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在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，世界各國(guó)的聯(lián)系日益密切，經(jīng)濟(jì)文化的交流頻繁，在這樣的大背景下，英美文學(xué)在我國(guó)獲得了廣大人民的喜愛(ài)，并且為了適應(yīng)這個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)知識(shí)時(shí)代以及為了更好地提升我國(guó)國(guó)民的知識(shí)素養(yǎng)，滿足國(guó)民的精神需求，全國(guó)各高校都開(kāi)設(shè)有關(guān)英美文學(xué)的課程。曾經(jīng)，各高校開(kāi)設(shè)的英美文學(xué)課程人滿為患，學(xué)生們都讀外國(guó)名著，大家都以自己讀的外國(guó)名著多而感到自豪，但是這幾年這種局面已經(jīng)不復(fù)存在，通過(guò)這種現(xiàn)象就可以看出英美文學(xué)在教學(xué)過(guò)程中存在許多的問(wèn)題并且急需解決。

一、英美文學(xué)教學(xué)中存在的難點(diǎn)

首先，中西文化差異對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的影響。文化有著非常廣泛的概念，它作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是全人類在歷史發(fā)展過(guò)程中積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，不同的文化蘊(yùn)含不同的思維方式，有不同的審美觀念，中西文化間存在著很大的差異。在價(jià)值觀方面，西方文化特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，張揚(yáng)個(gè)性，追求個(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人權(quán)益，等等，個(gè)人是他們的文化核心，也是他們的行為準(zhǔn)則。而中國(guó)文化的主流價(jià)值觀則與之相反，強(qiáng)調(diào)集體主義，個(gè)人利益要服從集體利益，中國(guó)人往往講求顧全大局。

不同的國(guó)家有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，承載著不同的民俗文化。例如，在中國(guó)聽(tīng)到別人生病，勸人去醫(yī)院看醫(yī)生是一種表示關(guān)心的行為，但是當(dāng)你的西方朋友生病了，你跟他說(shuō)“你應(yīng)該去醫(yī)院看醫(yī)生”，他會(huì)不開(kāi)心，因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為你質(zhì)疑了他的能力，生病就醫(yī)這是小孩子都懂的事情，不用其他人告訴。此外，中西方的思維方式也有很大的不同，西方人的思維方式較具有理性，它是一種由主到次、由點(diǎn)到面的遞向疊加的、很有邏輯的思維方式，而中國(guó)人的思維方式更受感性的影響，在分析問(wèn)題時(shí)往往受到外在因素的影響。中西方文化存在的許多差異，使得在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生透徹地理解英美文學(xué)作品產(chǎn)生阻礙，中國(guó)學(xué)生沒(méi)辦法理解英美作品中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，理解不上去，欣賞不了，逐漸地就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。

例如19世紀(jì)英國(guó)著名的詩(shī)人拜倫，他的作品中的某些主人公被譽(yù)為“拜倫式英雄”，《恰爾德•哈洛爾德游記》中的恰爾德•哈洛爾德、《東方敘事詩(shī)》之一《海盜》中的康拉德以及《曼弗雷德》中的曼弗雷德等，他們最主要的特征就是叛逆，叛逆權(quán)威，叛逆社會(huì)準(zhǔn)則，叛逆習(xí)俗。中國(guó)學(xué)生對(duì)他們的這種叛逆不會(huì)像西方人那么贊賞，有的學(xué)生甚至認(rèn)為這么做完全沒(méi)有意義，而西方人則認(rèn)為他們的叛逆表達(dá)著對(duì)人類命運(yùn)的同情，他們是英雄。中西的文化差異也對(duì)教師的教學(xué)有很大的影響。由于大部分同學(xué)的英語(yǔ)水平?jīng)]辦法直接讀英語(yǔ)原著，所以在教學(xué)過(guò)程中教師往往會(huì)選擇翻譯的作品作為教材，而文化因素是文學(xué)翻譯中的一個(gè)障礙。

我國(guó)有著一支規(guī)模很大的翻譯隊(duì)伍，近些年來(lái)，每年出版上萬(wàn)種新版譯著，雖然翻譯隊(duì)伍龐大，翻譯數(shù)量繁多，但是翻譯的質(zhì)量卻是參差不齊，北京大學(xué)的副校長(zhǎng)、著名的學(xué)者季羨林先生曾發(fā)表過(guò)一篇文章《翻譯的危機(jī)》，可以看到我國(guó)是一個(gè)“翻譯大國(guó)”，卻不是一個(gè)“翻譯強(qiáng)國(guó)”，翻譯質(zhì)量確實(shí)堪憂。偽劣的譯品的出現(xiàn)，會(huì)讓教師在教學(xué)過(guò)程中傳播錯(cuò)誤的信息，也會(huì)加大作品的學(xué)習(xí)難度，產(chǎn)生對(duì)西方文學(xué)的困惑，不知道究竟哪個(gè)譯作是對(duì)原著的忠實(shí)反映。文學(xué)作為文化的藝術(shù)結(jié)晶，將文化內(nèi)涵用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，以書本的方式向人們傳播，如果不了解西方文化，那就沒(méi)有辦法真正地去欣賞英美文學(xué)。其次，功利主義思想對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的影響。

