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一、研究的緣起

20世紀90年代，隨著科技的飛速發(fā)展，全球化的趨勢日益普及，本土文化面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。為了保護、繼承和發(fā)展本土文化，各國紛紛在中小學開展有關本土文化的教育，我國也在中小學教育中積極推廣本土文化。在我國的傳統文化中，以中國畫、民間美術為代表的傳統美術占有十分重要的地位。通過在中小學開展以我國傳統美術為內容的教育活動，有利于新一代的中小學生了解祖國的優(yōu)秀傳統，養(yǎng)成對美術的持久興趣，逐步樹立保護、繼承和發(fā)展傳統文化的志向。2001年以來，隨著《全日制義務教育美術課程標準(實驗稿)》的推行，我國許多中小學美術教師認識到中國傳統文化對提高中小學生的美術素養(yǎng)具有重要作用，積極開展中國傳統美術的教學實踐活動，取得了豐碩的教學成果。但是，綜觀這些教學活動及其相關研究，可以發(fā)現其中存在著明顯的不足之處，主要表現在：一方面，美術教師們往往致力于傳授傳統美術中某一門類的知識和技能，如中國畫、剪紙、扎染的技法等，雖然也涉及方法與過程、情感與態(tài)度以及價值觀等方面，但僅僅停留在表面。另一方面，美術教育研究者和美術教師對開展傳統美術教學實踐活動的認識僅局限于如何繼承的層面上，對如何開展植根于傳統文化并結合現代生活的美術教育，或靈活運用從傳統美術中提取出來的“中國元素”進行再創(chuàng)作的美術教育的認識明顯不足，缺乏理論與實踐兩方面的研究成果。2010年以來，在華東師范大學藝術教育研究中心承擔的《文化創(chuàng)意產業(yè)與當代學校美術教育的研究》項目的研究過程中，研究團隊針對上述問題，開展以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育研究，力求提出解決上述問題的有效途徑與方法，以真正促進中小學生了解并理解祖國優(yōu)秀的傳統美術及其文化內涵，養(yǎng)成對傳統美術的持久興趣，逐步樹立保護、繼承和發(fā)展傳統文化的志向，以達到切實提高中小學生美術素養(yǎng)的目的。

二、先行研究與需要探討的問題

(一)國內外先行研究的概況

與本研究相關的文獻主要集中在三方面：有關“中國元素”的研究成果、以中國傳統美術為切入點的學校美術教育研究成果、在學校美術教育中對中國傳統文化進行創(chuàng)新的研究成果。文獻資料來源于2000年至今的《中國美術教育》(中國大陸)、《香港美術教育》(中國香港)、《國際藝術教育學刊》(中國臺灣)以及美術教育的論文集。在檢索文獻時，筆者發(fā)現相關論文或教學案例的數量相當可觀，但集中探討并回答的問題是“為什么要傳承中國傳統美術”以及“如何通過學校美術課程與教學傳承中國傳統美術”，卻很少涉及“什么是中國元素”①，“如何開展植根于傳統文化并結合現代生活和未來發(fā)展的美術教育”，或如何靈活運用“中國元素”進行再創(chuàng)作等問題的探討。而對“為什么要傳承中國傳統美術”以及“如何通過學校美術課程與教學傳承中國傳統美術”的回答也僅僅停留在表層。究其原因，關鍵在于：第一，美術教師對作為中國傳統文化的重要組成部分的傳統美術的本質和內涵的理解不夠深入；第二，對究竟為什么要繼承并發(fā)展傳統文化的認識也比較膚淺，對傳統與創(chuàng)新之間的關系更缺乏深入的思考；第三，缺乏有效教學的方法，導致中小學生進行創(chuàng)作時往往簡單疊加中國傳統紋樣，并不是對傳統文化的內涵或神韻進行融會貫通后的再創(chuàng)造。在日本已有許多植根于13本傳統文化并與現代生活相結合的美術教育研究成果。例如，日本北海道教育大學的佐藤昌彥所進行的“基于日本文化特質的美術教育的理論探究及教材開發(fā)”的研究；高知大學的金子宜正所開展的“包豪斯的美術教育特性與日本傳統文化相關聯的研究”；兵庫教育大學的福本謹一所進行的“圍繞傳統文化的美術教育現狀研究”等。這些研究成果對傳統與創(chuàng)新兩者關系的探究具有一定的深度，并提供相應的美術教學實踐方法，值得我們借鑒。

