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音樂德育教育論文范文第1篇

音樂教學通過對歌曲的時代背景的講解，詞曲作者創(chuàng)作背景的了解，使學生更深刻地體會到我們幸福生活的來之不易，更加珍惜現(xiàn)在的生活和學習機會，激發(fā)學生的愛國熱情。“總想對你表白，我的心情是多么豪邁，總想對你傾訴，我對生活是多么熱愛”歌曲《走進新時代》是一首抒情歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞質(zhì)樸簡潔，朗朗上口，親切感人；它是一種情感的自然流露，也是人民發(fā)自肺腑的心聲。“勤勞勇敢的中國人，意氣風發(fā)走進新時代”，鏗鏘有力的歌詞，激昂的旋律，使學生在音樂教學當中，深刻體會到祖國上下萬眾一心，在潛移默化當中，學生將自己融入祖國的大家庭當中，激發(fā)出對祖國和人民的的無限熱愛，堅定了為祖國的偉大復興貢獻聰明才智的決心。

二、音樂教學有助于提高學生的團結(jié)合作，培養(yǎng)集體協(xié)作精神

在音樂當中個體與集體要相互配合，達到高度統(tǒng)一，和諧的旋律要靠大家的協(xié)同努力。在音樂教學當中，要有意識地培養(yǎng)學生的德育功能，集體主義協(xié)作精神。合唱與合奏最能體現(xiàn)出集體主義意識，大家要相互配合，整齊劃一。學校音樂活動的開展，為學生搭建了一個交流與合作的平臺。在歌詠比賽當中，參賽選手要時刻把集體利益放在首位，通過默契的合作才能達到完美的藝術(shù)效果。在多聲部音樂表演中，學生擔任的聲部在不斷的變化，一會兒是主旋律，一會兒是低音聲部，及時地調(diào)整自己配合整體的表演，集體榮譽感得到升華。

在歌舞表演當中，學生有的是演唱者、有的是舞蹈者、還有演奏者，更有指揮者，學生們充分展示各自的特長，更要有高度的默契，一場節(jié)目，要多次練習和彩排，大家要付出艱苦的努力，節(jié)目的成功與否，最能體現(xiàn)出集體主義的合作精神。在集體表演當中，不僅可以讓學生體會到合作的樂趣，還可以讓學生領(lǐng)悟到克制自己的表演欲望而服從集體的必要性。

三、音樂教學有助于豐富學生精神生活，樹立健康的人生觀

音樂教學通過音樂的審美欣賞過程，使學生產(chǎn)生共鳴，音樂作品傳遞的審美信息有助于學生人格的完善，健康情趣的培養(yǎng)。隨著計劃生育的普及，現(xiàn)在的學生獨生子女居多，由于從小嬌生慣養(yǎng)，任性驕縱，通過電影歌曲《世上只有媽媽好》的教學，德育功能使學生體會到母愛的偉大，克服自私心理，學會珍惜，學會感恩。

音樂教學以優(yōu)美的旋律、感人的歌詞、豐富的和聲，營造出充滿想象力的藝術(shù)氛圍，陶冶了學生的情操，使學生在感情上產(chǎn)生共鳴，在音樂的熏陶下，培養(yǎng)學生積極樂觀的生活態(tài)度，樹立健康的人生觀。音樂本身來源于生活又高于生活，音樂開發(fā)想象，拓展思維，啟迪智慧，悅耳的音樂，使學生精神愉快，身心愉悅，使學生在緊張的學習當中，通過音樂教學釋放壓力，消除疲勞，對文化知識的學習起到了積極的促進作用，有助于提高學習效率。音樂教學使學生更具青春活力，精神生活更加豐富多彩。

