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鄉(xiāng)村美學教育范文第1篇

我國的教育方針要求培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，可是在實際的教學過程中，美術課一直處于從屬地位，沒有人真正重視美術教育，學生也認為美術課是不重要的，甚至有些學校根本沒有專業(yè)的美術教師，一般都是上了年紀的、臨退休的老教師來上美術課，使得美術課變成了自習課。出現(xiàn)這種情況的主要原因是，美術課不納入對學生或教師的考評當中。這就使得我國鄉(xiāng)村中小學的美術課一直處于缺失狀態(tài)。

那么，美術課的作用到底是什么呢？具體來說，學習美術可以提高學生的審美能力以及創(chuàng)造能力，從而達到提高學生全面素質的目的。通過美術課上的學習和訓練，學生的觀察能力會得到提升，這里包括對平面形體的認知，還有立體的認知和表現(xiàn)，從而也能鍛煉學生的想象力。如在簡單的素描幾何體的訓練中，學生由原來的對平面（如圓形）的認識提升到了現(xiàn)在對立體（如圓球）的認識和表現(xiàn)，這就是一個由觀察力提升到想象力的過程。有了觀察力和想象力之后，學生的創(chuàng)造力也就得到了發(fā)展。而這些能力的訓練和提高是在文化課教學過程中很難得到體現(xiàn)和提高的。

然而，美術教育在鄉(xiāng)村中學教育中沒有得到應有的重視，缺失現(xiàn)象嚴重，使得美術課的這些重要作用也無法得到體現(xiàn)。如在不少鄉(xiāng)村中學中，不管是領導還是教師和家長，他們都認為美術課是副課，上不上都無所謂，使得很多學校一個學期下來都上不了幾節(jié)美術課。當上級來學校進行檢查時，很多學校的做法就是臨時讓教師自制一些教具，或者是從其他學校借一些美術教具來應付上級檢查。這就使得不管從環(huán)境上，還是從認識上，給學生灌輸?shù)亩际敲佬g課不重要，學不學美術都沒有事情。此外，鄉(xiāng)村中學教師資源匱乏，很多學校的教師人員不足，一個教師要教很多年級的課程，或者要教多門課程。所以，很多學校沒有專業(yè)的美術教師，美術課也就無法開設起來，對學生的美術教育也就缺失了。

從根本上講，造成美術教育缺失這種情況出現(xiàn)的原因，還是應試教育導致的。在應試教育體制下，考試科目沒有美術課，所以美術課學不學都不會影響學生的成績，而且也沒有考核標準和內(nèi)容對美術教師的教學結果和學生的學習情況進行考評。所以，鄉(xiāng)村中小學的美術教育就被文化知識的學習所替代了，導致了現(xiàn)在鄉(xiāng)村中小學美術課不被重視，美術教育缺失的情況。

要想解決這些問題，我認為，領導首先應重視美術教育，改變教育觀念，真正實施素質教育，按照素質教育的課程標準來安排美術課。這樣，教師和學生才能重視美術課，才能推動美術教育的發(fā)展。其次，學校應加大對美術配套設施的投入，配備專業(yè)的美術教師。這樣不僅能使學生上好美術課，還能使學生的素質在教學中得到培養(yǎng)和發(fā)展。再次，要對美術教師進行定期的培訓和學習，讓他們參加業(yè)務上的交流活動，提升他們的業(yè)務水平，從而使教師的素質和能力得到提高。另外，學校還要制定考核美術教師教學效果和學生學習效果的標準，使美術教育真正落到實處。

鄉(xiāng)村美學教育范文第2篇

關鍵詞：多媒體技術；農(nóng)村；中小學語文教學；現(xiàn)狀；策略

隨著我國經(jīng)濟在不斷地發(fā)展，信息化發(fā)展的速度也在不斷地提升，在農(nóng)村地區(qū)信息化的發(fā)展也在不斷地增強，農(nóng)村的教育問題是國家重視的問題，國家在最近幾年逐漸增強對農(nóng)村教育的投入，很多農(nóng)村或者貧窮地區(qū)已經(jīng)廣泛使用了多媒體技術，但是怎樣使用多媒體技術，怎樣科學有效的全面開發(fā)使用多媒體技術的問題，還有待提高，在傳統(tǒng)的語文教學的模式中，教師在課堂上的作用就是要求學生進行讀寫聽等學習方式，不僅枯燥乏味而且會導致學生學習的積極性下降。信息技術的發(fā)展，教師應該做到與時俱進，充分的利用多媒體來提高課堂學習的。

一、中小學語文多媒體教學的應用

（一）多媒體教學有助于貫徹新課程目標的實現(xiàn)

