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摘要:中學(xué)歷史教學(xué)之目的是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、并以知識(shí)為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,為社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),語(yǔ)言藝術(shù)起著關(guān)鍵作用。本文依據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn),闡述了語(yǔ)言藝術(shù)在歷史教學(xué)中再現(xiàn)歷史容貌、激發(fā)學(xué)生興趣、化解抽象概念、弘揚(yáng)歷史真善美等方面的作用。從而真正提高歷史課堂教學(xué)效果、更好地完成歷史教學(xué)任務(wù)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)言藝術(shù)；歷史教學(xué)

教育是一門藝術(shù),實(shí)際上砌成這一藝術(shù)大廈的每一要素都是一件考究的藝術(shù)品。教學(xué)語(yǔ)言即是教育所包容的藝術(shù)要素之一。眾所周知,語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)的載體,教師能否通過(guò)課堂教學(xué)真正地達(dá)到傳道、授業(yè)、解惑的目的,能否完成既教書又育人的任務(wù),教師的語(yǔ)言是關(guān)鍵。盧梭說(shuō)“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”,〔`〕要使教師所教的東西為學(xué)生喜歡,教師的語(yǔ)言必須藝術(shù)。實(shí)踐證明,教師的語(yǔ)言藝術(shù)與否直接決定著教學(xué)效果。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！贝R卡連柯則進(jìn)`一步明確指出同樣的教學(xué)方法,因?yàn)檎Z(yǔ)言不同,就可能相差二十倍。就中學(xué)歷史教學(xué)來(lái)說(shuō),語(yǔ)言藝術(shù)的作用更為明顯也猶為重要。中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定中學(xué)歷史教學(xué)的基本任務(wù)是對(duì)學(xué)生傳授歷史知識(shí),使之了解中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展的基本線索,了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象,以及理解重要的歷史概念。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)學(xué)生具有為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類和平、進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的歷史責(zé)任感。對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng),使學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括的方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題能力。要完成歷史教學(xué)這三大任務(wù),教師的語(yǔ)言藝術(shù)處理就成了必不可少的金鑰匙。

一、活龍活現(xiàn)的描繪—再現(xiàn)歷史容貌

歷史是人類活動(dòng)的記錄,歷史本身是具體的、有血有肉的,在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下,有鮮活的人物和生動(dòng)的事件。由于時(shí)空的變遷,這些原本生動(dòng)的人和事失去了鮮活性,這給學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握歷史知識(shí)帶來(lái)了困難。我們不可能使學(xué)生回到過(guò)去的歲月里,要使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)歷史原來(lái)的面目,除了利用掛圖、模型、文物、幻燈等教具,主要靠教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪,讓歷史跨越時(shí)空,再現(xiàn)其鮮活性,幫助學(xué)生形成歷史表象和掌握歷史概念。特級(jí)教師陳毓秀在講到《美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》英軍投降時(shí),就充分運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)描述了一個(gè)歷史場(chǎng)面“來(lái)克星頓的槍聲打響以來(lái)整整經(jīng)過(guò)了六年零六個(gè)月,到了年月日,被圍困在紐約附近約克鎮(zhèn)的八千英軍經(jīng)過(guò)一番掙扎之后,終于敗下陣來(lái),被迫投降。英軍總司令康華利低垂著腦袋,恭恭敬敬的用雙手呈上寶劍,大陸軍總司令華盛頓卻昂首挺胸把寶劍接了過(guò)去。當(dāng)那些服裝整齊的英軍走過(guò)衣衫檻褸的美軍跟前放下武器的時(shí)候,美軍樂(lè)隊(duì)歡快地高奏起《天翻地覆世界倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了》。康華利呈劍,英軍投降,標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！标惱蠋煱颜n本上枯燥的文字變成了一幅聲色并茂的立體畫面。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史上這一重要事件通過(guò)陳老師的描述而變得生動(dòng)、豐滿、直觀。從而掃除了時(shí)間和空間帶來(lái)的陌生感,使學(xué)生如臨其境,如聞其聲。再比如《中國(guó)共產(chǎn)黨持久抗戰(zhàn)的方針》一課,一位教師在課堂上描繪了一個(gè)領(lǐng)袖形象。他描述到“春寒料峭,在延安楊家?guī)X窯洞里的油燈下,同志正在伏案疾書,稿紙寫了一張又一張,警衛(wèi)員送來(lái)的飯菜涼了又熱,熱了又涼,……有一次,警衛(wèi)員一進(jìn)們就聞到了一股焦味,原來(lái)的一只棉鞋被烤焦了,可是他還一點(diǎn)不知道呢就是這樣專心致志,廢寢忘食,連續(xù)奮戰(zhàn)七晝夜,終于寫成了《論持久戰(zhàn)》這篇重要的歷史文獻(xiàn)”〔」這位教師通過(guò)飯菜涼了又熱、熱了又涼和棉鞋烤焦都不知道的細(xì)致描述,再現(xiàn)了偉大領(lǐng)袖的可親可敬的光輝形象,比單純說(shuō)廢寢忘食、夜以繼日之類詞匯更生動(dòng),也親切得多。此時(shí)學(xué)生會(huì)油然而生對(duì)主席的敬佩之情。同時(shí),還啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考為什么會(huì)晝夜不停奮筆疾書呢這樣對(duì)中國(guó)的前途命運(yùn)的關(guān)注和這一文獻(xiàn)的重要性等一連串的問(wèn)題由此引出。學(xué)生的主觀能動(dòng)性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了?？菰?、干癟的歷史知識(shí)頃刻為學(xué)生接受并掌握了。

