境教學(xué)的前提

情境教學(xué)中需要利用生動的語言來引導(dǎo)，這樣才能使學(xué)生更好地進(jìn)入教學(xué)的情境中。小學(xué)生的思維智力水平正處于發(fā)展階段，形象式思維依然占主導(dǎo)地位，抽象思維的能力不是很強(qiáng)，所以在小學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師需要運用生動的語言描繪具體的情境，縮小學(xué)生對抽象數(shù)學(xué)知識與具體數(shù)學(xué)情境之間的差距。生動的教學(xué)語言不僅能豐富小學(xué)數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，同時還能提升學(xué)生對教師的向師性，構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)的具體情境中，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)教育的關(guān)注和重視，從而達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步提升教育的教學(xué)效果。因此，在筆者看來，教師生動的語言是小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的前提。

例如，在講解蘇教版國標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材一年級下冊“認(rèn)識人民幣”這一單元的內(nèi)容時，教師可以在課堂上呈現(xiàn)真實的人民幣，然后用生動的語言描述第五套人民幣的背景圖案，如一百元的人民幣背景是莊嚴(yán)肅穆的人民大會堂，五十元人民幣的背景是歷史悠久的布達(dá)拉宮，二十元人民幣的背景是美麗的桂林山水等等。有了小學(xué)數(shù)學(xué)教師這些生動語言的點綴，小學(xué)生對人民幣的認(rèn)識會更加深刻。

二、有效的課堂組織——情境教學(xué)的保障

小學(xué)生活潑好動，不好管理，這是許多從事小學(xué)教育的一線教師公認(rèn)的事實。當(dāng)數(shù)學(xué)教師為了使小學(xué)生對某項數(shù)學(xué)知識有更為深入的了解而采用情境式教學(xué)方法時，如果小學(xué)數(shù)學(xué)課堂秩序得不到有效的組織，那么數(shù)學(xué)教師會因為疲于維持紀(jì)律而把精心準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容講得平淡無味，最終的教學(xué)效果可想而知。

良好的開端是成功的一半。因此，筆者認(rèn)為，上好開學(xué)第一堂數(shù)學(xué)課十分重要。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的紀(jì)律要求要在第一節(jié)課上就建立起來，讓活潑好動的小學(xué)生明白自己在課堂上應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。比如，教師在課堂上模擬情境時，小學(xué)生不能隨意跑動；學(xué)生要表達(dá)自己的觀點時一定要先舉手，得到老師的許可后才能發(fā)言等等。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該要求小學(xué)生在第一堂數(shù)學(xué)課就牢記必要的課堂紀(jì)律，并且在以后數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中不斷地強(qiáng)化課堂紀(jì)律。在進(jìn)行情境教學(xué)時，當(dāng)小學(xué)生們遵守紀(jì)律要求的時候,教師要及時給予贊揚，而當(dāng)他們不遵守紀(jì)律的時候,要及時糾正。剛開始的時候，也許需要經(jīng)常糾正小學(xué)生的錯誤，當(dāng)糾正提醒的次數(shù)多了之后，大多數(shù)小學(xué)生就能自覺遵守小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂紀(jì)律，那時，教師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)時就不用反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律了，教師就能更好地掌控課堂，提高課堂教學(xué)的效率，順利實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。所以說，有效的組織是小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的保障。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣——情境教學(xué)的關(guān)鍵

興趣是最好的老師。如果小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)能夠激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么數(shù)學(xué)教學(xué)的一系列活動便能開展，也就能取得預(yù)期的教學(xué)效果。反之，如果教師不能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至反感抵觸，那么小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的效果自然不會理想。如前文所述，小學(xué)生的身心發(fā)展有其特殊性，這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)情境教學(xué)時，要充分了解學(xué)生，利用小學(xué)生感興趣的情境來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，筆者認(rèn)為這是情境教學(xué)的關(guān)鍵和目的所在。

例如，在講解蘇教版國標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材三年級下冊的第二單元“年、月、日”內(nèi)容時，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以帶著便攜小音箱來到課堂，在小音箱中播放歡快的“生日快樂”音樂，教師和大家一起唱“生日快樂”的歌曲。過生日、唱生日快樂歌、吃生日蛋糕是小學(xué)生喜歡的情境，教師就在課堂上再現(xiàn)這一情境，通過短短的四五分鐘時間，迅速引入講課的主題——“年、月、日”，使得學(xué)生迅速進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)的最佳狀態(tài)，認(rèn)真聽教師的講授，教學(xué)效果良好。

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第3篇

關(guān)鍵詞：人；自然；愛

人類的文化是歷史性的向前發(fā)展，在人類經(jīng)歷了自然文化時代、人文文化時代、科學(xué)文化時代后，生態(tài)文化正成為走向未來的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)意識，豐富的生態(tài)意識是衡量人類能否與生態(tài)文化相融合的標(biāo)尺之一。它使我們意識到：不僅要關(guān)心自己的幸福，而且要對他人和社會負(fù)責(zé)，要考慮到其他事物和環(huán)境的共生共存關(guān)系。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

當(dāng)下，中國正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承受著最多的人口和最強(qiáng)的發(fā)展壓力。生態(tài)意識教育必須滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，貫穿在各個不同學(xué)科教育之中。語文學(xué)科在生態(tài)意識教育中也可以發(fā)揮其重要作用，體現(xiàn)其學(xué)科價值。

