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視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)；設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是一種新出現(xiàn)的藝術(shù)類概念，指的就是設(shè)計(jì)師在了解視覺(jué)語(yǔ)言交流方式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用常用視覺(jué)符號(hào)實(shí)現(xiàn)各種信息傳遞的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在包裝工程、形象設(shè)計(jì)工程、裝飾工程等領(lǐng)域中均有應(yīng)用，發(fā)揮了非常重要的作用。本文在分析視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及現(xiàn)狀

（一）概念

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要可以概括為兩點(diǎn)：一是，視覺(jué)，也就是人們通過(guò)眼睛能夠看到的事物；二是，傳達(dá)，作為傳播學(xué)的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，是發(fā)送、傳播與接收各種信息的過(guò)程[1]。在此過(guò)程中，信息發(fā)送者能夠讓大眾了解自身想法，以此達(dá)到信息傳播目的。現(xiàn)代成功企業(yè)大多數(shù)均是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)讓大眾了解自身及其商品，如企業(yè)標(biāo)志、商品包裝、商品標(biāo)志等。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)企業(yè)文化、類型、商品特點(diǎn)等信息的了解，借助視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，如形狀、色彩、文字等對(duì)企業(yè)及其商品予以全面包裝，在大眾心中留下深刻印象，以此提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）現(xiàn)狀

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作為一種具有很高實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)類型，在商業(yè)服務(wù)中發(fā)揮著不可替代的作用，扮演著非常重要的角色。從某種程度上而言，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是基于傳統(tǒng)商業(yè)美術(shù)發(fā)展起來(lái)的，到目前為止，經(jīng)歷了很多波折[2]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來(lái)越廣泛，并且取得了一定的成果。在商品營(yíng)銷中，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以借助專業(yè)技術(shù)提高宣傳效果，還可以充分滿足人們的審美要求。隨著人們生活水平的不斷提升，國(guó)外產(chǎn)品不斷涌入我國(guó)市場(chǎng)，使得人們對(duì)商品包裝要求越來(lái)越高，在一定程度上促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

（一）創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，必須重視理念的創(chuàng)新，只有加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以設(shè)計(jì)處更加符合時(shí)代要求的作品。從實(shí)際角度出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念一直影響著設(shè)計(jì)作品的傳播實(shí)效，所以，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要重視視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新，其主要包括文字、圖形、光、影像、色彩等，均要符合時(shí)展與大眾美學(xué)的要求，充分展現(xiàn)時(shí)代主潮流[3]。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要掌控好時(shí)代脈搏，突出時(shí)代特色，這樣才可以保證設(shè)計(jì)理念科學(xué)、合理。同時(shí)，只有在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中貫徹落實(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以更好的滿足大眾的精神需求與物質(zhì)需求，創(chuàng)作出能夠引起大眾共鳴的優(yōu)秀作品。

（二）強(qiáng)調(diào)多元化與個(gè)性化

在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，多元化與個(gè)性化是相對(duì)統(tǒng)一的整體，是完善設(shè)計(jì)整合與吸收的必然選擇，也是突出中國(guó)特色設(shè)計(jì)、走向世界、走向未來(lái)的主要趨勢(shì)[4]。也就是說(shuō)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要在多元化設(shè)計(jì)融入個(gè)性化特色。在以往視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要為單一設(shè)計(jì)模式，在多元化的沖擊下，使得求變、求新成為了完善多元化與個(gè)性化的必要條件，為此，在設(shè)計(jì)中，需要突出新穎，呈現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并且融入圖形設(shè)計(jì)，以此展現(xiàn)新的創(chuàng)意。此種方式的運(yùn)用可以突破傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新的多元化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，充分反映了當(dāng)今社會(huì)的日新月異，具有十分顯著的個(gè)性化特點(diǎn)。所以，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須對(duì)多元化與個(gè)性化進(jìn)行充分考慮。

（三）明確大眾化與民族特色

在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)了很大的比重。圖形作為設(shè)計(jì)理念與思想傳遞的主要載體，屬于一種視覺(jué)語(yǔ)言，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的時(shí)候，不僅要了解大眾的認(rèn)知程度，還要突出民族特色，這樣才可以使人印象深刻。也就是說(shuō)，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形不僅要體現(xiàn)大眾形態(tài)，還要具有一定的民族特色。加強(qiáng)民族特色的融入，處理好民族特色與本身色彩之間的關(guān)系，結(jié)合民族特色與現(xiàn)代思維，創(chuàng)造更加新穎的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠更好的弘揚(yáng)民族特色與文化精神。

