前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于自然現(xiàn)象的作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于自然現(xiàn)象的作文范文第1篇

到了那所學(xué)校，有一項(xiàng)活動內(nèi)容是聽課。一位六年級的語文教師給我們展示了一節(jié)作文課。她先介紹了本次習(xí)作的題目要求：請把你自己想象成大自然中的一員，可以把自己當(dāng)成是一種植物或一種動物，也可以當(dāng)成是一種自然現(xiàn)象，想象它們在大自然中是怎樣生活或變化的，想象它們眼中的世界是什么樣子的，并融入自己的感受寫下來。然后教師又詳細(xì)交代了寫作的格式。十分鐘后，教師巡視一圈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生動筆的較少，就又不厭其煩地提示大家，可以寫寫小草、野花或者大樹之類的。等時間差不多了，我到學(xué)生中去轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)他們大部分寫的都是關(guān)于花草樹木如何歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，表現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的文章，跟教科書上曾經(jīng)學(xué)過的幾篇范文相差無幾，內(nèi)容雷同。

課后交換意見時，我說，這次的習(xí)作內(nèi)容可以加入想象，但更重要的是觀察與體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮想象才好。題目中要求我們想象動植物或某種自然現(xiàn)象在大自然中是怎樣生活或變化的。這觀察一天兩天，一次兩次可能都沒什么效果，察覺不出它們的變化來，需要一個周期。所以，我建議在寫這篇作文之前，應(yīng)先讓孩子們找到目標(biāo)，觀察十天半個月，這樣方才有話說。我建議陳老師今天就布置下這樣的觀察任務(wù)，等過些日子重寫一次，看看如何。

回城的路上，我忽然想到了那條禁牧的宣傳畫。在一個固定的空間里，飼養(yǎng)員喂什么，羊就吃什么，不喂就吃不上。飼料營養(yǎng)單一，羊兒們只能在那里被動地等“吃”。我們可不就相當(dāng)于“飼養(yǎng)員”的角色嗎？在教室里，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。寫作時學(xué)生按照老師提供的思路，依葫蘆畫瓢，好幾十人的作文就像一個模子刻出來的一樣，學(xué)生的個性差異完全“滅絕”了。難怪當(dāng)下學(xué)生寫作文時不是無病就是脫離現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新嚴(yán)重不足，原因就在于我們把控得太緊了，以至于學(xué)生形成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，沒有教給他們自己獲取知識的方法，沒有留給他們自己觀察思考的空間，學(xué)生的個性見解在天長日久的封閉環(huán)境中消失殆盡。

羊可以圈養(yǎng)，但作文教學(xué)卻絕不能“圈養(yǎng)”。別忘了，除了“圈養(yǎng)”還有另一種“散養(yǎng)”的方式呢。我們要做的不是“羊倌”，而是要扮演“頭羊”的角色。一方面師生要一起去大自然中觀察、體會、感悟、探究，一起去觸摸生活。作文路上，師生要逐漸形成善于觀察、多愁善感的特質(zhì)。在這些情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加入想象，學(xué)生才有話說。當(dāng)師生交流時，對學(xué)生認(rèn)識中產(chǎn)生的錯誤，教師才能做到一針見血的指正，而不是無關(guān)痛癢的泛泛而談;對同一樣事物，每個人有不同的情感交流。經(jīng)歷歲月的積淀，師生才會生發(fā)出共同語言，才能擦出心靈火花，才能寫出精彩文章，才能有寫好文章的底蘊(yùn)。另一方面，教師要帶領(lǐng)同學(xué)們一起進(jìn)行課外閱讀。像“頭羊”一樣為“羊兒們”分辨哪些“草”能吃，哪些“草”有“毒”;沿著哪條路，什么方向就可以到達(dá)青青草原……羊兒們相信頭羊如同學(xué)生信任老師，他們對我們是頂禮膜拜，我們切不可與他們形如水火。這樣，師生之間才可誕生默契。當(dāng)學(xué)生們偶爾問你鄭淵潔筆下的皮皮魯為何物時，你才不會啞口無言。如若你以懶“羊倌”自居，那必不懂“小羊”內(nèi)心，又怎能陪“羊羊”們一起茁壯成長呢？