一、語文學(xué)科在生態(tài)意識教育中的地位

生態(tài)意識是人與自然協(xié)調(diào)了發(fā)展所反映的思想、情感、意志、知覺和行為規(guī)范的總和，是人類客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動反映，生態(tài)意識包含認(rèn)識意識和參與意識，它以尊重生命和自然界的意識為核心，另外包含環(huán)境意識、資源意識和憂患意識。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“教材應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類、關(guān)注自然”?！靶蕾p文學(xué)作品，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。” “寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。” 因此，須重視、挖掘、開發(fā)語文學(xué)科中的生態(tài)意識教育因素。當(dāng)然在語文學(xué)科的生態(tài)教育因素中，包含著很濃的人文關(guān)懷。

二、新的語文課程內(nèi)容中的生態(tài)意識教育因素

1.在課文中體現(xiàn)

如人教版的《斑羚飛渡》，作者寫了一群被獵人逼至絕境的斑羚群，以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。我們用人之常情揣摩老斑羚的行為，它們臨危不懼，舍己為人，無私奉獻(xiàn)的精神讓“人類”震撼、敬畏，也讓人類汗顏。在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?/p>

在這篇文章中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋€不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個問題。因為這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會。人類自詡為高等動物，自認(rèn)為在這個世界中是獨一無二的，是世界的主宰。人類擁有強(qiáng)勁的思維能力，擁有先進(jìn)的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：“征服自然，改造自然。”對于和自己一起生活在這個星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，也啟發(fā)人們重新認(rèn)識這個萬物共存的世界。

無獨有偶，人教版散文《那樹》，寫了一棵堅韌頑強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛心的大樹，通過寫它造福于人類卻因城市的發(fā)展被人類伐倒的遭遇，告訴我們要正確認(rèn)識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。主題富于時代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問題是發(fā)展與環(huán)保。作者借寫老樹，講人與自然和諧發(fā)展的道理。課文通過引導(dǎo)學(xué)生探究老樹的命運，進(jìn)而理解生命的意義，及引發(fā)對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。

以上兩文啟示我們要以平等之心善待自然界的動植物。我們?nèi)祟愔挥斜Ｗo(hù)它們的義務(wù)，而絕無虐殺它們的權(quán)利，因為有時它們甚至比我們?nèi)祟惛哔F。

而人教版《羅布泊，消逝的仙湖》這篇報告文學(xué)，也引發(fā)我們思考開發(fā)與環(huán)保之間的關(guān)系。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。本文體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識，也引發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，思考關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，思考我們在以后的開發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)。

人教版《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈骷覐埧箍沟拿?。面對大自然?chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力，表達(dá)了對孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。另外對這一生態(tài)奇跡，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，對大自然的生命抱一種敬畏的態(tài)度。同時注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。

2.在單元教學(xué)中體現(xiàn)

如蘇教版七下中第四單元“動物世界”，其單元引言是：“你一定很喜歡動物吧？動物和人類一樣，是地球這個大家庭的成員?！北締卧衅?、馴服、乖巧的松鼠，具有音樂天賦的金龜子，憨態(tài)可掬的大熊貓--多么神奇的動物世界??！閱讀這些課文，了解這些動物的特點、外形、習(xí)性，將喚起我們對動物世界生存狀態(tài)的關(guān)注，激發(fā)我們關(guān)愛動物、保護(hù)動物的熱情。

3.在專題研究中滲透

如蘇教版七上，狼專題中，明確提出的探索題有：

A. 文學(xué)作品所描寫的動物往往被作家賦予人的品格，如稱“狼”“聰明”或“狡黠”；“勇敢”或“兇殘”，用詞的褒貶是由作者的立場、情感態(tài)度所決定的，你覺得科學(xué)家用怎樣的詞語來描述“狼”。

有的民族崇拜狼，從中你能得到什么啟示？

B. “從參考資料三” 、“狼和鹿”中看出，描繪了怎樣一幅生存關(guān)系圖，蘊(yùn)含著怎樣的道理。

這兩題都牽涉到狼的生態(tài)地位及與人類的關(guān)系。滲透了有關(guān)生態(tài)平衡的知識，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

專題“荷”中也滲透了一些，在此不一一列舉。

通過這些新的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認(rèn)識到：

人是自然的一部分，人必須尊重自然界的客觀規(guī)律，不能無休止地掠奪和破壞自然，戕害動物。人、動物、自然須和諧發(fā)展，成為“共生的伙伴，互利的朋友”。使學(xué)生明確人與環(huán)境的共生伙伴關(guān)系，獲取“尊重自然界的其他生命”的正確態(tài)度和價值觀。

三、開展語文活動，開發(fā)和利用語文學(xué)科中的生態(tài)意識教育因素

1.在探究活動中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識

如蘇教版七（下）《松鼠》后有一道探究習(xí)題：如果以松鼠為題材發(fā)行一組郵票，你覺得設(shè)計的郵票應(yīng)該從哪些方面反映松鼠的生活，你能給每枚郵票定個名嗎？

筆者班學(xué)生設(shè)計的有：

一只松鼠在枝間互相追逐、打鬧，取名為《快樂家園》；

一只松鼠抓住樹枝蕩秋千，擬題為《我心悠悠》；

一只松鼠以樹皮作船，以翹起的尾巴作舵，命名為《水手》；

一只松鼠坐在樹枝上，托著腮幫看流星，命名為《心愿》；

多美好的想象！多新穎的創(chuàng)造！在學(xué)生眼里，這些松鼠是這樣有情有味，人與松鼠這些動物是伙伴，是朋友，共同生存在一個地球之上，因為有了這些可愛生靈的存在，人類的生活才格外美好！