（四）重視個(gè)性化設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來(lái)越廣泛，怎樣突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，成為了設(shè)計(jì)師急需解決的重要問(wèn)題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)目的的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)的融合，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)。在一些特定生活方式、文化底蘊(yùn)、時(shí)空環(huán)境的作用下，不僅要完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能及意義[5]。在某種程度上而言，個(gè)性化設(shè)計(jì)就是明確自身定位與突出自我價(jià)值的過(guò)程，從而創(chuàng)造出基礎(chǔ)良好的個(gè)性化產(chǎn)品。在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要充分考慮消費(fèi)者的心理，并且以此為前提，設(shè)計(jì)全新的、個(gè)性化的產(chǎn)品。同時(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要明確產(chǎn)品定位，把握整體感覺(jué)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

（五）明確綠色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保。隨著現(xiàn)代生活范圍的不斷擴(kuò)大，影響環(huán)境的因素越來(lái)越多，人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活的同時(shí)，難免會(huì)忽視環(huán)境對(duì)人類的影響。為此，在現(xiàn)代生活中，設(shè)計(jì)師一定要具備綠色設(shè)計(jì)理念，并且能夠合理運(yùn)用，讓人們?cè)谏畹耐瑫r(shí)，享受自然環(huán)境的美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，真正做到人與自然的和諧相處。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要適時(shí)轉(zhuǎn)變綠色設(shè)計(jì)理念，展開(kāi)合理分析與設(shè)計(jì)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，讓大眾充當(dāng)綠色設(shè)計(jì)者，實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)。所以，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，是設(shè)計(jì)的使命與責(zé)任。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平與審美水平的不斷提高，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師需要深入基層感受生活，充分了解大眾的需求與審美水平，這樣才可以更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，極大的刺激消費(fèi)者，在大眾心中留下深刻的印象，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品予以自由傳播，從而逐漸提高商品的經(jīng)濟(jì)效益及企業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔可.創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施[J].美術(shù)大觀，2014（03）：130-131.

[2] 方小軍.視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念分析[J].青年文學(xué)家，2015（12）：153-153.

[3] 孟祥蕓.視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念教學(xué)探討[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014，27（05）：159-161.

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：綠色環(huán)保；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；健康

一、綠色環(huán)保設(shè)計(jì)概述

綠色設(shè)計(jì)建立在對(duì)地球生態(tài)和人類生存環(huán)境的高度關(guān)懷的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，是以有利于社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展、有利于減輕地球負(fù)載、有利于人類生活環(huán)境向著更加健康和純凈的方向發(fā)展的設(shè)計(jì)努力。這使得綠色設(shè)計(jì)成為這個(gè)時(shí)代最有生氣與號(hào)召力的設(shè)計(jì)潮流。一般看來(lái)，綠色設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著較為廣泛和具體的應(yīng)用。但在最近的一二十年來(lái)，它作為一種綠色化發(fā)展趨勢(shì)，幾乎影響到了所有的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境為主旨的設(shè)計(jì)理念和方法，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。綠色化思想的出現(xiàn)，給當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題：視覺(jué)形態(tài)發(fā)展到今天，應(yīng)在社會(huì)生活空間建立怎樣的視覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)秩序？又應(yīng)當(dāng)對(duì)人類生存和環(huán)境保護(hù)起到怎樣的作用呢？綠色化設(shè)計(jì)延伸到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將會(huì)為其創(chuàng)意和表現(xiàn)帶來(lái)新的內(nèi)涵和生機(jī)，同時(shí)也將會(huì)為社會(huì)環(huán)境建立前所未有的視覺(jué)秩序。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)更加注意在視覺(jué)上運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)觀念，把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)鎖定在更為合理的視覺(jué)秩序上，制止視覺(jué)污染。同時(shí)，按照協(xié)調(diào)的關(guān)系強(qiáng)化視覺(jué)規(guī)律，不求量的增長(zhǎng)，力求質(zhì)的合理，在綠色設(shè)計(jì)的視野下去完善傳達(dá)與人類的協(xié)調(diào)關(guān)系。將綠色設(shè)計(jì)的概念引入到視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)域中，是優(yōu)化發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)的一種設(shè)計(jì)追求和設(shè)計(jì)探索，其目的是將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)導(dǎo)入更新、更良好的發(fā)展進(jìn)程和生命階段。

