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文言文大全范文第1篇

高中必背文言文大全

《寡人之于國(guó)也》

選自《孟子 梁惠王上》

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

《勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

勸學(xué)譯文

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止的。

譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青;冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線(xiàn)，但是(用火萃取)使它彎曲成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎(圓到)如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，(木材)也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)比量過(guò)就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，(卻)比不上片刻學(xué)到的知識(shí)(收獲大);我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，(卻)不如登到高處見(jiàn)得廣。登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見(jiàn);順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大，可是聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天，(也能到達(dá)，)它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。(如果)刻幾下就停下來(lái)了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，(但是)如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

《逍遙游》

節(jié)選自《莊子》

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

《陳情表》

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。

祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。

既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，

寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)於陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保馀年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

陳情表譯文

臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好，小時(shí)候遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成人自立。既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)什么兄弟，門(mén)庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受?chē)?guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路;州官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。

我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。

臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。

《滕王閣序》(節(jié)選)

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟附暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。

《師說(shuō)》

古之學(xué)者必有師。 師者， 所以傳道受業(yè)解惑也。 人非生而知之者， 孰能無(wú)惑? 惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之; 生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故無(wú)貴無(wú)賤， 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， 道之所存， 師之所存也。

嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無(wú)惑也難矣! 古之圣人， 其出人也遠(yuǎn)矣， 猶且從師而問(wèn)焉; 今之眾人， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣， 而恥學(xué)于師。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以為圣， 愚人之所以為愚， 其皆出于此乎? 愛(ài)其子， 擇師而教之; 于其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書(shū)而習(xí)其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 小學(xué)而大遺， 吾未見(jiàn)其明也。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， 不恥相師。 士大夫之族， 曰師曰弟子云者， 則群聚而笑之。 問(wèn)之， 則曰： “彼與彼年相若也， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛。” 嗚呼! 師道之不復(fù)可知矣。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟!

圣人無(wú)常師。 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰： 三人行， 則必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師， 師不必賢于弟子， 聞道有先后， 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻， 如是而已。

李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之， 不拘于時(shí)， 學(xué)于余。 余嘉其能行古道， 作《師說(shuō)》以貽之。

譯文

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是(可以)依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?(有了)疑惑，如果不跟從老師(學(xué)習(xí))，那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我(應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師;生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師。我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧?(人們)愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，(但是)對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。(一方面)不通曉句讀，(另一方面)不能解決疑惑，有的(句讀)向老師學(xué)習(xí)，有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄(不學(xué))，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，(聽(tīng)到)稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們(為什么譏笑)，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，(以)地位低(的人為師)，就覺(jué)得羞恥，(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚了。”唉!(古代那種)跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，(從這些話(huà)里就)可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人)，真是令人奇怪啊!

圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人)。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。

《阿房宮賦》

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷(qūn)焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qíang)，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽(piāo)掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽(chuán)，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn)，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍(shù)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者,秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

《六國(guó)論》

六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

六國(guó)分布圖

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

《赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《五人墓碑記》

節(jié)選

文言文大全范文第2篇

1、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》

2、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。——利希頓堡

2、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。

3、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

4、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》

5、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——唐·杜甫

6、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪

8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

10、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸。——《警世通言》

11、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。--韓愈

12、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》 注釋?zhuān)骸秳駥W(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。中學(xué)語(yǔ)文課本中節(jié)選了文中的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。勸，是勸勉、鼓勵(lì)的意義。唐代顏真卿也做過(guò)一首《勸學(xué)》詩(shī)。2007年，日本朝日電視臺(tái)播出了一部名為《勸學(xué)》的電視劇。

13、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》 注釋?zhuān)簶?lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專(zhuān)門(mén)官署，漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人叫做“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱(chēng)“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。

14、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。——B.V

15、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》

17、溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》

18、人皆可以為堯舜。——《孟子》

19、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》 注釋?zhuān)骸抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍?！抖Y記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入’十三經(jīng)“之中，成為士人必讀之書(shū)。