四、結(jié)語

音樂德育教育論文范文第2篇

1.1音樂德育化在學校音樂教學中的必要性

由于社會種種因素的影響，學校往往忽視了對學生的德育素質(zhì)和品質(zhì)的培養(yǎng)，甚至有些學生在日常生活中產(chǎn)生道德失范的現(xiàn)象，這就需要學校通過加強德育教育引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，為將來能更好的服務(wù)社會和社會大眾打下基礎(chǔ)。如何在教育中找到一種學生都能樂于接受的德育教學形式，是目前學校的管理者需要解決的難題。音樂德育化教育是一種有益的嘗試，是德育教育的一種創(chuàng)新舉措。隨著教育的不斷發(fā)展，學生對于音樂和德育教育都有了自己獨到的見解，所以在教育過程中必須給予正確的引導。當代學生面對現(xiàn)代社會的想法比較新潮，因此學校必須改變以往的教育方式，將德育融入到音樂教育中是一種很好的創(chuàng)新方式。德育教育是學校教育的首要任務(wù)，德育教育所產(chǎn)生的良好作用能有效促進所有教學的發(fā)展，良好的道德品質(zhì)是學生健康人格的保證，德育教育對學生積極培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、形成健康的性格都有至關(guān)重要的作用。

1.2音樂德育化在高校音樂教學中的可能性

音樂德育化的實行初期，可能很多教育人士對這種教育方式的可行性表示懷疑。事實證明，音樂德育化的生命力遠遠超出了人們的想象，這使得音樂德育化教育成為可能。音樂教學和德育教學都是為學生來服務(wù)，都能夠提高學生的綜合素質(zhì)，兩種教育方式對學生的教育都有重要的意義。音樂德育化貫穿于我國教育教學的全過程。在過去的教學中，音樂教師也無意中將音樂體現(xiàn)出的美感和審美觀灌輸給學生。通常認為，學校的音樂教育和德育教育沒有空間和時間上的差別。音樂教育和德育教育的有機結(jié)合可以充分發(fā)揮兩者的特點，在和諧的氣氛中實現(xiàn)互通互聯(lián)。

2音樂教育在德育教育中的特點

2.1親和性強

首先，音樂本身比較快樂親和，它能夠使人沉浸在愉快的氣氛當中。歡樂的韻律、美妙的音符、動感的藝術(shù)，給學生提供充足豐富的精神養(yǎng)分，放松他們的心情，音樂深受學生的歡迎。其次，音樂教師本身就有親和性，他們平易近人，能夠容易的與學生溝通、交流，學生也很容易的就能接受教師的教育方式和教育內(nèi)容。

2.2感染性強

音樂是情感的表達，它與情感水融，音樂的特征就是由情至意、因情導行、意行互動。音樂是最具情感色彩的藝術(shù)，它能誘發(fā)人的內(nèi)在情感，使學生與音樂表達出來的情感產(chǎn)生共鳴，接受并感染作品豐富的感彩。對于初在青春期的學生，優(yōu)美的音樂、豐富的演唱活動可以吸引他們的目光，調(diào)節(jié)他們的情緒，陶冶他們的情操，增強他們的自我控制能力。音樂教育的德育教育就在于情緒的感染與控制上。

2.3功效性強

音樂是音響符號組成的，作用于聽覺的刺激物。不同的音樂教育可以激起學生不同的情緒反應(yīng)，可以將音樂本身蘊含的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)心信念，從而使道德教育達到更好的效果。音樂雖作用于人的聽覺，實際上是作用于人的內(nèi)心。學生在長期接受音樂教育后，就能達到心之諧和，而心之諧和又能導致行之諧和。這種教育方式的功效不是暫時性的，而是長久的。