綠色化觀念輸入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的血脈，喻示著視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)必然追求一種新的整合。通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化，糾正視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)自身成長(zhǎng)過(guò)程和在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的盲目混亂狀況，優(yōu)化發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，使視覺(jué)傳達(dá)更加秩序化、科學(xué)化，最終完成自身最佳方式的蛻變。化視覺(jué)污染為視覺(jué)享受，構(gòu)建合理、優(yōu)化、綠意盎然的視覺(jué)與精神空間！

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化，需要通過(guò)設(shè)計(jì)的內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面的協(xié)同建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)的外部社會(huì)環(huán)境建設(shè)，來(lái)提高全民的“綠色化”意識(shí)，逐步建立起完備的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化評(píng)估系統(tǒng)。

二、綠色環(huán)保在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

綠色作為定語(yǔ)的“綠色設(shè)計(jì)”，其核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化，亦即在G色設(shè)計(jì)概念引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合社會(huì)生態(tài)良性循環(huán)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)體系。具體來(lái)說(shuō)，就是將綠色設(shè)計(jì)理念導(dǎo)入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在綠色視野下從設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)兩方面入手，激發(fā)設(shè)計(jì)活力，反對(duì)設(shè)計(jì)的僵化模仿，反對(duì)過(guò)多形式語(yǔ)言的堆砌，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主體生命質(zhì)量的全面提升。重整設(shè)計(jì)，結(jié)合本土特色和時(shí)代特點(diǎn)為視覺(jué)傳達(dá)重新定位，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)含量。按照協(xié)調(diào)的關(guān)系強(qiáng)化視覺(jué)規(guī)律，不求量的增長(zhǎng)，力求質(zhì)的合理，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入更新、更科學(xué)、更優(yōu)化的生命階段，使之完成自身最佳方式的脫變。將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)導(dǎo)入綠色化發(fā)展進(jìn)程，優(yōu)化發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，化當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)界的視覺(jué)污染為視覺(jué)享受，協(xié)助創(chuàng)建綠色的大眾物質(zhì)文化精神生活空間！

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)已開(kāi)始適應(yīng)這些變化。鑒于綠色設(shè)計(jì)的在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和必要性，一些發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛采取相應(yīng)的措施，用以規(guī)范視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)。綠色化角度來(lái)衡量視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在社會(huì)生活空間中的環(huán)保性，我們不妨將物質(zhì)形式方面的環(huán)保稱作“小綠色”，而將物質(zhì)和精神因素雙重和諧的環(huán)保稱作“大綠色”。就如同在環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人只是注意到了“小綠色”，以為采用“綠色”材料，保護(hù)環(huán)境及生態(tài)平衡，減少物質(zhì)和能源的消耗，就可以達(dá)到身心健康，實(shí)際上，這種做法雖有進(jìn)步但卻是狹隘的。

覺(jué)傳達(dá)應(yīng)將尊重人性作為當(dāng)今新的研究課題，在重視產(chǎn)品促銷與品牌推廣功能的前提下，深層發(fā)掘信息傳播的人性化。設(shè)計(jì)應(yīng)首先考慮人的因素，如有利于受眾的身心健康、易于減輕受眾視覺(jué)疲勞感，并能滿足廣大受眾多方面審美情趣。不斷影響人們的生活觀念，使人們的生活方式逐漸進(jìn)入適宜人類生存、更為人文化的一種生活狀態(tài)之中。綠色設(shè)計(jì)是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為主旨的設(shè)計(jì)理念和方法，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。綠色化設(shè)計(jì)延伸到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，無(wú)論從創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，還是從形式來(lái)看，都將會(huì)為之帶來(lái)新的內(nèi)涵。通常，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為商家樹(shù)立了形象，但盲目的刺激行為往往會(huì)造成視覺(jué)災(zāi)難。耀眼的材料、閃亮的燈光、強(qiáng)烈的色彩、呆板的圖形，人類被雜亂無(wú)章的符號(hào)狀態(tài)所困擾，身心受到極大傷害。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化，必須建立在生態(tài)意識(shí)之上。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識(shí)作為人類思想的先進(jìn)觀念。

努力提高自身設(shè)計(jì)素養(yǎng)和思想高度，把綠色化理念切實(shí)貫穿到設(shè)計(jì)思維與實(shí)踐中。從自身做起，堅(jiān)定執(zhí)行綠色化原則，不為一時(shí)的既得利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，協(xié)助創(chuàng)建綠色化的社會(huì)視覺(jué)與精神生活空間。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘆影.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念范文第3篇