在教學中廣泛使用多媒體，能夠真正的貫徹落實新課程目標的實現(xiàn)，并且實現(xiàn)信息化教育的發(fā)展，例如在語文課堂上學習詩歌，對于詩歌的學習上，朗誦是一種好的方式，但是在農(nóng)村地區(qū)，教師自身的學習水平有限，對于詩歌的理解和解讀上達不到高水平的要求，并且把詩歌的學習更多注重的點是與考試相互結合在一起，就忽略了對學生學習詩歌感情的能力培養(yǎng)，有了多媒體的出現(xiàn)，在課堂教學中科院利用多媒體，選擇朗誦詩歌的名師來為學生做示范，能夠真正的實現(xiàn)多媒體的充分利用，逐漸增強學生學習詩歌鑒賞的能力。

（二）多媒體有利于整合教學資源

傳統(tǒng)教師在進行語文課堂進行備課的時候，經(jīng)常受到?jīng)]有豐富資料的困擾，有了多媒體的使用，教師可以從網(wǎng)上進行資料的查閱，并且在課堂上可以利用多媒體為學生展示課堂教學的教案，不僅較少了教師備課的時間，而且減少了學生練習做題目的時候所消耗的抄寫題目的時間，另外，教師可以在網(wǎng)絡上與其他教師進行教學的研究討論。

（三）多媒體教學對語文課堂提供更多的素材

多媒體的普及能夠極大程度解決學生在寫作時沒有材料的問題，在傳統(tǒng)的語文教學中，很多學生害怕遇到文言文的學習和寫作課，在面對寫作課的時候不知道從何下手，這就是越少寫作素材的表現(xiàn)，多媒體上有豐富的案例和寫作素材，并且網(wǎng)絡上有很多是動態(tài)的畫面，能夠從一定程度上激發(fā)學生的想象能力，從而提高寫作水平。

二、中小學語文多媒體教學的改進措施

（一）學校要著重培養(yǎng)教師的計算機能力

現(xiàn)今社會多媒體技術逐漸發(fā)展起來，很多課堂已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的黑板擦教學的方式，計算機越來越在課堂上普及，這就對教師運用多媒體技術的要求逐漸增高，所以，學校方面應該增強教師的計算機能力，提高教師的計算機基礎操作。

（二）創(chuàng)建具有地方特色的網(wǎng)絡交流的平臺

網(wǎng)絡上的課堂方案有很多，語文類型的課堂也是層出不窮，但是要在農(nóng)村或者是偏遠地區(qū)實施，就會出現(xiàn)很多問題，這就表明網(wǎng)絡上的課件和教案雖然很完美，但是對于一些地區(qū)來說實用性并不強。所以要創(chuàng)建具體地方特色的網(wǎng)絡交流的平臺，以及資源共享的平臺，結合農(nóng)村發(fā)展的特點，從一定程度上去打造精品校本課程。

（三）重視學校信息技術課程，提高學生學習計算機的能力

對于農(nóng)村地區(qū)來說，教師的資源是匱乏的，更別說是計算機教師，所以學校應該重視信息技術相關的課程，并且要提高學生學習計算機的能力，可以引進計算機相關的技術人才，對于教師思想意識方面，要改變傳統(tǒng)的考試觀念，向學生教授計算機的知識，逐漸提高學生學習信息技術的能力。

（四）教師要合理使用多媒體技術進行語文教學

雖然現(xiàn)今計算機逐漸的發(fā)展起來，地區(qū)使用多媒體的過程中仍然存在很多問題，其中有兩種極端表現(xiàn)的尤為嚴重，第一種極端是完全的不用多媒體在語文教學中，其中的原因很多都是因為覺得使用多媒體會擾亂課堂紀律，不利于課堂正常的教學等。第二種就是完完全全的使用多媒體在語文教學中，這種極端就是過度使用多媒體教學的體現(xiàn)，這對于語文教學是不利的現(xiàn)象。教師要明確多媒體的作用，同時要進行合理有效的使用多媒體技術來教學，應該把傳統(tǒng)語文教學模式和多媒體結合在一起，提高學生學習語文的興趣，為學生營造一個多媒體學習的氛圍，并且要增強情感的體驗過程，從而提高學習效率，真正的實現(xiàn)多媒體和教學內(nèi)容充分結合。

