前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇音樂學(xué)生畢業(yè)論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

音樂學(xué)生畢業(yè)論文范文第1篇

顯然，畢業(yè)論文作為本科生獲取學(xué)士學(xué)位的重要憑證，以及它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、綜合運(yùn)用知識能力與培養(yǎng)服務(wù)社會意識等方面具有不可替代的作用，在短期內(nèi)是不會被輕易取消的。教育主管部門的態(tài)度則十分明朗，多次出臺文件就畢業(yè)論文的組織管理、質(zhì)量保障等提出了明確要求。

畢業(yè)論文寫作中的不良之風(fēng)猶如一場瘟疫在整個本科教育中蔓延，作為培養(yǎng)人民音樂教師搖籃的高師音樂院系同樣未能幸免。在與其他專業(yè)的學(xué)生相比，音樂專業(yè)的學(xué)生入大學(xué)時對于文化課的要求就要明顯低出很多，這先天的營養(yǎng)不良進(jìn)一步降低了他們抵御不良之風(fēng)的免疫力。

每每想到這些即將以美育樹人為己任、以為人師表為準(zhǔn)則的準(zhǔn)音樂教師，竟與抄襲、造假等掛起鉤來，就覺得汗顏、痛心。痛定思痛，是什么造成了論文寫作的不良之風(fēng)盛行？為什么經(jīng)過了多年的努力，問題依然沒有得到有效遏制？除了浮躁的學(xué)界風(fēng)氣的侵襲以外，還有哪些問題值得我們反思？

1 缺乏基本的科研能力與論文寫作技能

畢業(yè)論文是一種特定的文體，是學(xué)生在近四年的專業(yè)學(xué)習(xí)中對于某個學(xué)術(shù)問題有所研究，然后通過特定的形式與規(guī)范把研究成果記錄下來的一種書面表達(dá)樣式。由此，畢業(yè)論文也就具有了內(nèi)容與形式兩個方面的屬性，前者是研究成果，后者是記錄成果的方式。這就要求學(xué)生一方面要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)與必需的科研能力，在學(xué)習(xí)與研究中的確有所發(fā)現(xiàn)、用心研究，取得了貨真價實(shí)的學(xué)術(shù)成果；另一方面還要具有把成果通過論文這種特定文體準(zhǔn)確表述的寫作能力，這就要求學(xué)生要掌握必需的論文寫作知識與技能。如此來說，要想讓學(xué)生勝任論文寫作的任務(wù)，其前提只可能是：其一，要教給學(xué)生基本的研究方法與研究技巧，讓他們逐步獲得發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。其二，要教給學(xué)生基本的論文寫作知識與技巧，掌握如何搜集資料、布局、論證、行文、注釋、修改、潤色等技巧。

遺憾的是，迄今為止高師音樂院系開設(shè)論文寫作課的依然是鳳毛麟角，有的至今都沒有開設(shè)。究其原因，有院系的不重視等主觀原因，也的確存在缺少師資、缺少符合專業(yè)特點(diǎn)的教材、缺少課程評價標(biāo)準(zhǔn)等客觀原因。以教材為例，在2004年以前，全國甚至找不到一本系統(tǒng)的、專門講解音樂畢業(yè)論文寫作的教材。這些因素都在很大程度上造成了論文寫作課在高師的長期缺位。在缺少課程平臺的情況下，很多院系只能臨時抱佛腳，僅在論文寫作前由學(xué)院臨時指派一名寫作能力較強(qiáng)的教師或由學(xué)生本人的指導(dǎo)教師零散地向?qū)W生介紹一些論文寫作方面的知識，其效果也就可想而知。繼而，抄襲、拼湊、造假對于學(xué)生們來講也只能是無奈之舉了！所以，就此來看，論文抄襲之風(fēng)確有高師院系理應(yīng)分?jǐn)偟呢?zé)任！

論文寫作課的長期缺失所引發(fā)的不良后果恐怕還不限于此，從人才培養(yǎng)的角度看，一個沒有接受過系統(tǒng)的科研訓(xùn)練、不具備基本研究能力的學(xué)生是不符合人才培養(yǎng)規(guī)格的，不是高師音樂教師工廠的合格產(chǎn)品.教育部2004年下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中，對音樂教師的培養(yǎng)目標(biāo)作了明確定位--具有一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者.所以，在本科教育階段讓學(xué)生獲得必要的科研能力，理應(yīng)是高師音樂院系的責(zé)任與義務(wù)，是音樂教師教育培養(yǎng)中的題中應(yīng)有之義。尤其在當(dāng)下中小學(xué)正大力施行課程標(biāo)準(zhǔn)的大背景下，音樂教師的科研、教研能力被寄予了更高的要求。如果在本科階段連科研、論文寫作的一般技能都不能掌握，恐怕不能稱之為合格的音樂教師吧？這不能不說是高師音樂學(xué)專業(yè)辦學(xué)的一大失誤，值得深思！