3學校音樂教學中德育功能實現(xiàn)方略

3.1端正學校音樂教育理念

以塑造身心健康、全面發(fā)展為核心。學校音樂教育不僅僅是知識教育，更是對學生身心健康、全面發(fā)展的教育。讓學校音樂教育潛移默化中培養(yǎng)學生的思想境界、道德素質(zhì)。通過學校音樂教育滲透德育，從而達到德育的目的，促進學生的健康全面發(fā)展?？梢越梃b國外的音樂理念，在學校的音樂教育過程中，應(yīng)把世界上著名的音樂教育思想和教學方法融合在一起，讓教育方式更加生動、教學內(nèi)容更加豐富，進而促使德育功能更加充分的發(fā)揮出來。同時還要根據(jù)本學校的具體情況，結(jié)合國外先進的方法引導學生的學習。

3.2完善高校音樂教育體制

完善學校音樂教育課程設(shè)置。隨著素質(zhì)教育的不斷改革，學生的音樂素質(zhì)也要隨之進行相應(yīng)的調(diào)整。將學校的音樂課由選修課調(diào)為必修課，這樣肯定會引起學生的注意，這樣就改變了音樂教育在學生心中的形象，使更多的學生重視這門課程，從而提高學生的音樂素養(yǎng)。學校要塑造高素質(zhì)的音樂師資隊伍。擁有一支高素質(zhì)的音樂師資隊伍是學校進行音樂教育的必要條件之一，學校創(chuàng)新型音樂教師應(yīng)該對音樂有熱情；應(yīng)該掌握音樂知識結(jié)構(gòu)的全面性；具備一定的科研能力；掌握國內(nèi)、外先進的教育方法；加強各方面的學習等。

3.3創(chuàng)新學校音樂教育內(nèi)容和方法

應(yīng)該選擇與時俱進的教學內(nèi)容。教師在選擇教學內(nèi)容上要顧及到學生的心理特點，結(jié)合學生現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識、生活經(jīng)驗等，選擇一些具有強烈的現(xiàn)實和教育意義的音樂作品。學校的音樂教育內(nèi)容應(yīng)以愛國主義為核心，包括音樂理論、精神、歷史、常識、法律等，教育的目的在于培養(yǎng)和提高學生的音樂觀念，進行愛國主義、集體主義、組織紀律等方面的教育。將音樂療法融入到學生的音樂教育中，音樂療法以學校音樂教育的特點為突破口，向德育滲透，促使德、智、體、美的有機結(jié)合，對培養(yǎng)學生的進取心理、寬容心理、協(xié)作心理等有這種大的意義。

4結(jié)論

音樂德育教育論文范文第3篇

1.哲學視角

音樂是一種實踐性很強的藝術(shù)，實踐的音樂教育哲學觀從實用主義的視角提出，立足于教學實踐，構(gòu)建了一種新的音樂教育理念，即強調(diào)音樂是一種多樣化的人類實踐，處理音樂教育中的許多理論與實踐問題，說明音樂的學習更在于實踐。因此，音樂教育實踐哲學為音樂教學提出了一種新的音樂課程發(fā)展觀。

2.代表人物

戴維•埃里奧特博士現(xiàn)為紐約大學音樂與表演藝術(shù)系音樂教育專業(yè)教授和博士研究生導師。他曾在多倫多大學任教，并在印第安那大學、西北大學、開普敦大學、北德州大學和里莫力克大學愛爾蘭音樂中心擔任客座教授。作為音樂教育哲學家，埃里奧特博士在音樂教育專業(yè)所任教的課程包括音樂教育基礎(chǔ)、音樂認知、研究方法、音樂課程發(fā)展和多元文化音樂教育。1995年，美國學者戴維•埃里奧特在其著作《音樂問題種種：一種新的音樂教育哲學》中提出了一個全新的音樂教育哲學，即實踐音樂教育哲學。他借用亞里士多德的說法，把音樂教育哲學置于具體的語境，以獨特的視角解讀音樂的本質(zhì)和價值。