20、人生在勤，不索何獲。()——張衡

21、知而好問(wèn)，然后能才。——《荀子》

22、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞

23、聰明出于勤奮，天才在于積累。--華羅庚

文言文大全范文第3篇

“巧笑倩兮，美目盼兮”，這是《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)我國(guó)古代美女的眼神。眼睛是五官中最引人注目的焦點(diǎn)，也是整個(gè)臉部中最嬌柔脆弱的部位，極需細(xì)心呵護(hù)。

眼部4大問(wèn)題

你有過(guò)以下現(xiàn)象及狀況嗎？眼部皮膚感覺(jué)干燥，甚至出現(xiàn)皺紋？經(jīng)常覺(jué)得眼圈發(fā)黑，眼神遲鈍？熬夜后尤甚？自我感覺(jué)眼晴干澀，沒(méi)有光彩？你的眼部因歲月的摧殘已出現(xiàn)下垂、松弛、眼袋？

你知道產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因嗎？眼睛周?chē)钠つw特別柔細(xì)纖薄，彈性較差；眼周有許多的皺褶，水分蒸發(fā)速度快，約為臉頰的兩倍；眼周皮膚的汗腺和皮脂腺分布極少，功能微弱，特別容易干燥缺水；眼周血管豐富，緊張、疲倦、壓力、表情等各種變化皆會(huì)使其產(chǎn)生水合作用及組織腫脹。這些因素均決定了眼睛是最容易老化并產(chǎn)生各種問(wèn)題的地方，如黑眼圈、眼袋、皺紋、粟粒疹等。

眼部問(wèn)題1 黑眼圈 其表現(xiàn)為圍繞眼周的皮膚深淺不同的色素沉著，通常為青藍(lán)色或深褐色的陰影。形成原因有先天性和后天性?xún)煞N。先天性黑眼圈與遺傳有關(guān)，較難去除，后天性黑眼圈有很多原因。主要與長(zhǎng)期熬夜、女性?xún)?nèi)分泌疾病、月經(jīng)失調(diào)等因素有關(guān)。

眼部問(wèn)題2 魚(yú)尾紋 由于各種原因，眼周出現(xiàn)放射狀、魚(yú)尾樣的皺紋，就是所謂的“魚(yú)尾紋”。多是由于眼周皮膚干燥缺水而造成。經(jīng)常接觸陽(yáng)光或者有皺眉、眨眼、瞇眼、擠眼等不良習(xí)慣的人易出現(xiàn)。

眼部問(wèn)題3 眼袋 這是最容易顯示眼部老態(tài)的一種老化現(xiàn)象，有滯水性及脂肪性?xún)煞N一旦發(fā)生，很難用非手術(shù)方法去除。

眼部問(wèn)題4 粟丘疹、肉芽等 很多人隨著年齡的增長(zhǎng)，眼部會(huì)出現(xiàn)各種小問(wèn)題，常見(jiàn)的有粟丘疹、肉芽、汗管瘤、眼睛浮腫等。

眼部保養(yǎng)3要點(diǎn)

要點(diǎn)1 避免過(guò)度的機(jī)械運(yùn)動(dòng)及刺激 避免陽(yáng)光直射，出門(mén)戴太陽(yáng)眼鏡，勿養(yǎng)成瞇、眨、擠眼晴的習(xí)慣。卸妝時(shí)應(yīng)極為小心，必須沾眼部專(zhuān)用卸妝水或卸妝膏、用化妝棉輕輕卸除。

要點(diǎn)2 避免不良的生活習(xí)慣及嗜好 如熬夜、吸煙、飲酒等，并注意不要過(guò)度疲勞、精神緊張等。

要點(diǎn)3 選用合適的眼部保養(yǎng)品 目前市場(chǎng)上有售的眼部保養(yǎng)品有眼霜、眼膠、眼貼膜、眼部精油等多種。眼霜滋潤(rùn)性、營(yíng)養(yǎng)性強(qiáng)，適合于眼部有皺紋者；眼膠是一種植物性喱狀物質(zhì)，成分溫和，易吸收且不油膩，適合于黑眼圈、眼袋等。眼貼膜則適用于各種情況。選擇眼貼膜要注意其大小、是否刺激眼睛及精華素的濃度。另外，目前較新穎的眼部護(hù)理產(chǎn)品是眼部精油，通過(guò)眼部淋巴排毒手法能迅速滲透眼部肌膚，活化皮膚細(xì)胞，促進(jìn)眼部淋巴循環(huán)，改善黑眼圈及眼袋。