一個月后，我收到了陳老師發(fā)來的學(xué)生二次重寫的作文電子版。

郝葉同學(xué)的習(xí)作以歌詞開頭：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角……”

趙斌同學(xué)則寫道：大家好！我無色無味，非常潔白、純凈。我有六片花瓣，只是沒有花壇里百花的五彩繽紛。很多人都說我是純潔的象征。我來也匆匆，去也匆匆。你們猜對我是誰了嗎？對，我就是雪！

李小明寫的是動物《貓》：貓的眼睛早晨明明是橢圓形的，像杏仁一樣，怎么中午會變成了一條細(xì)線呢？我趕緊把動物百科全書翻了出來。原來貓眼睛的瞳孔會隨外界光線強(qiáng)弱的周期性變化而變化。中午時刻，光照強(qiáng)烈，瞳孔縮小，呈上下豎直的一條線;夜晚光線微弱時，瞳孔充分放大呈圓形。哈！秘密被我發(fā)現(xiàn)了。

霍小冉寫的是《家鄉(xiāng)月兒明》：月初，一道眉毛似的新月高高地掛在天空，她清秀、醒目，充滿了生氣;到了上旬，夜幕降落之時，黑色的天幕上掛著一彎半月，旁邊只有稀稀落落的幾顆星星和她相伴。農(nóng)歷十五六的時候，一輪金黃的圓月又高高地掛在深藍(lán)色的天幕上，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳;月末，殘?jiān)孪褚恢汇^子，獨(dú)自個兒待在天上，她那微弱的亮光，還不如那幾顆最亮的星星，但她仍然盡最大的力氣，把那微弱的光亮灑向人間……家鄉(xiāng)的月兒真的很美！

陳老師還告訴我，接下來要寫的是《校園一角》，準(zhǔn)備讓學(xué)生們先在校園里觀察一下，如花壇下的螞蟻洞、迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗、彎身撿拾垃圾的少先隊(duì)員、車棚里擺放整齊的車輛等等，然后再構(gòu)思動筆寫。我很贊同陳老師的做法，這個過程不可以省略，我們替代不了學(xué)生的體驗(yàn)。

試想如上這些內(nèi)容，不經(jīng)過觀察，是能憑空想象出來的嗎？所以，在寫作之前，教師就要有意識也與學(xué)生一道仔細(xì)觀察，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象。需要的話，發(fā)動家長，讓他們陪自己的孩子一起去體驗(yàn)，也不失為一個好辦法。必要時還要一起收集科普資料，才能知其所以然?？傊獙W(xué)會利用一切機(jī)會，去生活里，去大自然中找尋靈感，觀察萬物的變化，體會家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，感受祖國的大好河山……而這些不是光靠傻坐在教室里冥思苦想就能得來的。所以，我想說，寫作教學(xué)不能僅靠“圈養(yǎng)”，我們作為“頭羊”就要帶領(lǐng)“小羊們”一起領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，一起在閱讀的“草原”上獲取共同成長的營養(yǎng)，這是我們的使命。

關(guān)于自然現(xiàn)象的作文范文第2篇

認(rèn)知能力是高中生寫作能力的前提和基礎(chǔ)，自然現(xiàn)象及社會百態(tài)是客觀存在的，而這些應(yīng)該是學(xué)生寫作的重要內(nèi)容，如果學(xué)生沒有足夠的認(rèn)知能力，不能敏感的觀察和感受生活，是沒辦法進(jìn)行寫作的。

一、觀察力的培養(yǎng)