轉(zhuǎn)貼于

2.在口語交際中培養(yǎng)生態(tài)意識

如上《狼》專題時，讓學(xué)生就此展開討論：

有人認(rèn)為：狼的肉食性、兇殘性及對人類及家畜造成的傷害，應(yīng)將它們斬盡殺絕；也有人認(rèn)為：狼是生物鏈中不可缺少的部分，應(yīng)加以保護(hù)，以維護(hù)生態(tài)平衡。你們認(rèn)為是應(yīng)該殺還是應(yīng)該加以保護(hù)？就《護(hù)狼還是獵狼》展開辯論。通過辯論，讓學(xué)生從中了解動物的生態(tài)價值，也讓學(xué)生學(xué)會了辯證的分析和看待問題，并培養(yǎng)了多方面的語文能力。又如對生物入侵者，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界一直存在兩種不同態(tài)度，你認(rèn)為是干預(yù)還是不干預(yù)，就此展開辯論。

3.在研究性學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識

如結(jié)合蘇教版《荷》專題及人教版《蓮文化的魅力》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，“池塘邊，荷葉下，躲著一只小青蛙”。如今，寧國市難聞“蛙聲一片”，“人面荷花相映紅”更難一見，對此原因作深入調(diào)查，鼓勵學(xué)生寫《對池塘蛙群的生態(tài)調(diào)查報告》及《我市為何難覓荷花》。借此呼吁大家保護(hù)好荷塘、青蛙，呼吁政府重視蓮藕、蓮子的深加工和銷售，提高荷農(nóng)的生產(chǎn)積極性，重現(xiàn)天人合一的秀美寧國府。

4.在綜合實踐活動中培養(yǎng)

如蘇教版語文第二冊文中有“保護(hù)野生動物的一次活動”。對此，筆者組織班級學(xué)生參加的具體活動有：

(1)調(diào)查我市瀕臨滅絕的野生動物，搜集資料圖片；

(2)在飯館或在家，碰到吃野生動物的，對此寫短文勸其糾正；

(3)班級開展一次以保護(hù)野生動物為專題的宣傳活動；

(4)每個人選定一種需要保護(hù)的野生動物，上網(wǎng)查找資料，說明保護(hù)它的重要性，寫份建議書給有關(guān)部門。

又如，人教版七下“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)中，，我們組織開展的活動是：A.請從圖書館和網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)一步搜集資料，召開一次以“黃河之憂”為主題的調(diào)查報告會。B.近幾十年來，由于水土流失，泥沙淤積，黃河生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯栴}。請針對這一生態(tài)危機(jī)，設(shè)計一則公益廣告。

通過這些活動，使生態(tài)意識深入人心，也使語文課程變得開放而有活力。

總之，我們要充分開發(fā)利用語文學(xué)科中的生態(tài)教育因素，這樣不僅使學(xué)生了解人類生存環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)心愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感和態(tài)度，而且還能讓學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，訓(xùn)練了思辨能力、口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。當(dāng)然，生態(tài)教育因素如何與人文精神相滲透、融合，還需進(jìn)一步在實踐中探究。

(作者單位：安徽省寧國市寧國中學(xué)　242300)

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S].北京：人民教育出版社，2003.

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞： 選修課 蘇教版《唐詩宋詞選讀》 教學(xué)研究 教學(xué)實施

江蘇教育出版社的選修教科書《唐詩宋詞選讀》是在必修基礎(chǔ)上，針對對唐詩宋詞有較高興趣的學(xué)生開設(shè)的。旨在精選唐宋不同時期重要詩詞流派和詩人、詞人的代表作品，在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗，心靈的共鳴和精神的陶冶；在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思，意象和意境，語言技巧等方面對唐詩宋詞作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；在個性化閱讀、多元化鑒賞中努力開拓創(chuàng)新閱讀鑒賞的空間。筆者擬針對當(dāng)前《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)現(xiàn)狀與思考，分三部分提出了自己的觀點和看法：

一、《唐詩宋詞選讀》開設(shè)的目的和現(xiàn)狀

筆者分為以下三點進(jìn)行闡述：

1.《唐詩宋詞選讀》的編寫與開設(shè)目的。編寫：蘇教版《唐詩宋詞選讀》根據(jù)新課標(biāo)精神和中學(xué)審美教育的需要，結(jié)合篇幅、時代、作者等諸多因素，精選了31首唐詩、32首宋詞（其中39首精讀，24首自讀），大體以詩歌史發(fā)展階段為線索，突出具有代表性意義的詩詞大家，分為“風(fēng)神初震”的初唐詩、聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?、豪放飄逸的李白詩、沉郁頓挫的杜甫詩、創(chuàng)新求變的中唐詩、詩國余暉中的晚唐詩、展苞初放的唐五代詞、“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞、“極其工”、“極其變”的南宋詞等12個專題編寫。開設(shè)目的：通過《唐詩宋詞選讀》的學(xué)習(xí)，希望能夠使高中學(xué)生在積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新等方面有所收獲與發(fā)展。

2.《唐詩宋詞選讀》的設(shè)置情況。包括以下三點：一是《唐詩宋詞選讀》開設(shè)面臨以下時間問題：設(shè)定的選修課時相對學(xué)習(xí)內(nèi)容顯得有限、相對集中的教學(xué)時間使學(xué)習(xí)效果難以得到保障、選修課學(xué)習(xí)受到高考專項訓(xùn)練的擠壓。二是唐詩宋詞選讀》開設(shè)的教師問題：單就《唐詩宋詞選讀》一門選修課而言，所涉及的知識面就很廣，新內(nèi)容也很多，而真正能勝任選修課教學(xué)的教師相對來說比較少。不同層次學(xué)校，師資存在明顯的不平衡，良莠不齊，多寡不均，當(dāng)教師的知識儲備和喜好跟選修課的開設(shè)發(fā)生沖突時，如果不能采取適當(dāng)?shù)恼{(diào)控措施，選修課激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，也就成了一句空話。三是《唐詩宋詞選讀》開設(shè)存在以下學(xué)生問題：選修課程分班難、選修課程開課難、選修班級管理難。如《唐詩宋詞選讀》就是不少學(xué)校在高二下學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，整年級地進(jìn)行統(tǒng)一備課與教學(xué)。于是，選修課帶來的種種煩惱煙消云散了，選修課在學(xué)生的心目中與必修毫無區(qū)別了，而選修課開設(shè)所期望達(dá)到的目的也與我們漸行漸遠(yuǎn)。

