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1體制問題

1.1教育體制我們的教育體制是應(yīng)試型的,學校教育的一切均圍繞著考試這根指揮棒轉(zhuǎn),致使教育對象始終處于被動地位。筆者在對高校新生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有些同學對藝術(shù)體操一無所知,而知道的也僅是通過媒體途徑。藝術(shù)體操早已編入中學體育教學大綱和相應(yīng)教材;學校即便沒有開展這一項目,也應(yīng)該讓學生有所了解?？墒?為了應(yīng)付高考,體育課在有些中學已名存實亡,也就談不上藝術(shù)體操了。盡管在一些大中城市,青少年藝術(shù)體操的業(yè)余訓練得到了廣泛開展,但是,這些業(yè)余訓練始終在小學階段駐足不前。藝術(shù)體操是一早齡化項目,訓練必須從小抓起;同時,藝體不只是單純的身體素質(zhì)訓練,還包括舞蹈、音樂、理解力及表現(xiàn)力等方面的訓練。6～8歲是啟蒙訓練階段,藝體練習正符合這一年齡孩子的心理特征,對其身心發(fā)展具有良好的促進作用。然而,隨著她們年齡的增長,功課加重,升學的壓力便隨之而來,那些從事業(yè)余訓練的少年兒童不得不放棄訓練,去對付各種考試。這樣,不僅影響從事專業(yè)訓練的生源,也束縛了受教育者自然本性的健康發(fā)展。

鑒于上述情況,一些學校成立了高水平運動隊,以期促進學校體育運動的開展。但在實際操作中,一些學校又弄虛作假,從專業(yè)隊招攬運動員。這樣運動訓練往往形成一個象牙塔式的孤島,根本不能帶動藝體在同學中廣泛開展。另一方面,成立高水平運動隊要受師資、辦學條件和國家計劃內(nèi)指標調(diào)撥限制;沒有獲準的學校也就無心開展這一項目,從而抑制了該項目的開展。長此以往,藝術(shù)體操的開展和發(fā)展便難以形成從小學到大學的整體系統(tǒng)工程。而沒有長期不懈的滾動訓練程序和環(huán)境,就逐漸步入藝體訓練青黃不接、后繼無人的尷尬境地;如果缺少這方面的素質(zhì)教育,人們對它的了解和認識就會越來越陌生,從而影響他們以后在消費方面的價值判斷和價值取舍?！敖逃恢皇侵R的簡單疊加,而是文化的積淀,是人類文明的不斷充實和擴大?！?見楊東平,1999)目前以考試為本的教育體制,這種偏狹的培養(yǎng)模式必將束縛受教育者的全面發(fā)展,帶給他們終生的負面影響,而對藝術(shù)體操也是一種無形的扼殺。

1.2體育體制在歷史條件下形成的我國特有的專業(yè)競技體育體制,其最終目標是奧運會(另見郝勤,1998)。奧運戰(zhàn)略的推行使藝術(shù)體操高度競技化,并很快走向尖端,與此同時,藝體工作者缺少開展大眾藝術(shù)體操的熱情,缺少全民健身的市場意識,這樣便大大地挫傷了絕大多數(shù)訓練者的積極性,導致訓練人數(shù)大幅度減少,消費市場逐漸萎縮。本來,中國的藝術(shù)體操起步晚、起點低,經(jīng)過短短二十來年的艱苦奮斗,取得了一系列好成績,如在1992年的第八屆四大洲藝體錦標賽上奪取了10枚金牌,1996年集體項目獲亞特蘭大奧運會藝術(shù)體操第五名,1998年囊括曼谷亞運會藝術(shù)體操全部金牌。誠然,保持這些成果是非常必要的,但是我們的眼光卻似乎總是盯在獲獎牌、奪名次上;從歷年來的論文報告看,對藝體的興衰評價也常以競賽成績作為衡量標準。國內(nèi)的各種比賽均嚴格以國際規(guī)則為準,并且一味地強調(diào)與國際接軌。對運動員高標準的形體選擇、高難度的動作要求、參賽名額的限制、錄取名次的限定等,不僅嚴重地打擊了參賽者和參與者的積極性,也使人們誤認為藝術(shù)體操高不可攀。但從藝術(shù)體操的起源看,其目的就是一項符合女性的生理特點、遵循自然規(guī)律、以人體的自然動作為基礎(chǔ)的健身健美運動(洪小平,1991)。