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“表達(dá)與交流”的具體目標(biāo)的第一條就是要使學(xué)生學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。觀察是人認(rèn)識世界的主要手段，它在人的一切實(shí)踐活動中都具有重要的作用。觀察力是智力活動的源泉和門戶，人們通過觀察，獲得大量的感性材料，獲得有關(guān)事物鮮明而具體的印象。就高中生寫作而言，觀察力的培養(yǎng)是前提，沒有好的觀察力，無法捕捉住生活，而沒有生活的作文是沒有生命力的。葉圣陶指出：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才能寫出什么文字?！濒斞敢舱f過：“如要創(chuàng)作，第一要觀察?！绷_丹告訴其學(xué)生、著名詩人里爾克的訣竅是這樣一句話：“觀察吧，除了觀察還是觀察！”足見觀察對于寫作的重要性。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使學(xué)生擺脫寫作的困境呢？觀察是一種有計(jì)劃、有目的、較持久的認(rèn)識活動。所以我們在培養(yǎng)學(xué)生的觀察力時也應(yīng)該是有計(jì)劃、有目的，并且是持久的。

培養(yǎng)學(xué)生觀察能力可以以觀察自然為突破點(diǎn)。觀察的對象可以是自然界的一草一木：可以是天空翱翔的雄鷹，也可以是水中的游魚；可以是枯草，也可以是綠葉。高中初始階段的作文以觀察為主，教師要注意引導(dǎo)，特別是要把閉門造車的作文和認(rèn)真觀察來的作文區(qū)別開來，讓那些真實(shí)的文章得到肯定，不拘泥于語言形式。不要動不動就寫“陽春三月，風(fēng)景如畫”，每年的三月是不一樣的。進(jìn)行訓(xùn)練時給學(xué)生的作文題目要有適當(dāng)限制。如《某中學(xué)的春天》《二月的某中學(xué)》《三月的某中學(xué)》。這樣的作文不是杜撰可以得來的，能更好的促使學(xué)生去走進(jìn)自然觀察自然。教師在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力時應(yīng)該做好方法的指導(dǎo)，筆者總結(jié)觀察時常用的方法有以下兩個：

（一）透視法

透視法原是繪畫的方法。將隔著一塊玻璃板看到的物象，用筆將其畫在這塊玻璃板上，就得出一幅合乎焦點(diǎn)透視原理的繪畫。古人也常用此法觀察自然并寫出很多優(yōu)秀的作品，最典型的是岑參《登總持閣》“檻外低秦嶺，窗中小渭川”。秦嶺和渭川在我們的頭腦中應(yīng)該是蔚為壯觀的，但是站在總持閣上看到卻是另外的樣子，沒有真正的觀察是寫不出這樣的佳作的。杜甫《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”把開闊的遠(yuǎn)景固定在近的視角內(nèi)，把積雪的山頭和萬里的行船放在一個平面讓我們來欣賞化遠(yuǎn)為近，給人既細(xì)膩又開闊的畫面。

把透視法運(yùn)用于寫作的前期觀察，能夠使學(xué)生更好地觀察外物的輪廓、線條和色彩。然后把觀察到的畫面寫下來，或許能創(chuàng)造出連學(xué)生自己都不敢想象的作品來。因?yàn)?，站在不同的角度觀察到的景物是不同的，寫作不能人云亦云，把自己真正觀察到的景觀寫下來就是獨(dú)一無二的。

（二）移步換景法

移步換景法。觀察景物時，不斷的轉(zhuǎn)換觀察點(diǎn)，這樣寫出來的文章絢麗多彩、內(nèi)容豐富、畫面生動。李白的《渡荊門送別》中“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”就體現(xiàn)了移步換景的觀察法。透視法，重在一個視角下觀察，而移步換景是多視角的，觀察面更廣，但也要注意圍繞一個主題來展示不同的畫面，避免雜亂無章。其次要進(jìn)行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描繪出來，刪去一般性的描寫，避免記流水賬。?