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行的過(guò)程中，利用文字，圖形和色彩著重體現(xiàn)一想傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程，是絕產(chǎn)大設(shè)計(jì)過(guò)程中要著重表現(xiàn)的重要內(nèi)容。

符號(hào)作為人眼可以觀察到的事物古已有之，符號(hào)不光可以在傳達(dá)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳遞思想，情感與資訊，同時(shí)也能夠借助語(yǔ)言系統(tǒng)做出完整的表述。圖騰，銘旌，烽火與儀仗都是具有特殊意義的符號(hào)，科技的進(jìn)步讓符號(hào)的表意范圍持續(xù)擴(kuò)大，讓符號(hào)得以拓展到信函，公文與招貼等傳統(tǒng)的表發(fā)放時(shí)鐘，分類出電子郵件，手機(jī)短信與網(wǎng)絡(luò)廣告，讓人對(duì)視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域很早就獲得接觸。

視覺(jué)傳達(dá)中的創(chuàng)新理念分析應(yīng)該在日常的生活中做到有效的創(chuàng)作，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以創(chuàng)作出為數(shù)不少有價(jià)值的構(gòu)思，多用多彩的符號(hào)與色彩進(jìn)行意見(jiàn)表達(dá)，從而達(dá)到清新明快和安定調(diào)和的藝術(shù)效果。

象征的表示特定的任務(wù)或者特定的事物，是表達(dá)真摯感情與深刻認(rèn)知力的重要手段，最終表現(xiàn)出讓人印象深刻與富于聯(lián)想的視覺(jué)傳達(dá)作品。象征藝術(shù)作為基本的處理方法之一，通常情況下借助于某一種具體事物的外在特征，最終給予作品深邃的思想與特殊的意義。

在創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)作品的過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)欣賞者之間的彼此聯(lián)想，最終實(shí)現(xiàn)所要表達(dá)的具體含義，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新手法的應(yīng)用。創(chuàng)新思維有時(shí)候并不是單純指作品創(chuàng)新思維的概念，一定程度上也指創(chuàng)作過(guò)程的創(chuàng)新，一個(gè)民族要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的發(fā)展，就必須走再創(chuàng)新的時(shí)代前沿。設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新是作品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)之前作品的新認(rèn)識(shí)，也是繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新思維模式的重要手段，創(chuàng)新作為量變到質(zhì)變的過(guò)程，在思維引導(dǎo)和情感表達(dá)的基礎(chǔ)上尋找到合適發(fā)展的有效空間。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須走出平庸的設(shè)計(jì)思維模式，最終實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的設(shè)計(jì)方案。

視覺(jué)的語(yǔ)言創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)作品中的重要內(nèi)容，圖形，文字與色彩三大創(chuàng)新元素的應(yīng)用創(chuàng)造了美學(xué)的表達(dá)范圍，讓視覺(jué)傳達(dá)的作品突破了固有的習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的豐富與表意。

科技作為第一生產(chǎn)力在人類社會(huì)的發(fā)展史上的作用不言而喻，在意識(shí)與想象力的深刻作用下，受惠于當(dāng)代技術(shù)與文明創(chuàng)作的重要內(nèi)容，設(shè)計(jì)者不要要意識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)化的商品，也要清醒的了解自身作為設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化的中介，要實(shí)現(xiàn)讓突飛猛進(jìn)的科技轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新表現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表現(xiàn)的具體可能。

中國(guó)在上世紀(jì)九十年代的時(shí)候才引進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)的具體概念，當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)理念加上硬件與師資局限，中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的發(fā)展一直處于平面教學(xué)的范疇，伴隨著多媒體教學(xué)的迅速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)學(xué)科地位也在不斷的提高和鞏固。

近年來(lái)中國(guó)各個(gè)高校中都掀起了轟轟烈烈的教育改革熱潮，但目前的視覺(jué)傳達(dá)課程依舊關(guān)注教學(xué)方法與教學(xué)產(chǎn)出，很少實(shí)質(zhì)性的關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練。

由于矯枉過(guò)正，為數(shù)不少的學(xué)校將視覺(jué)傳達(dá)歸納為一門過(guò)分抽象與不確定的專業(yè)課門類，在舍棄了造型概念的過(guò)程中也并沒(méi)有解決符號(hào)文化發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。教師也由于受到各種問(wèn)題的制約，對(duì)新學(xué)科的認(rèn)識(shí)譜表不夠，也就不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的人才。