而我們的指導方針一味地強調(diào)競技性,致使它偏離了自身的發(fā)展宗旨,離普通人越來越遠。這是否違背了“重在參與”的奧林匹克精神?從橫向看,為了適應(yīng)大眾化體育活動開展的需要,籃球比賽有了三人制比賽規(guī)則;如果要求每一個足球愛好者在動作技術(shù)和身體素質(zhì)上都必須“與國際接軌”才允許上場踢球,那樣,足球場必將長滿青草。此外,由于只顧抓競技而缺少指導大眾藝體的大綱。1986年頒布了《藝術(shù)體操等級運動員規(guī)定動作》,曾經(jīng)大大推動了藝術(shù)體操的開展。十幾年過去了,規(guī)定動作卻一陳不變:音樂仍然采用單一的鋼琴伴奏;難度動作仍以高拋為主。與此同時,國際藝術(shù)體操卻在飛速發(fā)展,規(guī)則也相應(yīng)地做了多次修訂。如今采用的音樂形式是多種多樣的;而大動作的高拋也逐漸被優(yōu)美的表現(xiàn)性動作所取代。如果減少拋接動作,必將有利于練習者掌握。盡管1998年出版了《大眾藝術(shù)體操》,但是這本書的編寫并未脫離競技藝術(shù)體操的框架,普通練習者接受起來仍有一定難度?？梢?片面地搞競技藝術(shù)體操,抓訓練,出成績,從而造成了普及與提高的嚴重脫節(jié)。這樣一來忽視了群眾基礎(chǔ),也就等于失去了其賴以生存的基本保障。

2人才培養(yǎng)問題

2.1運動員素質(zhì)盡管藝術(shù)體操在我國屬于年輕項目,但在運動員在選拔和培養(yǎng)過程中仍然采用原有的從業(yè)余體校輸送到專業(yè)隊伍、由國家統(tǒng)一包辦的單一模式。通常,各專業(yè)隊只顧抓運動訓練,創(chuàng)運動成績,而運動員的文化學習受到耽誤,體育訓練與文化學習的矛盾從未得到解決。傳統(tǒng)的技術(shù)訓練模式將逐漸被“技術(shù)+藝術(shù)+心理”訓練模式取代(見刁在箴,1999),如果沒有一定文化程度和良好藝術(shù)修養(yǎng),運動員對音樂的理解,動作的情感表現(xiàn)等藝術(shù)價值就難以融入成套動作中,更難以適應(yīng)當今嶄新的訓練理論和先進訓練方法的需要。年輕化是體育訓練的客觀要求,相對其它項目,藝體運動員啟蒙訓練年齡小,訓練周期長,運動生涯更是短暫,象周小菁這樣年齡的優(yōu)秀運動員繼續(xù)參加比賽實屬罕見,也透視出我國藝體運動員后繼乏人的無奈。運動員退役后,由于沒能得到系統(tǒng)的文化教育,便面臨著第二次擇業(yè)的巨大困難。當然,有的運動員可能進入體育院?；蚋鞲咝５母咚疥?。然而,全國大運會取消了藝體比賽,一些高校的藝體隊也相繼解散。這對專業(yè)運動員的去向無疑更成問題。運動員的出路問題勢必會從整體上影響人們對該項目的選擇態(tài)度,影響家長對支持子女參加此項目訓練的積極性。

2.2師資隊伍師資的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在兩個方面:一是數(shù)量,二是質(zhì)量。據(jù)王愛蘭(1995)報道:“全國各省隊專職藝術(shù)體操教練有36人,業(yè)余體校教練38人。”多年來,教練員人數(shù)始終在這一數(shù)目徘徊。就算每年體育院校培養(yǎng)一定數(shù)量的藝體教練和教師,但真正能夠從事本專業(yè)訓練和教學的又有多少人?許多體院藝體專業(yè)的學生畢業(yè)分配到各大、中、小學后,也僅僅從事公共體育課的教學。再加上市場經(jīng)濟浪潮的沖擊,師資隊伍不穩(wěn)定,本來數(shù)量就少,于是又紛紛轉(zhuǎn)向或改行:有的轉(zhuǎn)行教健美操,有的搞模特訓練等等。更為嚴重的是,一些優(yōu)秀教練員不得不走出國門,另謀高就。教師是文明的傳播者,藝術(shù)體操這一文明的產(chǎn)物逐漸失去它的傳播者,或許將來還真的無人問津呢!另一方面是師資的質(zhì)量。