(二)本研究的問題

本研究需要解決的問題是：何謂“中國元素”?何謂“創(chuàng)意”，它與“創(chuàng)造”或“創(chuàng)新”的含義有什么不同?傳承與創(chuàng)新之間有著怎樣的關系?為什么要開展以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育?它與僅以繼承中國傳統美術為目的的美術教育相比，究竟有哪些不同之處?對作為新一代的中小學生來說，他們更加需要哪一種美術教育，是以繼承為重點的美術教育，還是植根于傳統文化進行創(chuàng)新的美術教育?如果認為有必要開展植根于傳統文化進行創(chuàng)新的美術教育，那么究竟應該如何開展這樣的美術教學實踐活動呢?本研究將圍繞這一系列問題開展比較深入的探討，可能無法得到有關所有問題的圓滿答案，但期望通過問題的提出，引發(fā)積極的思考，并力求在理論與實踐兩方面有所突破。

三、核心概念的界定

(一)中國元素

為了探明“中國元素”的含義，筆者對相關詞[進行了檢索：②1．元素“元素”即“要素”?！耙亍笔菢嫵墒挛锏谋匾蛩?，如每個漢字都有形、音、義三個要素?！耙蛩亍笔侵笜嫵墒挛锉举|的成分或決定事物成敗的原因或條件，而“成分”是指構成事物的各種不同的物質或因素。2．傳統文化“傳統”是指世代相傳、具有特點的社會因素，如文化、道德、思想、制度等?！拔幕笔侵溉祟愒谏鐣v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。由此推論，“傳統文化”是指中華民族世代相傳、具有中華民族特點的物質財富和精神財富的總和。“傳承”的含義為：傳授與繼承。而“繼承”泛指將前人的作風、文化、知識等接受過來。在此，特別需要強調的是，其實，每一種傳統美術門類或樣式都源于在當時的創(chuàng)新。如果沒有創(chuàng)新的話，那么就不會有世代相傳的傳統文化。3．本研究中的“中國元素”綜合以上的各條詞義，“中國元素”是指我國世代相傳、具有中華民族特點、反映其本質的文化要素。從美術(即視覺藝術)的角度出發(fā)，“中國元素”包括形、色、義三個要素。本研究中的“中國元素”特指：從中國傳統美術作品中提取出來的經典圖形，既有完美的造型，也有深刻的內涵。例如，鯉魚(跳龍門，動物)、鳳凰(涅檗重生，動物)、龍(中華民族的象征，想象中的動物)；祥云(吉祥的云彩，天文)；荷花(出淤泥而不染，植物)、牡丹(富貴昌盛，植物)、梅蘭竹菊(四君子，植物)；斗拱(中華古典的建筑精神和氣質，建筑)；飛天(敦煌藝術的象征，人)；京劇臉譜(蘊藏中華民族的審美意識和價值觀，人)；木、火、土、金、水(天為陽，地為陰，五行在其間有規(guī)律地運動和變化，隨著這五個要素的盛衰，大自然產生變化，不但影響人的命運，同時使宇宙萬物循環(huán)不已)等。