CCR推薦產(chǎn)品

雨淑緹芳香全效眼霜

成分 由玫瑰、紅蘿卜等配合透明質(zhì)酸、血清素等精制而成，蘊(yùn)含天然滋養(yǎng)及美白褪黑成分。

功效 促進(jìn)眼部微血管循環(huán)及新陳代謝，改善淋巴組織，疏導(dǎo)皮膚排毒，有效地減緩眼袋、黑眼圈及眼部細(xì)紋。

雨淑緹芳香眼部護(hù)理精油

成分 蘊(yùn)含薰衣草、檀香、羅勒、荷荷巴油等100%純天然植物精油。

功效 能活化眼部皮膚細(xì)胞，促進(jìn)眼部血液及淋巴循環(huán)，對(duì)黑眼圈、眼袋有特效。

雨淑緹芳香全效眼貼膜

文言文大全范文第4篇

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是：《學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)》。

他，并沒(méi)有高大的身材，卻受世人的仰慕。他沒(méi)有漫長(zhǎng)的人生，卻用短暫的生命留下永恒的精神。他，用最平凡的行動(dòng)，銘刻不朽的青春。他只是一名普通的戰(zhàn)士。他，做好事不留名，謙虛地笑著：“舉手之勞”。他就是我們可親可愛(ài)的雷鋒叔叔。

雷鋒是中國(guó)家喻戶(hù)曉的全心全意為人名服務(wù)的楷模，在他短暫的一生中助人無(wú)數(shù)，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”。

在21世紀(jì)的今天，作為世界的未來(lái)的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、不怕吃虧的優(yōu)良品德。然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈早已開(kāi)始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見(jiàn)不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是傻子。但是，當(dāng)我們的身邊的雷鋒精神被越來(lái)越多的人們所淡忘時(shí)，他出現(xiàn)在世界的各個(gè)角落，雷鋒被不同膚色的人們所崇敬，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類(lèi)最寶貴的精神財(cái)富。一個(gè)美國(guó)商人如此說(shuō)道：雷鋒精神是人類(lèi)應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。而西方人則和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該把雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、不怕吃苦的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中，還是有很多像雷鋒這樣的人：郭明義被譽(yù)為“雷鋒的傳人”20年無(wú)償獻(xiàn)血、16年幫困助學(xué)，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神，集中展現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代公民道德的高度與力量;蚌埠市蚌山小學(xué)五年級(jí)五班的同學(xué)主動(dòng)上街糾正商店招牌上的錯(cuò)別字，他們雖然有幾次“碰壁”，但還是改正了不少錯(cuò)字;陳曉娜同學(xué)在乘坐公共汽車(chē)時(shí)看見(jiàn)幾個(gè)小混混趁司機(jī)不注意沒(méi)有投幣就上車(chē)，便大聲指責(zé)他們，致使那幾人灰溜溜地投幣上車(chē)……倘若人人都像他們那樣，把自己當(dāng)作社會(huì)大家庭的一員，我們生活的環(huán)境一定會(huì)更加文明，更加美好。

今年是雷鋒逝世xx周年，轉(zhuǎn)眼間，雷鋒已經(jīng)影響了我們半個(gè)世紀(jì)之久，作為一個(gè)小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，我也應(yīng)該多做些好事，為社會(huì)出一份力了。于是，我利用周末，去圖書(shū)館當(dāng)圖書(shū)管理員，幫工作人員把放錯(cuò)地方的書(shū)籍放回原樣。剛開(kāi)始我興致很高，可過(guò)了一會(huì)兒，我就覺(jué)得很麻煩，心中打起了退堂鼓，但轉(zhuǎn)念一想，雷鋒叔叔遇到困難時(shí)何曾退縮過(guò)?我也應(yīng)該像雷鋒叔叔一樣永不退縮。于是乎，我就耐心地將這些書(shū)籍放回原位。

