休閑教育與高等教育的應(yīng)對(duì)
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早在2000多年前,古希臘人就認(rèn)識(shí)到休閑和教育的關(guān)系。他們認(rèn)為,“自由人如果不想使自己的生活淪為災(zāi)難,就一定要接受休閑人生的教育”〔1〕,可見(jiàn),進(jìn)行休閑教育是人生幸福的保障和前提。對(duì)于古希臘人而言,教育是對(duì)人類生活和人類共同體的終極辯護(hù),他們?cè)噲D通過(guò)教育達(dá)致休閑,使人生的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)考證,“休閑”,在希臘語(yǔ)中為schole,還有教育和教養(yǎng)的意思,認(rèn)為發(fā)展娛樂(lè),從中得益,與文化水平的提高相輔相成,它還衍生出英語(yǔ)中的“學(xué)?！眘chool。這說(shuō)明,休閑的“這種精華涵義以一定的受教育程度為前提,并將有社會(huì)價(jià)值的娛樂(lè)區(qū)別于其他娛樂(lè)”〔2〕,也就是說(shuō),受過(guò)良好教育的有所準(zhǔn)備的休閑更有希望使人獲得持久的快樂(lè),并促進(jìn)自身成長(zhǎng)。亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中也詳細(xì)闡述了教育問(wèn)題,他特別強(qiáng)調(diào)“教育的目的不是為了謀職或掙錢(qián)”,而是“使得人們做出理性的行為,并通過(guò)精神洞見(jiàn)使人的行動(dòng)升華,從而讓他們成為自由的人”〔3〕,由此可見(jiàn),教育的目的總是與實(shí)現(xiàn)人的自由聯(lián)系在一起,休閑教育則是實(shí)現(xiàn)教育目的的首要途徑。遠(yuǎn)古的休閑教育理念由近代大學(xué)所繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)的直接源頭來(lái)自于中世紀(jì)的歐洲,最初的大學(xué)具有社團(tuán)的性質(zhì),是一個(gè)名家和學(xué)者的一般性組織。
大學(xué)理念中最古老、最核心的部分是liberalarts,是學(xué)習(xí)傳承下來(lái)的古典人文知識(shí),如宗教、哲學(xué)、文學(xué)以及數(shù)學(xué)等。知識(shí)使人自由,而自由總是與休閑相關(guān),休閑的教育培養(yǎng)人們領(lǐng)略生活的快樂(lè),實(shí)現(xiàn)自由地選擇和人的全面發(fā)展,大學(xué)逐漸成為現(xiàn)代休閑教育的重要領(lǐng)域?，F(xiàn)代休閑教育的明確提出是在20世紀(jì)初的北美,美國(guó)聯(lián)邦教育局的一份報(bào)告使之成為教育中的一條中心原則,那就是“每個(gè)人都應(yīng)該享有時(shí)間去培養(yǎng)他個(gè)人和社會(huì)的興趣。如果能被合理地使用,那么,這種閑暇將會(huì)重新擴(kuò)大他的力量,并進(jìn)一步豐富其生活,從而使得他能更好地履行自己的職責(zé)。如果相反,濫用閑暇時(shí)間將損害健康、擾亂家庭、降低工作效率,并破壞其公民意識(shí)?！薄?〕在度過(guò)了1929年大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)以后,工業(yè)化環(huán)境下的工作時(shí)間趨于縮短,人們重新認(rèn)識(shí)到合理利用閑暇對(duì)于豐富生活、追求生存價(jià)值的重要意義,同時(shí),這種認(rèn)識(shí)“也增加了對(duì)接受休閑培訓(xùn)的重要性的認(rèn)識(shí)。作為我們的一個(gè)目標(biāo),有關(guān)如何使用休閑的教育就顯得越來(lái)越重要了”〔5〕,由此,施行休閑教育開(kāi)始真正得到關(guān)注。該報(bào)告認(rèn)為“教育應(yīng)該使得人們能夠從其休閑中確保身心的充分休整,并豐富和完善人的個(gè)性。這樣一種目標(biāo)要求人們能夠利用通常的娛樂(lè)手段,例如,音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇和社會(huì)交往等,以及在每一個(gè)人那兒都培養(yǎng)出一種或多種業(yè)余愛(ài)好”〔6〕。以此為宗旨,休閑教育在世界各國(guó)得到迅速發(fā)展,許多大學(xué)里都有消遣與休閑研究系、健康與娛樂(lè)系等專業(yè)專門(mén)進(jìn)行休閑教育的實(shí)踐,也為休閑教育和休閑服務(wù)業(yè)培養(yǎng)了大量生力軍。
2休閑教育的內(nèi)涵及對(duì)發(fā)展
