一、對環(huán)境法益進行分類細化的原因分析

上升為法益的生活利益中，包括物質(zhì)方面的財產(chǎn)利益等;生命財產(chǎn)方面的利益包括健康利益等;相應(yīng)的環(huán)境方面的利益上升為刑法利益層面后，即應(yīng)出現(xiàn)相應(yīng)的環(huán)境法益。環(huán)境法益是刑法中關(guān)于環(huán)境方面的利益表達和實現(xiàn)，而我們現(xiàn)代社會，由于生活層次的不斷提升，環(huán)境方面的利益要求也就不斷變化。如傳統(tǒng)型能源企業(yè)在進行生產(chǎn)活動中，會消耗大量的傳統(tǒng)能源，例如煤、石油，一方面由于技術(shù)公關(guān)會使得在此過程中產(chǎn)生大量的廢氣、廢水、廢料;另一方面可能造成能源開發(fā)過度，導致能源危機;再者也可能造成大氣、水體和土壤污染，如果此時我們只將其行為侵犯的客體定性為環(huán)境法益，則無法明確使行為人認識到其危害行為具體侵犯的環(huán)境法益中的具體類屬。筆者認為應(yīng)該將環(huán)境法益進行細化，從而形成不同類屬的具體法益，其理由如下:

(一)任何事物都是地球生態(tài)圈的組成部分

部分功能的毀損有可能導致整體功能的異常。最常見的事例就是二氧化碳的大量排放造成的溫室效應(yīng)，而溫室效應(yīng)又導致了全球氣候變暖，從而會有海平面上升、病蟲害增加、相應(yīng)的沿海城市還有被淹沒的可能、南北極生物圈變化，氣候異常又可能給農(nóng)耕等農(nóng)作活動帶來損失。因而在鑒定環(huán)境法益的時候，不能著眼于整體，而應(yīng)將目光微觀化，這樣才更有利于微觀的環(huán)境法益訴求得到實現(xiàn)，從而保障宏觀的環(huán)境法益，即整個生態(tài)圈法益的和諧可持續(xù)實現(xiàn)。

(二)當大環(huán)境受到污染時

其不同組成部分的法律保護途徑和治理方式也就有所不同，這種細化方式能夠為歸責提供理論支持。例如，A地區(qū)的污染情況比較復雜，同時在A地區(qū)既存在可能造成水污染和大氣污染的不同企業(yè)，如果環(huán)境法益的客體不明確加以區(qū)分的話，就存在判斷可能侵犯的客體不明確的情況。如果將環(huán)境法益具體細化為水體法益、大氣法益、土壤法益等具體法益就將為定罪和歸責提供更明確的依據(jù)。

摘要

環(huán)境法的調(diào)整對象是否獨立而有特色，不僅是環(huán)境法律部門存在的基礎(chǔ)，也是環(huán)境法學與其他法律科學聯(lián)系，區(qū)分開來的主要方面，更體現(xiàn)了環(huán)境法的本質(zhì)特點和規(guī)律?？偟膩碚f，它是環(huán)境法理論基礎(chǔ)中頗具特色的一部分,關(guān)于調(diào)整人與自然關(guān)系的環(huán)境法學理論，則是對環(huán)境法的長遠發(fā)展、總體發(fā)展起指導作用的理論，是將環(huán)境道德與環(huán)境法制建設(shè)結(jié)合起來以實現(xiàn)環(huán)境法治的理論。

關(guān)鍵詞：環(huán)境法，調(diào)整，人與自然，倫理價值觀

THEADJUSTINGTARGETOFENVIRONMENTPROTECTINGLAW

ABSTRACT

Theadjustingtarget’sindependenceandcharacteristicofEnvironmentprotectinglawarenotonlythefoundationofenvironmentallaw’sexists,butalsothemainaspectcontactedscientificallybetweenenvironmentallawscienceandotherlaws,themainaspectdistinguished,andhasreflectedtheessentialcharacteristicsandrulesoftheenvironmentallawevenmore.Generallyspeaking,ithasmuchacharacteristicpartinthetheoreticalfoundationoftheenvironmentallaw.Theenvironmentallaw’ssciencetheoryinadjustingtherelationbetweenpeopleandnaturalisdedicatedtoenvironmentallong-termandoveralldevelopment,whichplayingaguidingroleoflaw,combiningtheenvironmentalmoralsandenvironmentallegalconstructiontogetherinordertorealizetheenvironmentgovernedbylaw.