民國(guó)時(shí)代出現(xiàn)許多學(xué)貫中西的大學(xué)者，例如領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的北京大學(xué)教授、著名的學(xué)者胡適先生，清華大學(xué)的教授、著名的文學(xué)研究家錢鐘書先生以及北京大學(xué)的副校長(zhǎng)、國(guó)際著名的學(xué)者季羨林先生等，他們?cè)诳萍疾话l(fā)達(dá)、消息閉塞的時(shí)代背井離鄉(xiāng)，漂洋過(guò)海，到英美等高校去學(xué)習(xí)，而現(xiàn)如今在信息化、全球化的時(shí)代，學(xué)生可以悠閑地隨時(shí)隨地地獲取各種知識(shí)，可以坐在寢室輕輕地觸動(dòng)鼠標(biāo)，就可以在線觀看哈佛、劍橋、牛津等一流大學(xué)的講座;可以借助工具與外國(guó)的教授和一流大學(xué)的同學(xué)進(jìn)行交流;也可以通過(guò)購(gòu)買國(guó)外一流大學(xué)的數(shù)據(jù)庫(kù)授權(quán)實(shí)現(xiàn)資料共享。這些如此便利的條件非但沒(méi)有使中國(guó)的英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)出像胡適、錢鐘書、季羨林這樣學(xué)貫中西的文學(xué)大師，反倒讓英美文學(xué)在中國(guó)越來(lái)越邊緣化，甚至在一些高校淪為可有可無(wú)的擺設(shè)。英美文學(xué)教學(xué)逐漸墮落到邊緣的境地是因?yàn)楣髁x在如今中國(guó)社會(huì)的盛行。

翻看近些年來(lái)的一些高校的教學(xué)大綱以及教學(xué)實(shí)踐，會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)英美文學(xué)教學(xué)的課程開(kāi)設(shè)得越來(lái)越少，英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也在被一減再減，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為非專業(yè)開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程不但浪費(fèi)教學(xué)資源，而且也對(duì)學(xué)生沒(méi)有什么實(shí)際好處，對(duì)提升學(xué)生的英語(yǔ)能力沒(méi)有明顯快速的作用，所以將英美文學(xué)課程漸漸砍掉。大部分學(xué)生則認(rèn)為英美文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)就業(yè)沒(méi)有什么益處，讀再多的英美名著，懂再多的英美文學(xué)，也不會(huì)因此獲得一份心儀的工作，既然沒(méi)有什么益處，又何必浪費(fèi)時(shí)間和精力呢!英美文學(xué)的教學(xué)并不是速成班，不會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的作用，文學(xué)的學(xué)習(xí)是為了提升自身的文化修養(yǎng)，開(kāi)闊自身的知識(shí)視野，增加自身的知識(shí)，這些會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢積累并對(duì)日后的生活產(chǎn)生悄無(wú)聲息的影響。

我國(guó)目前十分盛行的功利主義思想將如何獲取最有力的用處作為衡量和支配人們行為的準(zhǔn)則，其實(shí)功利主義影響我國(guó)的教學(xué)早在20世紀(jì)50年代就已顯現(xiàn)，為了更好地進(jìn)行工業(yè)化，更好地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，抵制西方資本主義對(duì)我國(guó)人民的侵蝕，在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中推崇前蘇聯(lián)文學(xué)，一定程度上排斥甚至抵制英美文學(xué)?，F(xiàn)如今已經(jīng)過(guò)去這么久，功利主義思想扔在影響著我國(guó)的教學(xué)，使得英美文學(xué)教學(xué)處于邊緣化的境地。最后，英美文學(xué)教師的自身素質(zhì)對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的影響。唐代學(xué)者韓愈的《師說(shuō)》曾寫道“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”所以“古之學(xué)者必有師”。老師可以說(shuō)是教學(xué)中的關(guān)鍵，他不僅是講授知識(shí)，他自身的文化素質(zhì)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)一門課程產(chǎn)生濃厚的情趣。