二、通俗淺顯的講解—化解歷史概念

歷史教學(xué)中概念難講、難懂是教師和學(xué)生的共同感受。其原因之一是歷史概念都有其特定的歷史時(shí)期和歷史環(huán)境因而顯得抽象、空洞和難以琢磨一是中學(xué)生因其年齡特征和他們的知識(shí)水平?jīng)Q定了他們理解抽象問(wèn)題的能力較低。幫助學(xué)生理解歷史概念,逐步培養(yǎng)他們思考問(wèn)題的方法、能力就成了歷史教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。語(yǔ)言通俗淺顯也就成了突破這一難點(diǎn)和重點(diǎn)的藝術(shù)手段。教學(xué)過(guò)程中教師通俗易懂的語(yǔ)言能縮短師生間的距離,消除抽象的障礙,避免術(shù)語(yǔ)解釋帶來(lái)的空洞感和因此而造成的心理壓力。幫助學(xué)生由熟知的、具體的知識(shí)逐步進(jìn)人到陌生的、抽象的境地,從而理解和掌握歷史概念,并學(xué)會(huì)分析、理解歷史概念的方法。有位老師在講《東漢的統(tǒng)治》中“光武中興”一目時(shí)避開(kāi)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定之類的大而空的術(shù)語(yǔ),而是從學(xué)生看得見(jiàn)、感受得到的地方,用通俗的語(yǔ)言去講解。他先引導(dǎo)學(xué)生看課本上的《東漢寧城圖辦和《東漢市場(chǎng)圖沙,指出“寧城即今天的宣化,當(dāng)時(shí)它是長(zhǎng)城腳下的一個(gè)邊鎮(zhèn)城市。圖上官衙街市和熙熙攘攘的人群,反映出生產(chǎn)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng)。邊境城市尚且如此何況內(nèi)地呢《東漢市場(chǎng)圖》是四川出的漢磚,從上面的畫像看,左為市門,右為市樓,市場(chǎng)上正在進(jìn)行交易。兩幅圖一南一北,都反映光武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的狀況。”緊接著又出示了光武帝初年至末年的人口數(shù)字。這樣“光武中興”這一抽象概念就被充實(shí)得具體而熟悉,很容易理解。再比如宋毓真老師在講到世紀(jì)末英德競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立這一問(wèn)題時(shí),運(yùn)用了貼切而幽默的比喻德國(guó)作為帝國(guó)主義筵席上的遲到者,是根本不滿足只得到一些殘湯剩飯漢。像一個(gè)吃不飽的餓漢,自然首先盯住的就是英國(guó)的那個(gè)大盤子—相當(dāng)于英國(guó)本土面積。多倍的殖民地。這樣英德之間的矛盾就通過(guò)運(yùn)用恰當(dāng)、幽默且淺顯的比喻揭示得淋漓盡致。