摘要:隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，環(huán)境保護的壓力也愈來愈大，《中華人民共和國環(huán)境保護法》(簡稱《環(huán)境法》)也受到了更多的關(guān)注。總而言之，與其他法律一樣《環(huán)境法》也有自身的立法原則。本文對希望在社會發(fā)展的過程中不僅要具備《環(huán)境法》原則的意識，更要將這些原則付諸于實踐，以此來確?？梢愿佑行У陌l(fā)揮法律原則應(yīng)有的公平和效率。

關(guān)鍵詞:《環(huán)境法》;原則;思考

一、《環(huán)境法》原則概述

(一)協(xié)調(diào)發(fā)展原則

這是《環(huán)境法》中的首要原則，根據(jù)常識我們可以得出，放在首要位置的原則必然有其重要意義。在以往的發(fā)展過程中，我們非常重視經(jīng)濟發(fā)展的速度，因此在某些方面付出了環(huán)境的代價。隨著時間的發(fā)展，我們認識到這種做法是不可謀取的，所以《環(huán)境法》中的協(xié)調(diào)發(fā)展原則也稱之為環(huán)境保護與經(jīng)濟、社會持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)原則。

(二)預防為主、防治結(jié)合、綜合治理原則

本文作者：杜輝陳德敏作者單位：重慶大學

超越“主—客”的對立與一體：由認識論向?qū)嵺`論的轉(zhuǎn)變

1．環(huán)境法方法論的多元化與認識論范式之不足

盡管，主流范式認識到了“控制自然觀念才是環(huán)境問題最深刻的根源”［11］，由于其囿于尋找自然主體地位的道德支撐，它最終陷入了宏觀敘事的窠臼，忽視了重建現(xiàn)代環(huán)境法學方法論應(yīng)該關(guān)注的主體要求、價值要求和技術(shù)要求。環(huán)境法學應(yīng)以實踐的需求作為整個研究的起點與基礎(chǔ)，按照科學的、實踐的方法展開，摒棄先驗意識形態(tài)作為環(huán)境法學研究的預設(shè)前提，在人與自然、人與社會、人與思維的關(guān)系中反思、把握環(huán)境問題和環(huán)境法學發(fā)展所蘊含的緊張關(guān)系。同時，要消解人與自然之間的緊張關(guān)系，發(fā)掘人類不可持續(xù)發(fā)展的根源，就必須“以人為本”，構(gòu)筑一個“人的哲學”和“人的方法論”。此外，認識論層次上的范式雖然可以發(fā)揮人在認識過程中的創(chuàng)造精神和抽象論證能力，把高度復雜的環(huán)境事務(wù)及其相關(guān)理論問題加以抽象化、簡單化、分割化，并在此基礎(chǔ)上簡化出最本質(zhì)的關(guān)系網(wǎng)和問題的病理。但另一方面，我們也必須承認，認識論層次上的范式勢必有把本來復雜的環(huán)境問題和人的問題，通過簡單的抽象而改變其性質(zhì)的危險。這種危險會在很大程度上混亂環(huán)境問題中復雜的互動關(guān)系和作用機理，誤導環(huán)境事務(wù)處理的方向和措施。

2．實踐論范式之要旨

理論要想有所創(chuàng)新而且能夠有所創(chuàng)新的話，必須切中社會實踐的需要。在環(huán)境法學論域內(nèi)，最大的現(xiàn)實就是環(huán)境事務(wù)的處理。如果新理論的功效止于對純粹理論的反思，沒有對環(huán)境事務(wù)的實際解決提供有效的方案，那么這種創(chuàng)新至少是不徹底的。布迪厄曾指出：“在人為地造成社會科學分裂的所有對立中，最根本、也最具破壞性的，乃是客觀主義和主觀主義的對立”，而要超越這種對立，首先必須看到這兩者的共同錯誤———即兩者都與“產(chǎn)生社會世界日常生活經(jīng)驗的實踐認知方式對立?！保?2］因此，環(huán)境法范式的變革更應(yīng)當從認識論范式轉(zhuǎn)向?qū)嵺`論范式，以客觀環(huán)境問題的解決為目標，加強環(huán)境法研究與現(xiàn)實的互動，擺脫在概念、觀念層次上簡單的邏輯推演，僅為形成一種新的理論模式而努力的舊傳統(tǒng)，代之以一種以現(xiàn)實要求為基礎(chǔ)，以實際效用為檢驗標準的新思路。實踐論范式要求以對環(huán)境問題發(fā)展規(guī)律和矛盾的認知、把握為基礎(chǔ)，以法律、政策等社會技術(shù)為中介，設(shè)計與環(huán)境事務(wù)相關(guān)的社會模式，調(diào)整矛盾并控制社會的運行。實踐論范式的目標是“重新思考過往實踐，推動理論的再形成并反饋于實踐，重新思考理論和實踐的過程以期最終強化理論和實踐”［13］。實踐論范式的核心理念應(yīng)當是承認并堅持環(huán)境與人、社會之間具有相互影響、相互制約的互動關(guān)系。實踐論范式對認識論范式的超越是一種從實體本位論向以實踐為核心的關(guān)系本位論的轉(zhuǎn)變。它在哲學基礎(chǔ)上強調(diào)實體不是第一位的，關(guān)系才是在邏輯上基始的；避免使用“主觀—客觀”、“主體—客體”這兩對范疇，而是要確立建立在關(guān)系之上的超越兩者之上的“實踐主體間性”。在這里，實踐論范式是“從實踐上揚棄和統(tǒng)一主觀性與客觀等二元對立的”［14］。它有助于消除主客體的對立，重新看到隱藏在現(xiàn)象背后的基本關(guān)系。

