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孩提時，當面對展開的一張白紙，拿起畫筆的孩子們興奮地、想象著、涂抹著自己心目中最美的畫面，他們的每幅畫面都有自己的主角，小狗、大樹、白云等，每一幅畫面都不盡相同。當我們提筆作畫時，自然而然地依照自己對世界、對美的理解進行安排、布置，也就開始了對創(chuàng)作構圖進行思考。人類在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了語言用以表達感情、傳遞文化，繪畫的創(chuàng)作與發(fā)展也是人們辛勤勞作、冥思苦想的智慧成果。從史前文明至今以及東西方繪畫的發(fā)展史中不難看出人類文明的發(fā)展史也是一部人類藝術發(fā)展史。當今的高等學府藝術教育不僅要給學生們教授完整的專業(yè)理論與技能，讓學生熟練掌握相關專業(yè)的專業(yè)工具、技法及歷史流派與風格，更重要的是培養(yǎng)他們一定水準的藝術審美素養(yǎng)及藝術創(chuàng)作表現(xiàn)能力，為他們樹立優(yōu)秀的生命理想，喚醒他們自身的生命價值實踐力，讓他們能自發(fā)地規(guī)劃自己的專業(yè)學習和生活方式。對于接受專業(yè)繪畫訓練的本科生來講，進入專業(yè)的學習是漫長而艱苦的、是孤獨而興奮的，為他們提供有體系的繪畫創(chuàng)作規(guī)律法則是十分必要的。

一、構圖是優(yōu)秀繪畫作品的基石

掌握繪畫造型藝術的創(chuàng)作法則，其中“構圖”對于藝術專業(yè)的學習是尤為重要的。法國攝影大師亨利﹒卡蒂埃﹒布勒松深有體會的強調(diào)：“藝術創(chuàng)作的構圖是我們永遠要全力以赴的首要任務。”東方藝術的中國畫論里也有相關創(chuàng)作的精辟論述，南朝著名繪畫理論家謝赫提出了鑒別美術作品的評判標準“六法論”，即“謝赫六法”其中“經(jīng)營位置”就是繪畫創(chuàng)作時要考慮的“章法”與“構圖”，將繪畫構圖提升到一定的認識高度。針對本科生創(chuàng)作課程的整體設置與實踐，可以圍繞自主性創(chuàng)作表達，嘗試不同的途徑讓他們認識到構圖能力的訓練在創(chuàng)作有意味的作品中起到的整體框架和支撐作用。對于不同的繪畫題材我們首先要精心構思、嚴謹布局，方才能大膽落筆、深入刻畫，清代著名畫家鄭板橋在他的畫論《竹》篇里就精彩提出了“胸有成竹”、“眼中之竹”、“心中之竹”、“手中之竹”理論。對于繪畫創(chuàng)作，我們是有話要說的，正如文學家借以文字故事抒發(fā)自己對世界的認識、歌唱家將自己沉浸于鐘愛的旋律來標榜自己的審美個性，美術創(chuàng)作也正是借用不同的題材、不同的圖示、不同的色調(diào)等要素來展現(xiàn)自己的審美追求和個性態(tài)度。這里我們可以在璀璨的藝術繪畫史的長河了輕取一粟即可體悟。我們熟識的東方藝術“元四家”中以野逸、空靈著稱的倪瓚（倪云林）就將大家不足為奇的山石描繪出雅致至極的、自成一派的繪畫風格，以至于在明代董其昌在梳理、總結中國繪畫時將倪瓚歸為元四家，替代了原有的元四家里成就卓著的趙孟頫，不得不說倪瓚透過自己的作品真正取得了“獨樹一幟、個性鮮明”的藝術地位。