3.哲學主張

從音樂教育實踐哲學觀的主張上看，戴維•埃里奧特基于對過去的哲學思想敏銳的反思，在汲取前人哲學理論研究的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造，將音樂教育的基本問題上升到哲學層面進行研究，為音樂教育教學開創(chuàng)了新的發(fā)展局面。他認為實踐的音樂教育哲學觀強調(diào)“音樂是一種多樣化的人類實踐”，這一主張有助于促進高師音樂教學從理論到行為的轉(zhuǎn)型。戴維•埃里奧特主張音樂是實踐性很強的學科，就是說在音樂教學中，要強調(diào)學生的參與意識，加強學生參與音樂實踐的過程，突破了審美音樂教育哲學上的主客體二元對立的局限，引導音樂教師運用實踐哲學觀去指導自身的教學，使得音樂學習中的學生主體地位真正得以實現(xiàn)。戴維•埃里奧特的這一哲學主張與我國新課程改革所提倡的“以人為本”有異曲同工之妙，都是強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，強調(diào)學生自主學習的重要性，在實踐中獲得知識和技能的同步增長。另外，這一哲學觀還特別強調(diào)“音樂行動”是受制于情境的，讓學生在真實的語境中得到知識。

二、我國高師音樂教育教學的現(xiàn)狀分析

當前，我國高師音樂教育教學的現(xiàn)狀不容樂觀，還存在著諸多亟待解決的問題，究其原因，我國高師音樂理論課教學改革徘徊不前的原因較多，哲學理論教學因素的地位在音樂教學中并沒有占據(jù)有利地位，這與忽視音樂教育實踐哲學的指導不無關(guān)系。長期以來，我國的早期師范教育主要是借鑒蘇聯(lián)、日本等國外音樂教育體系，在教學方面單純地模范他國教學模式較為常見，沒有形成自身的教學體系，更別提音樂教學特色理論的研究了，尤其是音樂教育哲學領(lǐng)域發(fā)展相對緩慢，和西方發(fā)達國家相比還存在著一定的距離，在音樂教育過程中，高師音樂理論課教學呈現(xiàn)出智育化傾向，教學目的以純知識和純技能學習為主，忽視了學生主體意識的發(fā)揮，與此同時，教學評價方式也較為單一，也制約著我國音樂教學水平的提高，顯然與我國古代“善民心，感人深”的樂教思想相違背。加之高師音樂理論課教學主要問題在于過分注重智育，沒有考慮到高師音樂教學的師范性這一要素，所培養(yǎng)的音樂教師自身素質(zhì)難以滿足現(xiàn)實教學的需要，在知識運用方面還存在著很大的缺口和漏洞。近年來，我國高師音樂教育教學的研究逐步深入，王耀華教授之《世界民族音樂》中“尊重多元文化、拓展音樂的國際視野、提倡音樂文化認同”的理念的傳達，馬達教授的“高師音樂教育專業(yè)實施世界多元文化音樂教育的構(gòu)想”和“反思性教學與音樂教師教育”關(guān)系的剖析，管建華教授的《后現(xiàn)代音樂教育學》的研究與出版，都從不同的角度體現(xiàn)出實踐音樂教育哲學的影響。在我國音樂新課程改革中，對于實踐部分也有十分明確的要求，《音樂課程標準》中的教學領(lǐng)域之三一——“創(chuàng)造”，包括兩類學習內(nèi)容：其一是“與音樂有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生潛能的即興創(chuàng)造活動；其二是運用音樂材料創(chuàng)作音樂”。由此可見，音樂教育教學改革的呼聲日益高漲，將理論與實踐緊密結(jié)合，是高師音樂教學改革迫切需要解決的問題。

三、音樂教育實踐哲學觀下的音樂教育改革途徑

為進一步提高高師音樂教育教學的水平，發(fā)揮哲學在音樂教育教學中的作用，在了解音樂教育實踐哲學觀和我國高師音樂教育教學的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，立足于音樂教育實踐哲學的基本觀點，以音樂教育實踐哲學觀指導音樂教育改革的途徑，可以從以下幾個方面入手，下文將逐一進行分析：