高等教育的內(nèi)在要求休閑教育(educationforleisure),主要是針對(duì)在工業(yè)化進(jìn)程中高等教育過(guò)于注重職業(yè)培訓(xùn)而提出的一種較高層次的教育模式,它要求把休閑的非職業(yè)培訓(xùn)作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在教育過(guò)程中培養(yǎng)人的鑒賞力、興趣、技能及創(chuàng)造休閑機(jī)會(huì)的能力,使人能以一種有益的方式去安排自己的休閑(時(shí)間),從而實(shí)現(xiàn)“成為人的過(guò)程”〔7〕。休閑教育的發(fā)展哲學(xué)是以人為本、以人的價(jià)值體現(xiàn)為本。它著眼于提高人的素養(yǎng)和個(gè)性,強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
自工業(yè)革命以來(lái),在特定的社會(huì)發(fā)展階段和文化氛圍中確立起來(lái)的高等教育發(fā)展觀,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形態(tài)的影響特別是技術(shù)崇拜和功利主義哲學(xué)的指引下,已經(jīng)喪失了古希臘黃金時(shí)代崇高的教育目標(biāo)。高等學(xué)校逐漸成為以進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)為主的雇傭機(jī)構(gòu),成為制造社會(huì)文化工具和技術(shù)工具的“加工廠”。學(xué)生上大學(xué)是一種商業(yè)性的行為,他們通過(guò)教育獲得不同價(jià)值的文憑,又用這些文憑來(lái)“購(gòu)買(mǎi)”其它類型和數(shù)量的資本,如工作、金錢(qián)、聲望、關(guān)系網(wǎng)、地位以及身份。這已經(jīng)成為今天的大學(xué)已有的新的目標(biāo)系統(tǒng)。現(xiàn)代高等教育在這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的過(guò)程中,逐漸淡化了長(zhǎng)遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí),忽視了對(duì)健康的休閑觀念和休閑行為的培養(yǎng),人們僅僅是掌握了一定的工作技能,卻沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣進(jìn)行正確的休閑,如何享受人生的樂(lè)趣。這種單一的教育目的和狹窄的教育思路,并不能培養(yǎng)人們的人格獨(dú)立和精神健全,往往會(huì)使人們成為社會(huì)、生活、知識(shí)和人生的奴隸。我們強(qiáng)調(diào)在高等教育中注重休閑教育,就是要教會(huì)人們“如何使用自由時(shí)間”,如何“不必借助愉悅的外部環(huán)境就能享受到生命的瞬間”,達(dá)到“能夠創(chuàng)造性地生活的境界”〔8〕,真正成為社會(huì)、生活、知識(shí)和人生的主人。我們當(dāng)然不是反對(duì)在大學(xué)內(nèi)進(jìn)行工作教育,但事實(shí)上,大部分社會(huì)性工作(除了極少數(shù)需要高技能人員的工作崗位)只需要短期的基本技能學(xué)習(xí),除此之外,在大學(xué)中還有相當(dāng)一大部分時(shí)間可以用來(lái)充實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu),豐富知識(shí)層面,培養(yǎng)多樣化的興趣,學(xué)會(huì)適應(yīng)并享受生活。僅僅有工作的技能而沒(méi)有休閑的技能將使人在閑暇時(shí)間里變得無(wú)助、空虛、失去生活的意義。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)指出:“解放時(shí)間,……還要有空玩玩,才算是有點(diǎn)做人的味道,創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來(lái)”。在陶老先生看來(lái),要學(xué)會(huì)“玩”,也就是休閑,才能更加全面地體現(xiàn)“人”的意義,不懂得休閑的人充其量是一臺(tái)工作機(jī)器。而我國(guó)當(dāng)前的高等教育在休閑教育方面基本上還是一片空白,這也充分暴露了當(dāng)代高等教育中“人”的失落,當(dāng)然并不是說(shuō)高等教育不重視人,它所重視的僅僅是“經(jīng)濟(jì)人”、“政治人”,而不是“完整的人”、“全面發(fā)展的人”。