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英國(guó)是一個(gè)以平原和丘陵為主的歐洲島國(guó)。這里沒有雄奇?zhèn)グ兜纳椒澹质揍镜那捅?，沒有奔騰洶涌、氣勢(shì)磅礴的大江大河，然而，在這個(gè)終年疊翠、芳草萋萋的國(guó)度卻有著夢(mèng)一般柔和清麗的自然美景，如甘甜的雨露浸潤(rùn)著焦渴的人性。其中最引人注目的是風(fēng)光秀麗、柔美多姿的湖區(qū)。

在愛爾蘭海的東岸，英格蘭西北部的坎伯蘭郡有一片占地約平方英畝的國(guó)家公園自然風(fēng)景區(qū)，這里大小湖泊星羅棋布，如同一顆顆珍珠翡翠鑲嵌在綠色的山巒之間，給這片土地帶來無盡的生機(jī)和律動(dòng)的生命。山環(huán)水繞，紅綠相間，紅的是葉，是花，是果，綠的是山，是樹，是草……。成群的天鵝、野鴨于湖中嬉戲、追逐、漫游，如處無人之境?？侦`的山間，平靜的湖面不時(shí)傳來清脆悅耳的鳥鳴，使這湖光山色更顯得怡然與幽靜。山谷中、湖泊旁間或可見古老而淳樸的鄉(xiāng)村小屋，隱蔽在樹蔭濃密的林間。暗灰色的石墻泛出青綠的苔蘚，讓這人的居所亦悄然溶入自然之碧野。這里的景色是多彩的，而這里的氣候則是多變的，忽而陽(yáng)光明媚，異彩紛呈；忽而紛紛細(xì)雨，滾滾烏云；光和色，云和雨，把自然之柔情，造化之精魂賦予了這片土地。然而，在這淡泊、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的湖區(qū)風(fēng)光中深藏著的并不僅僅是令人神往的自然風(fēng)物，還有一種深邃而玄妙的歷史文化氣息，向人們透露出自然之偉力對(duì)靈魂的拯救，對(duì)心性的啟迪和對(duì)生命的感悟。而這一切與英國(guó)十九世紀(jì)早期在這里生活和創(chuàng)作的“湖畔詩(shī)人”華茲華斯有著割舍不斷的聯(lián)系。十八世紀(jì)末期的歐洲在思想文化方面正發(fā)生著驚天動(dòng)地的大變化。

特別是法國(guó)大革命的民主思潮風(fēng)起云涌，震撼著這個(gè)與歐洲大陸隔海相望的島國(guó)。自由與博愛的民主精神浸潤(rùn)著人們的心靈，更吸引了一批渴望實(shí)現(xiàn)人類的自由和平，躊躇滿志的年輕詩(shī)人，促使他們?nèi)ニ伎己蛯で笮男缘慕夥藕驼鎸?shí)的人性的復(fù)歸。然而，革命本身的殘酷性以及革命風(fēng)暴過后的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)引起一部分詩(shī)人對(duì)革命產(chǎn)生了迷茫和困惑。在精神的苦悶中他們轉(zhuǎn)向了大自然，在與自然的對(duì)話與神交中獲得了一種警醒。他們紛紛來到湖區(qū)居住，成為英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌第一代詩(shī)人的代表，即在文學(xué)史上稱為“湖畔詩(shī)人”的華茲華斯、柯爾律治和尚塞。在這三位詩(shī)人當(dāng)中，華茲華斯與湖區(qū)、與自然的關(guān)系最為密切。年他出生在坎伯蘭郡的考克茅斯，那是湖區(qū)西北部的一個(gè)小鎮(zhèn)。在他家的房屋后幾十米的地方流淌著一條清澈美麗的德汶特河，河水潺潺，野鴨成群，岸邊的青草發(fā)出陣陣清香。小時(shí)候的華茲華斯時(shí)常到這里游戲玩耍，感受著大自然的氣息，得到大自然的陶冶。后來他被送到位于風(fēng)光秀麗的湖區(qū)中央的豪科斯海小鎮(zhèn)上學(xué)。在那里，他和同伴漫游于山野之間，結(jié)識(shí)農(nóng)夫和牧人，一直到他十七歲進(jìn)入劍橋大學(xué)之前，他從未離開過這個(gè)旖旎而又深邃的湖區(qū)山野。