在學(xué)科觀念上，中國(guó)為數(shù)不少的高校都還將裝潢設(shè)計(jì)與視覺(jué)技能設(shè)計(jì)框定在原有的平面意識(shí)上，從而使得教學(xué)方法的不到具體的實(shí)踐與改良，最終讓創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法的不到有效的抬升拓展。在學(xué)科的建設(shè)體系上，中國(guó)由于缺乏設(shè)計(jì)方面的人才，導(dǎo)致設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展青黃不接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)專業(yè)與社會(huì)發(fā)展的基本要求。在學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，視覺(jué)傳達(dá)涉及到最新的學(xué)科內(nèi)容與領(lǐng)域，不少亟待解決的問(wèn)題成為盤橫在中國(guó)為數(shù)不少設(shè)計(jì)師的重?fù)?dān)。

再創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)發(fā)放的過(guò)程中，高校應(yīng)該承擔(dān)其視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，通過(guò)創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)，儲(chǔ)備設(shè)計(jì)傳達(dá)人才，最終實(shí)現(xiàn)具有創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)。

中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由于正處于成長(zhǎng)的過(guò)程中，也應(yīng)該在實(shí)踐的環(huán)節(jié)上注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，最終減輕產(chǎn)學(xué)一體實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重?fù)?dān)，最終實(shí)現(xiàn)總體建設(shè)的目標(biāo)。

在從業(yè)人員的對(duì)于建設(shè)上，主動(dòng)適應(yīng)大環(huán)境下教育思想觀念與教育體制的重大改革，也是社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念范文第4篇

符號(hào)學(xué)是西方哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和邏輯學(xué)的孕育產(chǎn)生的，符號(hào)學(xué)原理被廣泛的應(yīng)用各種領(lǐng)域，符號(hào)學(xué)作為文化理論應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ρ芯恳曈X(jué)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。本文將以符號(hào)學(xué)理論為研究切入點(diǎn)，通過(guò)符號(hào)學(xué)對(duì)本質(zhì)和特性以及深層意義的研究特性對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、特征和設(shè)計(jì)方法及本質(zhì)進(jìn)行探析，找尋符號(hào)學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的作用與意義，以利于在實(shí)際的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中提高設(shè)計(jì)效率，達(dá)到良好的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)效果。

關(guān)鍵詞：

符號(hào)學(xué)；文化理論；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

引言

設(shè)計(jì)符號(hào)與溝通是視覺(jué)傳達(dá)的重要元素，設(shè)計(jì)中溝通與交流是做出良好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，隨著全球化經(jīng)濟(jì)的大融合對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提出了新的要求，如何通過(guò)文化符號(hào)學(xué)角度進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)溝通與交流成為重要的議題。視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與傳統(tǒng)的語(yǔ)言具有重要的區(qū)別，視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言是以感性認(rèn)知和視覺(jué)符號(hào)的形式向消費(fèi)者進(jìn)行傳達(dá)信息，這種視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)的傳達(dá)可以是跨區(qū)域、跨國(guó)家、跨民族和跨文化的溝通和交流，從而實(shí)現(xiàn)心理和生理的共鳴。

一、符號(hào)學(xué)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

符號(hào)學(xué)作為西方重要的學(xué)科，對(duì)認(rèn)知事物的本質(zhì)、規(guī)律以及體現(xiàn)的意義具有重要的作用，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義、本質(zhì)以及規(guī)律進(jìn)行深入分析研究具有重要的意義。下面將對(duì)符號(hào)學(xué)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)符號(hào)化進(jìn)行分析論述。

1、符號(hào)與符號(hào)學(xué)

符號(hào)在我們生活中隨處可見(jiàn)，也是我們生活中比較熟悉的詞語(yǔ)，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步我們生活中的很多事物都被符號(hào)化，“任何事物的內(nèi)在變化與規(guī)律都能以可視的外觀表象來(lái)表現(xiàn)、記憶、延伸、聯(lián)想、理解與交流”。符號(hào)學(xué)的產(chǎn)生于西方20世紀(jì)初，由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出，符號(hào)學(xué)被應(yīng)用到許多領(lǐng)域，我國(guó)對(duì)于符號(hào)學(xué)的研究起步相對(duì)較晚，但對(duì)于符號(hào)我們的祖先在很早就提出并產(chǎn)生優(yōu)秀的民族文化，符號(hào)學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將對(duì)視覺(jué)信息的傳達(dá)具有促進(jìn)作用。