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,是古今中外仁人志士所憧憬的社會(huì)理想,是共產(chǎn)主義理想藍(lán)圖中的一幅動(dòng)人畫(huà)面。當(dāng)前,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高,人們可自由支配的閑暇時(shí)間逐漸增多,休閑生活在人類生活中所占的比重將越來(lái)越大,能否合理地利用閑暇時(shí)間,提高休閑生活的質(zhì)量,將成為影響和制約人的全面發(fā)展的重要因素。但需要指出的是,這種休閑的能力并不是與生俱來(lái)的,也“不是任何單一層面的存在,它是情感、理智、意志、生理、價(jià)值、文化及所有組成行動(dòng)感知領(lǐng)域的一切,是一種后天習(xí)得的行為、態(tài)度和價(jià)值觀”?！?〕所以說(shuō),人們休閑觀念的培養(yǎng)和休閑能力的提高,最根本的還是要依靠后天的學(xué)習(xí)和教育。通常休閑教育的目標(biāo)是:①閑暇行為價(jià)值判斷的能力;②選擇和評(píng)估閑暇活動(dòng)的能力;③決定個(gè)人目標(biāo)與閑暇行為標(biāo)準(zhǔn)的能力;④對(duì)合理運(yùn)用閑暇時(shí)間的重要性的意識(shí)和理解〔10〕。通過(guò)這種專門(mén)的學(xué)習(xí)和教育,可以開(kāi)發(fā)人們的好奇心與想象力,培養(yǎng)人們對(duì)休閑活動(dòng)的濃厚興趣,養(yǎng)成良好的休閑心理和休閑習(xí)慣,并從休閑中獲得更多的樂(lè)趣。休閑教育概念的提出,不僅符合當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),其本質(zhì)也對(duì)當(dāng)前教育的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和要求。
對(duì)此,國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交相關(guān)報(bào)告指出,為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)重新設(shè)計(jì)、組織,即:學(xué)知,即學(xué)會(huì)各種自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí);學(xué)做,即學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí),學(xué)會(huì)職業(yè)技能,以適應(yīng)未來(lái)工作;學(xué)會(huì)共同生活,以培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神;學(xué)會(huì)生存,以適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。這個(gè)報(bào)告明確要求,完整的教育應(yīng)當(dāng)是包括工作教育和休閑教育在內(nèi)的、兩者不可偏廢的、塑造人的品性的一種方式。對(duì)于大學(xué)“培養(yǎng)完善的人”這一傳統(tǒng)辦學(xué)宗旨,世界一流高校的領(lǐng)導(dǎo)者們也都有深刻的體會(huì)。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭在世界名校校長(zhǎng)論壇上曾經(jīng)指出:“大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn),大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來(lái)說(shuō),還存在無(wú)法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。最佳教育不僅應(yīng)有助于我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性,它還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮,更有追求的理想和洞察力,更能夠享受生活帶來(lái)的快樂(lè),成為更完美、更成功的人?！边@充分說(shuō)明,休閑教育應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前高等教育中不可或缺的重要組成部分。
3我國(guó)高等教育應(yīng)采取的相應(yīng)舉措