三、總結

本篇文章首先描寫了我國農(nóng)村現(xiàn)今使用多媒體的現(xiàn)狀，以及多媒體教學的意義所在，首先利用多媒體可以真正的貫徹落實新課程目標的實現(xiàn)，真正的實現(xiàn)教學相長的目標，達到提高學生學習語文的能力。第二點就是多媒體教學有利于整合教學資源，并且能夠讓語文教學更加的科學省時。第三點就是多媒體教學為語文教學提供了更多的素材，能夠解決學生寫作寫不出來的問題，多媒體的使用為學生提供了更多的動態(tài)的素材，開拓了學生的思路，增強學生寫作的興趣。接著就是對多媒體使用情況提出合理的建議，首先是學習要著重去培養(yǎng)教師的計算機的能力，并且可以把計算機能力收入考核制度中去。接著就是要創(chuàng)建具有地區(qū)特點的網(wǎng)絡交流的平臺，以及創(chuàng)建資源共享的平臺，努力打造精品的校本課堂，多媒體上的很多精品課堂并不適用于農(nóng)村地區(qū)，所以就要求多媒體課件的創(chuàng)建要適合農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展和經(jīng)濟特點。第三點就是要重視學校 信息技術課堂，從一定程度上提升學生學習計算機的能力。最后就是教師要合理的使用多媒體技術來進行語文的教學，要盡量避免極端的出現(xiàn)，要把傳統(tǒng)的教學模式和多媒體進行有機的結合，從極大程度上激發(fā)學生學習的興趣和積極性，從而提升學習的綜合素質。

參考文獻：

[1]遲瑞林，楊衛(wèi)芳.鄉(xiāng)村中學語文多媒體教學的現(xiàn)狀和對策[J].校長閱刊，2007，03：68-69.

[2]瞿剛.中學語文多媒體教學的誤區(qū)及對策研究[D].南京師范大學，2014.

[3]王興柱.中小學多媒體教學現(xiàn)狀分析及對策[J].教學與管理，2010，24：147-148.

鄉(xiāng)村美學教育范文第3篇

【關鍵詞】中職教育 思想政治教育 新媒體

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02B-0007-02

隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體為中職學生的學習提供了更多的可用資源?；ヂ?lián)網(wǎng)技術已經(jīng)融入了中職學生思想政治教育教學中，改變了中職學生的學習方式。我們要充分意識到，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、新媒體的使用，中職思想政治教育環(huán)境出現(xiàn)了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)媒體使學生獲得大量的信息，擴展了眼界，但同時也影響學生的價值取向和行為方式，尤其是一些不良信息嚴重地破壞了學生的身心健康。也就是說，在網(wǎng)絡新媒體環(huán)境下，中職學生的思想易受外界影響，使得中職學生思想政治教育工作難度增加。在這種情況下，非常有必要思考一下怎樣才能做好中職學生思想政治教育。如何妥善解決新問題，提高中職學生思想政治教育水平成為中職學校重要的研究課題。

一、中職思想政治教育面臨的問題

（一）中職學校不夠重視思想政治教育。當下中職教育更偏重知識和技能培訓，經(jīng)常花更多的精力在技能學習上，而往往不太注重培養(yǎng)學生的思想道德素質。隨著國家教育改革不斷深化，和普通高等教育一樣，中職教育也擔負著為社會培養(yǎng)合格實用型人才的重任?，F(xiàn)代社會的合格人才的標準不僅僅包括合格的科學素質，還包括合格的思想道德素質。而目前的情況是，大多數(shù)中職學校由于受市場經(jīng)濟的影響，其辦學理念往往功利性較強，在教學資源分配和課程設置方面都側重于學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，有意無意地忽視了學生的思想政治教育工作。將教學目標定在填補學生的知識空白，提高其專業(yè)技能上。雖然它在一定程度上是為適應日益激烈的生源競爭，滿足市場需求，但由于缺乏思想政治教育，在一定程度上又影響到人才培養(yǎng)的長期目標。

（二）資源投入不夠，教育方式落伍。在中國高等教育招生規(guī)模逐步增大的環(huán)境下，中等職業(yè)學校的人才培養(yǎng)競爭面臨更大的壓力。但由于中職學校的人力、物力和財力有限，很多中職學校不得不精簡人員，因此不受重視的思想政治教育輔導員和教師就成了首先被裁減的那一部分，導致中職學校的思想政治教育人員嚴重不足。教育功利化傾向導致了學校在思想政治教育領域投入嚴重不足。要想搞好中職學生的思想政治教育，僅僅一味片面地對思想政治教育課程設置中的一小部分思想政治課或“教學型”專業(yè)教師寄予希望是遠遠不夠的。盡管現(xiàn)在有些中職學校采購了一些多媒體設備用于思想政治教育，但也僅僅是買了一些軟硬件設備而已，在教學理念上依然遠遠跟不上時代要求。很多教師也僅僅是會用這些O備，但并沒有具備適應新媒體時代的教學思想?？傮w來看，目前大多數(shù)中職學校至今依然采用傳統(tǒng)的教育方式對學生進行思想政治教育。處在新媒體環(huán)境下的學生早已厭倦了這種保守、說教式的教育方式。部分教師仍然無法適應新媒體環(huán)境下的教學環(huán)境，在實際的教學中，不知道或者不愿意在教學中運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術。在傳統(tǒng)教育模式中，學生被動地接受說教，他們自己的思想得不到抒發(fā)，因而心里產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒，自然得不到理想的思想政治教育的效果。

