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以經(jīng)典作品分析貫穿基本文學(xué)史的教學(xué)構(gòu)思可以幫助我們解決如何讓學(xué)生愿意學(xué)、并學(xué)得進(jìn)去的難題，而文學(xué)作品的吸引力我們必須充分發(fā)揮之。但是以作品帶文學(xué)史的現(xiàn)成教材缺乏，如此的教學(xué)構(gòu)思是否合理或科學(xué)，尚待實(shí)踐中檢驗(yàn)。作品與文學(xué)史融合的教法，給老師也提出了更高要求，因?yàn)槿绱巳跁?huì)貫通，需要有深厚的專業(yè)學(xué)力，方能橫向聯(lián)系，縱向貫穿。其次是常規(guī)定論與創(chuàng)新感悟的矛盾統(tǒng)一。在作品解析教學(xué)中，特別是古詩詞教學(xué)，教師要注重將古詩注入自我的情感體驗(yàn)，讓古詩在師生互動(dòng)中復(fù)活。同時(shí)關(guān)注古代文學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，以此潛移默化于學(xué)生的人格。雖然常規(guī)定論與自我獨(dú)特感悟難免會(huì)有矛盾，但這不失為兩種思想對(duì)撞產(chǎn)生的火花。當(dāng)然，如果是學(xué)術(shù)研究，研究者有基本的專業(yè)素養(yǎng)，其獨(dú)特感悟自有道理，也有價(jià)值，了解各種創(chuàng)新觀點(diǎn)，定然有評(píng)判取舍能力。而我們面對(duì)的是進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域不久的大學(xué)生，讓他們掌握經(jīng)典作品的常規(guī)定論，尚有困難，給他們介紹各種創(chuàng)新看法，是否合適，會(huì)不會(huì)無所適從？在我看來，能激發(fā)他們對(duì)作品的自我感悟，這一點(diǎn)務(wù)必要堅(jiān)持，不予褒貶或不分是非總是不妥，但依據(jù)什么判斷、如何點(diǎn)評(píng)，恰恰體現(xiàn)著一名古代文學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)。是歸向于常規(guī)定論，還是鼓勵(lì)學(xué)生的幼稚講解？創(chuàng)新能力當(dāng)然需提倡，但創(chuàng)新品質(zhì)也不能不考慮。權(quán)威定論能否無視，創(chuàng)新感悟如何認(rèn)可或引導(dǎo)，如何拿捏才能恰如其分，這是我們教師在今后工作中值得思考的問題。

對(duì)中國古代文學(xué)課程教學(xué)的幾點(diǎn)建議

（一）端正認(rèn)識(shí)。目前很多學(xué)生認(rèn)為，中國古代文學(xué)距離當(dāng)下遙遠(yuǎn)，除了一定程度上提高一下文化修養(yǎng)，不能夠在未來工作中獲得實(shí)用性的收益。筆者認(rèn)為，由人文修養(yǎng)向?qū)嵱霉δ艿霓D(zhuǎn)化，并不是一個(gè)能夠直接可以通過統(tǒng)計(jì)考量得到的結(jié)論，但就現(xiàn)實(shí)狀況，它對(duì)學(xué)生從事文化教育、文秘生活、個(gè)人生活情調(diào)和生活質(zhì)量的提升都有著潛在而重大的影響，教師要充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)的潛在作用，并向?qū)W生講清楚這一作用的重要性。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。至于如何進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課程存在的客觀困難之外，可以采用更靈活的教學(xué)方式，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、講求互動(dòng)質(zhì)量、拓展師生交流空間，改變課堂作為唯一教學(xué)方式、教室作為唯一場(chǎng)所的局面也是十分重要的教改內(nèi)容。當(dāng)然，也并不僅僅是方式的變化就能帶來最佳效果的，根本的問題還是要在對(duì)中國文學(xué)史的建構(gòu)、批判精神的貫通和審美文化的建構(gòu)方面取得更好的進(jìn)展。要注重吸納當(dāng)代人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)以及社會(huì)學(xué)的各種成果，充實(shí)生發(fā)文學(xué)史的講授，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和日常性因素，或許也能夠生動(dòng)課堂，豐富文學(xué)史的功能。