(二)創(chuàng)意

為了探明“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”、“創(chuàng)意”這幾個常用詞匯的含義與異同，筆者對這些詞匯進行了檢索：⑨“創(chuàng)”是指開始(做)；(初次)做?！皠?chuàng)新”是指：(1)拋開舊的，創(chuàng)造新的。(2)創(chuàng)造性；新意?！皠?chuàng)造”是指想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西?！皠?chuàng)造性”是指：(1)努力創(chuàng)新的思想和表現。(2)屬于創(chuàng)新的性質?！八季S”是指：(1)在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理到認識活動的過程。思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產生的。(2)進行思維活動。根據維基百科(Wikipedia)的定義：“創(chuàng)意是要超越界限，重新定義事物和事物之間的關系，也就是找出事物間的相關性，將既有的元素重新組合。”⋯英國創(chuàng)意集團主席約翰•霍金斯(JohnHowkins)指出：“創(chuàng)意的關鍵就在于抓住想象并讓它邏輯化?，F實和想象找到結合點，創(chuàng)意就產生了”。綜觀以上各詞匯的含義，可以認為“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”之間呈現一種重疊和相交叉的關系，但“創(chuàng)意”更強調思維的過程。在本研究中，“創(chuàng)意”是指一種想出新方法、建立新理論的精神活動和實踐行為。

(三)有創(chuàng)意的兒童的特性

查理斯•斯卡弗(SikafuCharles)認為有創(chuàng)意的兒童具有以下10個特性：•好奇心和對世界不斷增加的認識。•開放的內心感覺和情緒。•好奇的、探索的、愛冒險的精神。•想象力，形成目前沒有實際感覺到的思想形象，或擁有通過組合以前沒有聯系到的想法去創(chuàng)造新的形象的動力。•直覺的思考，不以邏輯的推理解決問題。•不依賴已有的觀點，情愿自己查明真相也不按權威去接受。•親自參與工作，完全專注于富有意義的行為活動中。•分散性思考，尋求變化和新穎的解決方式，提出幾種可能而不只是尋找一個正確答案。•預先創(chuàng)造，不考慮事情被假定或常規(guī)的表示。•愛與思想作游戲，思維上樂于擺弄某種想法的可能性及復雜性。由此可見，有創(chuàng)意的兒童具有好奇心、開放性、想象力、直覺、探究性、喜歡行動、尋求多樣的答案和樂于思考，而這些特性與美術教育的特性是相通的。通過學校美術教育，兒童的這些特性都能得到提升、發(fā)展或養(yǎng)成。

(四)本研究中的“創(chuàng)意美術教育”

本研究中的“創(chuàng)意美術教育”是指圍繞從傳統美術中提取出來的“中國元素”開展的以創(chuàng)意為本的中小學美術教育，包括美術課堂教學與美術課外活動。在論及教學實踐活動時，稱為“創(chuàng)意美術教學”。在此，借用生命科學中DNA~(圖1)的定義，將“中國元素”比喻為中國傳統文化中經典圖像的遺傳基因，即“中國DNA”，這表明“中國元素”是一個固有的、有傳承的、延續(xù)至今的、內涵豐富且深刻的圖像體系。同時，借用“重組DNA技術”(recombinantDNAtechnique；recombi—nantDNAtechnology)⑨的定義，即用美術教育的手段對“中國元素”進行改造和重新組合，這是以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育的基本方式。其中，包括對“中國元素”的精細分析、部分序列的去除、新序列的加入和連接、“中國元素”的擴增、復制繁殖、篩選、克隆、鑒定等。我們明確提出以下觀點：第一，以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育，與僅以繼承傳統美術為目的的美術教育是有區(qū)別的。這一教育追求的不是單純的繼承，而是通過美術教育，引導中小學生對“中國元素”結合現代生活和未來發(fā)展進行改造和重新組合，力求創(chuàng)造出植根于傳統文化的新的中國元素。第二，“創(chuàng)意”并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應該讓人驚異于它來自于看似平凡的日常生活，從日常生活中不斷涌現出創(chuàng)意，這才是學校美術教育所追求的創(chuàng)意。