二、中職生思想政治教育如何才能適應新環(huán)境

（一）轉變思想政治教育觀念。我國的思想教育環(huán)境隨著互聯(lián)網(wǎng)應用的普及也發(fā)生了很大的變化，中職學校應該緊跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流，認真學習互聯(lián)網(wǎng)知識，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術。要意識互聯(lián)網(wǎng)技術對人的生活、社會的發(fā)展及教育的影響，要不斷轉變和更新思想政治教育觀念。在思想政治教育中探索和嘗試運用互聯(lián)網(wǎng)技術，使現(xiàn)代思想政治教育體系不斷地在實踐中得到完善。在這個過程中，學校應結合實際教學的需要，把握新媒體網(wǎng)絡帶來的機遇，綜合考慮各種因素，不斷豐富學生思想政治教育內(nèi)容，利用網(wǎng)絡上各種具有積極意義的網(wǎng)絡信息資源引導和教育學生，從而使中職思想政治教育工作得到飛躍式發(fā)展。

（二）借助新媒體拓展思想政治教育渠道。教師應該根據(jù)新媒體技術的特點設計出符合學生心理需求、有效果的教學環(huán)節(jié)，以提高思想政治教育工作效率。利用新媒體擴大學生的知識面，增強思想政治教育在學生中的影響力。一方面，中職教師應積極利用遠程教育、在線公開課等現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡溝通渠道，向學生傳播積極的思想道德觀念；另一方面，利用郵箱、QQ、微信、微博、（下轉第23頁）（上接第7頁）班級網(wǎng)頁等即時通信工具與學生進行交流、溝通情感，利用新媒體社區(qū)向學生傳輸正能量，培養(yǎng)學生積極健康的思想。

比如，在中職政治教學《矛盾觀點與人生動力》這一課中的“矛盾”這個概念，有不少同學往往不能正確地認識矛盾，將生活常識得來的“矛盾”概念用于對政治學中的“矛盾”的理解，將問題簡單化，或者直接回避矛盾，因此，在處理問題時往往過于偏激，從而導致矛盾激化。在這一課當中，中職政治教師要向學生分析矛盾的概念，讓學生理解和掌握矛盾的實質，對矛盾有正確的認識，并教會學生如何利用矛盾的觀點去看問題，正確對待自己人生中的矛盾，促進自身的發(fā)展。在這一課里，教師可以將多媒體技術應用其中。比如在正式上課之前，教師借助多媒體向學生展示貓和老鼠的圖片，然后讓學生分析兩者之間的關系，由此引出“矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系”。引出這一中心意思之后，為了能夠讓學生更加清楚地認識這一關系，教師可以利用多媒體將我們生活中常見的存在這種關系的圖片展示出來，例如“足球比賽當中的攻與守”“學習當中的苦與樂”，等等。然后再使用多媒體，將這一課的重點內(nèi)容展示出來，結合案例教學法，將所選擇的教學案例展示在多媒體上，引導學生分析案例，進行小組討論，幫助學生更好地理解矛盾這個概念。

又如，在中職政治教學《個人收入與理財》這一課中，教師在進行教學課程設計的時候，同樣也可以使用多媒體技術。在開始上課之前，教師通過多媒體將一張幸福的三口之家展示在學生面前，然后告訴學生幸福的家庭需要各種日常生活來維持。在日常生活中購買消費品的時候需要使用金錢，而想要獲得金錢就必須通過我們自己的勞動來獲得。勞動所獲得的回報便是我們的收入，那么對自身收入應該如何分配呢？以此來引出本課的主題，讓學生進行討論。然后通過多媒體技術將城鄉(xiāng)居民的收入結構展現(xiàn)出來，讓學生了解兩者之間的不同。并利用案例教學法，將所選擇的教學案例展示在多媒體上，幫助學生更好地理解個人收入與理財?shù)年P系。

由此可見，中職學校要加大投入力度，積極運用新設備、新技術，拓展思想政治教育渠道，發(fā)揮現(xiàn)代科技對思想政治教育工作的支撐作用，不斷提高思想政治教育工作質量。