3.《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)現(xiàn)狀。根據(jù)選修課的主體性、基礎(chǔ)性、自主性、實際性和研究性原則，選修課在各地各校轟轟烈烈地開設(shè)了起來。但在實際的課堂教學(xué)當(dāng)中，選修課所期望達(dá)到的拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識與創(chuàng)新精神等目的是否能毫無疑問的達(dá)成呢。在《唐詩宋詞選讀》的課堂教學(xué)中，我們就看到了困惑的存在。（1）教師選修教學(xué)中的困惑：選修課成了專題講座課或活動課、選修課成了必修課的無限復(fù)制，如《唐詩宋詞選讀》成了高考詩歌鑒賞題訓(xùn)練的先行與鋪墊，課堂上以練代教。這種以應(yīng)試為目的、費時費力的教學(xué)方式必然帶來教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時間的沖突，教師為了趕進(jìn)度、省時間，學(xué)生的一切自主、合作、探究，都由教師“包辦代替”。（2）學(xué)生選修學(xué)習(xí)中的困惑：首先是學(xué)生對選修課的盲目性，一方面，興趣愛好極為廣泛的學(xué)生面對眾多科目無所適從，不會選。另一方面，選修課所占比例小，門類少，可供選擇的余地有限，又使學(xué)生無法選。其次是學(xué)生對選修課的態(tài)度，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為選修課沒有必修課那么重要，只是為學(xué)分而選課，缺少積極性，而趨向放任消閑。最后是學(xué)生對選修課的審美疲勞，由于教學(xué)計劃的緊湊，教學(xué)時數(shù)的限制，教學(xué)目標(biāo)的約束，教學(xué)方式的單一，《唐詩宋詞選讀》天天學(xué)，天天讀，天天背，每天重復(fù)“同樣的故事”，學(xué)生不再有新奇感，天天呈現(xiàn)“精美的大餐”，學(xué)生難免消化不良。一段時間的教學(xué)后，學(xué)生普遍產(chǎn)生審美疲勞。

二、《唐詩宋詞選讀》教學(xué)策略研究

筆者分為以下三部分進(jìn)行闡述：

1.重視詩詞誦讀，讓學(xué)生真正讀出聲。詩歌誦讀能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣、提高學(xué)生對詩詞的理解、喚醒學(xué)生的生活情感、幫助學(xué)生品味語言之美、培養(yǎng)學(xué)生詩詞審美情趣。因此《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中誦讀策略要注意由以往的教師講讀中心，逐步往指導(dǎo)學(xué)生自讀上過渡?！短圃娝卧~選讀》誦讀教學(xué)對教師的素養(yǎng)要求：（1）轉(zhuǎn)變觀念，以誦讀為中心：選修課應(yīng)該讓學(xué)生自己“學(xué)完”，而不是由教師來“教完”。教師要以學(xué)生的“學(xué)”為中心，在鑒賞詩歌之前，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生讀出詩歌的節(jié)拍和用韻，讀出詞語的感彩，讀出輕重緩急的語調(diào)，讀出作者的情緒變化。學(xué)生通過誦讀，把躺著的書面文字用聲音立起來，用自己的聲音去復(fù)活詩詞的聲音、作者的聲音。這樣在復(fù)活過程中，學(xué)生就邁進(jìn)了作者心靈的門檻，了解了其中真正的情味。（2）提高素養(yǎng)，為范讀打基礎(chǔ)：首先，教師要力求擁有豐富的知識儲備；其次，教師要形成自己獨特的審美經(jīng)驗。只有當(dāng)教師自身在具備了較高詩詞素養(yǎng)的前提下，再加以突出的個人能力、獨特的個人魅力、豐富的教學(xué)技巧，才有可能避免隔靴搔癢，一味照搬教輔資料，才能充分理解詩歌的內(nèi)涵，提出自己的觀點與看法，在教學(xué)課堂上充滿感情地為學(xué)生營造一個詩詞的王國。（3）加強(qiáng)指導(dǎo)，融情感于誦讀。教師首先，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏；其次，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，指導(dǎo)學(xué)生移情地誦讀；再次，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦。（4）愿作聽眾，傾聽學(xué)生誦讀。教師應(yīng)帶著一雙耳朵進(jìn)課堂，多聽聽學(xué)生富有個性的理解；帶上一雙眼睛上講臺，敏銳觀察學(xué)生對詩歌的不同反應(yīng)；帶著一個開放的大腦進(jìn)教室，尊重學(xué)生的開拓創(chuàng)新的想法。

《唐詩宋詞選讀》誦讀教學(xué)的策略實施：（1）“瘋狂”放聲讀，即不要管詩的內(nèi)容、情感是什么，一概放聲讀出來，聲音越大越好，越“瘋狂”越好。（2）聯(lián)想會意讀，即遵循著讀詩——思景——入情三個階段，在做好全文觀照的基礎(chǔ)上進(jìn)行重點賞析。（3）配樂表演讀，即學(xué)生在“會意讀”的基礎(chǔ)上，自行尋找適合該詩詞意境的音樂伴奏，運用面部表情和肢體語言將作品表演出來，學(xué)生興味大增。如柳永《八聲甘州》的凄切、蘇軾《定風(fēng)波》的灑脫，晏幾道《臨江仙》深情都在他們的揣摩、會意中一一得到很好的展現(xiàn)。此外還有傳花接龍讀、制造懸念讀、博采擴(kuò)展讀等策略，使學(xué)生在誦讀中漸漸體會到了什么是“詩無達(dá)詁”，什么是發(fā)散性思維，并滿懷激情地用實踐去證明著。