四、以“中國元素"為核心的創(chuàng)意美術教育

(一)目的與意義

開展以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育的目的有以下幾方面：

第一，通過在中小學開展以“中國元素”為核心的美術課堂教學及課外教學活動，使新一代的中小學生通過傳統文化中的經典圖像了解并理解其造型、特征、藝術魅力及其文化內涵。

第二，指導或引導中小學生學習激發(fā)創(chuàng)意與表達創(chuàng)意的方法，靈活運用“中國元素”進行美術創(chuàng)作活動，在活動的全過程中體驗“中國元素”和探究“以創(chuàng)意為本”的美術學習方法，獲得美術素養(yǎng)，提高創(chuàng)造體現中國傳統文化特質的新文化的能力。

第三，培養(yǎng)中小學生對傳統美術的持久興趣，引導他們逐步樹立保護、繼承和發(fā)展中華民族文化的志向，成長為奠基于傳統文化基礎上的創(chuàng)意階層，找到自己生命的價值與意義，提升社會整體美感與文化活力。

(二)內容與方法

以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術課程既包括美術鑒賞課程，又包括美術創(chuàng)作課程，可開發(fā)以下三大系列課程：

第一，以中國傳統美術作品中的經典圖像為內容的美術鑒賞系列課程。

第二，以“中國元素”為內容，采用中國傳統美術表現形式的美術創(chuàng)作系列課程。

第三，以“中國元素”為核心，采用現代設計等表現方式，與現代生活密切結合的美術創(chuàng)作系列課程。以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教學的方法如下：

1．創(chuàng)設有效的美術學習環(huán)境

創(chuàng)造性思維涉及創(chuàng)造性思維的方式、方法和形式。聯想、想象、類比等是創(chuàng)造性思維的基本方法，發(fā)散思維、逆向思維、求異思維、橫向思維是創(chuàng)造性思維的基本方式，直覺、靈感、頓悟是創(chuàng)造性思維的基本形式。創(chuàng)造性思維的過程是一個綜合運用創(chuàng)造性思維的方式和方法，通過其基本形式產生出新穎、獨特思維成果的活動和過程。根據這一原理，我們應積極創(chuàng)設：有助于激發(fā)學生的好奇心、直覺、靈感和頓悟的美術學習環(huán)境，組織有效的課堂活動，促使學生綜合運用創(chuàng)造性思維的方式和方法，產生新穎、獨特的思維成果。以中小學生為主體的創(chuàng)意美術教學活動，學生參與程度高，有利于想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，但往往會遇到古代的內容難以激發(fā)現代中小學生的興趣或難以控制課堂紀律等問題。因此，在開展以學生為主體的創(chuàng)意美術教學活動時，應導人有趣的、參與式的、與中小學生的興趣點密切結合的經典圖像及其表現形式的內容，如學生們被這些內容深深吸引并渴望去創(chuàng)作的話，那么課堂紀律的問題也就迎刃而解了。例如，在：開展中國古代經典作品的鑒賞教學時，用現代動畫片《國寶總動員》(圖2⑥)等進行引導，激發(fā)起中小學生的好奇心、直覺和靈感后，再進一步引導他們對原作進行鑒賞。在賞析的基礎上，學生們學習提取作品中所包含的中國元素的方法，靈活運用中國元素進行再創(chuàng)作，就能有效地激活學生們的創(chuàng)造性思維，提高美術學習的效率。