青年時(shí)代的華茲華斯對(duì)法國(guó)革命充滿熱情和憧憬，但革命后期的風(fēng)暴給他精神上帶來了沖撞，在經(jīng)歷了人世的滄桑和生活的磨難之后，他本來就不平靜的心靈更充滿了矛盾。在經(jīng)過了精神的彷徨和思想上的反思與追尋之后，他終于認(rèn)識(shí)到只有自然的力量能夠彌合他心靈的裂痕。他從激進(jìn)的態(tài)度轉(zhuǎn)而面向更加深沉和富有普遍意義的哲學(xué)思考，在靜默與沉思中反省民主的政治，悲憫的人生以及天然質(zhì)樸的真實(shí)人性，以此來喚醒麻木的心靈，使靈魂得到凈化，思想得到飛升。年，華茲華斯在妹妹多蘿西的陪同下在從小哺育他們長(zhǎng)大的湖區(qū)作了一次徒步旅行，并選中湖區(qū)中部的格拉斯米爾的幾間茅屋居住下來，一直住到年。格拉斯米爾湖悠然而僻靜，是湖區(qū)中最為肅穆，人煙較為稀少的地方。華茲華斯居住的，被稱作“鴿廬”的幾間茅屋簡(jiǎn)單而樸素，就坐落在湖邊隱秘的樹叢中間，屋頂不時(shí)飄出的縷縷炊煙，將這里的自然生命與人的淳樸生活連為一體。華茲華斯在這里過著近于農(nóng)家人的簡(jiǎn)樸生活，他在此居住時(shí)經(jīng)常漫步在山野和湖邊，與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民交談接近。他體察自然的靈性與神力，思考生命在與自然交融時(shí)生發(fā)出的深刻意義，追尋人性與神性在自然中的生成。他在這里度過了他創(chuàng)作力最旺盛的一段時(shí)期。年之后，華茲華斯一家從“鴿廬”遷至距此地一英里左右的另一地區(qū)“萊德山”居住，直至年他生命的結(jié)束。那里山巒疊翠，水波浩淼，是湖區(qū)另一個(gè)風(fēng)景秀美之地。

華茲華斯一生中的絕大部分生活在湖區(qū)，而他的詩(shī)歌創(chuàng)作也是以歌詠?zhàn)匀?，贊美質(zhì)樸、純美的人性為中心。同時(shí)，他在詠嘆自然之景時(shí)溶入對(duì)人生的沉思和感悟，使得自然中滲透出深厚的人文思考與歷史的神韻。為抵制十八世紀(jì)新古典主義詩(shī)歌美學(xué)所追求的典雅風(fēng)格和華麗辭藻，華茲華斯在他與柯爾律治于年共同合作出版的《抒情歌謠集》序中明確表達(dá)了他對(duì)古典主義詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)的摒棄。他提出寫詩(shī)要寫普通人的生活，詩(shī)歌語言要用普通人本論文由整理提供說的語言，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作中想像力的重要，認(rèn)為好詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露，等等。這些主張給當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇吹來一股清新的風(fēng)，為開創(chuàng)浪漫主義的詩(shī)歌起到了極其重要的作用。而這些主張正是與他所追求的自然精神相互呼應(yīng)的：自然有治愈人們心靈創(chuàng)傷的能力，更貼近自然的兒童是成人的父親，自然中富有神靈之光，滋養(yǎng)著人類的心性。自然與人性，這是“湖畔詩(shī)人”華茲華斯給今天的人們帶來的啟示，也是湖區(qū)的自然風(fēng)光所蘊(yùn)育的超自然偉力奉獻(xiàn)給我們的不朽的文化深層內(nèi)涵。

讓我們一同在領(lǐng)略華茲華斯這首精致的小詩(shī)中結(jié)束我們?cè)诤^(qū)的漫游吧：“我一見彩虹高懸天上，這顆心便歡跳不止：從前小時(shí)候就是這樣；如今長(zhǎng)大了還是這樣；以后我老了也要這樣，否則，不如死！兒童乃是成人的父親；我可以指望：我一世光陰自始至終貫穿著天然的孝敬?！?/p>