2.創(chuàng)設(shè)詩詞情境，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師合理的運用多媒體，把詩詞中所描繪的客觀事物或現(xiàn)象生動的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，能使學(xué)生身臨其境，感同身受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極思維，喚起其情感的共鳴，從而提升學(xué)生的素質(zhì)，最大限度地提高課堂教學(xué)效率。但是，多媒體作為教學(xué)的輔助工具，被使用的目的是為了實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)清了問題與現(xiàn)狀，《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中多媒體運用策略的實施可分為兩點：《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中多媒體運用應(yīng)端正觀念。（1）不能過分夸大多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用，以輔代主，要始終堅持師生是課堂教學(xué)的主人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。（2）要立足學(xué)科需要，服務(wù)課堂教學(xué)。（3）應(yīng)用課件時，必須要掌握使用課件的技能，擺正它在教學(xué)中的位置，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于課堂。《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中多媒體運用的策略實施：（1）音像資料應(yīng)結(jié)合語言品味；（2）在“亞沸點處”創(chuàng)設(shè)情境；（3）素材運用應(yīng)緊扣教學(xué)目標(biāo)。以第三點而言，針對《唐詩宋詞選讀》教學(xué)，可搜集到的音像資料相當(dāng)多，尤其是電視散文《唐風(fēng)宋韻》、《唐之韻》、《詩歌唐朝》、《唐宋風(fēng)骨吟》等，都為課堂教學(xué)提供了極豐富的后備資源。但如果不加選擇，學(xué)生成了觀眾，教師變身為放映員，選修課就會被上成了視頻欣賞課。教師應(yīng)當(dāng)在課前細(xì)加甄選，圍繞著課堂教學(xué)目標(biāo)，引入有價值的多媒體資料，甚至可以依據(jù)資料發(fā)起課堂研討，辨一辨是教材說得對，還是資料有道理，才真正吻合了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，達(dá)到提高課堂效率的目標(biāo)。

3.正視詩詞難度，適當(dāng)鼓勵改寫與創(chuàng)作。寫作能力的形成是一個潛移默化的過程，它由一個人的人格力量、審美情感、志趣及語言表達(dá)、技巧運用等素質(zhì)構(gòu)成。詩歌在形成一個人的寫作能力方面有非常重要的作用，可引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注詩詞細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生喚醒真實情感，輔助學(xué)生延展聯(lián)想想象。在教學(xué)過程中，根據(jù)詩歌特點和篇章聯(lián)系采用不同的教學(xué)方法，設(shè)計多樣的活動形式，因此《唐詩宋詞選讀》教學(xué)中寫作策略的實施可分為三點：（1）依據(jù)詩詞進(jìn)行改寫，有擴(kuò)展補(bǔ)充式、巧擬標(biāo)題式、改換文體式、集句成章式等方式。如集聚成章，即選取前代一人或數(shù)人之詩句，按照選取者的構(gòu)思意圖組合在一起，成為一首新作之詩。（2）鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作，可以采取仿寫入手提興趣、妙用詩詞入對聯(lián)、細(xì)致大膽作詩詞等形式，如“仿寫入手提興趣”，在教學(xué)中，教師可以提供古代詩詞作者改寫的實例，如林逋的《山園小梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為詠梅絕唱，其實這一聯(lián)是化用五代時南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”兩句，雖只兩字變化，但境界蘊(yùn)藉空靈，遠(yuǎn)勝原詩。再比如王實甫《西廂記》中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”就借鑒了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠?！币约捌隆端堃鳌ご雾嵳沦|(zhì)夫楊花詞》“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”熔鑄而成。學(xué)生的創(chuàng)作情緒被極大的調(diào)動了起來，在平時學(xué)習(xí)與閱讀詩詞時更加留心了。（3）借助詩詞提升寫作?！短圃娝卧~選讀》的教學(xué)中，寫作練習(xí)既可以是深入品味詩詞，開拓學(xué)生視野，幫助學(xué)生展開聯(lián)想與想象的途徑，也可以借此機(jī)會提升學(xué)生的作文構(gòu)思與寫作能力，有注重角度巧選擇、翻用舊題出新意、積累素材精提煉、善用修辭展文采、錘煉語言不羅嗦等方法。如“翻用舊題出新意”，古詩詞中就有不少這樣的舊題翻新的例子。杜甫《詠懷古跡五首（其三）》中的首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”寫昭君生長的地理環(huán)境，以地靈烘托昭君的人秀，正是鐘靈毓秀，窈窕紅顏，尾聯(lián)“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”以奏出胡音的琵琶寫出其千古遺恨，委婉蘊(yùn)藉。白居易的《王昭君》則虛擬了昭君與漢朝使者相見的故事，著重描寫了昭君細(xì)膩微妙的心理活動，表現(xiàn)了她對故國的深切懷念以及渴望回歸的心情。這兩首詩都對和親持不贊成態(tài)度。而王安石在《明妃曲》中寫道：“家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北?！痹娙私杓胰丝谖?，奉勸昭君安心異域，不要思憶故國和親人，人生失意到處都一樣。歐陽修則在《和明妃曲》中提出“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？”從批評皇帝的角度入手，比王安石更進(jìn)一步，針砭時弊，直指問題的根源。