2．運用“原型啟發(fā)”的方法

“原型啟發(fā)”是一種創(chuàng)新思維的方法，意指根據事物的本質特征而產生新的設想和創(chuàng)意的方法。日常生活中所接觸的每件事物的屬性和特征在頭腦中可形成“原型”。在問題解決過程中，問題解決者在“原型”中獲得一些原理的啟發(fā)，結合當前問題的有關知識，形成解決方案，從而創(chuàng)造性地解決問題。換言之，當我們進行想象時，往往會從其他事物中得到啟示，從而找到解決問題的方法和途徑。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作“原型”。從本質上說，原型之所以具有啟發(fā)作用，主要是因為這一事物本身的屬性和特點與所要創(chuàng)造的東西有相似之處。所以，多多留心身邊的一切，自然現象、日常用品、文字等都可能成為富有啟發(fā)性的原型，開啟創(chuàng)造的源泉，就能找到解決問題的鑰匙。。。運用“原型啟發(fā)”的方法，用“新鮮視角”(能在第一時間發(fā)現別人沒有發(fā)現的東西，或者預見到現在世界上還不存在，但卻很有必要的東西”)去發(fā)現，可以先從頭腦風暴開始。教師可以組織中小學生選取一些中國元素，開展頭腦風暴活動，以激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。這種活動不僅生動活潑、激動人心，而且自由活潑的氛圍會給每一個孩子思維閃光的機會。在此基礎上，我們就可以進一步引導學生將頭腦風暴的成果用思維圖式表現出來。例如，可以引導學生將“牡丹”等經典圖形從各個角度展開豐富的聯想，將與它相關的詞匯或圖形串聯起來，然后將思維的結果用思維圖的方式加以描繪，從中就可以得到許多原型啟發(fā)。

3．探尋造型元素與原理

獨創(chuàng)性的構思扎根于獨創(chuàng)性的語言當中，語言可以使頭腦和感覺變得活躍起來。美術語言體系包括造型元素及其原理。造型元素是所有藝術家在創(chuàng)作時所必需的。二維的造型元素有：線條、形狀、色彩、質感和空間。三維的造型元素包括形體，它類似于二維的形狀。多維(新媒體藝術)的造型元素包括光、音等。造型原理有：多樣統一、對比、比例、對稱、均衡、節(jié)奏和韻律等，在這些原理中，造型元素起著應有的作用。美術語言的核心是形，構成美術作品的形(form)有兩個主要的意思：第一，它是指一件美術作品中潛在的結構或構圖；第二，它是某樣東西的形狀和外形。具有創(chuàng)意的美術作品由造型元素的新結合構成。在面向國際市場的大舞臺上，用好中國元素絕對不是設計形式上的簡單疊加，而是融會貫通東西方神韻后的再體現。例如，打入美國時尚主流的華人奢華品牌服飾“源”(BlancdeChine)2011年的秋冬時裝設計中，將“五行”元素成功地融入服飾。赤色代表中國五行中的火，又代表北京紫禁城墻莊嚴的赤色，以悅目的水晶及飾片裝飾的旗袍晚裝以中國傳說中的鳳凰為靈感，走動時裙擺輕柔的擺動，宛如朱鳥飛翔之形態(tài)。依照上述創(chuàng)意方法，在美術教學中，我們可以匯集中國古代經典圖像的資料，指導學生識別其中所包括的各種造型元素和原理，引導學生理解由這些元素和原理組成的作品的內涵，并學習重新組合這些元素和原理的方法，創(chuàng)作出新穎的富有中國文化特質的作品。例如，學生們分享《清明上河圖》作品，分析作品中的造型元素、原理、材料和創(chuàng)作手法，解讀當時的風土人情以及畫家創(chuàng)作這幅作品的目的，在此基礎上，嘗試利用其原理重新組合造型元素，創(chuàng)作結合自己生活經驗和環(huán)境的新版《清明上河圖》。為了激勵2011年3月11Et在日本大地震中受災的兒童，我們圍繞Et本5月5日的男孩節(jié)創(chuàng)作了鯉魚旗寄往福島。這條鯉魚旗的造型采用孩子們喜愛的漫畫表現形式，魚的頭部采用中國龍和牡丹的紋樣，魚鱗用中國青銅器的紋飾進行裝飾。這件富有創(chuàng)意的作品由中國元素的新結合構成，既凸顯了中國文化的特色，也具有新時代的特征。