當(dāng)然，有些學(xué)院在課程開設(shè)上做得比較到位，由專門老師向?qū)W生系統(tǒng)地講解相關(guān)的知識與技巧，開課時長常為八周或一學(xué)期。論文寫作課為學(xué)生畢業(yè)論文的寫作提供了最基本的保障，讓學(xué)生有法可依.但同時還須意識到，課程講授還無力承擔(dān)起畢業(yè)論文寫作的全部內(nèi)容，不能保證學(xué)過此課就能讓學(xué)生遠(yuǎn)離抄襲，寫出符合質(zhì)量要求的畢業(yè)論文。畢竟，學(xué)生科研能力的獲得遠(yuǎn)非一朝一夕之功，任何畢其功于一役的想法都是不現(xiàn)實(shí)的，它依賴于整個教學(xué)系統(tǒng)的集體發(fā)力。一方面，要有相當(dāng)資質(zhì)的老師挑起論文寫作課的重任，開足時數(shù)，保證質(zhì)量。另一方面，或者說是更為重要的方面，就是功夫在詩外,要在日常的學(xué)習(xí)中注重平時的積累，養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于思考、樂于思考的習(xí)慣。這就要求在高師的教學(xué)體系中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念與模式，少灌輸、多討論、多啟發(fā)，多鼓勵學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)問題意識，培養(yǎng)與鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的能力。在各門課程的考核方式上，教師完全可以在學(xué)生們的能力范圍內(nèi)布置一些實(shí)踐性較強(qiáng)的作業(yè)，鍛煉他們自己動手解決問題的能力。相信在兩方面的合力之下，學(xué)生完全可以在撰寫畢業(yè)論文前具備必需的科研能力。

2 缺乏嚴(yán)格有效的論文監(jiān)管制度

上述兩點(diǎn)其實(shí)都可以看作是導(dǎo)致畢業(yè)論文亂象叢生的內(nèi)因，那么，作為外因的管理制度又是如何呢？它究竟在多大程度上有效保障著論文的原創(chuàng)性與高質(zhì)量？

本科畢業(yè)論文也叫學(xué)士論文，在整個學(xué)位教育中，學(xué)士屬于最底端，也可能是由于這個原因，學(xué)士論文（畢業(yè)論文）的監(jiān)管制度絲毫不能與碩、博士論文同日而語。后者的寫作與答辯通常有著嚴(yán)格的工作程序與監(jiān)督機(jī)制。論文從選題、開題，到審查、預(yù)答辯、答辯等每一個環(huán)節(jié)都有著嚴(yán)格的要求。為提高對論文質(zhì)量的監(jiān)管所實(shí)行的論文盲審制度、抽檢制度等早已成為眾多培養(yǎng)單位的通行做法。學(xué)生論文如果不能通過審查則會被推遲答辯、重新開題、甚至取消學(xué)位授予資格，導(dǎo)師則擔(dān)負(fù)相應(yīng)的指導(dǎo)責(zé)任，也會受到一些相應(yīng)的處罰。有的?。ㄊ校┰趯W(xué)生畢業(yè)后，還要再次對論文進(jìn)行匿名評議，如發(fā)現(xiàn)有抄襲造假、質(zhì)量低下的還要追回已經(jīng)頒發(fā)給個人的畢業(yè)證與學(xué)位證。所以，在這樣嚴(yán)格的制度約束之下，學(xué)生自然會有一個嚴(yán)肅的態(tài)度來對待論文寫作，畢竟，抄襲的風(fēng)險系數(shù)太大，不會輕易鋌而走險，以身試法.而指導(dǎo)教師也會因承擔(dān)連帶責(zé)任等原因自然不敢放松，會認(rèn)真地去對待自己學(xué)生論文寫作與答辯中的每一個環(huán)節(jié)。事實(shí)早已證明，嚴(yán)格的制度監(jiān)控很大程度上保障了碩、博士論文的寫作質(zhì)量。雖然也不時有媒體曝光抄襲事件，但與本科畢業(yè)論文的抄襲成風(fēng)相比，肯定是小巫見大巫了。

相比之下，學(xué)士論文的監(jiān)管力度則愈發(fā)顯得力不從心.論文從選題到答辯、從指導(dǎo)到鑒定大多是院系自己做主，這種教練員與裁判員角色的合二為一，導(dǎo)致難以形成行之有效的論文質(zhì)量監(jiān)管制度。在這種情況下，無論是導(dǎo)師還是學(xué)生，極易有意無意地放松對論文質(zhì)量的要求。尤其對于學(xué)生而言，本來對論文的重要性就缺乏認(rèn)識，如果在論文審查與答辯方面又沒有嚴(yán)格的制度約束，再加上老師們礙于師生情面而不能完全做到秉公執(zhí)法,只會讓學(xué)生變得對論文寫作更加缺乏應(yīng)有的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對審查與答辯環(huán)節(jié)心存僥幸，在低成本、低風(fēng)險、高收益的誘惑之下，抄襲就變得順理成章了。