三、鮮明的感情傾向—弘揚(yáng)歷史真善美

歷史是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科,在全面貫徹教育方針、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方面占有十分重要的地位。歷史本身內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣泛,蘊(yùn)含著大量的思想政治教育的素材。歷史教師在歷史教學(xué)中應(yīng)該有目的地挖掘教材中的思想內(nèi)涵,有意識(shí)地將其寓于知識(shí)傳授過(guò)程之中。要真正完成思想教育的任務(wù),不是靠喊空口號(hào),也不是靠生硬的說(shuō)教。教師對(duì)所講的歷史事件、歷史人物必須具有鮮明的政治感情和傾向性,應(yīng)該把自己的真情實(shí)感贊揚(yáng)、痛恨、憤慨、惋惜等用富于感染力的語(yǔ)言包括態(tài)勢(shì)語(yǔ)吐露給學(xué)生,引起共鳴,達(dá)到心與心的交流。從而塑造學(xué)生的心靈,培養(yǎng)學(xué)生的情感,引導(dǎo)學(xué)生的思想。古人云“情者文之經(jīng),辭者理之緯”,即道出情是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。沒(méi)有深厚的感情,言辭就沒(méi)有感染力。列寧就曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有人的感情就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”精辟地闡明了情感對(duì)人的巨大影響力。歷史教學(xué)中教師在認(rèn)真選擇史料的基礎(chǔ)上,以飽含激情的有聲語(yǔ)言、貼切的態(tài)勢(shì)語(yǔ)把教學(xué)內(nèi)容中包含的情感真實(shí)地傳給學(xué)生,創(chuàng)造出育人的佳境。在指導(dǎo)學(xué)生到中學(xué)實(shí)習(xí)講《日本侵略中國(guó)的“九一八”事變》一課時(shí),我們就制定了思想情感和知識(shí)層次兩個(gè)目標(biāo)。我提議上課伊始播放“九一八”事變的畫面,配上《松花江上》這首歌曲,或配上飽含感情的歌詞朗誦,營(yíng)造一個(gè)情感氛圍,為學(xué)生下面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。接著圍繞著日本侵略者貪婪成性步步進(jìn)逼、國(guó)民政府妥協(xié)退讓和共產(chǎn)黨、各界民眾的抗日救亡運(yùn)動(dòng)這三條線索,引發(fā)起學(xué)生對(duì)日本侵略者的痛恨、對(duì)國(guó)民政府妥協(xié)行徑的憤恨及對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的由衷的贊揚(yáng)之情。陳毓秀老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)岳飛抗金內(nèi)容時(shí),以岳飛“直抵黃龍府,與諸君痛飲耳”的必勝信念,飽含著興奮的感情渲染抗金前線的大好形勢(shì),以岳飛“十年之功廢于一旦”的悲嘆和以“莫須有”罪名被害于風(fēng)波亭的結(jié)局,激起了學(xué)生對(duì)岳飛的愛(ài)和對(duì)秦檜的恨,收到很好的效果。但陳老師為使這種氣氛更濃進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)生的感染力,接著訴說(shuō)了她自己的一段經(jīng)歷“幾年以前,我曾到杭州旅游。我游覽和憑吊了中外游人必到的岳王墳,大殿中岳飛的塑像,端莊中透出威武。塑像上方`還我河山'的匾額,勾起了人們無(wú)限的敬意。當(dāng)我走出大殿來(lái)到岳飛墓前,人們指指點(diǎn)點(diǎn),正在看什么我擠進(jìn)人群,只見(jiàn)秦檜夫婦兩個(gè)鐵像長(zhǎng)跪在岳墓之前。令人深思的是,在秦檜鐵像的邊上雖然掛著`請(qǐng)勿吐痰'的牌子,但不知誰(shuí)還是在他們頭上、身上吐了不少唾沫。我忽然醒悟岳飛和秦檜生活的年代,離現(xiàn)在已經(jīng)多年了,由于岳飛抗金符合廣大人民的利益,所以多年來(lái)一直受到人民的崇敬而秦檜屈辱求和、陷害忠良,多年后的今天,依舊被人們唾棄精忠報(bào)國(guó),矢志`還我河山'的岳飛流芳百世賣國(guó)奸賊、陷害忠良的秦檜遺臭萬(wàn)年”這段看似個(gè)人憑吊岳飛墳的隨想,卻是陳老師對(duì)這段歷史真實(shí)情感的表露。師生情感交融在一起,歷史的真、善、美已在這交流中深深地印在學(xué)生的腦海里,一顆唾棄賣國(guó)賊、學(xué)習(xí)英雄人物的種子也悄悄地扎根在學(xué)生的心靈深處。

由上述可見(jiàn),語(yǔ)言藝術(shù)是提高中學(xué)歷史教學(xué)效果、更好地完成中學(xué)歷史教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵,也是在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。讓我們更加重視歷史教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù),努力提高語(yǔ)言藝術(shù)素質(zhì),致力于蓬蓬勃勃的歷史教育教學(xué)改革之中,開(kāi)創(chuàng)歷史教學(xué)的新局面。

作者:焦新順 單位: 新鄉(xiāng)師專政史系