雖然雷鋒叔叔已經(jīng)走了，但他默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永恒，他沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，但他是行動(dòng)上的巨人，雷鋒是他的名字，也是所有和他一樣默默奉獻(xiàn)的人的名字。

讓我們一起學(xué)雷鋒，助人為樂(lè)，熱愛(ài)祖國(guó)。勤儉節(jié)約，無(wú)私奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)去傳承雷鋒精神，去感染別人，讓我們的身邊出現(xiàn)更多的雷鋒，少一些冷漠，多一些幫助,人人爭(zhēng)做活雷鋒讓我們的社會(huì)更和諧。

謝謝大家!

學(xué)雷鋒演講稿范文二：

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是: .

"如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的'螺絲釘'，你是否永遠(yuǎn)的堅(jiān)守崗位?"

雷鋒，就是這一縷陽(yáng)光、這一滴水、這一粒糧食、這顆最小的螺絲釘，雖然他的一生短暫，但他的精神長(zhǎng)存，雖然他的一生平凡，但他的形象偉岸。

有人說(shuō)："雷鋒已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們"，他真的離開(kāi)了嗎?不，沒(méi)有!雖然他的肉體離開(kāi)了，可他的崇高靈魂卻永遠(yuǎn)伴隨著我們，激勵(lì)著我們……

他，是一名歌者，一名深圳首批“義工”，一位被確診為胃癌的患者，他8年間義演300多場(chǎng)次，義務(wù)服務(wù)時(shí)間加起來(lái)超過(guò)3600多個(gè)小時(shí)，他不僅“唱”而且 “捐”。作為一名著名歌手，他商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但他10年來(lái)傾其所有，累計(jì)捐款捐物300多萬(wàn)元，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過(guò)150人，自己卻一直過(guò)著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。

你看，河北省衡水市棗強(qiáng)縣有一位普通的農(nóng)家大媽?zhuān)?0年如一日，像親生女兒一樣照料贍養(yǎng)村里6位孤寡老人;多年來(lái)，先后為8名殘疾人安排就業(yè)崗位;出資4萬(wàn)多元改善鄉(xiāng)村教育條件，并資助14名貧困家庭子女步入大中專(zhuān)院校。她還幫助29名與自己沒(méi)有任何血緣關(guān)系的困難群眾走出困境,圓了他們的“家庭夢(mèng)”,“求學(xué)夢(mèng)”,“養(yǎng)老夢(mèng)”,“就業(yè)夢(mèng)”.，這位大媽身上閃耀的這種敬老孝道、扶貧濟(jì)困的中華傳統(tǒng)美德，深深震撼了每一位中國(guó)人。

他們是誰(shuí)?他們就是“感動(dòng)中國(guó)”人物叢飛和林秀貞?？伤麄冇质?雷鋒"是時(shí)代前進(jìn)中的"雷鋒"，你能說(shuō)，雷鋒已經(jīng)離開(kāi)了我們嗎?

老師把自己的知識(shí)和道德力量傳播給莘莘學(xué)子們;工人農(nóng)民們用自己的汗水描繪著祖國(guó)的藍(lán)圖;警cha叔叔們用自己的青春和鮮血守護(hù)著人們的和平、安寧;白衣天使們用自己的溫柔給我們帶來(lái)了健康、美好……

正因?yàn)橛羞@些雷鋒一樣的人，我們的社會(huì)才更安定、繁榮，民族才更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，朝著文明邁進(jìn)的腳步才更穩(wěn)健，我們的國(guó)家也才更強(qiáng)大，未來(lái)也才更加充滿(mǎn)希望與活力。

現(xiàn)在，你還能說(shuō)，雷鋒已經(jīng)離開(kāi)了我們嗎?