2、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是近些年才提出的概念，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目的是傳遞信息，根據(jù)字面理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)的形式向消費(fèi)者和使用者傳遞各種信息。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為重要的視覺(jué)傳播與溝通的手段，對(duì)企業(yè)的商業(yè)宣傳和品牌形象的設(shè)計(jì)具有重要的作用，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的形式傳遞著商品的信息，符號(hào)除了傳遞視覺(jué)語(yǔ)言的色彩、文字和圖形外，還有更深層次的傳達(dá)符號(hào)蘊(yùn)涵的意義的價(jià)值。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)符號(hào)區(qū)別于傳統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)的表現(xiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更多的是以視覺(jué)信息的形式傳遞著廣告、標(biāo)志、VI設(shè)計(jì)等隱含的意義用視覺(jué)表現(xiàn)給消費(fèi)者和使用者。

3、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身就是對(duì)企業(yè)事物和形象進(jìn)行抽象和符號(hào)化的過(guò)程，從某種意義上講，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)具有相同點(diǎn)，都是對(duì)事物進(jìn)行高度的概括。符號(hào)雖然是一個(gè)抽象的概念，是人們精神心理對(duì)事物的反應(yīng)，符號(hào)是人們對(duì)事物采用視覺(jué)處理形成的經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想的，符號(hào)具有除了視覺(jué)表象外更深層的意義。但是符號(hào)學(xué)只是通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行概念和本質(zhì)以及深層意義的概括和研究，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更多的是對(duì)企業(yè)和公司的文化、形象以及公司整體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，運(yùn)用圖形、色彩和文字進(jìn)行高度的抽象和概括，符號(hào)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展正在朝著繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化上不斷前行。

二、視覺(jué)設(shè)計(jì)中的符號(hào)信息傳達(dá)

我國(guó)在很早就有采用符號(hào)作為表現(xiàn)情感和傳遞信息的歷史記載，作為符號(hào)文化起源較早的國(guó)家，繼承和發(fā)揚(yáng)符號(hào)文化更好的通過(guò)符號(hào)學(xué)語(yǔ)義進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有重要的價(jià)值，下面將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)的傳達(dá)進(jìn)行論述。

1、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)的傳達(dá)性

現(xiàn)代社會(huì)是信息快速傳播的時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為傳播信息的重要手段，符號(hào)學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用對(duì)設(shè)計(jì)作品傳遞信息、情感和與消費(fèi)者的溝通互動(dòng)具有重要的作用，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)需要設(shè)計(jì)的事物進(jìn)行符號(hào)化語(yǔ)言表現(xiàn)，將豐富的內(nèi)容通過(guò)圖形和色彩符號(hào)化理解與表現(xiàn)呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，通過(guò)消費(fèi)者的觀察和欣賞探尋其中更深層次的意義。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號(hào)化語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)人們?cè)谧疃虝r(shí)間里獲取信息和吸引消費(fèi)具有重要作用，除此之外，良好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于美化心靈和感知美好具有導(dǎo)向性，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號(hào)性傳達(dá)能夠更好的體現(xiàn)出企業(yè)產(chǎn)品的功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及文化價(jià)值，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以視覺(jué)抽象符號(hào)化的形式傳遞價(jià)值與信息，這種符號(hào)是作為設(shè)計(jì)師思想的結(jié)晶而存在，因此視覺(jué)傳達(dá)作品是對(duì)設(shè)計(jì)師思想的傳遞，作為設(shè)計(jì)師思維的符號(hào)性表現(xiàn)其傳遞著表面之外的更生詞的價(jià)值觀念，在符號(hào)化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表達(dá)過(guò)程中符號(hào)承載的信息不應(yīng)過(guò)多，過(guò)多會(huì)使欣賞者產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，分不清設(shè)計(jì)師想要傳遞的真正信息。

2、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)的情感性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為人們之間、企業(yè)與消費(fèi)者之間進(jìn)行良好的溝通與交流和互動(dòng)提供了有力的條件，人們通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)進(jìn)行了解讀取信息進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)溝通，在這過(guò)程中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言發(fā)揮著重要的作用。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)符號(hào)化的表現(xiàn)中情感因素是重要方面，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的好壞具有一定的影響，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的情感性還體現(xiàn)在消費(fèi)者的情感上，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)作品的情感也將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)化的表達(dá)具有影響，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然目的是傳遞信息，但是更多的是情感的傳遞，通過(guò)設(shè)計(jì)作品中圖像和色彩以及文字的符號(hào)化特征表現(xiàn)廣告，讓消費(fèi)者欣賞廣告的同時(shí)達(dá)到心理情感的共鳴，更多的這種共鳴是消費(fèi)者通過(guò)設(shè)計(jì)作品從情感上愿意接受企業(yè)的產(chǎn)品，并在使用的過(guò)程中產(chǎn)生心理和精神愉悅，因此在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中符號(hào)表達(dá)的情感性很重要。