二、創(chuàng)作的學習離不開借助巨人的肩膀

“取法上而得乎其中、取法中而得乎其下?！蔽覀兩钤谫Y訊發(fā)達的時代，教師在平日課堂上就要推薦和引導學生們能積極收集素材，書籍、網(wǎng)絡都是觸手可及，我們應該充分運用這些工具，培養(yǎng)他們自主性學習與思考。從文藝復興到印象派、從宋元時期到現(xiàn)當代，我們既要大量的閱讀還有學會閱讀，閱讀不僅僅是翻閱還有方法將好的作品進行記錄與分析。在講授了關于創(chuàng)作思路與構圖法則后，第一時間要求學生查閱世界名作，將作品進行繪畫語言抽象化、簡化為小稿速寫，以抽象形態(tài)的點、線、面語言替代原始作品中的各種具象的不同形態(tài)對象，整理出畫面最單純的“圖”與“地”形式，再賦以不同灰階的黑、白、灰來感受畫面層次的明度節(jié)奏，進而加強對構圖法則的理解。對于渲染整幅畫面氛圍的色彩也是需要嚴格的分析和理解的，在這里可以借鑒包豪斯設計教學體系的色彩構成，繪制一條長方形，將其分割為依據(jù)每個顏色在作品畫面里所占比重關系，分成數(shù)個不同大小的方格，再將對應的色彩調(diào)配填涂至相應大小比例的方格內(nèi)。完成后可以非常直觀地看到所有這幅名作中運用的顏色及其在畫面中所占有的比例，有效的幫助學生們對色彩搭配進行學習，為他們的創(chuàng)作提供專業(yè)色彩的范本。通過一系列這樣的梳理與分析，可以快速掌握繪畫創(chuàng)作過程中所需要經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)與要素，借以大師不朽作品引領他們進入專業(yè)的繪畫創(chuàng)作。

三、教學實踐確定題材進行創(chuàng)作

繪畫的題材是及其多元的，有為政治服務的宗教性題材、有歌頌軍人的戰(zhàn)爭題材、有眷戀故土的家鄉(xiāng)題材、有時代特征的都市題材、有珍愛地球的環(huán)保題材等。為了更好地開啟學生們關于創(chuàng)作的訓練，選擇歷史、人文的名著故事是極好的切入途徑。要求學生將人們耳熟能詳?shù)臍v史傳記故事加以構思，進行再創(chuàng)作。在優(yōu)秀的題材支撐下，能純粹以視覺繪畫的構圖進行表達，借以鍛煉學生們對于畫面的構圖處理與技法表現(xiàn)，而這些人類優(yōu)秀的關乎哲學、關乎生命、關乎理想的故事就是他們在進入創(chuàng)作歷程開始的手杖，幫助他們理解體會作品的內(nèi)涵、建立作品的深度與心靈共鳴。繪畫的本質(zhì)就是記錄與表達，每一幅繪畫作品都代表一個時代、一個故事或一種情緒。

四、結語

當今社會在巨大的變革中進步著、也在人們痛苦的反思中迷失著，這是一個極為矛盾而又多彩的世界。我們想要關注的事物很多、需要我們關注的事物也很多，關于欲望、關于環(huán)保、關于戰(zhàn)爭、關于故鄉(xiāng)、關于留守、關于愛、等等這些人類亙古不變的主旋律，是最好的藝術主題，有太多的故事、有太多的側(cè)面去表述。引導學生們運用專業(yè)的構圖法則去表現(xiàn)，使他們的作品在構思立意上有沉淀、有思想，進而有繼續(xù)表現(xiàn)的欲望，充分調(diào)動他們的內(nèi)力去全情投入，喚醒自身鮮活的生命力。藝術的最高境界是不經(jīng)意自然的震撼心靈，就如歌唱比賽時大家不會因為某位歌手高音時間長而被評為冠軍，僅憑于技巧而失去了歌唱的真實意義，恰恰是那些具備專業(yè)水準，同時能投入情感的淺吟低唱才能絲絲入扣地打動人心，才能真正征服大眾。藝術家要作品具有生命力，可以借以老舍寫到“有血有肉，活得很?！眮肀硎?。也許，自然、真實就是藝術最高境界。閉上雙眼傾聽，為大家獻上長田弘的一首詩《第一次提問》中最后一段文字：“……“世界”一詞，在你腦海中，呈現(xiàn)出怎樣的風景？此時此地，側(cè)耳傾聽，你聽到了什么？沉默，是怎樣一種聲音？緊緊閉上雙眼，，你看到了什么?......”希望我們每天能仰望天空，用心體會風的味道，找尋幸福的方向。

作者:陳郢 單位：湖北第二師范學院