所以，有好的制度作保障，才能在外部環(huán)境上對論文的質(zhì)量給予一定的保障，才能對學(xué)生的抄襲、造假行為構(gòu)成有效的約束力。

當(dāng)然，由于本科教育的大眾化根本有別于精英化的研究生教育，所以，完全照搬研究生論文的管理模式也不見得合適與現(xiàn)實(shí)。本科畢業(yè)論文完全可以根據(jù)自身特點(diǎn)來制定辦法，并適當(dāng)?shù)慕梃b一些碩、博士論文工作制度中一些行之有效的做法，從而形成完善的、行之有效的工作制度與質(zhì)量監(jiān)控體系。其實(shí)，有的省（市）早就開始對本科畢業(yè)論文進(jìn)行抽檢，并把抽檢與評優(yōu)相結(jié)合取得了初步成效。以江蘇省為例，在2006年江蘇省教育廳就出臺了《江蘇省普通高等學(xué)校本?？飘厴I(yè)設(shè)計(jì)（論文）評優(yōu)與抽檢工作辦法》，每年對全省本科畢業(yè)論文進(jìn)行抽檢，不合格的予以通報批評，論文質(zhì)量優(yōu)秀的可被評為優(yōu)秀論文，另外還設(shè)有優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)獎，旨在鼓勵學(xué)生們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作的研究，以形成研究合力。

音樂學(xué)生畢業(yè)論文范文第2篇

在韓國，音樂學(xué)院的畢業(yè)生都以能到俄羅斯深造為榮，而要在韓國著名的音樂院校拿到教授等顯要職稱都要求有國外鍍金的經(jīng)歷。韓國和俄羅斯一些不法之徒抓住學(xué)生的這種心理，開始炮制假文憑。他們提出了所謂“快速音樂教程”，打出的廣告是：花更少的時間和更少的金錢就可以獲得俄羅斯最著名的兩所音樂院校副博士或者碩士的文憑。為了不引起懷疑，首爾一家音樂學(xué)院的51歲校長親自出馬“廣納良才”，急于求成的韓國人更是蜂擁而至。

據(jù)悉，這種音樂速成班確實(shí)是名副其實(shí)的“速成”。學(xué)生交費(fèi)后，只需在首爾接受10天的所謂“大師班培訓(xùn)”，然后前往俄羅斯學(xué)習(xí)10天，就可以等著拿副博士文憑了。畢業(yè)論文是由韓國分部雇用初出茅廬的“音樂翻譯天才”用俄文寫成的，論文答辯只用不到半小時。這樣，一個個俄羅斯音樂院a校的副博士就誕生了。所有的費(fèi)用加起來大約兩三萬美元。碩士學(xué)位更便宜，僅需4000至5000美元。一些學(xué)生根本不懂俄語，因而甚至連自己的論文題目都說不上來。

首爾中區(qū)檢察院的調(diào)查顯示，盡管對這種速成班有所懷疑，但不少人還是愿意參加，畢竟這與正規(guī)的教育比起來要省時、省力、省心、省錢。記者了解到，在俄羅斯正規(guī)音樂學(xué)校上學(xué)，拿到正式的高級文憑至少需要7-8年，而且要經(jīng)過艱苦訓(xùn)練。為了混淆視聽，加強(qiáng)學(xué)生的信任度，俄羅斯著名音樂高校的校長每年確實(shí)會帶著一批教授前往韓國講課。在論文答辯期間，也有一名俄羅斯教授作為俄羅斯高校的代表在場。據(jù)悉，韓國和俄羅斯高校雙方將所獲利潤對半分，從1998年至今獲利已超過250萬美元。

音樂學(xué)生畢業(yè)論文范文第3篇

畢業(yè)論文 [摘 要] 本文集中關(guān)注學(xué)校音樂教育與德育教育的關(guān)系,通過筆者對音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的德育培養(yǎng)的認(rèn)識，提出自己的看法,論述怎樣通過音樂教育形成道德素質(zhì),音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生德育的作用以及如何在音樂教學(xué)中灌輸?shù)掠逃?，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中得到思想品位的提升。

[關(guān)鍵詞] 德育 音樂教育 作用 審美

Abstract: Pay attention to the music education of the school in this collection of essays with virtuous teach the educational relation, pass the writer to music teaching how train the student virtuous to teach the understanding of development, put forward own viewpoint, discuss how to pass music education formation morals character, music teaching fosters the student virtuous the function that teach and how instill in music teaching virtuous teach the education, let the student be thought the personal status to promote in music learning process.