近些年來(lái)，很多高校的英美文學(xué)的師資力量十分薄弱，許多老師都可以講授英美文學(xué)，但是并不是誰(shuí)都可以將其講好，許多老師將英美文學(xué)的學(xué)習(xí)看作是一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，是提升學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)、寫作、翻譯等能力的工具，忽視了它作為一種文學(xué)對(duì)人的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的作用，特別是對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力、審美能力提升的重要。英美文學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的積累，同時(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)文化的過(guò)程，所以一個(gè)合格的英美文學(xué)教師，不僅要有高超的英語(yǔ)水平、深厚的語(yǔ)言學(xué)功底，也要具備心理學(xué)、史學(xué)、學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，還要有文學(xué)素養(yǎng)，具備賞析和評(píng)論文學(xué)作品的能力，每一位英美文學(xué)教師對(duì)這些知識(shí)的掌握使得每一位教師的自身素質(zhì)良莠不齊，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。我國(guó)教育體制存在的諸多弊端、社會(huì)價(jià)值觀的不正確、學(xué)生自身的心里抵制以及知識(shí)水平、教師自身文化素質(zhì)的欠缺等都給英美文學(xué)的教學(xué)出了許多難題。

二、有關(guān)英美文學(xué)教學(xué)中難點(diǎn)的解決途徑

高校在開(kāi)設(shè)英美教學(xué)課程前，首先應(yīng)先開(kāi)設(shè)有關(guān)英美文化教育的課程，直接講解是最有效、最直接的學(xué)習(xí)英美文化的方法，在文化課堂上，老師可以講解介紹英美的歷史、藝術(shù)以及民俗等，也可以開(kāi)展一些文化講座，既邀請(qǐng)老師講解，也邀請(qǐng)同學(xué)講解，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，減輕在學(xué)習(xí)英文文學(xué)時(shí)因文化差異導(dǎo)致的難度。其次，清除功利主義對(duì)教育的荼毒。學(xué)校不應(yīng)該是功利主義支配的解決工作問(wèn)題的培訓(xùn)學(xué)校，它的宗旨應(yīng)是探求知識(shí)，對(duì)于有益于培養(yǎng)“智慧之府，世界之光”的課程都應(yīng)該開(kāi)設(shè)，英美文學(xué)就是一種學(xué)習(xí)英美國(guó)家文化的重要渠道。

現(xiàn)在的教育可以借鑒民國(guó)時(shí)期一些高校的辦學(xué)方針，例如，大學(xué)外文系的宗旨就是成為“博雅之堂”，讓學(xué)生廣泛讀取西方名著，了解西方精神，學(xué)習(xí)西方智慧。所以現(xiàn)在的高校不僅要改變教學(xué)宗旨，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要求學(xué)生必讀一些英美名著。提升英美文學(xué)教師的自身素質(zhì)也是當(dāng)務(wù)之急。由于英美文學(xué)教師的素質(zhì)必須過(guò)硬，所以可以對(duì)老師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，在培訓(xùn)過(guò)程中提高教師的英文水平，加強(qiáng)對(duì)英美文化的了解，并且開(kāi)設(shè)一些有關(guān)哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)的課程，增加教師對(duì)這些學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的積累，同時(shí)也要注意教師文學(xué)素養(yǎng)的提高，加強(qiáng)有關(guān)文學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)等的培訓(xùn)力度。通過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，教師的自身素質(zhì)會(huì)有很大的提升，對(duì)于英美教學(xué)的開(kāi)展十分有利。

最后，巧用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)。21世紀(jì)是個(gè)信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為人們的生活帶來(lái)了很多便利，也為英美文學(xué)的教學(xué)帶來(lái)了更多的發(fā)展空間，在教學(xué)過(guò)程中利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體可以為學(xué)生提供形象生動(dòng)的文學(xué)資料，比如有聲有色的文學(xué)改編的影視作品，讓學(xué)生可以更直觀地體會(huì)到作品中的描寫場(chǎng)景。網(wǎng)絡(luò)和多媒體的使用不僅會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，其帶來(lái)的感官?zèng)_擊也會(huì)加深學(xué)生的印象，提高英美文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然我國(guó)的英美文學(xué)教學(xué)面臨諸多的難點(diǎn)，但是只要我們積極地面對(duì)難題，并采取措施進(jìn)行努力地解決，我們就能夠改變目前英美文學(xué)教學(xué)的處境。

［參考文獻(xiàn)］

［1］程靜．論英美文學(xué)教育在中國(guó)高等學(xué)校的接受［J］．西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(01)．

［2］程愛(ài)民，徐勁，等．關(guān)于我國(guó)高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告［J］．外語(yǔ)研究，2002(01)

作者：王瑤