學(xué)雷鋒演講稿范文三：

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位…… 每一次想起雷鋒，就想起這一段話(huà)。有多少人在回首往事的時(shí)候， 為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛(ài)心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開(kāi)闊的空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開(kāi)始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見(jiàn)不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是傻子。

然而，無(wú)論時(shí)空如何變化，那些決定人類(lèi)向前發(fā)展的基本要素沒(méi)有變，那些人類(lèi)任何時(shí)候都在追求的美好事物沒(méi)有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來(lái)越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒精神以超越時(shí)空的力量成為人類(lèi)最寶貴的精神財(cái)富。

一個(gè)美國(guó)商人如此說(shuō)道：雷鋒精神是人類(lèi)應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。

一個(gè)日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對(duì)人類(lèi)是有貢獻(xiàn)的。學(xué)雷鋒無(wú)國(guó)界之分，把雷鋒精神引進(jìn)我們公司，運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去，會(huì)改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果?！?/p>

西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存?！?/p>

四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵(lì)我們幾代人成長(zhǎng)的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國(guó)正在蓬勃的發(fā)展，然而，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠(yuǎn)離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無(wú)論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，他的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因?yàn)?，一個(gè)人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個(gè)公司要想成功，不能缺少雷鋒式的好員工。

無(wú)論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會(huì)有不盡的原動(dòng)力。取得成功最重要的不是我們的能力大小，而是一個(gè)人的道德品質(zhì)。任何時(shí)候，雷鋒身上助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時(shí)空限定的，無(wú)論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無(wú)論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對(duì)世界和他人真誠(chéng)的愛(ài)心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽(yáng)光一樣成為人類(lèi)永恒的需要。 在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應(yīng)該像雷鋒那樣愛(ài)崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當(dāng)成自己的職責(zé)，做一個(gè)有利于公司，有利于團(tuán)隊(duì)的人。只有這樣，公司才能得到發(fā)展，我們自己的能力才能得以更大的發(fā)揮。

在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動(dòng)的真誠(chéng)中感到真正的快樂(lè)。一個(gè)時(shí)刻只看到自己利益的人是很難體會(huì)到生活中的快樂(lè)的，真正的快樂(lè)只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽(yù)。 一個(gè)公司要發(fā)展，也不能缺少雷鋒精神。今天，一切的成功都必須通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果我們沒(méi)有為他人服務(wù)的思想，沒(méi)有助人為樂(lè)的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個(gè)企業(yè)，如果所有的員工都只做自己分內(nèi)的事情，不團(tuán)結(jié)互助，這樣的企業(yè)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。所有的企業(yè)都在努力尋找雷鋒式的員工，因?yàn)檫@樣的員工不僅會(huì)把自己分內(nèi)的事情做的最好，還會(huì)額外做許多。他們面對(duì)任何困難都不會(huì)尋找借口，而會(huì)自動(dòng)自發(fā)、盡職盡責(zé)的完成任務(wù)。通常，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給這樣的人委以重任。如果你想在公司里獲得成功，就必須成為這樣的人。

同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)zf，任何時(shí)候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚(yáng)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，zf才能真正贏得民心。幾乎整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展都依賴(lài)于這種人的努力，他們時(shí)刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。每一個(gè)國(guó)家都在尋找自己的“雷鋒”，每一支軍隊(duì)都在尋找自己的“雷鋒”。雷鋒精神所能影響的遠(yuǎn)不止一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家。今日，雷鋒精神已經(jīng)成為全人類(lèi)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐的精神，每一個(gè)民族和國(guó)家都在尋找和培養(yǎng)更多的雷鋒，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展都將因?yàn)橛懈噙@樣的人而變的更加美好。

文言文大全范文第5篇

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家下午好！為貫徹落實(shí)全國(guó)、省、市文明辦主任會(huì)議精神，推動(dòng)轄區(qū)文明創(chuàng)建工作進(jìn)入新常態(tài)，根據(jù)會(huì)議安排，我代表坂田街道作如下發(fā)言：