Key words: Virtuous teach Music education Function Appreciate beauty

音樂學(xué)生畢業(yè)論文范文第4篇

興趣廣泛造就了李躍的多才多藝。直到現(xiàn)在，她的每一項(xiàng)特長都沒有被她拋棄。她時常為電視劇演唱主題曲；她每天都會堅(jiān)持練習(xí)古琴；她現(xiàn)在仍舊可以完成平面設(shè)計(jì)和3D建模。

李躍是一名同時擁有理工科和藝術(shù)類教育背景的研究生，文理兼修的她活潑開朗、思維敏捷。李躍的自我評價是：既有理工科學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)，又有藝術(shù)類學(xué)生的細(xì)膩，對學(xué)習(xí)和工作充滿熱情，對未來充滿必勝的信心。

李躍本科在天津大學(xué)學(xué)習(xí)測控技術(shù)與儀器專業(yè)，研究生卻跑到音樂學(xué)院學(xué)習(xí)傳媒與文化產(chǎn)業(yè)。李躍的故事就像一本連環(huán)畫，精彩不斷，故事多多。

李躍的父親是一位建筑設(shè)計(jì)師，4歲開始，父親就送她去少年宮學(xué)畫畫。李躍小學(xué)的版畫《蠶》已收錄在小學(xué)美術(shù)教材書中。在少年宮學(xué)畫的李躍看到隔壁班的小朋友學(xué)合唱，很是羨慕，于是，父親也給她報名。邊畫畫邊唱歌，幾乎成為李躍的一種成長模式。李躍坦言這種藝術(shù)熏陶為她日后的成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

16歲，李躍取得全國聲樂業(yè)余考級成人組最高級――九級證書。2002年，李躍參加了清華、北大等多所高校的藝術(shù)特長生測試，最終，李躍帶著對建筑的向往，報考了天津大學(xué)。剛開學(xué)，就代表天津大學(xué)參加全國大學(xué)生歌手邀請賽并獲得二等獎。但讓李躍意想不到的是，她陰差陽錯的進(jìn)入了測控技術(shù)領(lǐng)域與儀器專業(yè)，開始與物理、數(shù)學(xué)打交道?！斑@樣的日子實(shí)在很難度過，我常常背著畫板在學(xué)校里畫素描，看到建筑系的學(xué)生就會無比羨慕?！奔尤胩旖虼髮W(xué)北洋合唱團(tuán)的李躍坦言那段時間唯有唱歌才會開心，日后更多的美好回憶均來自于合唱團(tuán)。

李躍是個閑不住的人。從小的藝術(shù)培養(yǎng)讓她的生活處處充滿著濃厚的藝術(shù)氣息。大學(xué)期間，李躍代表學(xué)校參加的全國、省市各類演出、比賽數(shù)不勝數(shù)。唱歌是她的專長，但不滿足的她還嘗試創(chuàng)作。李躍的原創(chuàng)歌曲《我讓你飛》進(jìn)入“上海之聲”國際音樂節(jié)校園原創(chuàng)歌手邀請賽十強(qiáng)；非典期間創(chuàng)作的歌曲《信念》被天津人民廣播電臺評為“年度最佳公益歌曲獎”；由她作詞、團(tuán)友作曲共同完成了天津大學(xué)北洋合唱團(tuán)的團(tuán)歌，結(jié)束了北洋合唱團(tuán)無團(tuán)歌的歷史。李躍說自己的原創(chuàng)就是憑感覺。今年5月，大型奧運(yùn)紀(jì)錄片電影《筑夢2008》主題曲的英文歌詞，李躍也參與了創(chuàng)作。談到這次創(chuàng)作，雖然李躍只是創(chuàng)作者之一，但她直呼幸運(yùn)?！斑@部記錄片，真實(shí)地展現(xiàn)了舉國上下為奧運(yùn)奮斗。我的創(chuàng)作沒有過多的技巧，只是一種有感而發(fā)，我覺得格外有意義”。

李躍大學(xué)四年念的很吃力，但大學(xué)生活卻精彩紛呈。有驚無險的畢業(yè)后，李躍“賊心不死”，依舊準(zhǔn)備報考建筑系的研究生。但父親制止了她?！耙?yàn)槿笔Я吮究平逃幕A(chǔ)”，李躍眼神里流露出一絲遺憾。“那段時間，我再次迷失了方向。我不知道下一步該邁向哪里?！庇腥私ㄗh她去當(dāng)歌手，李躍說她大學(xué)期間享受盡了在舞臺上的風(fēng)光，臺上臺下轉(zhuǎn)瞬間的與寂靜讓她很不喜歡。就在這時，有人建議李躍利用自己的優(yōu)勢往幕后發(fā)展?！爱?dāng)時，我覺得有人給我指條路就是我最大的幸運(yùn)，我自己已經(jīng)完全迷失了?！本瓦@樣，2006年，李躍以第一名的成績考取了天津音樂學(xué)院藝術(shù)管理系傳媒與文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)研究生?！斑@是一方新天地，一個理科生在專業(yè)音樂學(xué)院里學(xué)習(xí)，多少有些另類。但我如饑似渴，看什么都新鮮，都想學(xué)”。