4．探索創(chuàng)造性地使用知識和技能的方法

創(chuàng)新者是積極主動、充滿干勁，非常注重實布滿中國兀素的鯉魚旗踐的人，他們往往善于找到新點子，樂于進行試驗，不斷將設想推進。他們的想法有時會讓人覺得有點奇怪，但取得的成效卻非同凡響。因此，在美術教學中，在激發(fā)學生想象力的基礎上，我們可以引導學生探索創(chuàng)造性地使用中國元素的知識和技能的方法，指導學生將自己的設想利用各種媒材和表現手法、形式加以表現，取得獨特的、甚至是非凡的藝術效果，這對培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)造能力是十分必要的，也是非常有效的。例如，“祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是最具有代表性的中國元素之一。以祥云這種常見的圖形人手，摒棄常規(guī)，學生不僅可以將祥云這一圖形置于各種圖畫之中，還可以將祥云的基本圖形加以變化，設計成首飾、門把手、鑰匙吊環(huán)等各種配飾，或根據“祥云”的含義進行聯想，編寫故事，創(chuàng)作繪本或動畫作品。

5．運用小組討論的方法

關于記憶持久性的實驗表明，人們一般能記住自己閱讀內容的10％，聽到內容的20％，看到內容的30％，聽到和看到內容的50％，在交流過程中自己所說內容的70％。如果讓學生既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達出來，知識的記憶持久性將優(yōu)于單純的傳授式教學模式。除此之外，在幾十人的班級中，由于時間的限制，不可能讓每一名學生發(fā)表自己的觀點，小組討論的形式可以讓每一名學生大膽發(fā)表自己的意見，消除膽怯，并激發(fā)參與美術活動的：興趣。孩子們喜歡討論，尤其喜歡各種形式的辯論，因為辯論中有懸念的因素存在。教師可以經常組織中小學生以小組形式圍繞繼承與發(fā)展中國文化的問題開展各種形式的討論或辯論。在小組討論中，學生通過聽與說產生互動，激發(fā)聯想和想象，既述說自己的看法，又傾聽同伴的見解，共同感受中國元素所傳遞的價值與精神以及由此引發(fā)的感動，了解并理解在繼承的基礎上創(chuàng)造凸顯時代特征的新的中國元素的意義，同時提高合作與交流的能力。

6．將美術與其他科目聯系起來

我們未來的社會、未來的城市是多維的，人、建筑會和植物一樣自由伸展、自由成長和自由交往。過去那種固定的關系、直線化和平面化的表達方式、思維習慣和建筑空間都將受到巨大的沖擊。2009年，在古老的雅典衛(wèi)城腳下，一棟玻璃幕墻的超現代建筑拔地而起。它由160多根纖細的混凝土柱支撐，地板與外墻都由玻璃制成。從這里可以透過玻璃幕墻看到不遠處的帕特農神廟。這座漂浮在古雅典城市遺址之上的全新建筑正是雅典新衛(wèi)城博物館。當游客：i生博物館里欣賞衛(wèi)城文物時，如果抬頭從博物館二樓的露臺往回看，則會發(fā)現衛(wèi)城的影子正好映在眼前的玻璃幕墻上。(圖6)這一古代與現代完美結合并凸顯希臘元素及其精神的博物館給予我們很多啟發(fā)。例如，我們可以圍繞敦煌石窟藝術將“世界遺產與旅游”整合為一門跨學科的課程，包括美術、地理、歷史、語文、數學、社會和國際互聯網。其中，美術活動為：首先，提取敦煌石窟藝術中的元素，例如敦煌藝術的標志“飛天”等。其次，靈活運用這些元素，設計一幅吸引游客到敦煌參觀的廣告或設計一本為游客提供敦煌信息的小冊子，如有可能就把小冊子印制出來。再則，把敦煌石窟藝術的元素轉換成抽象藝術、衣服圖案等，或借鑒雅典新衛(wèi)城博物館的建筑，運用敦煌石窟藝術的元素設計一座新敦煌石窟藝術博物館，用手繪草圖或模型的形式加以呈現，等等。通過跨越美術學科界限的學習，引導學生以多元的、網狀的思考模式改變以往單一的、線性的思考模式，理解美術與更廣闊的領域中思維和行為之間的互相聯系，學會跨領域思考與學習的方法，提高創(chuàng)造能力。