1.開展“多維度”音樂教育，強化音樂教育實踐哲學意識

開展“多維度”音樂教育，強化音樂教育實踐哲學意識，是音樂教育實踐哲學觀下的音樂教育改革的關(guān)鍵。就目前而言，多元文化是當今世界的普遍發(fā)展趨勢，而音樂是人類的表達方式，從來就具有多元文化的特性。埃利奧特以為，相比“實踐”，“多維度”（multidimentional）一詞更能概括實踐哲學的精髓。“多維度”體現(xiàn)在：音樂與音樂素質(zhì)的概念是開放的、多層次的；對于音樂作品可以有多方面的的理解；音樂與音樂教育具有多方面的的價值；教學方法是多樣的。利用音樂哲學實踐理論開展音樂教育實踐活動，這是因為教學體現(xiàn)了教師對學科、專業(yè)以及課程的理解和認識。對音樂教師而言，只有認識到音樂教育實踐哲學觀的重要性，強化音樂教育實踐哲學意識，才能以實踐哲學為基礎(chǔ)開展多元音樂文化教育活動，為學生開啟尊重與理解多元文化的大門。具體說來，注重對音樂教師思維方式的變革，可以通過定期或不定期地開展對高師音樂教師的培訓活動，將師范技能培養(yǎng)與理論知識學習融為一體，提高音樂教師對實踐哲學觀的認識，以便為開展“多維度”的音樂教育提供思想基礎(chǔ)，進而提高音樂教育教學工作的有效性。

2.發(fā)展學生的音樂素質(zhì)，注重知識學習場景的真實再現(xiàn)

發(fā)展學生的音樂素質(zhì)，注重知識學習場景的真實再現(xiàn)，是音樂教育實踐哲學觀下音樂教育改革的重要內(nèi)容。埃利奧特認為，音樂教育的基本任務(wù)是發(fā)展學生的音樂素質(zhì)，這種音樂素質(zhì)包含了聽賞素質(zhì)，“本身既是知識又是行動”。音樂素質(zhì)在本質(zhì)上是程序性知識，是非語言的“知道如何去做”（knowninghow）。音樂素質(zhì)是開放的、持續(xù)發(fā)展的過程，其內(nèi)容根據(jù)音樂風格的不同而異，并且是情境化的實踐。以音樂教育實踐哲學思想為指導的理論課學習，對高師音樂教師提出了較高的要求。對高師音樂教師而言，在課堂教學上應(yīng)本著以人為本的精神，把發(fā)展學生的音樂素質(zhì)放在首要地位，通過注重知識學習場景的真實性和再現(xiàn)性，確立學生的主體意識，并采用一系列包括示范、訓練、輔導、闡述等教學策略，使理論知識、師范技能、職業(yè)道德共同發(fā)展，從哲學教育觀方面來研究音樂教育的根本方針，從音樂教育哲學的框架結(jié)構(gòu)和理論的完整性，系統(tǒng)性等來推進高師音樂理論課教學改革。