3、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)的約束性

不同國(guó)家，不同民族有其獨(dú)特的風(fēng)俗文化，不同文字、不同語(yǔ)言也只在一定范圍內(nèi)被理解，只有具備有關(guān)文化背景的人才能接受到該符號(hào)所傳達(dá)的信息。也只有符合特定背景的符號(hào)才能在這一范圍內(nèi)被接受，因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)具有一定的約束性。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要對(duì)特定的環(huán)境、背景、人文風(fēng)俗做充分的研究調(diào)查，在懂得其規(guī)則的條件下進(jìn)行符號(hào)化表意設(shè)計(jì)，已達(dá)到被消費(fèi)者理解、被認(rèn)同的效果。如以水墨意象作為符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品用于外國(guó)消費(fèi)者和用于中國(guó)消費(fèi)者所帶來(lái)的效果是截然不同的，外國(guó)人不懂其文化內(nèi)涵，無(wú)法良好接受設(shè)計(jì)者需表達(dá)的信息，易導(dǎo)致視覺(jué)符號(hào)難理解的局面。除歷史人文上的約束性外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中符號(hào)還受時(shí)空的約束，其符號(hào)所承載的意義不是一成不變的，而是隨著時(shí)間、空間的不同而變換的，一個(gè)符號(hào)可能引含多種理解。不同的歷史時(shí)代文化背景，不同的經(jīng)濟(jì)條件下人的觀念不同，其伴隨的心理需求動(dòng)機(jī)決定了人們對(duì)同一個(gè)符號(hào)獲得的信息也存在差異性。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要根據(jù)不同受眾的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，不同的接受程度來(lái)進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)思設(shè)計(jì)，確定信息傳達(dá)的形式與方式的適應(yīng)性、準(zhǔn)確性，以確保受眾能夠更好的解讀信息。

三、結(jié)論

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)具有本質(zhì)的相同點(diǎn)，都是對(duì)事物進(jìn)行概括和濃縮以符號(hào)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，符號(hào)學(xué)理論在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中具有重要的作用，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為以符號(hào)進(jìn)行表現(xiàn)的形式，采用符號(hào)學(xué)理論的相關(guān)原理將更好和更加準(zhǔn)確的把握廣告設(shè)計(jì)中的真正需求，相信隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和符號(hào)學(xué)原理在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用將對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生重大的變革，這就要求設(shè)計(jì)師要不斷學(xué)習(xí)和掌握符號(hào)學(xué)相關(guān)知識(shí)與原理，發(fā)掘符號(hào)學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法與路徑，從而設(shè)計(jì)出更加人性化的設(shè)計(jì)作品。

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[2]王亞平，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)解讀[J].藝術(shù)研究，2011（2）.

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念范文第5篇

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也被稱為視覺(jué)設(shè)計(jì)，這是近幾年才流行起來(lái)的概念，它的含義是用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)各類信息，并將信息傳達(dá)給大眾，讓大眾所了解。因此，對(duì)于這些設(shè)計(jì)者而言，所要解決的主要問(wèn)題就是如何才能將信息準(zhǔn)確無(wú)誤的傳遞到大眾中去。而隨著時(shí)代的不斷變化和發(fā)展，人們的觀念開(kāi)始慢慢的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，這就要求設(shè)計(jì)者緊跟時(shí)代的步伐，以創(chuàng)新為首要前提，進(jìn)而傳送信息，而對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，首要就要做到對(duì)設(shè)計(jì)理念加以創(chuàng)新。

