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一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的虛與實(shí)

虛和實(shí)時(shí)刻在同其它設(shè)計(jì)元素共同構(gòu)建著作品的內(nèi)在氣韻，并體現(xiàn)出風(fēng)格民族化的美學(xué)特征。以書籍設(shè)計(jì)為例，封面的形狀和大小，版式的格調(diào)和布局以及色彩的虛實(shí)搭配無不體現(xiàn)出虛實(shí)之間的關(guān)系。一本書的封面、護(hù)封、沿口、環(huán)襯以及頁(yè)眉、字體等，每一內(nèi)容都需要處理好虛和實(shí)的關(guān)系。在封面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者如何運(yùn)用虛實(shí)理念，如何利用看不到的物象來襯托封面上有形的視覺元素，以便讀者在翻看的時(shí)候，獲得一種含蓄和意在言外的奇妙感受。正因如此，積極而大膽地利用虛實(shí)相生的效果，通過物象的虛實(shí)效果來提高圖像信息的傳達(dá)功能和涵載能力，就會(huì)在視覺上形成強(qiáng)烈的沖擊力。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，遵循虛實(shí)變化和相互衍生的法則，把握設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，重視形式美，努力琢磨和編排版面的視覺元素，在點(diǎn)、線、面的穿插與搭配中謀篇布局，就一定會(huì)創(chuàng)作出構(gòu)思精巧、韻味無窮的設(shè)計(jì)作品來。

二、虛與實(shí)的美學(xué)法則在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品往往通過虛實(shí)相生法則來進(jìn)行意境的創(chuàng)造，這種形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)創(chuàng)作是突出民族藝術(shù)特征的重要手段，是形象思維在具體創(chuàng)作的中體現(xiàn)。今天的觀眾對(duì)設(shè)計(jì)作品提出了更加挑剔的要求，他們已經(jīng)不滿足于直白和被動(dòng)地接受信息的傳遞，而是追求一種在實(shí)用前提下更為含蓄和生動(dòng)的審美享受。設(shè)計(jì)者只有清楚地了解到設(shè)計(jì)過程就是將自身的修養(yǎng)和情趣融鑄為視覺形象的過程，才能引導(dǎo)觀者完成一次視覺和心理的享受過程。當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)大致分為平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)三類。而這幾類藝術(shù)設(shè)計(jì)中虛實(shí)的關(guān)系，可以理解為色彩或線條的互補(bǔ)、形體或構(gòu)圖的虛實(shí)、表象和內(nèi)涵的傳達(dá)等。例如在處理平面海報(bào)設(shè)計(jì)中主體物象的表現(xiàn)和背景的關(guān)系時(shí)，往往用虛化的背景來襯托主體的物象，以此來呈現(xiàn)海報(bào)的主題。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，“實(shí)”是指作品外形的實(shí)和空，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品講求簡(jiǎn)潔流暢，正是有了留空來襯實(shí)，才使得產(chǎn)品變得干凈和空靈。在空間設(shè)計(jì)中，“實(shí)”是指空間中可感的物體，“虛”是指空間觀念中的色彩對(duì)比、借景、換位等。老子《道德經(jīng)》曰：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！敝v的就是這個(gè)道理。這些虛實(shí)觀念，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品品位的提升起著重要作用，設(shè)計(jì)師已越來越多地運(yùn)用這一法則。

三、不同設(shè)計(jì)門類中虛和實(shí)的表現(xiàn)方式

（一）平面設(shè)計(jì)中的虛與實(shí)

在平面設(shè)計(jì)中，作品的格調(diào)和意境至為重要，而虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)手段對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)起到最直接的作用。平面設(shè)計(jì)中圖和背景的關(guān)系往往體現(xiàn)的就是虛和實(shí)的融合，作品的主體是圖，讓人產(chǎn)生第一印象，但也容易形成一種直觀的錯(cuò)覺，那就是作為圖的附屬的背景容易被忽略。而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品往往使畫面的主體圖與背景各自成為設(shè)計(jì)中的視覺目標(biāo)，圖與背景相互依存，互相配合，使整個(gè)版面存在一種牽一發(fā)而動(dòng)全身的依存關(guān)系。這和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的美學(xué)原理是非常相符的，它會(huì)讓人直接產(chǎn)生虛形和實(shí)形共生的妙境，無為有處有還無，虛實(shí)相間，天然渾成，各種意境應(yīng)運(yùn)而生。例如平面設(shè)計(jì)中的共生圖形，就是由兩組雙關(guān)輪廓組合而成的虛實(shí)圖形，以一種非常巧妙而又獨(dú)特的方式緊密關(guān)聯(lián)并組合成一個(gè)虛虛實(shí)實(shí)而又不可分割的整體。輪廓共生圖形以極其簡(jiǎn)練的線條勾畫出饒有趣味的視覺形象，正是利用了虛和實(shí)的反轉(zhuǎn)來表現(xiàn)主題的。實(shí)形往往是畫面中被認(rèn)為是圖的部分，而與之相對(duì)的虛形則是主體圖形之外的背景部分。而這種圖形由于虛實(shí)關(guān)系的巧妙，又極容易發(fā)生兩者之間的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)人們的視覺中心停留在實(shí)體部分的時(shí)候看到一個(gè)形狀，而當(dāng)轉(zhuǎn)換視覺中心關(guān)注背景的時(shí)候，又出現(xiàn)了另外一種形象。例如魯賓之杯、太極圖等皆是虛實(shí)關(guān)系、“圖底反轉(zhuǎn)”最佳運(yùn)用的典范?！霸谶@一協(xié)調(diào)的符號(hào)中，不對(duì)稱的兩半在一個(gè)寧?kù)o的圓中組成了一幅完美無缺的圖案”。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很多作品正是成功地利用了“圖底反轉(zhuǎn)”的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出了一系列奇妙的作品。例如，日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄就習(xí)慣于在其作品中經(jīng)常使用這一設(shè)計(jì)理念，巧妙地把握了實(shí)、虛形的空間共享，設(shè)計(jì)出了令人意想不到的作品。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的虛與實(shí)