（三）教育學生正確認識網(wǎng)絡。完整的社會道德體系不能缺少網(wǎng)絡道德，在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡道德直接影響著整個社會道德體系的建設。但是，當前中國的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管制度還不完善，網(wǎng)絡上還存在很多道德敗壞的現(xiàn)象。因此，除了呼吁政府部門加強網(wǎng)絡管理，規(guī)范公共網(wǎng)絡行為，中職學校必須教育學生正確認識網(wǎng)絡，加強學生的思想政治教育，使學生能很好地利用網(wǎng)絡，明辨網(wǎng)絡中的不良信息，堅守網(wǎng)絡道德底線。因此，教師要密切關注學生使用網(wǎng)絡的情況，教育學生養(yǎng)成良好的使用網(wǎng)絡習慣，培養(yǎng)學生的法律意識、自律意識，盡可能提高學生在網(wǎng)絡應用中抵御不良信息的能力，為學生的健康成長，創(chuàng)造一個和諧的網(wǎng)絡環(huán)境。

鄉(xiāng)村美學教育范文第4篇

關鍵詞：立美教育;立足學校;變形學校;跳出學校

中圖分類號：G420文獻標識碼：A     文章編號：1992-7711（2014）24-010-2

“立美”教育是以“人”為中心，把追求美——思想美、觀念美、形式美、結構美、過程美等，作為“育人”（人的全面發(fā)展）的方向和手段，“立美育人”既是一種價值觀，又是一種方法論;既體現(xiàn)一種管理思想，同時又體現(xiàn)一種教育思想。立美教育指向于把美的規(guī)律運用于學校教育的全過程，用“美的教育”來實現(xiàn)“美的發(fā)展”，把學校教育的各項工作都指向于這個發(fā)展方向，即把全體學生綜合素質的發(fā)展作為學校內(nèi)涵發(fā)展的根本，把立美作為構建學校管理模式，指導個人教育行為的指導思想，使一切工作都統(tǒng)合到美的標準上來。

一、“立美育人”工作的回顧

我校的“立美育人”理念，從上世紀1995年提出并付諸實施，迄今已有整整二十年。“立美育人”這一理念是我校認真研究社會、研究地方經(jīng)濟社會的發(fā)展、研究農(nóng)村教育的宏觀、微觀背景，以及研究學校自身歷史、現(xiàn)狀與未來的產(chǎn)物。因而，它經(jīng)得起社會發(fā)展乃至師生發(fā)展的檢驗，它得到了廣大家長以及校友的支持。它是訪仙中心校一切工作必須圍繞的紅線，貫穿在學校管理的方方面面，素質教育的方方面面，乃至教師發(fā)展的方方面面;它更是訪仙中心校發(fā)展的路標，引領著學校持續(xù)的發(fā)展，使學校信心滿滿地走過了“九五”、“十五”、“十一五”以及2011～2013三年發(fā)展等各個不同的發(fā)展時期。它是訪仙中心校的“魂”，形成了學校自己賴以綿延并生生不息的學校文化血脈。這二十年來，雖歷經(jīng)校長更迭，優(yōu)秀教師一批一批的被挖走，但我校的生源并沒有什么影響，學校在地方政府、社會知名人士乃至廣大的家長心中的認可度一直沒有動搖過，廣大教師對“立美育人”的信心也一直沒有改變過。學校對于“立美育人”的研究、探索、深化工作也一直沒有停止過。在城區(qū)學?？涨芭蛎?，鄉(xiāng)村學校全面萎縮的今天，我校依然保持著應有的辦學規(guī)模，現(xiàn)有學生1200余人，26個班級。應該說，我校之所以能有此令人欣喜的辦學局面，歸根到底，是“立美育人”這一教育理念。它已形成了學校發(fā)展、教師發(fā)展、學生發(fā)展的基本目標體系。“立美育人”賦予了這所百年鄉(xiāng)村老校的靈韻。“立美育人”的踐行逐步確立了這所學校的理想風格和教師、學生的理想人格，形成了“終極關懷”的責任感和使命感。

歷史與傳統(tǒng)是一份寶貴的遺產(chǎn)，我們著重理清、梳理二十年的辦學思想的演變過程及其發(fā)展階段，總結二十年來“立美育人”理念所呈現(xiàn)的教育行為的特征。是為了發(fā)展，我們在一任任校長艱苦探索的基礎上，必須努力確立與時俱進的“立美育人”理念，必須構建有鄉(xiāng)村特點的現(xiàn)代小學模式，建立學校自己的課堂美學，課程美學、人文美學，塑造校園人文精神，書寫傳承與發(fā)展、創(chuàng)新的“立美育人”文化與現(xiàn)代教育精神相融合與互動的辦學新篇章。