顯而易見(jiàn),實(shí)施休閑教育是提高休閑主體自我修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。但是我國(guó)高等教育中休閑教育仍是一個(gè)不為大多數(shù)人所熟悉、所認(rèn)知的新概念,許多院校根本就沒(méi)有涉及,有些院校盡管在某些具體內(nèi)容上相關(guān),但遠(yuǎn)沒(méi)有作為一個(gè)獨(dú)立的教育領(lǐng)域加以確立、研究和規(guī)范。相對(duì)于北美包括本科、碩士、博士的完備的休閑學(xué)科體制,可以說(shuō),休閑教育在我國(guó)目前高等教育中仍處于尚未起步或者剛剛起步的階段。為了迎接休閑時(shí)代的來(lái)臨,適應(yīng)世界性休閑教育的發(fā)展要求,我們認(rèn)為應(yīng)采取以下措施推進(jìn)休閑教育在我國(guó)高等院校的全面實(shí)施。
(1)在休閑教育的理論構(gòu)建方面,建立休閑教育與科研系統(tǒng)。我國(guó)目前還沒(méi)有任何一所大學(xué)開(kāi)設(shè)有關(guān)休閑的任何領(lǐng)域的專業(yè),應(yīng)選擇有相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)的高等院校設(shè)立休閑類專業(yè)并成立專門(mén)的休閑研究機(jī)構(gòu)。其任務(wù)是從事休閑教育、休閑心理、休閑文化、休閑產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容的理論研究工作,為政府制定相關(guān)政策提供理論依據(jù),同時(shí),也為休閑教育培養(yǎng)人才。在這方面,當(dāng)然不能毫無(wú)批判地接受西方的休閑教育模式,但我們可以借鑒世界休閑教育的先進(jìn)理論,關(guān)鍵是要結(jié)合我國(guó)高等教育的建制和學(xué)科發(fā)展的實(shí)際情況,在國(guó)家的宏觀調(diào)控下開(kāi)展這項(xiàng)工作。
(2)對(duì)當(dāng)前高等教育中如何開(kāi)展休閑教育做出具體規(guī)劃,在大學(xué)公共教育課程中開(kāi)設(shè)有關(guān)休閑內(nèi)容的課程。意在使人們認(rèn)識(shí)健康向上的休閑對(duì)于提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要意義,并幫助人們確立正確的休閑觀念,識(shí)別什么是良好的休閑習(xí)慣,自覺(jué)抵制不良休閑習(xí)慣的侵?jǐn)_,為休閑做好認(rèn)識(shí)論上的必要準(zhǔn)備。
(3)在高校加大力度發(fā)展休閑活動(dòng)的各種組織。它們可以提供特定的休閑設(shè)施,組織集體活動(dòng),在高校中廣泛開(kāi)展形式多樣、富有特色的文化活動(dòng)。這類組織可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們參與到活動(dòng)中來(lái),使大家體驗(yàn)到休閑的樂(lè)趣并對(duì)休閑活動(dòng)產(chǎn)生更多興趣,在活動(dòng)中學(xué)會(huì)休閑的技能,從而在未來(lái)的活動(dòng)中以更大的興趣去休閑。
(4)從整體的教育觀來(lái)考慮,休閑觀念、休閑意識(shí)的形成是各種知識(shí)綜合的結(jié)果,所以,應(yīng)進(jìn)一步注重人文社會(huì)科學(xué)教育,培養(yǎng)和增強(qiáng)人們的文化素養(yǎng)。教育水平的提高能使人們?cè)陂e暇時(shí)間里廣泛嘗試新的休閑活動(dòng),采取高雅的不必過(guò)多地依賴外物的休閑方式。當(dāng)前,政府和學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到進(jìn)行中國(guó)休閑學(xué)研究的必要性,各方面的理論和實(shí)踐工作已經(jīng)開(kāi)展,休閑教育作為休閑的基礎(chǔ)性準(zhǔn)備和休閑研究的一個(gè)重要領(lǐng)域,其重要性也日益凸現(xiàn)出來(lái)。雖然各個(gè)大學(xué)在未來(lái)休閑教育的開(kāi)展和實(shí)施上其具體操作和路徑會(huì)有所不同,但毫無(wú)疑問(wèn)的是,隨著學(xué)術(shù)界對(duì)休閑教育研究的深入,休閑教育將逐步納入高等教育的范疇之中?？梢灶A(yù)見(jiàn),休閑教育的發(fā)展將“為休閑產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展開(kāi)辟更加廣闊的空間”〔11〕。本文只是對(duì)休閑教育進(jìn)行了一些初淺的探索,旨在希望引起各界對(duì)休閑教育的關(guān)注。