進(jìn)校后，李躍選修了《古琴欣賞》《琴學(xué)概論》兩門課，第一次接觸古琴的李躍被這古老的樂器深深吸引。“我原來對古琴沒有概念，這兩門課讓我覺得這件樂器太有魅力?！庇谑?，李躍的藝術(shù)細(xì)胞又被調(diào)動起來，她跑去古琴教授李鳳云那里拜師學(xué)藝，自己買了琴放在宿舍里天天練?！拔业膶W(xué)琴進(jìn)度是李老師專門為我定制的，每周一節(jié)課，從不間斷。我只感慨時間太短，只是學(xué)到了皮毛?！钡铠P云教授對這個學(xué)生卻喜愛有加，即將研究生畢業(yè)的李躍在老師看來，出去彈琴已經(jīng)不至于給老師丟人。目前，李躍正在為研究生畢業(yè)論文忙碌著，題目是《古琴藝術(shù)的現(xiàn)代傳播》。為了這篇畢業(yè)大作，李躍走訪了眾多古琴專家，深度訪談；她還在網(wǎng)上以及街頭進(jìn)行問卷調(diào)查。

李躍的夢想是開一場琴歌音樂會，自己邊彈古琴，邊吟唱琴歌。但目前，李躍說她還需要勇氣和時間?！斑@不同于登臺唱歌，我不能讓別人覺得我是在作秀，我必須對得起這門古老的藝術(shù)”。

完成畢業(yè)論文后，李躍就要開始找工作了。李躍笑稱：“終于不能再賴在學(xué)校里了?！睂τ诰蜆I(yè)，李躍的心態(tài)很平和，即便自己的經(jīng)歷豐富，多才多藝，李躍依舊不喜歡把這些東西拿出來當(dāng)作炫耀的武器?！八嚩嗖粔荷?，我只是想讓自己更加全面，更具內(nèi)涵”。

音樂學(xué)生畢業(yè)論文范文第5篇

趙塔里木這個名字，從書面文字至口頭稱呼都令人難忘?！八锬尽币辉~源出古突厥語，意為“流入湖泊和沙漠的河川支流”。今天，作為地標(biāo)的塔里木，是歐亞大陸腹地56萬平方公里的一片盆地、是一條長達(dá)2000余公里的河流、還是一座儲存著160億噸原油當(dāng)量的油田，而無論是盆地、河流還是油田，皆以其凝重、浩瀚與恢宏而聞名。將塔里木這三個字入為人名，寄托著父母的深意與期望。趙姓塔里木者，作為中國音樂界的一位學(xué)者以及筆者的師長與領(lǐng)導(dǎo)，則以其堅(jiān)韌、寬厚與執(zhí)著而立身。

二、學(xué)子——學(xué)者

趙塔里木是一位堅(jiān)韌的學(xué)子。新疆素有“湖湘子弟滿天山”之說，雖祖籍湖南，自被父母賦與“塔里木”之名，他便被深深烙上了新疆的印記。出生于烏魯木齊的趙塔里木中學(xué)畢業(yè)后，遠(yuǎn)赴博爾塔拉蒙古自治州擔(dān)任州文工團(tuán)演員，七年的文藝實(shí)踐使他浸于蒙古長短調(diào)、哈薩克阿肯彈唱以及維吾爾麥西來甫等民間藝術(shù)的海洋中，并與當(dāng)?shù)孛褡褰Y(jié)下了兄弟般的情誼。當(dāng)今天的趙塔里木袒露他至情至性的一面時，還會用蒙古舞的抖肩擊筷來回憶當(dāng)年的崢嶸歲月。而也正是這段生活，奠定了他與民族民間音樂的不解之緣。1978年，作為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，塔里木進(jìn)入新疆奎屯師范學(xué)院學(xué)習(xí)，主修理論作曲。兩年后轉(zhuǎn)入新疆師范大學(xué)音樂系，1982年獲得學(xué)士學(xué)位后留校任教。1982年，隨杜亞雄教授考察新疆少數(shù)民族音樂，從此走上民族音樂學(xué)之路。經(jīng)過五年的執(zhí)教和研究生涯，1987年塔里木考入中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，師從耿生廉、杜亞雄教授，研究方向?yàn)槊褡逡魳穼W(xué)，于1990年獲得碩士學(xué)位后返回新疆師范大學(xué)任教。再經(jīng)過五年的執(zhí)教生涯，1995年考入揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所攻讀博士學(xué)位研究生，師從王小盾教授，研究方向?yàn)椤皾h民族與少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的比較研究”，1998年獲文學(xué)博士學(xué)位。