7．利用互聯網技術

利用互聯網技術進行以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育，其功能主要表現在兩方面：第一，作為媒介，即作為創(chuàng)造性表現的媒介和作為視覺交流的媒介。第二，作為信息來源，即美術信息的來源、美術課程和教學信息的來源。以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教學中使用互聯網的主要方法有：利用網上資源支持這一教學活動的開展；到博物館網站或公共美術網站上對中國傳統美術進行虛擬的考察；讓學生們圍繞繼承與發(fā)展中國傳統文化的問題進行自由交流；促進學生對中國元素的自學和美術研究；在網上相關的學習和研究計劃；將網站作為創(chuàng)造性地表現中國元素的媒介；美術教師之間開展相關的交流，等等。總之，利用互聯網技術易于拓展學生的視野和表現的手段，有助于激發(fā)學生的創(chuàng)意，超越人類極限，獲得新的美學的可能性，使作品呈現出傳統媒體所無法達到的藝術效果。但在使用計算機和互聯網時應注意的是，一方面，由于許多互聯網上的資料都缺乏準確性和可靠性，因此我們不能完全依靠互聯網進行教學。另一方面，手工描繪和制作有著計算機所缺乏的真實性，在中小學美術教學中依然發(fā)揮著重要作用。我們應遵循凸顯學生創(chuàng)意和表達的原則，選擇并使用合適的教與學的技術。

五、結語

(一)結論

本研究首先通過文獻研究，發(fā)現相關研究的不足之處及其原因；其次，對一些關鍵詞匯進行了界定，為這一研究提供理論支持。在此基礎上，我們解決了有關以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育的一系列問題。我們認為，第一，以“中國元素”為核心的創(chuàng)意是一種思維方式，也是一種生活態(tài)度，它會讓中小學生擁有將過去和現在以及未來相連接的能力，讓他們的學習、生活和生命變得與眾不同，從而把一切變得更美妙。因此，開展以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育是非常必要的，具有重要的價值與深遠的意義。第二，開展以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術教育，即基于中國傳統文化的特質進行創(chuàng)新的美術教育是十分有效的。通過這樣的教育，可以使中小學生通過傳統文化中的經典圖形了解并理解其造型元素、原理、特征、藝術魅力及其文化內涵；學習激發(fā)創(chuàng)意并將創(chuàng)意加以表達的方法，靈活運用“中國元素”進行美術創(chuàng)作活動，在活動的全過程中深入體驗“中國元素”和創(chuàng)意美術學習；養(yǎng)成對傳統美術的持久興趣，逐步樹立保護、繼承和發(fā)展中國文化的志向。

(二)展望

時代向前發(fā)展，并不一定就代表文明的進步。創(chuàng)造力的獲得，并不一定要站在時代的前端。如果能夠把眼光放得足夠長遠，在我們的身后，或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉。也許未來就在眼前，但當我們轉身，一樣會看見悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。一個新的世紀到來了，我們要走的道路不同于以往。我們將引導中小學生學會在這歷史與未來之間從容穿行，通過美術學習，將傳統的繼承和新時代的創(chuàng)造結合起來。只有以傳統為基礎來建立新世界，才能真正獲得中國社會和文化發(fā)展所必需的創(chuàng)造力，促使文化的再生和民族的復興，并開創(chuàng)出一條通往世界的嶄新道路。