（三）提高教學(xué)效率。目前的課程設(shè)置除了作為基礎(chǔ)課的文學(xué)史外，通常還有專業(yè)選修課，一般而言，開設(shè)的選修課基本上是授課者研究或熟悉的專題。但是，教學(xué)畢竟與研究不同，知識(shí)的系統(tǒng)性要求往往高于創(chuàng)新性要求。因此，許多老師在講授選修課時(shí)，為了保持教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)完整性，時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)與基礎(chǔ)課重復(fù)的知識(shí)傳授，這一定程度上造成了教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)。為了改變這種現(xiàn)狀，有學(xué)者提出，在基礎(chǔ)課、選修課的基礎(chǔ)上增設(shè)專題課，將以往面面俱到、平均用力，轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵處點(diǎn)撥，推行網(wǎng)狀教學(xué)體系。打破基礎(chǔ)課與選修課各自為政的局面，對(duì)其統(tǒng)籌安排，劃清各自的領(lǐng)域與界限，形成有機(jī)配合的課程體系，讓專題課在基礎(chǔ)課與選修課之間形成潤(rùn)滑作用。（四）加強(qiáng)專業(yè)修養(yǎng)。專業(yè)修養(yǎng)是一個(gè)沒有止境的東西，好與壞只是相對(duì)而言。但具體到某些問題，它還是有一個(gè)基本要求。對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)而言，只具備基本的專業(yè)修養(yǎng)，是無法成為優(yōu)秀教師的。面對(duì)浩如煙海的文學(xué)典籍與浩渺無邊的相關(guān)背景，需要教師有一個(gè)高深的爬梳剔抉功夫，把爬梳剔抉出來的知識(shí)以合適的量、適中的度教授給學(xué)生，又需要有一番拿捏的本事。只有練好了拿捏的本領(lǐng)，才能處理好文學(xué)常識(shí)與作品解析、常規(guī)定論與創(chuàng)新感悟之間的矛盾統(tǒng)一。

（五）主次分明、提綱挈領(lǐng)。“概述+要點(diǎn)+作品”基本可以看作目前古代文學(xué)教學(xué)的通用模式。但對(duì)具體作品和文本來說，這三個(gè)組成部分要如何合理地分配，如何利用這三個(gè)部分的搭配來提高學(xué)生的積極性，這還需要我們?cè)诮虒W(xué)過程中繼續(xù)摸索。在這三個(gè)部分中，尤其要強(qiáng)調(diào)“概要”的重要性。“概要”可以說是起到了提綱挈領(lǐng)的作用?！案乓笨梢宰寣W(xué)生在接觸具體作品和文本之前，對(duì)某一時(shí)期文學(xué)的概貌有所了解，做到“胸有成竹”。這部分“概要”如果講得生動(dòng)有趣，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為其它兩個(gè)部分的講授奠定了一定基礎(chǔ)。一直以來，多數(shù)教師在講授中國古代文學(xué)史這門課時(shí)，一頭扎進(jìn)去，不分輕重，不分疏密，從前往后，一板一眼講下去，到頭來卻形成了虎頭蛇尾的結(jié)局。教學(xué)效果不明顯，學(xué)生得到的是零散的知識(shí)，而對(duì)文學(xué)史的發(fā)展沒有整體的感知。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)先領(lǐng)學(xué)生俯瞰森林全景，然后再帶學(xué)生細(xì)觀每棵樹木所呈現(xiàn)出來的不同景觀。也就是先從整體上框架式地感知文學(xué)發(fā)展史的概貌，然后再在框架里填充具體內(nèi)容。

（六）注意拓展。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體已經(jīng)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。目前，高校學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活可以說和網(wǎng)絡(luò)密不可分，教師正好可以利用學(xué)生喜歡的這種形式來和學(xué)生進(jìn)行交流。很多內(nèi)容在課堂上不能充分展開的時(shí)候，或者因?yàn)檎n時(shí)的限制，在課外利用網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)不錯(cuò)的方式。當(dāng)我們抱怨課時(shí)壓縮了，在課堂上不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的時(shí)候，不妨就利用網(wǎng)絡(luò)把課堂延伸出去，使學(xué)生都能參與進(jìn)來，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品和文本的鑒賞能力，從而讓學(xué)生真正接觸到中國古代文學(xué)，讓學(xué)生充分感受文學(xué)的魅力，讓學(xué)生從文學(xué)中得到啟示，充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活、工作中的作用。

作者：楊向奎單位：石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師