總之，誦讀古詩詞，認(rèn)真總結(jié)古詩詞的寫作運用規(guī)律，歸納古詩詞的寫作方法，積累古典詩詞的語言，學(xué)習(xí)古詩文的寫作技巧可以很好地指導(dǎo)學(xué)生的作文。經(jīng)常浸潤在華章雋語中，既可以培養(yǎng)良好的語感，又可以吸收和積累精美的語言材料。久而久之，談吐作文，自然文采斐然。

三、關(guān)于《唐詩宋詞選讀》的思考

蘇教版《唐詩宋詞選讀》在廣大教師與學(xué)生的教學(xué)實踐過程中一步步邁向深入，除了上述所提到的誦讀、多媒體及寫作等教學(xué)途徑外，更多的教師在更深廣的領(lǐng)域不斷地嘗試，并取得了豐碩的成果。在教師遵照著新課標(biāo)的要求，“努力提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間”之時，也有一些教師為之困惑或僅憑教師一己之力無法改變的現(xiàn)狀擺在我們面前。

1.《唐詩宋詞選讀》教學(xué)的評價制度。建立完善公平、合理的語文選修課評價制度應(yīng)引起教育界專家及同仁的注意：完善《唐詩宋詞選讀》對學(xué)生的評價制度：（1）加強(qiáng)對語言文化積累的考核評價；（2）評價有利于學(xué)生開放中張揚個性。如第二點，傳統(tǒng)的對詩歌的考查方法無非是通過讓學(xué)生分析詩歌意思、探究作者寫作意圖、品味語言等方式進(jìn)行，我們是否可以讓學(xué)生大膽闡發(fā)自己不同于參考答案的觀點，鼓勵其言之有據(jù)、言之成理。采取表現(xiàn)性評價的方式，通過學(xué)生誦讀詩歌、寫作等形式，記錄學(xué)生的努力、進(jìn)步與成果。完善《唐詩宋詞選讀》對教師的評價制度：（1）課堂教學(xué)評價應(yīng)靈活；（2）重視教師的教學(xué)個性及發(fā)展。如第一點，在《唐詩宋詞選讀》的課堂教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)主要看教師的教學(xué)是否促成了學(xué)生一些重要行為的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)把教師教學(xué)的清晰性、多樣化、適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)定位、學(xué)習(xí)過程中的激勵、提問的藝術(shù)、對學(xué)生的熱情等作為課堂教學(xué)的指標(biāo)，更為靈活地評價教師的課堂教學(xué)。

蘇教版音樂教學(xué)反思范文第5篇

請看一位教師教學(xué)蘇教版必修三《肖邦故園》一節(jié)課的課堂結(jié)構(gòu)：

教師一上課就問，今天我們學(xué)習(xí)《肖邦故園》，你認(rèn)為最感染你的是哪一段，說說你的感受。

學(xué)生七嘴八舌說著，課文的任何一段都有人說。

接著學(xué)生語無倫次的談著感受，感受也是五花八門，應(yīng)有盡有。

教師在學(xué)生的談話中不置可否，不作評論，然后就說大家談得很好。這篇課文主要寫肖邦故園與肖邦音樂創(chuàng)作的關(guān)系，大家有沒有意識到。（其實上面學(xué)生的談話都是在談愛國，沒有一個人能談到肖邦的音樂創(chuàng)作）

接著學(xué)生又談音樂……（大約一分鐘，一位學(xué)生的談話還沒有完成，下課的鈴聲響了）

這樣組織安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動結(jié)構(gòu)基于什么？有什么依據(jù)？學(xué)生收獲了什么？我們不得而知。

其實我們語文的課堂教學(xué)出現(xiàn)過許多經(jīng)典的組織學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程課型結(jié)構(gòu)，至今仍然大放異彩。例如育才中學(xué)的以認(rèn)識論為基礎(chǔ)的“讀讀、講講、議議、練練”的八字課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，錢夢龍老師的以訓(xùn)練論為體系的“三主四式” 導(dǎo)學(xué)的課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，黎世法教授的以學(xué)習(xí)論為原理的“六課型單元學(xué)習(xí)”的課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，魏書生老師的以信息論為依據(jù)的“課堂教學(xué)六步學(xué)習(xí)”的課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)等等，這些課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)自主活潑，但更嚴(yán)謹(jǐn)有序，并不是“放羊式”自由放縱。

早在上個世紀(jì)七十年代，蘇聯(lián)的著名教育家巴班斯基就提出了課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化的命題，這種“最優(yōu)化”既直指教師的“教”，更指向?qū)W生的“學(xué)”。課堂的學(xué)習(xí)過程就是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，它不但要合理，還要優(yōu)化。我們現(xiàn)在的老師在組織安排學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程的結(jié)構(gòu)時，連合理都做不到，談何優(yōu)化？

我們認(rèn)為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。從時間來看，課堂的學(xué)習(xí)過程是由若干階段構(gòu)成的，依據(jù)馬克思關(guān)于任何有目的的活動都有目標(biāo)、手段、結(jié)果三個成分的原理，我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)手段（也即學(xué)習(xí)的方式方法）、學(xué)習(xí)結(jié)果（也即學(xué)習(xí)收獲、走進(jìn)課堂前后學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化）作為學(xué)習(xí)過程這一結(jié)構(gòu)中的最基本的要素，其中學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)合理選擇的前提要素，學(xué)習(xí)結(jié)果（也即學(xué)習(xí)收獲、走進(jìn)課堂前后學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化）是課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)合理選擇的反饋要素，而學(xué)習(xí)的手段（也即學(xué)習(xí)的方式方法）是課堂學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)合理選擇的決定要素，它決定著一節(jié)課學(xué)習(xí)的成敗。從空間來看，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程這一系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)最基本的要素是學(xué)生、教材（包括配套的學(xué)習(xí)資料）和教師，這三種要素動態(tài)交叉形成一個復(fù)雜的多邊關(guān)系，這個關(guān)系組織中，學(xué)生是本位，是主體，也是最活躍的因子，因為學(xué)習(xí)的結(jié)果就是著眼于他們的發(fā)展，但教師仍然是個引領(lǐng)者、參與者，不是任由學(xué)生所謂自主的學(xué)，無序的學(xué)。