要讓學(xué)生習(xí)得以上的方法，需要教師有計(jì)劃、長久的訓(xùn)練。

二、感受能力的培養(yǎng)

感受是指主體受到各種外界物的刺激而產(chǎn)生的相應(yīng)的感覺、知覺所呈現(xiàn)的富有情感和個性的心理活動，是在感知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步啟動記憶、情感、思維、聯(lián)想、想象，對客體作出的更深層的認(rèn)識和體驗(yàn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“表達(dá)與交流”的具體目標(biāo)的第一條，還提出要使學(xué)生能夠?qū)ψ匀?、社會和人生有自己的感受和思考。在觀察、經(jīng)歷、體驗(yàn)的同時，必須勤于思考、勇于思考、善于思考，才能真正提高交流和表達(dá)的水平。所以，引導(dǎo)高中生積極思考，形成獨(dú)立的見解是非常重要的。教師在高中整個三年的教學(xué)中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生的感受能力。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感受能力

閱讀文學(xué)作品是一個再創(chuàng)造的過程，這個過程能夠調(diào)動學(xué)生的各種感受。他們的思想情感會因?yàn)樽髌返男蜗蠛透星槎▌?，他們會根?jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識水平去進(jìn)行一系列的再創(chuàng)造過程。

1.利用課堂，上好閱讀課

在閱讀課上，教師少講，要講也是指導(dǎo)學(xué)生如何去讀，把更多的時間留給學(xué)生自己去感受文章。教會學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上去分析綜合領(lǐng)悟文章的感情。

2.重視課外閱讀

掌握閱讀方法后，要給學(xué)生更多的感悟文學(xué)作品的機(jī)會。課堂時間有限，需要學(xué)生在課外尋找各種閱讀的機(jī)會。反過來，閱讀量的積累也課堂鑒賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在每學(xué)期初列出書目，讓學(xué)生合理利用時間來完成，可以通過檢查讀書筆記的方式來督促學(xué)生閱讀。當(dāng)然，教師在列書目時，要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，經(jīng)典書目必不可少，時下熱門的新作品也可以列入其中。因?yàn)?，保護(hù)學(xué)生的閱讀興趣也很重要。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對生活的感受能力

現(xiàn)在很多家長過分注重成績，在家里什么事不讓學(xué)生干，什么事都不讓學(xué)生參與，甚至，有的至親過世也不告訴孩子，導(dǎo)致孩子對生活冷漠。一個對生活冷漠的人是寫不出好文章的。教師應(yīng)該有意識的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、感受生活。

1.重視情感教育

教師可以抓住能夠利用的資源對學(xué)生進(jìn)行情感教育。父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)都是我們對孩子情感教育的好時機(jī)。讓孩子從書本中跳出來，感受來自家人、老師的濃濃的愛，讓孩子拾起被他們忽視的感情。讓他們知道來自周圍任何人的愛都值得感恩。今年的母親節(jié)，筆者在班上播放了關(guān)于母親為孩子付出的視頻，然后讓學(xué)生寫命題作文《媽媽我想對你說》。從學(xué)生交上來的作文看，他們是真正的去感受了。下面是一個班上成績中等水平的學(xué)生的作文片段：

媽媽你是偉大的，您對我的關(guān)心我是知道的。我是一個有良知的人，看見你日益憔悴的臉，看見你雙手的裂痕，我也會心痛，你給我的關(guān)愛多一分，我對您的愧疚多一分。我記著許多您勞作的畫面，您大汗淋漓，您雙手凍紅，您步履維艱……我想說些感謝的話，可是總是說不出口，只能默默地接受您給我的愛。

這樣的作文有真感情，能打動人。能寫出這樣的佳作，前提是他有感受的過程，特別是身邊有很多這樣的感情存在，往往又被忽略了。教師要在課堂內(nèi)外幫助學(xué)生去感受，讓他們的心靈不再冷漠，這是寫好作文必不可少的前提。

2.多開展課外活動

多讓孩子走出課堂感受真正的生活，在校園內(nèi)外開展各式的活動。當(dāng)然活動的目的是引導(dǎo)學(xué)生感受生活。例如，到街道撿垃圾、擦公家站臺；到敬老院幫助老人打掃房間，聊聊天。讓學(xué)生在這樣的活動中去感悟生活，學(xué)生會收獲頗多。本學(xué)期筆者帶領(lǐng)學(xué)生在校園開展了為白血病兒童募捐的活動?；顒忧肮P者讓學(xué)生注意觀察、感悟?；顒咏Y(jié)束后大家都寫出了很不錯的文章。展開活動其實(shí)是給學(xué)生更多的感受的機(jī)會。

