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呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！笨梢?，語文教學(xué)應(yīng)以語感教學(xué)為中心。語感是左右聽、說、讀、寫等言語活動質(zhì)量和效率的杠桿，在言語活動中起關(guān)健作用。語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運用語言文字的能力，而言語能力的核心是語感。這就要求，語文教師在進行語感教學(xué)時，要注意方法，注重效果。

（一）充分發(fā)揮語文課本在培養(yǎng)語感上的憑借功能

語文課本是語文教學(xué)的主要憑借，也是進行語感培養(yǎng)的主要訓(xùn)練材料。語文課本所選的文章和作品中往往有很多意蘊豐富、文理清晰、情思雋永、文辭斐然的段落，這些段落集中地濃縮了許多言語和章法的知識。首先，這些段落的文體特點非常明顯。通常是以一種表達(dá)方式為主，綜合使用多種表達(dá)方式。其次，在典范的段落中，詞句使用、句群組織、修辭手段、邏輯聯(lián)系，都具有“無可移易”的特點。通過“移易”的方法把對豐富多彩的言語現(xiàn)象的感受上升到語言理性的高度，在品悟、積累中實現(xiàn)對語言規(guī)律的把握。

不僅如此，我們還要充分借鑒課本中語言學(xué)家和作家談?wù)Z言運用和欣賞品評語言的課文，以此作為培養(yǎng)語感的指導(dǎo)。更要充分利用課文后“思考和練習(xí)題”中有助于培養(yǎng)學(xué)生語感的訓(xùn)練內(nèi)容，將它們分門別類重新組合，形成一個從初級到高級的語感訓(xùn)練題序列，讓學(xué)生循序訓(xùn)練漸次提高語感能力。

（二）指導(dǎo)學(xué)生加強誦讀

語感實踐的核心是多讀，要有聲讀，有聲閱讀法主要有朗讀、吟誦、背誦等。

1、朗讀。朗讀是感知教材的主要方式，是獲得語言美感的一項主要語感實踐。學(xué)生在朗讀中須調(diào)動所有的感官，“目視”、“口誦”、“耳聽”、“心惟”。這是一個綜合的心理過程。因此，課堂教學(xué)中，教師要注意采用富有感情的范讀、名家示范朗讀聲像帶等作“導(dǎo)讀”，讓學(xué)生聽出重音、停頓、聲調(diào)、語氣等變化帶來的語義和感情色彩的變化，使他們掌握朗讀的技巧，懂得重音、停頓、語速、語調(diào)等要領(lǐng)。

2、吟誦。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，也即葉圣陶先生所謂“美讀”。吟是吟唱，拖長腔調(diào)，夸張抑揚，突出韻律；誦即誦讀，講究腔調(diào)節(jié)奏。吟誦適用于我國古代詩文和現(xiàn)代美文的朗讀。吟誦必須以理解為先，錯綜地使用高低、緩急的語調(diào)在“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。通過吟誦，讓學(xué)生達(dá)到目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其聲的審美境界。

3、背誦。背誦是積累、吸收和形成正確語感的重要手段。它對熟悉教材、鞏固字詞知識、加強課文理解均有積極的獨特作用。學(xué)生在反復(fù)的背誦過程中，把背誦的東西完全消化變成自己的東西后，在閱讀中遇到同樣的語言就會迅即“同化”“順應(yīng)”，而形成對言語作品正確豐富的理解力，說話作文也易達(dá)到應(yīng)口應(yīng)筆而出，思如泉涌、滔滔不絕的境地。

（三）引導(dǎo)學(xué)生理解語言在語境中的意義和作用

語文教學(xué)中的語言教學(xué)面對的是大量的具有動態(tài)化個性色彩的語言。語感，說到底是語境之感。因此，培養(yǎng)語感，重點應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生分析理解詞句在語境中的意義，以幫助學(xué)生提高言語交際運用能力。語境分為言辭語境和非言辭語境。

1、分析言辭語境中詞句的特定含義。所謂言辭語境是指由上下文構(gòu)成的一種言語系統(tǒng)。一個詞、一句話、一段話，其意義的確定性、豐富性，只有放到其上下文構(gòu)成的言辭語境中去才能做出正確的推斷。下面兩個例子都選自《為了忘卻的記念》：