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維的含義

創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉和動(dòng)力，其創(chuàng)新不只是對(duì)表現(xiàn)形式和思想等內(nèi)容的創(chuàng)新，還有對(duì)原有作品的創(chuàng)新。在新的時(shí)代，要想創(chuàng)作出符合大眾要求的作品，就要從多角度出發(fā)，處理好情感、時(shí)代價(jià)值以及民族特色之間的關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的欣賞角度和范圍越來(lái)越廣泛，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)要多角度參考其他設(shè)計(jì)作品，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)具有綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作為新流行起來(lái)的概念，在人們的生活中廣為流傳。這里的“視覺(jué)”是人們現(xiàn)實(shí)中能夠看見(jiàn)的事物，“傳達(dá)”是人們將自己想將自己看見(jiàn)的事物或者新的思想傳達(dá)出去，而這里既包括個(gè)體與個(gè)體之間的傳達(dá)，也包括內(nèi)部與內(nèi)部之間的傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是以商業(yè)為主要對(duì)象，其中的內(nèi)容也是相當(dāng)多的。而藝術(shù)傳達(dá)的本身也需要視覺(jué)的幫助，而這就讓消費(fèi)者與商業(yè)之間有了良好的溝通。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是通過(guò)圖形、符號(hào)以及色彩來(lái)傳達(dá)的，對(duì)人們的觀念和心理都有巨大的影響力。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們看待藝術(shù)的眼光也越來(lái)越高，因此，為了達(dá)到人們的藝術(shù)欣賞水平，就必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。而創(chuàng)新理念在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)主要有以下方面。

1.設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)多元化和大眾化

從多角度方面來(lái)講，多元化和個(gè)性化是互為對(duì)立和統(tǒng)一的整體，多元化寓于個(gè)性化之中。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化促進(jìn)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，并將其帶入到世界中。設(shè)計(jì)師也要從多元化的角度出發(fā)，重新設(shè)計(jì)出個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但設(shè)計(jì)風(fēng)格要注重創(chuàng)新，將“量”把握好。其次，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也要注重對(duì)圖形的應(yīng)用，因?yàn)椤耙曈X(jué)”和“藝術(shù)”主要通過(guò)圖形來(lái)傳達(dá)出來(lái)，其視覺(jué)語(yǔ)言是相當(dāng)豐富的。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，既要從多元化的角度考慮大眾的眼光以及認(rèn)知藝術(shù)能力，也要從個(gè)性化角度考慮其設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

2.設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)個(gè)性化和民族化

當(dāng)前的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)的發(fā)展有著很大的關(guān)聯(lián)性，怎樣才能創(chuàng)作出符合大眾的新穎的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，需要設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)生活中的方方面面加以了解并整合成詳細(xì)資料，再?gòu)倪@些資料中進(jìn)行二次整理，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，個(gè)性化的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出自我價(jià)值。而設(shè)計(jì)師若想進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，必須先要面向消費(fèi)者，了解消費(fèi)者的消費(fèi)特點(diǎn)，找準(zhǔn)位置，并向創(chuàng)新性方向發(fā)展，使產(chǎn)品的風(fēng)格帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)審美高度的發(fā)展。其次，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也要體現(xiàn)出我國(guó)的民族特色。我國(guó)民族具有鮮明的民族特色，將民族藝術(shù)風(fēng)格以及文化運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品之中，并處理好民族色彩與作品色彩之間的關(guān)系，創(chuàng)造出屬于我國(guó)民族的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)。

3.視覺(jué)語(yǔ)言體現(xiàn)創(chuàng)新性

視覺(jué)語(yǔ)言在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中占有很重要的一部分，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，分為兩個(gè)過(guò)程，一種是語(yǔ)言化圖形，一種是圖形語(yǔ)言化。而這兩者在進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新時(shí)，設(shè)計(jì)師要將其充分的理解并帶入設(shè)計(jì)理念之中，并在不斷的在實(shí)驗(yàn)中找到其中可供保留的優(yōu)勢(shì)之處，并改正其中的不足之處，從而滿足大眾的精神需求。在視覺(jué)語(yǔ)言中，圖片、符號(hào)和色彩是重中之重，設(shè)計(jì)師要正視這三方面的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)的效果能夠在實(shí)際生活中起到更好的作用。

4.創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式體現(xiàn)創(chuàng)新性

從設(shè)計(jì)師的社會(huì)實(shí)踐結(jié)果我們可以看出，創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式如果不同的話，所起到的藝術(shù)效果也會(huì)大不相同。在對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)作品的實(shí)際效果來(lái)采用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用創(chuàng)新的發(fā)展模式。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新和改革創(chuàng)新理念的表現(xiàn)方式，這就需要設(shè)計(jì)師要不斷提高自己的能力，提高創(chuàng)新意識(shí)，勇于直視困難，實(shí)現(xiàn)自我突破，從而設(shè)計(jì)出越來(lái)越優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

結(jié)語(yǔ)