關(guān)于自然現(xiàn)象的作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：寫作興趣；廣泛閱讀；細(xì)致觀察；修改

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）06-0226-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.06.145

作文在高考試題中占有很大比重的分?jǐn)?shù)，同時學(xué)生作文水平的高低直接關(guān)系到學(xué)生的交往能力和口語表達(dá)能力。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程，是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。由此可知，寫作在語文教學(xué)中占有非常重要的地位。目前，多數(shù)學(xué)生的作文水平不高，這是普遍存在的現(xiàn)象。究其原因，應(yīng)是多方面的。如何改善現(xiàn)在這種局面，如何提高學(xué)生寫作水平，下面我談幾點(diǎn)自己的見解。

一、培養(yǎng)寫作興趣，豐富寫作情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的總目標(biāo)是：能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思；能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式進(jìn)行寫作。興趣是學(xué)習(xí)的最好動力，是激發(fā)學(xué)生的突破口。教學(xué)都應(yīng)嚴(yán)格遵循興趣性原則。只有學(xué)生對寫作產(chǎn)生濃厚的興趣，才能全身心地投入寫作 ，從而創(chuàng)作出滿意的作品。那么，怎樣培養(yǎng)寫作興趣呢？

（一）教師以身試“文” 帶動學(xué)生

《禮記?學(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志?！苯處熓紫纫衅渲?，教學(xué)作文也一樣。教師要善于寫，經(jīng)常動筆寫作，把生活的所見、所聞、所感、所悟等等寫成文章，拿到班上和學(xué)生共同分享。當(dāng)然，教師還可當(dāng)堂作文，比如，學(xué)校開展運(yùn)動會后，學(xué)生有了親身經(jīng)歷，若讓學(xué)生自己寫，大都沒有重點(diǎn)，流水賬一般。這時，教師可利用這個機(jī)會當(dāng)堂作文，講解自己如何構(gòu)思、謀篇布局、安排框架等等，學(xué)生會受益匪淺。

（二）用筆訴真情

高中生正處于青春期，喜歡將心事隱藏在心底，要么喜歡寫下來。我抓住這個契機(jī)，讓學(xué)生建立一個與教師對話的筆記本，想寫什么就寫什么，淋漓盡致地表達(dá)自己的想法與情感。學(xué)生寫的是真事，說的是實(shí)話，抒發(fā)的是真情實(shí)感。因此，這種方式幫助學(xué)生學(xué)會了傾訴，學(xué)會了寫作。而教師在本子上的引導(dǎo)、鼓勵、點(diǎn)撥如溫暖陽光，照亮學(xué)生的心靈。

課程標(biāo)準(zhǔn)提到：“在作文教學(xué)中，要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話。”寫作是否有真情實(shí)感，是衡量創(chuàng)作的重要標(biāo)準(zhǔn)。寫作要打開心靈，展示自我。學(xué)生在用筆和教師溝通中，不僅積累了素材，也養(yǎng)成了細(xì)心觀察，及時記錄的好習(xí)慣。

二、廣泛閱讀，積累素材

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，而寫作的素材往往又來源于閱讀中的間接感受。 “勞于讀書，逸于寫作”，只有多讀書，充分閱讀，學(xué)生才能積累豐富的寫作素材，寫作才能有話可說，有事可寫，正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。我深知讀書和積累素材的重要性，于是我想法設(shè)法地讓學(xué)生多讀書。學(xué)校配備圖書室，鼓勵學(xué)生去借閱自己感興趣的書來讀，讀完后，摘錄喜歡的句子，寫寫你的感受。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，我選取了優(yōu)秀作品裝訂成冊，供學(xué)生閱讀。久而久之，學(xué)生書讀多了，見識廣了，寫作能力自然提升了。

此外，除了從書本中積累素材之外，還可以在日常生活中提取素材。平時留意自然現(xiàn)象，社會宣傳，國內(nèi)外要聞，身邊的點(diǎn)滴小事等。這樣積累下來，在寫作實(shí)踐中就會得心應(yīng)手，游刃有余。

三、細(xì)致觀察，認(rèn)真體驗(yàn)