二、“立美育人”的實踐與再思考

（一）我校的行動口號是：高舉“立美育人”旗幟，打造“美麗鄉(xiāng)村”學校。

（二）我校發(fā)展的理念是：立美育人，共同發(fā)展。

（三）我校發(fā)展的行動綱領是：明確定位，全面覆蓋，突破瓶頸。

1.明確定位

即以“立美育人”為引領，加快發(fā)展現(xiàn)代化小學，必須做到“三個擔當”，以喚醒學校發(fā)展的內(nèi)動力：切實擔當起鄉(xiāng)村小學對地方經(jīng)濟發(fā)展應有的責任，讓學校發(fā)展成為地方經(jīng)濟發(fā)展的有機部分;切實擔當起學校對教師與學生發(fā)展的責任，完善學校師生日常的生存方式;切實擔當起學校自身內(nèi)涵式發(fā)展的責任。在目前業(yè)已形成大眾化的優(yōu)質教育的基礎上，努力達到“全市乃至全省最美鄉(xiāng)村學校”的辦學效應，塑立訪仙中心校在省內(nèi)外的辦學形象。

2.全面覆蓋

主要的發(fā)展任務是“三個融”：一是融入，二是融合，三是融化。一是融入——“立美育人”的理念。要做到“六個融入”：融入班級管理，建設“最美”班級（十星班級）;融入辦公室管理，建設“最美”辦公室;融入課堂管理，建設“最美”課堂風景線;融入教師管理，建設“最美教師”群體（“五星教師”：師德師表、課堂教學、教育科研、班級管理、活動輔導）;融入學生發(fā)展過程，建設“最美學生”群體（十星學生）;融入課程管理，建設“開放性、普惠性、主體性、本真性”的“最美”綜合實踐課程。

二是融合，主要是“四個融合”。一是立美教育要與地方資源融合。其載體是舉辦“鄉(xiāng)村少年宮”、“校外輔導站”與開設“社團超市”，讓本地的優(yōu)秀資源進入學校范疇，進入教師、學生的視野。個人認為一個人的幸福來源于興趣，一個人上幾年學下來沒有一個興趣是很可悲的。興趣常常是潛能的表征，每個孩子都帶著一堆潛能來到這個世界。這些潛能可能會半途流產(chǎn)，也可能在一些有利的或不利的生存條件下成熟起來。而這些潛能成熟的過程，也就是孩子成長的過程。正因為如此，教師應該俯下身來，珍視并保護孩子的好奇心，找到孩子的興趣所在，然后隨著孩子興趣找到教育的切入點。孩子的特長有側重，表明他在某一方面可能存在很大的潛能，只要找到潛能所在，合理開發(fā)，他就是一個成功者，對社會來說就是有所作為。孩子各有所長，才能人盡其才，組合起來，才不會同質化，才能萬紫千紅，我們這個社會才能豐富多彩，才能全面發(fā)展。

同時教育應該給教師和孩子們帶去一種幸福的體驗，快樂的生活。這種快樂也不是簡單的享樂，而是幫助每個人成為他自己。所以我們應該提供有利于張揚學生的個性，豐富多彩的教育生 活，讓每個孩子在這里都可以找到他自己的夢想所在，都能夠幫助他成為他想做的他自己。

所以，我們要尊重學生的個性和需求，構建體驗式課程，打造社團超市，建立由社區(qū)、教師、退休教師、志愿者隊伍、企業(yè)人員組成的社團輔導隊伍。建立以下社團：藝術類：刺繡、木雕、剪紙、刻紙、折紙、書法、繪畫、器樂、合唱、舞蹈等。體育類：乒乓球、籃球、羽毛球、象棋、踢毽、跳繩、田徑等。語言類：英語、采編、寫作等。思維類、趣味數(shù)學、珠心算等。編織、手工制作類：插花、小制作、航模等?？萍及l(fā)明類：發(fā)明俱樂部（奇思妙想）、汽車文化等。養(yǎng)殖類：花卉、小金魚、小烏龜、小蝌蚪等。讓小學生愛學習、愛勞動、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感不斷升華。二是立美教育與家長資源融合。其載體是：辦好家長學校，形成家長進校園，進課堂，進研討會的制度化體系。把小學校辦成大學校，把小課堂變成大課堂，真正成為家長心中一所沒有圍墻的學校。三是立美教育與校友資源融合。其載體是：定期舉辦“回校行”活動，用動態(tài)而不靜止的方式，喚醒教師的自身發(fā)展意識，不斷召喚教師以自己的“立美教育”實踐，把握自己乃至學校發(fā)展的未來。四是立美教育與教科研資源相融合。整合多年累積而成的豐厚的教科研資源，指導教師自身的立美教育實踐，通過校級立美教育主課題與個人微課題研究雙輪驅動，來促進教師的專業(yè)成長。特別是我們所倡導的注重調查研究的實證性微課題研究，它充分突顯了我們一線教師所擁有的實踐的優(yōu)勢，能夠有效克服以往我們一線教師做的主觀臆測性的假課題研究，它不僅會消除我們的職業(yè)倦怠，而且促進使我們的專業(yè)每天能夠成長，課堂每天都在不斷高效，從而使我們樹立向教科研要“立美教育”的質量觀。（我們特別倡導教科研骨干隊伍自主的教科研沙龍活動，因為這種頭腦風暴沒有權威、最自由、收獲最大，老師也最愿意參加。）

