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一、關(guān)于人文素質(zhì)教育

人文基礎(chǔ)知識(shí)教育;人文精神;人文素質(zhì)提升的方法。它是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，是學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問(wèn)題。與科學(xué)方法不同，它重在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，且與特定的文化相聯(lián)系，需要在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中錘煉提升。20世紀(jì)80年代以來(lái)，“學(xué)好數(shù)、理、化，走遍天下都不怕”的說(shuō)法依然流行，失落了太多人文精神的教育，不僅不利于青少年成才，也不利于國(guó)家發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念的確立，具有時(shí)代特點(diǎn)的人文素質(zhì)教育必將有助于人格的完善，有助于提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，同樣對(duì)高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展與職業(yè)遷移具有重要意義。

二、職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)教育融入人文素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考

1．專(zhuān)業(yè)教育與人文教育相互融合由教育目的決定

清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦認(rèn)為，儒家思想包羅雖廣，但對(duì)于人生哲學(xué)與教育理想的重視即“明明德”與“新民”兩大步驟，則是始終如一的。20世紀(jì)中國(guó)學(xué)者王國(guó)維指出:“教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已……完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)?！敝袊?guó)儒家教育傳統(tǒng)中的“全人教育”理想，一直是古今中外關(guān)心教育的人們心中的“鄉(xiāng)愁”。馬克思主義也始終堅(jiān)持，這個(gè)理想社會(huì)所追求的正是以一種整全的人的“全人教育”的理想，而不是一種“異化”勞動(dòng)的人。

2．知識(shí)經(jīng)濟(jì)更需要軟實(shí)力比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)人才

21世紀(jì)是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，更需要具有批判精神與創(chuàng)新能力的人才。而具有這樣思辨能力與創(chuàng)新能力的人才無(wú)疑需要有廣博的知識(shí)，也需要有深厚的文化素養(yǎng)與健全的人格。從這個(gè)意義講，人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育必須相得益彰，協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，今日的職院很多人奉行“唯專(zhuān)業(yè)教育論”，淡化人文素養(yǎng)教育，這是一種典型的功利主義的教育觀。“唯專(zhuān)業(yè)教育論”從社會(huì)分工論看有一定的道理，但是科學(xué)管理的理論也受到行為科學(xué)理論的挑戰(zhàn)，社會(huì)分工不能不考慮人的心理感受與社會(huì)行為。所以，人文關(guān)懷是必須的，高技能人才一定要有人文素養(yǎng)。

3．人文素養(yǎng)教育與專(zhuān)業(yè)教育的技術(shù)關(guān)系需要科學(xué)管理

從投入看，如果用于專(zhuān)業(yè)教育的投入與用于人文教育的投入都達(dá)到效益最大化，并且總體上也達(dá)到最大化，那么這樣的狀態(tài)就是理想狀態(tài)。可以用公式MR=MC來(lái)表達(dá)，這是利潤(rùn)最大化原則。假設(shè)用于人文素質(zhì)教育的邊際收益為MR1，而用于專(zhuān)業(yè)教育的收益為MR2，當(dāng)MR1=MR2=MR時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)總體收益最大化。不過(guò)，理解這個(gè)原理要注意投入到專(zhuān)業(yè)教育的收益往往是立竿見(jiàn)影的，而人文素質(zhì)教育的收益具有延期效應(yīng)，不太好界定，這是技術(shù)處理上的難題。如果不能很好地界定用于專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的投入比例，那就不好處理專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的課時(shí)分配與實(shí)際操作中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，從這個(gè)意義上講，科學(xué)管理總是相對(duì)的。我們可以利用統(tǒng)計(jì)研究的方法，從用人單位及對(duì)畢業(yè)生的追蹤調(diào)研來(lái)反推人文素質(zhì)教育的重要性的權(quán)重，反過(guò)來(lái)處理專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的技術(shù)關(guān)系。

三、高職專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

1．高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)比本科生薄弱

高職院校的學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不太好，一般不太喜歡讀書(shū)，知識(shí)面比較窄，從這個(gè)意義上講，他們的人文素質(zhì)教育亟待加強(qiáng)。也正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)、學(xué)校、家庭及學(xué)生本身都認(rèn)為學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)是高職學(xué)生的必須，至于人文素質(zhì)的教育就被有意無(wú)意地忽視了。

2．從教師水平來(lái)看，人文素質(zhì)教育教師水平有待提高

不少高職院校是原來(lái)的中專(zhuān)、中技或職高升格的，人文素養(yǎng)教育教師的文化基礎(chǔ)相對(duì)比較弱，原來(lái)在中等院校的教學(xué)相當(dāng)于高中的文化教育，又沒(méi)有高考的壓力，教學(xué)水平提升的動(dòng)力不足，不少是應(yīng)付式教學(xué)。目前，高職院校的基礎(chǔ)課教師如果是重點(diǎn)高中調(diào)過(guò)來(lái)的，一般上課受學(xué)生歡迎，而老的中專(zhuān)教師的水平相對(duì)弱于重點(diǎn)高中教師。近十年引進(jìn)的人才，學(xué)校比較重視專(zhuān)業(yè)教師，導(dǎo)致優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育的教師苦于沒(méi)有用武之地，而會(huì)選擇本科院校，即使是民辦三本院校，他們也愿意去，這樣就導(dǎo)致優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育的教師比較缺乏。

3．從校園環(huán)境看，專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的融合缺少環(huán)境氛圍