觀察能力是寫作的前提。沒有觀察就沒有寫作。觀察就是要用眼睛去看，做生活的有心人，事事注意，時時留心，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。學(xué)生普遍感到無話可說，就是缺少發(fā)現(xiàn)素材的能力。要解決言之無物，內(nèi)容貧乏的問題，要充實(shí)自己的材料庫存，最有利的方法就是觀察生活，體驗(yàn)生活。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成留心觀察的習(xí)慣。觀察、體驗(yàn)時也要注意以下幾點(diǎn)。

（一）熱愛生活 ，做生活的有心人

只有全身心地愛生活，對生活充滿激情。才能隨時留心各種事物和現(xiàn)象。正如路遙所說，“所謂深入生活，不僅僅是記個故事”。

（二）觀察要全，體驗(yàn)要深

一般的觀察、體驗(yàn)人人都有，但寫作需要的要比這點(diǎn)高得多。老舍說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根究底，把它看全，找到它的底?！敝挥猩羁?，才能發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)。我曾經(jīng)在課堂上這樣問學(xué)生，你們可以通過什么感受春天的到來？多數(shù)學(xué)生說冰雪消融、柳綠花紅等等，很少有學(xué)生會用其他感官去感知。比如，春風(fēng)和煦，春天的氣息等等?？梢詭б粔K石子進(jìn)課堂，仔細(xì)觀察它的形狀、顏色，敲敲它，聽聽聲音，分析它的質(zhì)地，再通過聯(lián)想和想象，挖掘它的底蘊(yùn)。有了這樣深入、細(xì)致的觀察，才能利于寫作。

四、重視修改，提升能力

修改是寫作中不可或缺的步驟。人們常說，好文章是改出來的。古今中外的作家無不在修改方面下了很大工夫。賈島再三“推敲”，留下了遣詞用語的千古佳話，海明威《永別了武器》的最后一頁修改了三十多遍。由此可見，文章修改是多么得不易，有多么得重要！在我們的作文教學(xué)中，教師總是費(fèi)神費(fèi)力地幫學(xué)生批改作文，花費(fèi)了大量時間。可學(xué)生只是消極地接受來自教師的思維定勢，只是看看教師的評語，不看內(nèi)容，學(xué)生的作文水平也沒有提高。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作。在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)建立起平等、民主的新型的師生關(guān)系。因此，教師應(yīng)把權(quán)力下放，大膽地把評改的主動權(quán)交給學(xué)生。采取生生互評的方式。以改促讀，以改促寫，打破學(xué)生只寫不改的僵局，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，“授之以魚，不如授之以漁”。教師不去批改學(xué)生作文并不是無事可做，而是任務(wù)更重了。教師應(yīng)教會學(xué)生從哪些角度作為切入點(diǎn)來評改作文，教師應(yīng)明確評什么，改什么。每次具體作文評改，應(yīng)按教材或作文教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，從實(shí)際出發(fā)，以便使評改有針對性?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作文教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn)，語文教師要積極探索，勇于探索，相信學(xué)生的作文水平一定會更上一層樓的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁牧.一面鏡子――評高考作文試卷有感[J].江西教育，1980（1）：14-16.

關(guān)于自然現(xiàn)象的作文范文第4篇

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中圖分類號：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1008-925X（2012）11-0300-01

發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動可駕馭與可調(diào)控。

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會生活----我們國家噩夢般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個思維活動緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動，是不會有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報，于是又得出"黑板是社會萬花筒"的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！""既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動建立在知識與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個步驟進(jìn)行：

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

關(guān)于自然現(xiàn)象的作文范文第5篇

關(guān)鍵詞：發(fā)散性思維；檢索；提??；靈感；訓(xùn)練

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-07-0148-01

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會生活————我們國家噩夢般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個思維活動緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動，是不會有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！坝裳矍跋氲竭^去”，學(xué)生想到幼時父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識?！坝纱说叵氲奖颂帯保谑菍W(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報，于是又得出“黑板是社會萬花筒”的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；——平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動建立在知識與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個步驟進(jìn)行：

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實(shí)踐。

3.鍛煉知識的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。