①他的家鄉(xiāng)，是臺州的寧海，這只要一看他那臺州式的硬氣就知道，而且頗有點迂，有時會令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。

②他的迂漸漸的改變起來，終于也敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同走路了，但那距離卻至少總有三四尺的。

①、②中的“迂”都不是字典意義上的“迂腐”義。①中的“迂”指方孝孺式的“迂”，是從堅守節(jié)操上說的，故而包含執(zhí)著一意，不隨時俗的意思。②中的“迂’則是從道德觀念上說的，在文中有不開通、不靈活的意思。

2、分析非言辭語境中詞句的特定含義。非言辭語境包括主觀語境和客觀語境。例如《小桔燈》中寫天黑了小姑娘送“我”一盞小桔燈，“我贊賞地接過來，謝了她，她送我出到門外，我不知道說什么好，她好像安慰我似的說：‘不久，爸爸一定會回來的。那時我媽媽就會好了?！眯∈衷诿媲爱嬕粋€圓圈，最后按到我手上：‘我們大家也都好了?！@然地，這‘大家’也包括我在內(nèi)?！苯虒W(xué)這段文章，我們既要引導(dǎo)學(xué)生分析言語實踐主體小姑娘的主觀語境，即她安慰我的言行中表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定。勇敢、樂觀的精神；還要引導(dǎo)學(xué)生明了她言語行為發(fā)生時的客觀語境：國民黨反動派黑暗統(tǒng)治下人民所遭受的苦難。在這一基礎(chǔ)上，才能進一步理解小姑娘所說“我們大家也都好了”這句話的隱含意義是：國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治不會太長了，我們就要得解放了，那時全國人民都會過上幸福生活。

（四）指導(dǎo)學(xué)生篩選分析文章中的關(guān)鍵語句

篩選分析關(guān)鍵語句，揣摩理解其意義，體會深悟其韻味，實際上是在引導(dǎo)學(xué)生從具體的言語材料的特點入手，去探索語言表意的規(guī)律，又從語言規(guī)律透視語言特征。

1、揣摩，就是回想，主要指關(guān)鍵語句反復(fù)地思考推求。葉圣陶說，一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透，必須多揣摩。葉老以閱讀《孔乙己》為例說：故事是從“才可以笑幾聲”說起，以下一連串說到笑：孔乙己一到，“所有喝酒的人便看著他笑；眾人都笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣”，說了兩回，在這些時候，小伙計“可以附和著笑”，掌柜像許多酒客一樣，問孔乙己一些話，“引人發(fā)笑”；此外還有好幾處談到笑。注意到這一點，就會揣摩到“孔乙己是這樣使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”這句話是全篇的重心所在，這篇小說簡直是用“笑”貫穿著的?！靶Α钡谋澈笥泻魏x呢？葉老分析道：“這不是表明孔乙己的存在只能作為供人取笑的對象嗎？”“這不是表明當(dāng)時社會里人跟人的關(guān)系，冷漠無情到叫人窒息的地步嗎？為什么會冷漠無情到這樣地步，不是可以想到很多嗎？”可見多揣摩才能理解得透，才能把蓄含在話里的意思和情趣都體會出來。

2、推敲，就是咬文嚼字，或者說比較，主要指對文章字詞句的品味。葉圣陶指出，閱讀“不止于要了解大意，還要領(lǐng)會那話中的話，字里行間的話——也就是言外之意”。例如：

①《風(fēng)景談》中“這時候忽然從山上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)……”

②《荷花淀》中“她們看見不遠(yuǎn)的地方，那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里，荷花變成了人？”

兩例中都用了一個非常普通的字眼“長”，卻都“用常得奇”，達(dá)到了不可移易的境地。①里為什么不用“出現(xiàn)”、“顯出”、“露出”等詞語，而用“長出”呢？仔細(xì)比較推敲，就能悟出：描寫山脊上慢慢出現(xiàn)牛和人的剪影，用一個“長”字表現(xiàn)牛角在夜色中、山巒上慢慢出現(xiàn)的漸變過程，最為準(zhǔn)確，也極新鮮。②中的“長”字是否可換上別的字眼，如“淹”、“沒”、“浸”、“泡”等呢？經(jīng)過反復(fù)體味，就能悟到：“長”在這里是“生根”的意思，也就是說，隱蔽的游擊戰(zhàn)士像一株蓮荷似的深深地扎根在土壤里，不可動搖。這樣就生動地表現(xiàn)了游擊戰(zhàn)士在伏擊日寇時那種專注、鎮(zhèn)靜的神情，堅定挺拔、穩(wěn)如泰山的英雄風(fēng)度。如此咬文嚼字，通過對語感點進行增、刪、改，精細(xì)感受語言內(nèi)蘊的特有情味和色調(diào)，自能提高語感。