從學(xué)士至博士的求學(xué)生涯，在上個世紀(jì)對于地處新疆的學(xué)子而言，無疑是一條充滿艱辛而坎坷的道路。更不幸的是，塔里木在博爾塔拉蒙古自治州文工團(tuán)工作的七年，正處于期間。為了備考，塔里木甚至發(fā)明了鑿冰洗臉來保持頭腦清醒的方法，偏遠(yuǎn)的博樂小城在冬天動輒就是零下30多度的奇寒天氣，可以想見一個年輕人以冰水撲面的慘烈。考入大學(xué)后，在鋼琴教育家王蓮教授，音樂理論家趙梓輝教授，作曲家祝令、馬輝教授等名師的指導(dǎo)和自身堅(jiān)忍不拔的努力下，塔里木打下了堅(jiān)實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)。1987年考入中國音樂學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，是塔里木第一次走出新疆，也是新疆音樂界首位碩士研究生。在中國音樂學(xué)院接受了全面而系統(tǒng)的民族音樂學(xué)訓(xùn)練后，他深入蒙古族額魯特部進(jìn)行了長達(dá)半年的田野調(diào)查，完成碩士論文《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》，論文榮獲全國高等藝術(shù)院校第二屆中國音樂史優(yōu)秀論文評選研究生組評委獎（1990年）。1990年獲得碩士學(xué)位后，塔里木回到新疆繼續(xù)執(zhí)教。1995年考入揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所攻讀博士學(xué)位，再次成為新疆音樂界的首位博士研究生。就這樣，一個來自大西北中年學(xué)子，來到瘦西湖畔的溫潤環(huán)境中，在王小盾教授的悉心指導(dǎo)下，以目不窺園、夙夜不懈之精神，對中國音樂文學(xué)的古今典籍進(jìn)行了深入的閱讀和研究。近兩年的潛心修造后，塔里木將畢業(yè)論文的研究對象投射到了中亞東干人的民歌，之后輾轉(zhuǎn)于吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦與新疆甘肅等地，完成了洋洋二十余萬字的博士論文《在中亞傳承的中國西北民歌——東干民歌研究》。

趙塔里木是一位胸懷博大的民族音樂學(xué)者。新疆的偏遠(yuǎn)與相對閉塞，確實(shí)使得求學(xué)之路充滿艱辛曲折，然而正是其多民族文化的豐富資源，為音樂學(xué)家提供了肥沃的土壤。塔里木深知，民族音樂學(xué)家首先必須植根于民間音樂生態(tài)之基底，以堅(jiān)定信念與毅力向縱深發(fā)展，形成立足之本的直根系：其后還須擴(kuò)展至探尋與音樂共生的文化背景，以求知欲與置疑態(tài)度發(fā)展出側(cè)根，打通學(xué)科壁壘，形成網(wǎng)狀分布的須根系；最終從土壤中不斷汲取營養(yǎng)，形成偉岸的樹干與繁茂的樹冠，在人類文明的普照之下進(jìn)行光合作用，以參天大樹的高度來俯瞰世界民族音樂之林——是為直根、須根、樹干、樹冠的有機(jī)關(guān)系。因此，民族音樂學(xué)研究工作的首要任務(wù)就是要深入調(diào)查對象的內(nèi)核，以局內(nèi)人的身份與該文化生態(tài)形成共同體，分享其音樂的審美內(nèi)質(zhì)與社會功能，最終再上升至學(xué)術(shù)層而對其進(jìn)行理性的把握與詮釋。在撰寫碩士論文《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》時，他深入伊犁昭蘇、尼勒克二縣的額魯特部中，與民間藝人共同生活，熟練地掌握了額魯特語，并記錄下一百五十余首額魯特民歌，對額魯特民歌共生的文化背景、額魯特人的音樂觀、民歌的分類和流傳、額魯特民歌的歌詞特點(diǎn)與音樂特征、額魯特民歌在社會文化體系中的功能進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。該論文是民族音樂學(xué)田野調(diào)查、系統(tǒng)分析與科學(xué)結(jié)論的范本之作。

通過《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》一文，塔里木展示出作為民族音樂學(xué)家所必須具備的扎實(shí)根系，而在《少數(shù)民族音樂文化價值再認(rèn)識》（《音樂研究》1989年第3期）一文中，已經(jīng)看到塔里木伸展出樹干的端倪。文中首先通過描述少數(shù)民族音樂與其生產(chǎn)活動的聯(lián)系、在婚禮民俗中的作用、在少數(shù)民族宗教活動中的文化意義等方面，揭示了少數(shù)民族音樂文化價值的特殊意義，并闡述了少數(shù)民族音樂在文化中的“向心”、“規(guī)范融合功能”，為“文化價值相對論”的觀點(diǎn)搖旗吶喊。文中指出：“任何一種文化，無論處在何種發(fā)展階段的社會環(huán)境中，其自身具有的價值體系是其它文化不能取代的?！蓖瑫r，塔里木也冷靜地指出：“在觀察異民族音樂文化時，試圖采用一種完全中立、超然的態(tài)度來擺脫自己的價值觀對觀察、判斷所產(chǎn)生的主觀傾向是完全不可能的。但這不意味著放棄文化價值相對觀，相反卻要提倡和堅(jiān)持，并作為研究工作的出發(fā)點(diǎn)。其根本意義在于：不斷向客觀逼近?！彼€在文中警示“另一種極端傾向是：雖然從“平等音樂觀”的愿望出發(fā)，最后卻得出不平等的結(jié)論；從批評“歐洲中心論”出發(fā)，卻建立起地域、民族的自我中心?！边@些觀點(diǎn)，在時隔四分之一世紀(jì)后的今天看來，依然振聾發(fā)聵，這是民族音樂學(xué)家面對全球化大潮時應(yīng)該堅(jiān)守的原則與座右銘。