三是融化。通過努力。我校的立美教育一是要融化成鄉(xiāng)土文化。無論走到訪仙鎮(zhèn)哪個骨干企業(yè)，或者是街頭巷尾，都要看到學校文化在這里的印記。二是要融化成家庭文化。一個家庭就是一個立美教育的場景，一個家長就是一個立美教育的傳播者、踐行者。三是要融化成視頻文化。自信是幸福成長的翅膀。自信心需要搭建平臺讓師生來充分展示才能建立。通過網(wǎng)上訪小（訪小博客網(wǎng)）、小星星電視臺、校級櫥窗、班級特色櫥窗、黑板報、《求美》月刊、“求美”小報、午間少先隊大隊部和少年警校負責的由學生自編自導，自找粉絲的才藝大比拼等各種手段，通過學校和家庭的電腦聯(lián)網(wǎng)，來展示師生成長的經(jīng)歷、喜人的成績，以營造人人追求成功的氛圍，煥發(fā)師生再奮斗的信心和動力。延伸學校的立美教育，放大校園人文精神的美。四是融化成獨具特色的“訪小美育文化”。個人認為促進孩子幸福的力量之源在于閱讀。它是積淀創(chuàng)造力土壤的養(yǎng)分。所以我們在以前開展“書香校園”活動的前提下，開展“親子閱讀，書香家庭”的活動，引導家長與學生進行走進童話、走近詩詞、走近名著，來營造“好讀書、讀好書”的文化氛圍。營造了適合兒童的的童話系列、神話系列、其他文學系列、科學系列、天文地理系列、名畫、名曲系列、訪仙人文歷史系列、企業(yè)系列的視覺的校園文化;課間營造適合兒童的名曲聽覺文化，力圖通過美的課程、美的課堂、美的教師、美的學生、美的環(huán)境、美的氛圍，讓學校成為一所美麗鄉(xiāng)村學校。

“三個融”，“融入”為立足學校，“融合”為變形學校，“融化”為跳出學校，三位一體，縱橫貫通，意在構成學校發(fā)展的主體框架。

3.突破瓶頸

鄉(xiāng)村美學教育范文第5篇

生態(tài)理念設計已經(jīng)逐漸成為校園景觀設計的宗旨，目的是為了創(chuàng)造可持續(xù)的校園景觀。闡述了校園生態(tài)設計理論與應用的現(xiàn)狀，對校園生態(tài)設計原則與思想以及校園生態(tài)景觀設計系統(tǒng)進行分析研究。

關鍵詞：

生態(tài)美學；生態(tài)設計；校園景觀；可持續(xù)設計

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們對環(huán)境的要求日益提高，改善高等教育環(huán)境迫在眉睫。大學校園越來越人性化，大面積的綠化改善了校園環(huán)境，提高了學校形象。在進行校園綠化的過程中，應該認識到這不只是簡單的綠化，還應該考慮到校園景觀中豐富的生態(tài)性。

1生態(tài)美學

所謂生態(tài)美學，是生態(tài)學和美學相結合而形成的一門新興學科，生態(tài)美學是研究人與自然、社會以及人自身的生態(tài)審美關系。具體的研究對象是對人類自身生存狀態(tài)的生態(tài)思考和對人類生存環(huán)境美學關系的研究與思考。

2我國生態(tài)美學理念下的校園景觀設計現(xiàn)狀

景觀設計學科本身在我國的發(fā)展時間不長，在設計過程中很少有考慮到生態(tài)美學方面的內(nèi)容，所以，從生態(tài)美學理念方面來考慮，校園景觀設計還處于盲區(qū)。現(xiàn)階段的大學校園景觀設計多停留在設計本身，也就是其形式、紋理、樣式等，少數(shù)考慮到人在其中使用的，也都是淺顯的并未深入到生態(tài)美學的層次。因為在景觀設計的過程中，我們不只要考慮物質文化的需要，也要考慮到精神文化的需求，也就是生態(tài)美學在校園物質文化和精神文化建設上的應用。