虛實(shí)關(guān)系的運(yùn)用作為藝術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)重要手段，是相似與非似之間的統(tǒng)一，也是虛與實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一。在日用產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中，我們所說的“統(tǒng)一”往往是指產(chǎn)品的形狀、大小、材料、色彩及其表面紋理等要素的一致性或相似性，是相對(duì)于產(chǎn)品的形狀、材料、色彩、材料及其表面紋理等造型要素的多樣性與變化而言的。因此，在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，我們必須在保證其功能性的前提下，善于從統(tǒng)一之中求變化，或者變化之中求統(tǒng)一，處理好虛實(shí)關(guān)系。在產(chǎn)品造型中被實(shí)物直接占用的空間稱之為“實(shí)空間”，未被實(shí)體占用而只在產(chǎn)品使用過程中對(duì)使用者產(chǎn)生影響的稱為“虛空間”，即虛形空間。虛形會(huì)通過虛擬、擴(kuò)張、穿透來增加對(duì)產(chǎn)品造型內(nèi)外的影響，使得實(shí)形在視覺上沿著虛擬的空間從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)?！叭绻f實(shí)形告訴人們?nèi)绾伟盐湛臻g，虛形則提供了可讓人把握的空間。實(shí)形往往是堅(jiān)硬而且充實(shí)，虛形是松散而缺乏質(zhì)感，二者具有沖突性，進(jìn)而形成對(duì)比。結(jié)果是虛形與沒有邊界的環(huán)境相融合，構(gòu)成‘基底’。”而這兩者共同構(gòu)成豐富的產(chǎn)品要素。這一設(shè)計(jì)的基本思路是使產(chǎn)品造型簡(jiǎn)潔和實(shí)用，力求自然。其巧妙之處就在于虛形空間外延被無限地?cái)U(kuò)大，令使用者明顯感覺無形的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了實(shí)體空間，形成了一種巧妙的空間張力，使用者在使用該產(chǎn)品的時(shí)候會(huì)自然產(chǎn)生一種輕松感。其次，無論是功能化的實(shí)形，還是空間化的的虛形，都在力求構(gòu)造一種視覺上的實(shí)用空間形態(tài)，使觀者在使用過程中產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。虛形依附實(shí)形而產(chǎn)生，實(shí)形又因虛形而產(chǎn)生空間張力，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)形和虛形互相依賴，共同構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要美學(xué)形態(tài)。

（三）空間設(shè)計(jì)中的虛與實(shí)

在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中虛和實(shí)仍舊是一對(duì)辨證范疇。建筑的外在形體和內(nèi)部裝修是靠大量的材料堆砌而成的，如何取得最佳的視覺效果，充分地利用好有限的空間，是每一個(gè)空間設(shè)計(jì)師必須思考的問題?？臻g中虛實(shí)關(guān)系的處理，是解決空間視覺效果的最好途徑。要想處理好虛實(shí)關(guān)系，離不開在“虛”字的內(nèi)涵上作文章，處理好虛實(shí)之間的平衡點(diǎn)，才能使空間設(shè)計(jì)變得更加豐富、意境更加深遠(yuǎn)。虛形往往呈現(xiàn)給人的是令人反復(fù)回味的空間。雖然觀者無法觸摸，卻能從空缺處感受到虛虛實(shí)實(shí)的美妙意境。空間中的“實(shí)”就是指實(shí)物、實(shí)景。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，“虛”往往暗示了一種設(shè)計(jì)意念，如田園風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格、歐式風(fēng)格、古典主義風(fēng)格等事實(shí)上就是一種空間風(fēng)格給人的觀感，它代表的是一種文化的內(nèi)涵和格調(diào)，其視覺效果往往是或古樸典雅、或簡(jiǎn)潔大方或者婉約柔美等。在這里“實(shí)”則是指處理和構(gòu)建空間的材料所呈現(xiàn)出的色彩、形狀、規(guī)格、材質(zhì)、肌理等方面，不同的實(shí)體元素可以組合成產(chǎn)生不同種類的“虛”的效果，它往往要服從于虛的調(diào)配。環(huán)境及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和繪畫作品一樣，虛境之美來自實(shí)景的塑造，來自與實(shí)景的搭配和相互襯托。虛境是現(xiàn)實(shí)環(huán)境模擬和誘導(dǎo)觀者自覺產(chǎn)生的一種空間遐想，它是通過實(shí)景來體現(xiàn)的，如園林中的漏景、借景所造成的效果。虛境和實(shí)景相輔相成、互相渲染，使空間設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)意圖得以實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)中的虛實(shí)觀念間接或直接影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者把握好傳統(tǒng)虛實(shí)觀并自覺地使用到作品中，能激發(fā)使用者或觀眾產(chǎn)生審美直覺，從而提升了作品的意境、設(shè)計(jì)高度和品位。從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)再到環(huán)境與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，許多設(shè)計(jì)師都有意無意地運(yùn)用著虛實(shí)手法，使得設(shè)計(jì)作品更富有含蓄性和回味性。而傳統(tǒng)文化中虛和實(shí)這一對(duì)辯證統(tǒng)一的元素的合理運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵和感染力。作為設(shè)計(jì)師，只有把當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作根植于傳統(tǒng)文化中，探尋一條文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的道路，才能設(shè)計(jì)出耐人尋味、意趣和格調(diào)均高的作品。

作者：沈海龍單位：蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系