一、工作打算

（一）堅(jiān)持在創(chuàng)建宣傳引導(dǎo)上求突破。一是利用各種載體，創(chuàng)新宣傳形式，加大宣傳力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍，讓文明創(chuàng)建思想觀念深入人心。二是發(fā)掘、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀特色品牌項(xiàng)目，努力打造“一街道一特色，一社區(qū)一品牌”核心價(jià)值觀宣傳格局。三是組織開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)。推薦“感動(dòng)龍崗年度人物”候選人，樹(shù)立市民身邊的文明創(chuàng)建先進(jìn)典型，打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題公園等公益宣傳品牌，開(kāi)展學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范、團(tuán)體章程、鄉(xiāng)規(guī)民約等規(guī)范守則教育實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用升國(guó)旗儀式、新入戶(hù)市民宣誓承諾儀式、成人禮等禮儀制度傳播社會(huì)文明。

（二）堅(jiān)持在狠抓創(chuàng)建亮點(diǎn)上求突破。以文明創(chuàng)建工作為導(dǎo)向，一是圍繞“以智慧黨建凝聚人心、以智慧服務(wù)吸引人才、以智慧管理推動(dòng)發(fā)展”的主線(xiàn)，在天安云谷打造企業(yè)園區(qū)思政教育新模式；二是以抓黨建帶動(dòng)社區(qū)社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、精神文明建設(shè)等全面發(fā)展，共建“居民和善，環(huán)境和美，鄰里和睦，生活和樂(lè)，社區(qū)和諧”的新五和社區(qū)；三是打造“一廣場(chǎng)、一公園”：即繼續(xù)完善和提升萬(wàn)科城哥倫布主題廣場(chǎng)和打造黃金山主題公園。打造“一機(jī)關(guān)、一學(xué)?！保豪媒值罊C(jī)關(guān)搬遷新辦公樓的良機(jī)，打造機(jī)關(guān)文化；以“萬(wàn)科城學(xué)?！睘樵圏c(diǎn)推進(jìn)核心價(jià)值觀工作。打造“兩橫兩縱”：即圍繞布龍路、吉華路和坂雪崗大道、五和大道打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀景觀路道。精準(zhǔn)培育“兩園區(qū)三社區(qū)”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀亮點(diǎn)：即中浩工業(yè)園（完善提升）和天安智慧園區(qū)（全新打造）；三社區(qū)即：四季花城社區(qū)（老品牌）、南坑社區(qū)（完善提升）、五和社區(qū)（全新打造）。

（三）堅(jiān)持在環(huán)境綜合提升上求突破。一是按照《坂田街道2017年環(huán)境綜合提升十大行動(dòng)工作方案》，著力抓好我街道打造“全市最干凈街道”各項(xiàng)工作；二是繼續(xù)開(kāi)展好轄區(qū)環(huán)境整治，努力實(shí)現(xiàn)“凈化城區(qū)面貌、美化城區(qū)空間、亮化城區(qū)形象、提升綠化檔次、提升城區(qū)品位”的目標(biāo)。

（四）堅(jiān)持在創(chuàng)建督查落實(shí)上求突破。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。圍繞文明創(chuàng)建工作部署、目標(biāo)要求，做到主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、負(fù)總責(zé)，做到任務(wù)、責(zé)任、人員、進(jìn)度、時(shí)限“五落實(shí)”。二是狠抓薄弱環(huán)節(jié)。瞄準(zhǔn)文明城市創(chuàng)建工作中的短板和軟肋，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，全面落實(shí)《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》，集中力量解決“治臟、治亂、治違”等重點(diǎn)問(wèn)題。三是加強(qiáng)督查力度。對(duì)照《深圳市文明城市創(chuàng)建督查各類(lèi)型巡查標(biāo)準(zhǔn)》、《公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)樣本框》標(biāo)準(zhǔn)、要求及文明巡查反饋的問(wèn)題，采取切實(shí)有效的措施抓好整改落實(shí)。對(duì)工作不力，致使工作任務(wù)不達(dá)標(biāo)、不落實(shí)的人員和單位將嚴(yán)肅追究責(zé)任。

二、工作表態(tài)