一、課堂結(jié)構(gòu)的組織應(yīng)服務(wù)教學(xué)目標(biāo)的選擇。

高中語文的學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生在下面五個方面獲得發(fā)展，即積累、整合，感受、鑒賞，思考、領(lǐng)悟，應(yīng)用、拓展，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。每節(jié)課的知識能力、過程方法、 情感價值觀的目標(biāo)不同，確定的內(nèi)容就不同，安排的課堂結(jié)構(gòu)必然不同。

例如教學(xué)蘇教版必修二《聽聽那冷雨》，如果你的教學(xué)目標(biāo)確定為美讀或確定為賞讀，課堂結(jié)構(gòu)就一定會不同得。美讀是“以聲求氣”，讀出情感，在于以聲傳情；而賞讀是咀嚼語言，品味意境，在于挖掘意蘊(yùn)，課堂結(jié)構(gòu)怎么可能相同？

再如教學(xué)《我與地壇》，如果你將教學(xué)目標(biāo)確定為理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟或確定為感受母愛、理解母愛，課堂結(jié)構(gòu)也會不同。確定為理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟，課堂的理性化較強(qiáng)，賞析地壇的景物描寫以及地壇的滄桑厚重成為主要教學(xué)的線性結(jié)構(gòu)；而確定為感受母愛、理解母愛，課堂的的感性化較強(qiáng)，母親的心理變化、細(xì)節(jié)動作以及“我”和母親的關(guān)系成為主要的教學(xué)對象，教師引領(lǐng)學(xué)生的朗讀就是重要的教學(xué)手段。

二、課堂結(jié)構(gòu)的組織要兼顧教學(xué)內(nèi)容的確定

1、語文學(xué)科以語言教育為主，兼顧知識教育、文學(xué)教育、審美教育、情感教育等，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、思的能力應(yīng)該是基本的任務(wù)。我認(rèn)為它的基本性質(zhì)仍然是工具性，它只不過是表情達(dá)意、交流思想、傳播文化、審美中介的工具。

2、語文文本的文體、內(nèi)容、風(fēng)格千姿百態(tài)，異彩紛呈，主情、主理、主事各異，有事理并重，有情景交融，有以事顯情，不一而足。安排課堂結(jié)構(gòu)必須兼顧。

例如教學(xué)錢鐘書先生的哲理散文《窗》，依據(jù)文本的特點以及教材的專題定位，我沒有過多的在錢鐘書先生的哲理句的咀嚼上多糾纏，而是安排了這樣的課堂結(jié)構(gòu)。①感知哲理：讓學(xué)生明白錢鐘書先生寫了哪些哲理，而不是要學(xué)生來咀嚼這些哲理，因為學(xué)生的生活經(jīng)驗太有限。②感悟表達(dá)：讓學(xué)生清楚錢鐘書先生的這些哲理是怎么表達(dá)出來的，體味文本形象化的表達(dá)，這是學(xué)習(xí)的重點。因為錢鐘書先生在表達(dá)中運用了許多文學(xué)化、形象化的方法，比喻、對比、引用、擬人和聯(lián)想等等。③感受情懷：讓學(xué)生透過文本來感受錢鐘書先生的淡泊、溫和、高雅、恬靜、隱逸的情懷，因為有的人賞春就喜歡躺在大自然的懷抱中，那才叫愜意。這就是作者在引用描寫“窗”的文字時，為什么鐘情陶淵明的文字的本質(zhì)原因。

三、課堂結(jié)構(gòu)的組織應(yīng)遵從學(xué)生已有的經(jīng)驗

學(xué)生已有的經(jīng)驗，既指他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又指他們的生活經(jīng)驗，還指他們的審美經(jīng)驗。學(xué)生的形象思維、邏輯思維能力的高低，有意注意時間的長短，學(xué)習(xí)自主、合作、探究意識的強(qiáng)弱，都是我們安排課堂結(jié)構(gòu)必須考慮的。