3.開展音樂實踐活動，引導學生廣泛參與音樂的制作

開展音樂實踐活動，引導學生廣泛參與音樂的制作，對音樂教育實踐哲學觀下的音樂教育改革的作用也不容忽視。音樂教育的實踐哲學是從哲學層面對音樂教育進行理論剖析，根據(jù)音樂教育實踐哲學觀，音樂課程應(yīng)該是反思性的音樂實習課。也就是說，在高師音樂教學過程中，音樂教師應(yīng)將各種能力的培養(yǎng)與實踐活動高度結(jié)合，以反思性的音樂實習課為主要手段，使學生在實踐中獲得知識的增長。這一主張，主要包括四個階段，一是實踐定位；二是準備與計劃；三是情景化的教學行動；四是教學評價。對從事音樂教育活動的教師來說，引導學生廣泛參與各種音樂制作活動，使這一哲學理念貫穿于音樂教學具體活動中，具體活動將音樂實踐理論這一抽象的理論研究具體話，是音樂教育實踐哲學觀下的音樂教育改革的必經(jīng)之路。具體說來，在實踐定位上，高師音樂教師的音樂制作活動應(yīng)定位于音樂實踐，突出實踐在音樂制作中的重要地位。在教學活動的準備與計劃中，可以通過一系列的音樂游戲貫穿，提高學生學習音樂課程的興趣，進而引導學生關(guān)注具體授課中實踐創(chuàng)造活動。在情景化教學行動方面，整個游戲活動從節(jié)奏要素開始，到旋律創(chuàng)作并填詞，都應(yīng)有具體情景為依托。此外，教學評價在開展音樂實踐活動中的作用也必不可少。高師音樂課程的評價應(yīng)本著以人為本的精神，注重過程性評價，建立健全完善可行的教育教學制度與方法，使知識的學習與測評當堂完成。

四、結(jié)語

音樂德育教育論文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 音樂教育 人文關(guān)懷 素質(zhì)教育

我國古代偉大的教育家孔子認為只有經(jīng)過“樂”才能達到人格完善的境界，因此提倡禮樂并重，并提出“興于詩、立于禮、成于樂”的育人成才規(guī)律。我國現(xiàn)行的教育也是提倡素質(zhì)教育，目的在于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，其中對藝術(shù)的欣賞和理解也是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，是高素質(zhì)人才不可缺少的方面；音樂教育所帶來的心靈的啟發(fā)，恰恰是音樂中所包含的人文精神。培養(yǎng)學生對人文精神的領(lǐng)悟，從而提高音樂審美能力，從優(yōu)秀的音樂中獲得情感體驗和精神力量，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，成為當代音樂教育的一個重點。由此而見，“音樂不僅僅是音符、節(jié)奏和旋律的簡單組合，它既包含了人類的情感的自然流露、一種充滿著思維力量的展現(xiàn)，又包含了一種深刻的思考，促使人們懂得透過音樂作品去理解人生，品味人生，進而在自己的生活中詮釋美”。用音、用藝術(shù)的美去引導人們思考，能夠主動地、充分地使其感性和理性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其多方面得到較好的發(fā)展和完善。

人文精神是一種人文的關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。而音樂作為人類所創(chuàng)造和不斷發(fā)展的一種藝術(shù)形式，其核心正是透過各種各樣的音樂形式宣揚人文的精神，倡導“以人為本”的教育思想，宣揚人文精神。關(guān)注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意識和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格，這些都體現(xiàn)了在音樂教育中宣揚人文精神的必要性［1］。

從音樂教育的過程來看，學生們通過學習音樂知識、欣賞優(yōu)秀的作品，從而培養(yǎng)對音樂深層次的理解，激發(fā)學習興趣、讓音樂為熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活的人帶給更多的愉悅。與此同時，注重培養(yǎng)學生與人為善的品質(zhì)和愛國報國之心，具有自強、自立、自理的生活能力，且具備健康的心理和完整的人格，正確理解人類美好的生活。以學生為本，注意個性發(fā)展，提倡學科交融，弘揚民族教育，拓展教育的人文渠道必將起到至關(guān)重要的推動作用，使人類的優(yōu)秀人文知識成果和其所蘊涵的價值觀念、道德標準、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式內(nèi)化為受教育的品格。要求養(yǎng)成學生的良好個性與品格，滿足學生追求真善美的需求，使其個性得到發(fā)展與完善，提高注意力，培養(yǎng)想象力，進而極大地實現(xiàn)賞析的人文教化作用和審美功能［2］。