正是持有這種科學(xué)的民族音樂觀，使得塔里木的研究視野愈加開闊起來。以新疆額魯特部民歌研究為起點(diǎn)，他開始將目光拓展至整個中亞。新疆與中亞存在有哈薩克族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、塔吉克族、蒙古族和俄羅斯族等7個主體在界外的跨界民族、還有維吾爾、回等2個主體在界內(nèi)的跨界民族。而回族作為一個跨界民族長久以來并沒有引起學(xué)術(shù)界應(yīng)有的關(guān)注，其音樂文化的跨界研究則基本上為空白，塔里木以其敏銳的學(xué)術(shù)觸覺關(guān)注到了吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦與烏茲別克斯坦等中亞國家的東干人音樂文化。1997年1月至5月，他與王小盾教授前往吉爾吉斯斯坦共和國與哈薩克斯坦共和國對東干民歌進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，歷經(jīng)辛苦與磨難，終于1998年9月完成了《在中亞傳承的中國西北民歌——東干民歌研究》。可以說該篇論文的完成，標(biāo)志著塔里木作為一個民族音樂學(xué)者，正在形成其知識結(jié)構(gòu)的樹冠層面。該文對東干民歌的流傳分布、民歌概念與分類、傳承方式以及唱詞格律等進(jìn)行了全面的調(diào)查與研究，并將東干民歌與中國西北回民民歌進(jìn)行了個案的對比與分析，從而全景式收錄了中亞東干民歌的形態(tài)、文化背景及其所呈現(xiàn)出鮮明的跨界特征。這篇論文是中國跨界民族音樂文化研究的開篇之作，將為國內(nèi)跨界民族音樂文化的研究拉開序幕。

中國是一個多民族國家，全國55個少數(shù)民族中，有34個跨界民族。對于跨界民族所進(jìn)行的文化研究，還關(guān)系到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教乃至社會穩(wěn)定和國家安全等重大問題。20世紀(jì)中國的民族音樂學(xué)家們，不僅僅要從學(xué)術(shù)層面上揭示跨界民族音樂文化及其共生文化體系的屬性與特征，還要站在公民層面，在探索藝術(shù)真理的過程中承擔(dān)起維系中華民族認(rèn)同、構(gòu)建國民文化多元一體格局的重大任務(wù)。正是基于這樣的認(rèn)識，塔里木將研究的目光拓展至東南亞民族民間音樂上來。2011年8月，經(jīng)全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組各學(xué)科規(guī)劃小組評選審批，塔里木主持申報的科研課題《瀾滄江——湄公河流域跨界民族音樂文化實(shí)錄》，被列為“2011年度國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目”。瀾滄江一一湄公河流域面積約達(dá)80余萬平方公里，從云南出境，流經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南等五個東南亞國家。而云南境內(nèi)的25個少數(shù)民族中，跨國境民族就有16個，東南亞國家從20世紀(jì)后期以來是世界公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一，同時也充滿著政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事上的不確定因素，因此對這些跨界民族的音樂文化研究，實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民族音樂學(xué)學(xué)科本身，上升至與國家文化安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊界和平等息息相關(guān)的重大命題上來。

縱觀塔里木的學(xué)術(shù)研究歷程，在其豐碩的研究成果中可以清晰地勾勒出這樣一個脈絡(luò)：從新疆額魯特民歌解釋，至中亞東干人的民歌研究，再至瀾滄江——湄公河流域跨界民族音樂文化實(shí)錄，正是一個民族音樂學(xué)家立于民族民間音樂生態(tài)中向下植根、網(wǎng)狀伸展、登高俯瞰的歷程，碩士與博士的研究對象分別從境內(nèi)單一民族（額魯特）、拓展至跨界單一民族（回族-東干）、再至跨界民族集群（云南-東南亞五國），昭然揭示出一個胸懷寬廣、肩負(fù)使命的民族音樂學(xué)家的歷程。

三、教育家——領(lǐng)航者

“經(jīng)師易遇，人師難遭”（《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》）。以言傳者為“經(jīng)師”，以身教者為“良師”，倘若以思想、智慧與人格的力量為學(xué)生樹立信念與理想，是為“人師”。本科于師范大學(xué)、碩士于音樂學(xué)院、博士于綜合大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，綜合大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院、專業(yè)音樂學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷，使塔里木對教師這個社會角色有著全面而深刻的理解：以言傳身教的“良師”為起點(diǎn)、以照亮學(xué)子學(xué)術(shù)人生的“人師”為目標(biāo)。塔里木一直如此踐行：課堂上的他以嚴(yán)謹(jǐn)縝密而著稱，生活中的他則如慈父般地關(guān)愛學(xué)生，而無論課堂內(nèi)外，他都用自己的行為、思想與意志影響著學(xué)生。在專業(yè)方面，塔里木強(qiáng)調(diào)必須通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，掌握全面而扎實(shí)的音樂理論與實(shí)踐技能功底。在綜合素養(yǎng)方面，塔里木強(qiáng)調(diào)打通學(xué)科分界，人文與科學(xué)素養(yǎng)并重，對于音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，還要具備經(jīng)史子集的古典文獻(xiàn)閱讀功力，熟練掌握外語來保持對國際學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的時刻關(guān)注，還要熟練掌握現(xiàn)代科技的研究手段以達(dá)到事半功倍的效率。正所謂一手讀春秋、一手用科技。最最重要的，做學(xué)問即是做人，學(xué)品與人品同步、知識和行動合一。令人記憶猶新的是，在新疆師范大學(xué)首屆本科畢業(yè)生典禮上，塔里木在黑板上有力地寫下一行大字：“踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)，老老實(shí)實(shí)做人”。這一行樸素?zé)o華的文字，整整影響了一代新疆音樂學(xué)子，他們堅(jiān)定地朝著老師所樹立的燈塔前行，同時也遵循著著薪火相傳的傳統(tǒng)來照亮后學(xué)的道路。