高職院校的“工學(xué)結(jié)合、校企合作”，“場(chǎng)中校、校中場(chǎng)”，“任務(wù)導(dǎo)向、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”等等強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)實(shí)效性的文化認(rèn)同度空前高漲，唯獨(dú)缺乏強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育的氛圍。即使有的學(xué)校意識(shí)到需要文化育人，需要強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力，但也因?yàn)闆](méi)有這種氣氛，而導(dǎo)致孤掌難鳴，或者由于種種原因難以持續(xù)。此外，校園文化環(huán)境也沒(méi)有辦法和本科院校相比，尤其是綜合性大學(xué)，學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全、文史哲藝術(shù)等課程及學(xué)術(shù)講座琳瑯滿(mǎn)目，有見(jiàn)識(shí)的家長(zhǎng)往往把孩子送到綜合性大學(xué)，以培養(yǎng)其開(kāi)闊的視野與不凡的見(jiàn)識(shí)。

4．從教學(xué)管理看，專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合水平不高

有人說(shuō)，高職是本科的壓縮面包，這有一定的道理，不過(guò)唯一變化的是壓縮更多的是技能特色不大的科目，那自然導(dǎo)致人文素質(zhì)類(lèi)課程退出課程目錄的比較多。即使是原來(lái)的課程壓縮也是簡(jiǎn)單的加減，缺乏適合自身特點(diǎn)的改革與創(chuàng)新，或者簡(jiǎn)單地把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)和技工教育，著重教學(xué)上的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，而忽略了人文素質(zhì)教育。從教育手段來(lái)看，沒(méi)有從人的全面發(fā)展的理念出發(fā)去建立人文素質(zhì)教育的綜合教育系統(tǒng)，人文素質(zhì)教育只流于形式，停留在一般的會(huì)議、文化活動(dòng)、課堂教育、專(zhuān)家講座、參觀學(xué)習(xí)等形式上。從考核評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)看，教育行政管理部門(mén)組織的考核與評(píng)估，多以專(zhuān)業(yè)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)考核為主，學(xué)校的教學(xué)督導(dǎo)部門(mén)也很少有這方面的要求和標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育的實(shí)施與結(jié)果，往往只被一些時(shí)尚性的“精神文明”方面的評(píng)比所代替。

四、職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)教育如何融入人文素質(zhì)教育

1．轉(zhuǎn)變職教理念，注重頂層設(shè)計(jì)

原清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生說(shuō):“通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也;專(zhuān)識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識(shí)為本，而專(zhuān)識(shí)為末。社會(huì)所需要者，通才為大，而專(zhuān)家次之?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，通識(shí)教育中的人文素質(zhì)教育是其主要的內(nèi)容，是立德樹(shù)人的重要載體。不論是本科還是高職，通過(guò)人文素質(zhì)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的健全人品格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展都要形成一個(gè)共識(shí)，這不是權(quán)宜之計(jì)，更不是迫于形勢(shì)，這是一個(gè)民族競(jìng)爭(zhēng)力、生命力的根基，是百年大計(jì)。如果能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面，那么高層管理者就可以比較自覺(jué)地去注重頂層設(shè)計(jì)，這是處理專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育關(guān)系的戰(zhàn)略基礎(chǔ)，是戰(zhàn)略決策，沒(méi)有這個(gè)戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系是處理不好的。

2．倡導(dǎo)科學(xué)管理，調(diào)整技術(shù)關(guān)系

研究表明，21世紀(jì)的教育管理需要經(jīng)濟(jì)管理的理念與方法。人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育兩者之間是辯證統(tǒng)一的，共同為高職學(xué)生的成長(zhǎng)成才而努力的，不是對(duì)立，是統(tǒng)一的。既要培育學(xué)生之品格，也要注重生存之技能。但是，在教學(xué)時(shí)間一定的情況下，兩者之間又有一定的矛盾，他們之間的技術(shù)配比就有一個(gè)數(shù)量的科學(xué)比，這個(gè)比怎么把握呢?理論上講，應(yīng)該符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的收益最大化原則，邊際收益等于邊際成本，但是，這個(gè)平衡點(diǎn)在哪里呢?可以通過(guò)調(diào)研與統(tǒng)計(jì)，調(diào)研用人單位對(duì)高職學(xué)生軟實(shí)力與硬實(shí)力的百分比，可以采用德?tīng)柗品ㄈヌ角髮?zhuān)家意見(jiàn)，可以從學(xué)生出發(fā)，以人為本。當(dāng)然，在實(shí)踐中或許會(huì)受到教師水平、資源條件的限制，可以考慮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、校際互動(dòng)等各種方法，放大資源的利用價(jià)值。

3．創(chuàng)新管理模式，完善細(xì)節(jié)管理

職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)教育融入人文素質(zhì)教育是一個(gè)新的課題，需要開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷優(yōu)化細(xì)節(jié)管理?？梢圆扇∫韵戮唧w的方法:在“兩課”教育、心理素質(zhì)教育中，可以比較多地植入人文教育，而且有些章節(jié)的本身就是人文素質(zhì)教育?？梢栽谝恍?zhuān)業(yè)課中嵌入人文素質(zhì)教育，例如，文秘專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作課，充滿(mǎn)人文關(guān)懷的美文往往就是打動(dòng)人的好素材。再如，不斷完善實(shí)踐教學(xué)的管理制度與操作細(xì)節(jié)，如完善思政課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合機(jī)制，完善與學(xué)生處、團(tuán)委社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接機(jī)制，共同設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐主題，可以達(dá)到相互融通、事半功倍的效果。在校企合作育人中注重人文素質(zhì)教育也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，可以融合企業(yè)文化進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育，結(jié)合學(xué)校文化與企業(yè)文化，強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀文化的教育，選擇共同的主題開(kāi)展活動(dòng)，則更容易產(chǎn)生共鳴，從而收到意想不到的效果。

作者：王勇單位：浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院