由此可見，人文教育與音樂教育兩者是相互交融的，人文教育熏陶的是全面的人性，而音樂教育則造就學生的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，兩者的交融有利于養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，如：第一，真與善的交融引發(fā)出巨大的精神動力?？茖W求真，人文務(wù)善，求真要求人們遵循客觀實際及其規(guī)律；務(wù)善應(yīng)體現(xiàn)對人與社會的終極關(guān)懷。求真務(wù)善的交融，在教學上相互融合有助于學生樹立高度責任感。在這個目標的指引下，人們就會擁有永不衰竭的積極向上的強勁動力，從而促使內(nèi)心深處激情的升華，以迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)造力。第二，具備較強的工作能力。工作能力要求工作者不僅有高潔的人性作動力，而且要有非凡的靈性作基礎(chǔ)。從某種程度上說，一個人的工作能力突出表現(xiàn)為善于學習、善于思考、積極實干。學習是基礎(chǔ)，思考是關(guān)鍵，實踐則是根本，三者的緊密結(jié)合是我國教育一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，“博于問學，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人”的傳統(tǒng)成為典型的范例。音樂與人文交融，對于人們工作能力的提高表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面有利于形成完備的知識基礎(chǔ)，另一方面有利于形成優(yōu)秀的思想品質(zhì)，這主要體現(xiàn)在科學思維的保證、藝術(shù)的原創(chuàng)性和良好的實踐能力上。

音樂的世界是多姿多彩的，充滿各種各樣的音樂形式，有著迥異的風格，既表現(xiàn)著人類各式各樣的文化，又記錄著人類思想的發(fā)生、發(fā)展的過程。我國幅員遼闊，民族眾多，風土人情各不相同，觀看或聆聽中國各族的音樂作品，可以讓學生知道不同民族有著不同的音樂風格和特色，也在對音樂的學習中接觸到各族的文化，同時感受到中國文化的無窮魅力。這無疑對培養(yǎng)學生愛家、愛祖國的人文意識有著很大的幫助。

柏拉圖曾說：“音樂教育是至高無上的，因為任何事物都不能像節(jié)奏與和聲那樣深達人類內(nèi)心深處并給予最強烈的震撼。”［3］一個受過良好教育的人應(yīng)將音樂銘刻于心，正如所言，音樂之力量在于它不僅僅是某些音符的組合、某些演奏技巧的表現(xiàn)，而是音樂中所蘊涵的音樂家對外在世界和人類內(nèi)心世界的一種探索。長期以來人們只關(guān)注音樂課程的外在價值，而忽視了音樂課程的精神實質(zhì)，人文精神才是音樂中精華的東西。在音樂教學中，我們要處處體現(xiàn)“以人為本”的教育觀，體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。新時代的音樂教育在于培養(yǎng)有著正確人生觀和價值觀、健全的人格、進取的人生態(tài)度和從容的生活態(tài)度的新一代人才。這要求我們應(yīng)該讓人文精神成為音樂教育的靈魂并貫穿到音樂教育中去，培養(yǎng)學生的人文精神。

參考文獻：

［1］陳俊光.音樂教育中的人文精神的培養(yǎng)［J］.中山大學學報論叢，2004，24（4）：399-342.

音樂德育教育論文范文第5篇

范唱是進入歌唱教學的開端。教師正確、完整、表情充沛地將所教歌曲示范性演唱一遍，不僅為學生提供了生動、直觀的樣板，使學生有追求的目標，同時也是對歌曲聆聽欣賞一次完美的藝術(shù)享受。范唱增加了真實感和親切感，喚起學生在審美活動中的學唱、表現(xiàn)欲望，樹立教師高大優(yōu)美的職業(yè)形象。所以教師應(yīng)通過完整的范唱，加深學生對歌曲的理解，再適當?shù)亟柚嗝襟w教學手段，介紹作品背景、分析表現(xiàn)手段及風格，提出演唱上的處理要求，使理性認識得到了直觀感受，產(chǎn)生了應(yīng)有的美感魅力。切忌不可范唱兩句，或只說不唱，同時不能要求全體學生感知一致。