本文作者：孟岸英作者單位：湖南師范大學

后代環(huán)境權(quán)益受國際環(huán)境法保護毋庸置疑

2000年新任國際環(huán)境倫理學主席席拉德－弗蕾切持(K•S•Frechette)認為，每個下一代都從上一代獲得繼續(xù)生存和發(fā)展的利益，當代人從過去一代人得到的恩惠應(yīng)該還給未來的人們，也就是說，過去、現(xiàn)在和未來之間存在“互酬”關(guān)系。不同時代的人和同時代的人一樣相互之間有種種義務(wù)和責任。［1］近代工業(yè)技術(shù)發(fā)展給環(huán)境資源造成的惡劣影響是眾所周知的，“八大公害”和“新八大公害事件”使人類付出了慘痛的代價。人們永遠也不會忘記日本原子彈事件，據(jù)統(tǒng)計，截至1999年，死于“小男孩”原子彈的人數(shù)已上升至二十萬。目前，廣島市依然將相生橋附近的地區(qū)列為發(fā)射污染區(qū)。這是一個當代人破壞環(huán)境致使當代人和后代人環(huán)境權(quán)益嚴重損害的典型事例，人類為此付出了血的代價。把后代環(huán)境權(quán)益作為國際環(huán)境法保護對象遵循了環(huán)境公平原則和環(huán)境效率原則。至于環(huán)境公平，一位國際環(huán)境法學家將其內(nèi)容概括為三方面:“首先……;其次，它主張代際之間尤其是今天的人類與未來的人類之間的公平;最后，……?！保?］因而當代人在合理開發(fā)利用環(huán)境資源時應(yīng)努力改善環(huán)境資源，為后代留下良好的環(huán)境資源，促進其可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境效率原則，作為可持續(xù)發(fā)展時代的一種法律價值，它是指當今人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和接受文明成果與按其社會制度開發(fā)利用資源的數(shù)量的比率，再乘以環(huán)境資源最大承載力與當今人類按其社會制度開發(fā)利用環(huán)境資源數(shù)量的比率。［3］從環(huán)境效率原則可以看出，如果當代人的社會生產(chǎn)率不高就會造成環(huán)境效率低，那么必定會造成以多消耗資源為代價的資源浪費，剝奪本應(yīng)屬于后代的環(huán)境資源，如此以往人類世世代代又依靠什么繁衍下去呢?反之，考慮后代環(huán)境權(quán)益保護是符合環(huán)境效率原則的，這樣會促使當代人反復思索怎樣才能提高生產(chǎn)率，提高環(huán)境效率，以求可持續(xù)發(fā)展。

從國際環(huán)境法角度看保護后代環(huán)境權(quán)益

(一)明確后代環(huán)境權(quán)益的保護范圍

以當代人的環(huán)境權(quán)益為藍本，后代人的環(huán)境使用權(quán)是可以也應(yīng)該給予保障的。2002年《約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》中承諾“加快步伐進一步滿足獲得清潔飲水、衛(wèi)生設(shè)施、適當?shù)淖》?、能源、保健、糧食安全和保護生物多樣性等方面的基本要求?！边@是對環(huán)境權(quán)益的最基本要求。環(huán)境使用權(quán)、環(huán)境知情權(quán)、環(huán)境參與權(quán)、環(huán)境請求權(quán)是理論界比較認同的環(huán)境權(quán)利。環(huán)境權(quán)是一項概括性權(quán)利，有學者也將此種人格利益和財產(chǎn)利益概括為“環(huán)境人格權(quán)”和“環(huán)境物權(quán)”。［4］后代人的環(huán)境使用權(quán)可以歸納為“環(huán)境物權(quán)”，其客體是實實在在存在于地球上的自然環(huán)境資源，況且是與當代人共有的，當代人還有可能“透支”的“人類共同財產(chǎn)”。而后代的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)、請求權(quán)，可以稱之為“環(huán)境人格權(quán)”，其客體內(nèi)容是未知的、抽象的，要當代人來保護自然是不合理的。因此，國際性環(huán)境文件應(yīng)對予以保護的后代環(huán)境權(quán)益類別加以具體化規(guī)定。