從上世紀(jì)90年代起，塔里木便以民族音樂學(xué)家特有的責(zé)任感與使命感，對現(xiàn)有的高等音樂教育體系進(jìn)行了深刻的反思。在其《新疆高師少數(shù)民族音樂教育中的一個誤區(qū)》（《中國音樂》，1996年第2期）一文中，對少數(shù)民族班視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容與其母語文化割裂、教學(xué)方法與其音樂實(shí)踐過程脫節(jié)的現(xiàn)狀提出了嚴(yán)重的質(zhì)疑，認(rèn)為現(xiàn)有的課程體系中“許多課程的內(nèi)容基本上是歐洲傳統(tǒng)音樂文化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而民族音樂文化的知識在這些課程中充其量只是‘民族化’口號下表面的、缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容的點(diǎn)綴”，其根源在于“一元音樂價值觀的誤導(dǎo)”。走出誤區(qū)則需要“樹立多元的音樂文化觀、認(rèn)真研究少數(shù)民族的音樂文化特征、探索雙重樂感的人材的培養(yǎng)”。從此，新疆師范大學(xué)音樂系在塔里木雙重樂感人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想下，在課程體系與培養(yǎng)方式上進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，即使在塔里木調(diào)入新疆藝術(shù)學(xué)院工作后，后繼者依然沿著這條道路探索進(jìn)取，終于在十多年后結(jié)出了豐碩的成果。

1995年，塔里木調(diào)入新疆藝術(shù)學(xué)院工作。新疆藝術(shù)學(xué)院是西北地區(qū)唯一的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府，學(xué)院設(shè)有音樂系、美術(shù)系、影視戲劇系、舞蹈系等，匯集了新疆的歌舞丹青藝術(shù)門類，這為塔里木的教學(xué)與科研開辟了一片新的天地。在教學(xué)方面，塔里木開設(shè)了《音樂學(xué)基礎(chǔ)》、《民族音樂學(xué)概論》、《民間音樂田野調(diào)查技術(shù)》、《計(jì)算機(jī)音樂概論》等課程，集基礎(chǔ)理論、藝術(shù)實(shí)踐及音樂科技各方向的教學(xué)于一身。在他的主持下，新疆藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了音樂表演專業(yè)木卡姆表演方向，并于1996年首次招生，這標(biāo)志著自古以來民間口傳心授的維吾爾木卡姆藝術(shù)正式納入了高等藝術(shù)專業(yè)教育的體系中。塔里木認(rèn)為：“當(dāng)代學(xué)校教育己是民眾獲取知識的主要途徑，木卡姆的傳承不可完全游離于這個文化傳承的主流。如何不失時機(jī)地將木卡姆傳承納入學(xué)校教育軌道，使其成為活態(tài)傳承的有機(jī)組成部分，這是學(xué)校藝術(shù)教育必須直面的問題?！苯?jīng)過七年的實(shí)踐探索與總結(jié)，2003年新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆教學(xué)成果被評為新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎，國家教學(xué)成果二等獎。與此同時，趙塔里木領(lǐng)銜的音樂學(xué)學(xué)科被評為自治區(qū)藝術(shù)類惟一的重點(diǎn)學(xué)科。

2006年，塔里木調(diào)入中國音樂學(xué)院工作。中國音樂學(xué)院、我國唯一一所以中國民族音樂教育和研究為主要特色，培養(yǎng)從事民族音樂理論研究、創(chuàng)作、表演和教育，推動民族音樂文化繼承和發(fā)展的高級專門人才的高等音樂學(xué)府——這對于一個民族音樂學(xué)的學(xué)者與教師而言，無疑是如鳥投林。在這里，塔里木擔(dān)任了碩士與博士研究生導(dǎo)師，并為學(xué)院開設(shè)了《中國維吾爾木卡姆述略》、《跨界民族音樂文化研究》等課程，將自己的學(xué)識與見解濃縮為精華，毫無保留地傳授給學(xué)生。他培養(yǎng)的三名博士研究生的畢業(yè)論文均獲得優(yōu)秀。