通過對歌唱曲目在審美活動中反復琢磨、識記、理解，愉悅的情緒就自然會調(diào)動學生認知的欲望，產(chǎn)生對演唱技能技巧的追求。所謂從易到難，就是從簡單的音階練習開始一步步進入帶詞練習，最后到聲樂作品完整練習。針對學生音樂綜合素質(zhì)差的現(xiàn)狀，先解決音準、節(jié)奏這些最基本的問題，再從呼吸、共鳴、發(fā)聲、咬字吐字等一系列技術(shù)問題上去要求，最后達到準確流暢地演唱。聲樂教學的下一步任務(wù)就是認真關(guān)注和引導學生對歌曲藝術(shù)形象的總體把握和塑造，啟發(fā)學生深入領(lǐng)會作品的內(nèi)涵，感悟歌曲的風格，同時啟發(fā)學生能夠在忠實原作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性把歌曲內(nèi)容和審美意境抒發(fā)出來。要鼓勵學生大膽演唱創(chuàng)新，不要一味地模仿，找到自我感受美的境界。

審美教育就是情感教育，聲樂課應(yīng)該充分利用歌曲這種飽含藝術(shù)美的情感載體，激活學生的學唱心理，使他們通過歌唱陶冶情操、凈化心靈。首先，教師要運用多種手段調(diào)動學生的情感，如范唱、教唱、藝術(shù)處理、伴奏等，打開學生心靈的窗扉，使他們自然投入情感、進入角色。其次，在教唱過程中，要充滿熱情，通過歌聲這一審美媒體，傳遞和交流情感，使聲樂教學能夠融入于生動活潑的審美氛圍之中。實踐證明，凡是成功的歌唱都是飽含深情的內(nèi)心表達?！奥暻椴⒚笔呛饬柯晿匪囆g(shù)水平的基本標準。通過聲樂教師教學投入的情感引導學生進入情感世界，平等互動。尋求聲樂美的開發(fā)，感受藝術(shù)美的表現(xiàn)，得到應(yīng)有的審美教育。

以培養(yǎng)合格中小學音樂教師為主要目標的高校音樂教育專業(yè)的聲樂課，一般要求學好專業(yè)理論課和專業(yè)技能課，還必須具備到中小學從事音樂教學和指導課外活動的能力，并按照中小學音樂課的基本性質(zhì)，“以音樂審美為核心”，教會學生掌握從事普通中小學音樂審美教育的能力。中小學音樂審美教育涉及到感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化四大領(lǐng)域，知識技能面廣，綜合性強。音樂課必須以科學合理地進行歌曲演唱教學來培養(yǎng)學生審美教育能力。

1.學習掌握歌唱教學的基本理論知識和教學方法。愛好唱歌是少年兒童的天性，歌唱自然成為進行審美教育最好的方式。所謂科學方法，就是根據(jù)青少年生理、心理發(fā)展規(guī)律，在不同年齡階段，根據(jù)音樂審美的規(guī)律進行歌唱教學。少年兒童的嗓音音域、變聲期嗓音保健、各種音樂教學法的常識及音樂欣賞的內(nèi)容等等都是需要特別關(guān)注的問題。

2.練就過硬的范唱本領(lǐng)。如前所述，范唱是聲樂教學最生動、最有效的方法，在中小學音樂課中尤為重要。少年兒童對事物的認識是從感性開始的，在審美教育中，教師生動優(yōu)美的范唱不僅給學生以美的感染和啟迪，而且很快會激發(fā)他們的學習欲望。所以在音樂教育專業(yè)聲樂教學時，教師要進行范唱，同時重視學生單獨演唱能力的培養(yǎng)，從集體輔導到個別指導，從單獨自己演唱到上臺面對眾人演唱，有步驟地進行獨唱能力的培養(yǎng)與提高。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)配合鋼琴伴奏課的學習，練就學生邊彈邊唱的本領(lǐng)，這種能力不僅用于范唱，對于教學來說，也非常重要。