首先,從專業(yè)訓練角度看,由于藝體訓練的周期長,教練員的付出與回報往往不成正比,于是部分教練員只顧眼前利益,缺乏開拓精神和敬業(yè)精神;而即便有工作熱情,也很快被前面提到的諸多消極因素消磨殆盡。其次,藝術(shù)體操是一項藝術(shù)性要求很高的項目,要求教練員具有一定的音樂素養(yǎng)和審美能力。但長期以來,我們對師資的培養(yǎng)僅局限于技術(shù)訓練,忽視了培養(yǎng)她們在藝術(shù)方面的修養(yǎng)。再次,比賽數(shù)量少,缺乏交流和溝通,從而造成彼此之間信息閉塞。這些勢必影響教練員的水平。第四,從教育過程看,有關(guān)藝體的教學內(nèi)容陳舊、重復。教材一成不變,教學內(nèi)容周而復始,教師逐步形成惰性心理,缺乏創(chuàng)新意識,缺乏提高的內(nèi)在促動因素,師資水平滯留不前,教學質(zhì)量也就無從談起了。這樣一來,我們不僅不能讓學生較為全面地了解和掌握藝體的真正內(nèi)涵,而且在向?qū)I(yè)隊伍輸送有潛力的隊員時,便可能出現(xiàn)技術(shù)上的空缺與距離。如此這般,還談何“與國際接軌”?

2.3裁判員素質(zhì)裁判員素質(zhì)包括裁判員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。1996年亞特蘭大奧運會上某些裁判員對中國體操隊作出了不公正的評判;1997年的第8屆全運會體操比賽中居然出現(xiàn)了多個并列第一的奇怪現(xiàn)象;1999年中國藝體隊進軍悉尼奧運會的失利,其中就隱藏著裁判的人為因素。藝術(shù)體操跟體操一樣,作為觀賞性項目的一種,與對抗性和競技性項目相比,其評判帶有一定的主觀性(據(jù)說,2000年全國大運會取消藝術(shù)體操比賽,這也是因素之一)。因此,裁判員隊伍的素質(zhì)就顯得尤為重要。在具體工作中,人們不僅要強調(diào)提高裁判員的業(yè)務(wù)水平和技術(shù)能力。例如,對A、B、C、D各級難度動作的熟練判定、身體動作和器械動作與音樂完美結(jié)合的高度審視能力,對規(guī)則全面而透徹的理解和分析等,均需裁判員具備相當?shù)木C合素質(zhì)和敏感性,這些都是必要的前提條件;其個人修養(yǎng)和職業(yè)道德也需要不斷同步加強和提高,因為裁判員公正和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L,是一個項目健康發(fā)展的基本要素之一,否則就會產(chǎn)生抑制作用。

3觀念和道德問題

3.1大眾消費的價值取向在歐洲,藝術(shù)體操的比賽和表演,不僅場場爆滿,就連高水平的訓練也會創(chuàng)票房收入。在國內(nèi)卻是另外一番景象:賽場的運動員、教練員、裁判員及其他工作人員的總和比觀眾還多。對于有些人來說,與其到賽場觀看高雅、精彩的藝體比賽,還不如信步到賽場外的茶館去花兩元錢喝茶聊天。這些人因長期形成對物質(zhì)的欲望,缺乏追求高層次的精神享受,所以藝術(shù)(體操)對他們來說沒有吸引力。而對大多數(shù)人來說,他們有消費時間和消費能力,但藝術(shù)(體操)又是可望而不可即的事;“看不懂”、“聽不懂”是人們的普遍反應(yīng);真正意義上的藝術(shù)消費似乎只有那些受過正規(guī)訓練的人才夠格,或者說是這些人的時髦消費或奢侈品。早在19世紀末,歐洲掀起了“藝術(shù)的平民化運動”(蓋格爾,1999:116)。相反,在我國很少有人去做這一工作:學校教育以應(yīng)試教育為主;社會教育更是缺少藝術(shù)(體操)教育的空間。大眾的藝術(shù)(體操)消費能力長期得不到提高就成了情理中的事?？傊?人們消費的價值取向,取決于人們的認知水平;在一定程度上,認知水平又取決于受教育的程度。如果我們不從教育這一根本問題著手,不去提高大眾對藝術(shù)(體操)的整體認知水平和積極的消費態(tài)度,我們的藝術(shù)(體操)就會失去它存在的意義。