2.1生態(tài)美學在大學校園物質文化建設中的應用研究人與環(huán)境的關系是生態(tài)美學中最首要的關系。校園物質文化建設，可以說是校園物質環(huán)境按照人的意愿進行改造，人是校園環(huán)境的影響者，人可以按照主觀意識來改造校園。馬克思曾說過：“人類可以創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也可以創(chuàng)造人”。環(huán)境對其中的審美者進行影響，審美者自身的心理及行為會受到直接或間接的影響而產(chǎn)生或多或少的變化。校園的物質文化建設從生態(tài)美學角度上來看，主要體現(xiàn)在校園自然文化（包括人文景觀、自然景觀）方面。西方早期的大學多選址在鄉(xiāng)村或者城郊地區(qū)，厚重肅穆的建筑和優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，給人以心靈的凈化和寬慰。大學校園應該給學生營造一個安靜的氣氛，通過建筑與景觀以及整體建筑風格和整體景觀風格都應該統(tǒng)一，相互融合，也要結合校園周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境。校園自然景觀建設包括校園原始保留的自然風景、校園內(nèi)的花壇草坪、景觀雕塑等，自然景觀是最貼近學生日常學習生活的物質環(huán)境，以客觀的存在展現(xiàn)美，具體可分為自然美和形式美，自然美是校園環(huán)境的基礎，樹木、石頭、花草皆是自然美的表現(xiàn)，有些大學還保留著整體性景觀的自然美。人文景觀根據(jù)特定歷史或人物背景，或者特定場景環(huán)境產(chǎn)生的景觀，一般具有教育意義，如雕塑等。人文景觀對于個體情感的思想展現(xiàn)具有很大作用，校園內(nèi)的人文景觀在結合了歷史文化名人之后，具有很深的文化底蘊。

2.2生態(tài)美學在大學校園精神文化建設中的應用研究校園精神文化的建設也離不開生態(tài)美學理論，校園的精神文化建設，其實就是人與人自身的關系建設，用生態(tài)美學的方法處理人與人自身的關系，才可以為大學校園的全面發(fā)展提供幫助。在生態(tài)美學中，有一個原則就是人和其自身的發(fā)展進步原則，這個原則的目的是為了人本身，作為生態(tài)中的一部分，研究人自身也是有意義的，為了人本身的發(fā)展以及人與人之間的生態(tài)美學關系。大學校園中，老師和學生是創(chuàng)造校園的中堅力量，老師和學生和睦相處也是校園生態(tài)建設的重要保障之一。

3生態(tài)美學在大學校園景觀建設中的應用

生態(tài)美學在人與自然和人與自身方面，對校園景觀建設都有指導作用，人與人自身方面則更偏重于哲學問題。在校園生態(tài)景觀建設中，人與人自身關系的問題起到了引導作用，在具體的落實過程中，主要考慮的還是人與環(huán)境、人與氣候文化以及經(jīng)濟、人與生態(tài)的關系問題，校園景觀的生態(tài)設計是基于如果校園內(nèi)環(huán)境條件允許，可以利用自然力但不進行大規(guī)模破壞，嘗試風能、水能、太陽能來發(fā)電。校園景觀設計中的人文景觀、可持續(xù)生態(tài)景觀等都會對學生產(chǎn)生教育意義，讓學生感受人和自然的和諧，珍惜校園環(huán)境。除了以下這些總體的概念，還應考慮一些細節(jié)，比如，設計取材應多用當?shù)厥暮椭参?，減少資源消耗，節(jié)約能源，大面積鋪裝選擇本地石材，少數(shù)非本地石材在選擇過程中也要考慮到衛(wèi)生及安全問題。

生態(tài)美學理念中，不僅包含人與自然和人與人自身的發(fā)展問題，同時還包括自然與自然自身的發(fā)展問題，自然本身也具有能動性，當它遭受破壞時，在一定程度上可以進行自我修復、自我調節(jié)和發(fā)展。人類對自然環(huán)境的改變越大，自然環(huán)境的這種自我調節(jié)能力就越弱，所以，在設計校園景觀過程中，應當盡量多保留現(xiàn)有的完整生態(tài)環(huán)境，才能使環(huán)境的自我發(fā)展得以實現(xiàn)，為廣大師生帶來一個和諧、美好、充滿生機的大學校園。

參考文獻

1余樹勛.園林美與園林藝術[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006