3、觸發(fā)，就是聯(lián)想，就是由一件事感悟到其他的事；或者讀書時對于書中某一句話，覺得同平日所讀過的書中某一處有關(guān)系，引起頓悟和觸發(fā)。觸發(fā)可從用文字寫成的書中獲得，也可從生活中獲得。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想時，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生或切己體察，或由此及彼，或由近及遠(yuǎn)，真正做到觸類旁通，融會貫通。

4、鑒賞，主要就是想象。葉圣陶說，想象是鑒賞的重要條件，想像力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無法使之發(fā)達(dá)的。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生驅(qū)遣著想象去鑒賞，以把握作品的形象，進入作品的意境，實現(xiàn)與作者心靈的溝通，是獲得語感的關(guān)鍵。例如《沁園春·雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象”兩句，作者把積雪的“山”和“原”比作“銀蛇”和“蠟象”，用“舞”和“馳”賦予“山”和“原”以生命，化靜為動，使形象飛動鮮活。啟發(fā)學(xué)生扣住這些語言去想象，必能在腦中呈現(xiàn)出這樣一幅奇?zhèn)ソ^妙的形象畫面。學(xué)生在領(lǐng)略雪景圖畫美的同時，還能體味到雪景圖背后詩人那敢于與無爭高下的無畏氣概和斗爭性格。

（五）引導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)點符號的作用

標(biāo)點符號雖然是書面語言里的輔助工具，但它不僅具有語法功能，而且往往還具修辭功能，各種標(biāo)點在文章中都能參與情感的表達(dá)。

例如《為了忘卻的記念》一文里“原來如此……”中感嘆號十分明確有力地控訴了反動派殺害柔石等人的殘忍兇險，也包含著作者對為正義事業(yè)獻身的青年作家深切而熾烈的惋惜和悼念之情。特別是句中省略號的使用，更有“此時無聲勝有聲”之妙，其中既有無限的悲憤，又有刻骨的仇恨；既有極度的同情，也有進一步的覺醒。多義的內(nèi)容盡在省略號中包含無遺。再如《荷花淀》一文里“你走，我不欄你。家里怎么辦？”中的句號如果改為遠(yuǎn)號，那么水生嫂支持丈夫參軍是假，拖后腿是真。采用句號情形就大不一樣了：一方面，水生嫂深明大義，支持丈夫參軍；另一方面又需要丈夫的理解，需要丈夫的愛憐。一個句號的準(zhǔn)確使用，揭示了水生嫂深明大義、溫柔而多情的性格特征。

（六）注重語感遷移

語感遷移是指將閱讀中習(xí)得的語感運用到說寫的語言表達(dá)之中。如復(fù)述課文的練習(xí)，可要求學(xué)生在復(fù)述時保留原作中優(yōu)美精練的語言，注意用詞、表達(dá)、語速等。這樣做，就是在遷移中培養(yǎng)鍛煉學(xué)生語言的正誤感、暢達(dá)感、節(jié)奏感。再如在閱讀基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生仿寫，讓學(xué)生在仿寫中將優(yōu)秀的言語材料及其特點內(nèi)化為自己的語言認(rèn)識。還有，可以指導(dǎo)學(xué)生將自己品味語言中所感、所思、所悟、所得的點點滴滴體會寫成札記或語言分析小文等，以幫助學(xué)生養(yǎng)成感受語言、學(xué)習(xí)語言的良好習(xí)慣。讓學(xué)生把學(xué)過的東西流之于口頭和筆端，日積月累，就會達(dá)到“吾意所欲言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出”的境界。

總之，語文教學(xué)基于語感又終于語感。語感教學(xué)必須堅持不懈地讓學(xué)生對言語對象進行審美感知，讓他們在反復(fù)實踐中提高自己的語感素質(zhì)和語感技能。這樣才能由初級的、淺層次的語感水平逐漸向高級的、深層次的語感水平推進。