3.2市場觀念由于受體育體制的影響,藝術(shù)體操工作者始終處于等待國家包辦的被動地位,缺乏開拓市場的積極精神。走向市場是一個項目生存的基本問題(另見伍紹祖,1997)。筆者查閱了大量文獻,但迄今為止的研究成果主要集中在藝術(shù)體操的訓練和教學方面,還沒有對它的市場化做系統(tǒng)的思考和探討。足球、籃球和排球早已開始了各自的市場化運作,并逐漸步入市場經(jīng)濟的正軌。可是藝術(shù)體操等觀賞性體育項目還停留在計劃經(jīng)濟的管理模式上,缺乏市場化意識,缺乏開拓和占有市場的策略思想。事實上,藝術(shù)體操發(fā)展到今天的艱難境地,說到底是缺乏它的市場化。

筆者原以為,藝術(shù)體操開展得不好,恐怕與大眾的接受程度有關(guān);但在對高校師生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)人都很喜歡藝術(shù)體操,只是覺得可以練習和觀賞的機會太少,也就淡化了人們的消費意識。這一點與筆者的看法一致。本人自小便從事藝體訓練,專業(yè)學習畢業(yè)后,想從電視上看一場藝術(shù)體操比賽往往都成問題:什么時候有比賽,在哪里舉行,很少有這方面的報道,就更不用說現(xiàn)場觀賞了。藝體比賽似乎只是裁判員、運動員、教練員的事情,廣大的藝術(shù)體操愛好者被無情地拒之于門外;并且,舉辦比賽常常是承辦單位貼錢。從這里我們也看到了新聞媒體的宣傳力度;而即使電視里直播或轉(zhuǎn)播比賽,畫面的切換及解說也不能夠充分表現(xiàn)出藝術(shù)體操的優(yōu)美性和精彩性,根本吸引不了人們的興趣。這種不關(guān)心市場、孤芳自賞的運作方式,與藝體今天的景況不無關(guān)系。

3.3集體道德——普遍的急功近利思想其實,這不僅是藝術(shù)體操的問題。由于缺乏廣泛的群眾練習基礎(chǔ),絕大多數(shù)高校也就不可能保存訓練有素的業(yè)余藝體隊。一旦比賽任務(wù)來臨便臨陣磨槍,到處“招兵買馬”。對于條件好的學校能如愿以償,條件差的只好自認倒霉。這樣,由于訓練人數(shù)本來就少,參賽隊呈遞減趨勢也就是自然的事。于是,大學生的體育盛會便不再屬于她們,又成了各專業(yè)隊之間較量高下的變異和延續(xù)。其實,這也不僅僅是高校藝體比賽存在的問題,如今同一社會團體之間的大型比賽,如農(nóng)民運動會、城市運動會等也是如此。

在這樣的情況下,人們對于所獲得的成績,也按正常程序和方式給予認可;而獲得榮譽的團體,也不覺得有什么不光彩或不道德的地方。這一操作過程實際上是在鼓勵不良行為,鼓勵大家弄虛作假,自然也就傷害了絕大多數(shù)團體和個人的感情,削弱了他們的參與意識。我們不難看出這一現(xiàn)象背后的功利目的:個別人為了滿足其私利和虛榮心,不惜采取手段為各自的臉上貼金,以證明自己的領(lǐng)導能力。因此,比賽不再是帶動全民健身的促動策略,反而成了某些人的政治手段。這種好大喜功現(xiàn)象,有文化積淀因素,也與當前的“泡沫”現(xiàn)象有關(guān)。于是,體育的初始目的不復存在,而對于一個全民素質(zhì)本來就不高的民族來說,無異于雪上加霜。

4結(jié)束語

針對以上問題,筆者試提出以下建議與對策:我們必須抓住教育改革和體育改革的有利契機,走下高度競技化的“金字塔”尖、步出貴族化的怪圈,勇于迎接挑戰(zhàn),參與市場競爭,向社會廣做宣傳,重新向大眾回歸。2000年國家體操中心即將推出的藝術(shù)體操業(yè)余組等級規(guī)定動作表明,我們向藝術(shù)體操社會化和市場化即將跨出有力的一步。在這一基礎(chǔ)上,憑借藝術(shù)體操自身的健身、健美功能和高度的藝術(shù)價值和觀賞性,依靠國家政策,借助社會力量,從全局考慮,制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,使藝術(shù)體操穩(wěn)步推向社會,逐步引導進入市場。當然,要從根本上改變藝術(shù)體操的現(xiàn)狀,我們還要走很長的路,還需對它的發(fā)展途徑進行全面研究和探討。