前言：本站為你精心整理了傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂上育人功能研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：語(yǔ)文教師，應(yīng)該本著對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和傳承中華文明的責(zé)任去教授語(yǔ)文，一定要體察這份責(zé)任，不要讓自己的價(jià)值在心中缺失，要明白自己心靈的終極需求是什么。胸懷和格局不一樣，教育結(jié)果自然也不一樣。語(yǔ)文教師就要樹(shù)立起“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，不能“為了教而去教”，要和其它科目、其它藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，不能局限地去教語(yǔ)文。這樣才能享受自己的課堂，才能讓語(yǔ)文學(xué)科的博大精深激勵(lì)自己不斷求索，讓自強(qiáng)不息、厚德載物的國(guó)學(xué)精髓豐滿自己的人格情操。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；“大語(yǔ)文”；經(jīng)典誦讀

全球掀起漢學(xué)熱，越來(lái)越多的國(guó)家把漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)，相信每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此而感到自豪。在這樣的情形下，作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，筆者進(jìn)行了以下思考。

一、為什么教

或許在許多教師心中，這根本就不算個(gè)問(wèn)題。許多人都在教語(yǔ)文，卻不見(jiàn)得知道為什么教語(yǔ)文；許多人都在干工作，卻不一定人人都熱愛(ài)工作?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，探本求源，只有弄清楚作為一名語(yǔ)文教師的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，我們才能引導(dǎo)好自己的學(xué)生百川入海。那么，為什么教語(yǔ)文呢?就因?yàn)闈h語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，是我們交流的語(yǔ)言，更因?yàn)槲覀兠恳幻Z(yǔ)文教師都肩負(fù)著一種繼承祖國(guó)文化，傳承中華文明的責(zé)任。在講授《孔孟論學(xué)習(xí)》一課時(shí)，我讓學(xué)生知道“儒家”的“儒”字拆開(kāi)了就是“人的需要”。想一想，我們所做的一切努力不都是因?yàn)槲覀冃枰獑?？而孔子只用一個(gè)字就概括了出來(lái)。講授古文時(shí)，我告訴學(xué)生：中者，心也；華者，光明也，所以我們中華民族就是用心做事、充滿光明和未來(lái)的民族！班會(huì)課上進(jìn)行感恩教育，我同樣讓學(xué)生知道教育的“教”就是一個(gè)孝敬的“孝”加一個(gè)文化的“文”，所以“不孝不教”。而這個(gè)孝字又何嘗不是用“子”女替換了“老”人下面的那把“匕”首？所以我們的語(yǔ)言字形里藏字音通意，作為一名語(yǔ)文教師教好中國(guó)文字這是我們義不容辭的責(zé)任！語(yǔ)文教師只要本著對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)、傳承中華文明的責(zé)任去教授語(yǔ)文，胸懷和格局不一樣，教育結(jié)果自然也不一樣。否則的話，我們的教師或許終生只能是麻木而忙碌的教師，所教的學(xué)生也或許是茫然而疲倦的學(xué)生。教師的生命少了張力，教育工作黯然失色；學(xué)生的眼里缺了靈氣，學(xué)習(xí)生活得過(guò)且過(guò)。因此，作為一名語(yǔ)文教師，一定要認(rèn)清自己的責(zé)任，不要讓自己的價(jià)值在心中缺失，要明白一個(gè)語(yǔ)文教師心靈的終極需求是什么。

二、如何去教

明確了“為什么教”，我們思考“該怎樣教”。語(yǔ)文學(xué)科博大精深，語(yǔ)文學(xué)習(xí)厚積薄發(fā)。因此，作為一名語(yǔ)文教師就要將中華傳統(tǒng)文化誦讀及育人功能作為自己的責(zé)任，樹(shù)立起“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，不能“為了教而去教”。教師備課死，死備課；教書死，死教書，同樣也是教死書；學(xué)生不關(guān)心書本外的東西，是死讀書，讀死書。這種語(yǔ)文教學(xué)最大的問(wèn)題是：教師教得無(wú)激情，學(xué)生學(xué)得無(wú)興趣，極大地壓抑了師生的積極性和創(chuàng)造才華，導(dǎo)致教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。例如，講《與朱元思書》《小石潭記》僅僅局限于文言文的學(xué)習(xí)是無(wú)意義的，如果能給學(xué)生延續(xù)古人“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的智慧傳遞那該多好！語(yǔ)文課堂時(shí)間有限，但每節(jié)課都該有一個(gè)亮點(diǎn)，串起來(lái)就是一條線，動(dòng)起來(lái)就是一個(gè)面，再加整合就會(huì)形成自己的體系。

三、享受自己的課堂

教育界常說(shuō)的一個(gè)詞語(yǔ)是“善教樂(lè)學(xué)”，這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)教師提出的要求是“善教”，對(duì)學(xué)生提出的要求是“樂(lè)學(xué)”。學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的前提是讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這種快樂(lè)源于收獲的快樂(lè)、成長(zhǎng)的快樂(lè)，繼而快樂(lè)的成長(zhǎng)。那么，教師要“善教”，最起碼要先做到“樂(lè)教”。我們常常會(huì)說(shuō)“那節(jié)課我講過(guò)”“那本書我教過(guò)”，可是，講過(guò)不見(jiàn)得就講好了，教過(guò)也不見(jiàn)得就教會(huì)了，更重要的是在教授的過(guò)程中自己有為人師者獨(dú)有的快樂(lè)和幸福體驗(yàn)嗎？境由心造，相由心生，把自己的課堂看做藝術(shù)的殿堂并努力打造自己的精品課堂，我們帶給學(xué)生、帶給自己的必然是藝術(shù)的美感和快樂(lè)的享受。反之，當(dāng)我們把它僅僅當(dāng)成一項(xiàng)工作、一節(jié)課時(shí)，我們感受到的或許就成了平庸或者狹隘乃至于與日俱增的疲憊。一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該有語(yǔ)文教師的生活，語(yǔ)文教師的生活是什么?就是讓中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的博大精深激勵(lì)自己不斷求索，就是讓自強(qiáng)不息、厚德載物的國(guó)學(xué)精髓豐滿自己的人格情操。靜下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：我承載住自己的課堂了嗎？我承載住幾十雙求知的眼眸了嗎？我承載起讓傳統(tǒng)經(jīng)典的美、知識(shí)的力量、思想的光芒無(wú)聲改變學(xué)生后心中的踏實(shí)與舒服了嗎？如果我們努力這樣去做的話，相信課堂帶給我們的絕不僅僅是充實(shí)，或許還有不止于享受的另外一些東西。當(dāng)然，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該思考的地方還有很多很多。龍飛九五，血脈中奔騰的是上善若水；厚土高天，甘苦自知的是教師情懷。中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的血脈需要我們每一個(gè)華夏兒女代代傳承，在今后的歲月里，每一個(gè)中國(guó)人都任重而道遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]秦學(xué).人教版高中語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化分析[D].東北師范大學(xué),2011.

[2]陽(yáng)庭庭.論教師的傳統(tǒng)文化教育觀[D].華東師范大學(xué),2011.

作者：王明龍單位：甘肅省酒泉市新苑學(xué)校