例如教學(xué)蘇教版高中語文教材必修三小說《品質(zhì)》，如果教學(xué)班級學(xué)生的學(xué)習(xí)自主、合作、探究意識較弱，我們不妨按照由淺入深的認(rèn)知程序安排了這樣的課堂結(jié)構(gòu)：什么叫品質(zhì)――格拉斯先生做的鞋子具有什么“品質(zhì)”――格拉斯先生具有什么品質(zhì)――底層人閃爍著什么人性的光輝。這樣層層推進(jìn)，讓學(xué)生依據(jù)文本，閱讀文本，找出描寫的語段、語句、詞語，反復(fù)推敲，仔細(xì)咀嚼，達(dá)到讓學(xué)生品味語言、品味人物品質(zhì)、認(rèn)識底層人的人性的光輝的目的。如果教學(xué)班級學(xué)生的學(xué)習(xí)自主、合作、探究意識較強(qiáng)，我們不妨一節(jié)課整體安排一個探究環(huán)節(jié)，設(shè)計一個主問題，那就是――反復(fù)閱讀小說，你認(rèn)為格拉斯先生的命運前前后后發(fā)生了哪些變化？他唯一不變的又是什么？然后讓學(xué)生從文本中找出隨著時代的變化，格斯拉兄弟的命運的變化：外貌的變化、店面的變化、結(jié)賬方式的變化、心理情緒的變化等等，然而不變的是他經(jīng)營的方式、靴子的品質(zhì)、做人的品質(zhì)，老師引領(lǐng)點撥，學(xué)生探討研究，品味語言，研讀描寫，從而達(dá)到認(rèn)識社會、認(rèn)識人物的目的。并且老師還可以更深入一層引導(dǎo)學(xué)生對人性的自我反思，也即格斯拉先生的“凝滯不前”、與社會的格格不入是值得稱道的，還是令人悲嘆的；格斯拉先生的悲劇結(jié)局歸咎于社會，還是在于他自己，這樣，學(xué)生對于這一人物的認(rèn)識、對于這篇作品的解讀就可能更深廣。因為解讀作品，解讀人物均離不開讀者的修養(yǎng)、讀者所處的時代，更不能背離作者創(chuàng)作的時代、創(chuàng)作的意圖，也還要兼顧教材編寫者的用意等等。

四、課堂結(jié)構(gòu)的組織要揣測編者的意圖

我們學(xué)習(xí)的課文是教材編寫者經(jīng)過反復(fù)的篩選編寫進(jìn)教材的，編寫者試圖讓我們師生通過這一文本的教與學(xué)來完成課程目標(biāo)所要求的任務(wù)。因此，我們的教材文本和一般概念的文章不一樣，它叫“課文”，它具有課程、教材的意義。所以我們設(shè)計教學(xué)不應(yīng)該置編者的意圖于不顧，安排組織課堂結(jié)構(gòu)也是一樣。

例如教學(xué)《外國小說欣賞》中的《山羊茲拉特》，我們可以依據(jù)編者提示的學(xué)習(xí)知識點、能力點話題“情感”，設(shè)計這么一個主問題：閱讀小說后，你認(rèn)為拯救山羊茲拉特被賣的命運的重要因素是什么？可能學(xué)生會出現(xiàn)“草垛論”“暴風(fēng)雪論”“山羊自身論”“人與山羊的情感論”等等，最終老師引領(lǐng)學(xué)生走入“山羊茲拉特”的情感世界，品味作家辛格悲天憫人的情懷。它的主要課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)是探究。再如教學(xué)《外國小說欣賞》中的《清兵衛(wèi)和葫蘆》，我們可以依據(jù)編者提示的學(xué)習(xí)知識點、能力點話題“情節(jié)”，設(shè)計這么一個主問題：《清兵衛(wèi)和葫蘆》的情節(jié)“搖擺’體現(xiàn)在何處？在搖擺的情節(jié)中我們讀出了什么?以此來玩賞了小說之神志賀直哉在《清兵衛(wèi)和葫蘆》中跌宕多姿、搖曳無限的情節(jié)藝術(shù)的精妙。它的主要的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的鑒賞。

五、課堂結(jié)構(gòu)的組織要依據(jù)教師自身的素養(yǎng)

布封說過：“風(fēng)格就是人。”每位語文教師的思想境界、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)不同，個性特征、性格類型、教學(xué)特長各異，課堂結(jié)構(gòu)的安排必須不同。有的年輕的教師喜歡復(fù)制名師的課堂，這就大錯特錯。課堂教學(xué)是不可復(fù)制的，你應(yīng)該依據(jù)自己的經(jīng)驗、特長、能力、素養(yǎng)來安排課堂結(jié)構(gòu)，最大限度的發(fā)揮自己的個性特長。

例如著名的特級教師韓軍老師一貫主張“新語文教育”的理念，所以他的課堂教學(xué)一直踐行自己的理念，他的課堂結(jié)構(gòu)通常安排為美讀吟誦、咀嚼欣賞、寫作積淀。例如韓軍老師在浙江師范大學(xué)首屆“新語文教學(xué)尖峰論壇”上的觀摩課《南來北往》的“誦讀辨寫”就是這樣。韓老師首先讓學(xué)生背誦積累第一段，由此導(dǎo)入教學(xué)；然后自己聲情并茂地朗誦散文詩一、二、五三個部分，并且設(shè)計了多出的故錯，如將原散文詩中的“秋天──向南；春天──向北……”漏讀，將“仰起頭，凝視你神奇的雁陣”中的“凝視”換為了“仰視”，將“有許多奇妙的聯(lián)想”中的“奇妙”換為了“奇特”，將“是為了逃避嚴(yán)寒，你們才趕在第一片雪花飄落之前，迎著深秋的風(fēng)，匆匆地離開北國，飛向南方……”中的“第一片雪花飄落之前”換為了“冬天來臨”，將“是為了躲開酷暑，你們才趕在夏日的炎陽烤焦大地之前，浴著暮春的雨，急急地離開南方，飛向北國……”中的“夏日的炎陽烤焦大地之前”換為了“夏天來臨”等，這樣做的目的，一是考察學(xué)生的聽讀能力，二是為自己下面的咀嚼鑒賞服務(wù)；最后讓學(xué)生或仿寫散文詩中精彩的句子，或想象飛天的情景寫一段話，或給自己學(xué)過的課文寫一個題記等等，一節(jié)課中既誦且讀，寓寫于賞，韓老師的這種課堂結(jié)構(gòu)的組織體現(xiàn)了他深厚的學(xué)養(yǎng)。

任何活動都應(yīng)該有一個組織結(jié)構(gòu)，課堂教學(xué)更是如此，否則很難有效。