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學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　創(chuàng)業(yè)環(huán)境　SWOT分析

中圖分類號(hào)：G645　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004--4914(2010)09-109-03

一、創(chuàng)業(yè)環(huán)境的基本內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)環(huán)境是指特殊環(huán)境，是一般環(huán)境的特定層面和組成部分。創(chuàng)業(yè)環(huán)境大約表現(xiàn)為以下幾種形式：　社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要指的是國(guó)情，而自然環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)者面對(duì)的地理、資源、氣候等自然狀況。它們作為開(kāi)創(chuàng)活動(dòng)的宏觀背景，對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生著巨大的不可抗拒的影響。創(chuàng)業(yè)者只能利用它們，但卻無(wú)法改變它們。

內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部各種創(chuàng)業(yè)要素和資源的總和，它是創(chuàng)業(yè)者的家園，是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的根基。外部環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)組織外部的各種創(chuàng)業(yè)條件的總和，對(duì)創(chuàng)業(yè)組織的發(fā)展具有廣泛的影響力，是創(chuàng)業(yè)組織發(fā)展的保證。創(chuàng)業(yè)組織要適應(yīng)的正是這種環(huán)境。

融資環(huán)境與投資環(huán)境。融資環(huán)境是創(chuàng)業(yè)者為了擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)實(shí)力的需要聚集資金的社會(huì)條件。投資環(huán)境特指創(chuàng)業(yè)者資金投向的項(xiàng)目、行業(yè)及地區(qū)的情況。

生產(chǎn)環(huán)境與消費(fèi)環(huán)境。生產(chǎn)環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)者的資金轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品過(guò)程所需要的各種要素，消費(fèi)環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)者的商品轉(zhuǎn)化為貨幣的過(guò)程。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境

1.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境。一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)程度、政府的國(guó)際地位、信譽(yù)和工作效率、金融市場(chǎng)的有效性、勞動(dòng)力市場(chǎng)的完善與否、法律制度是否健全，形成了新創(chuàng)企業(yè)的外部宏觀環(huán)境，對(duì)新創(chuàng)企業(yè)的生存和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境包括：政治法律與政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、科技與教育環(huán)境，簡(jiǎn)稱PEST分析，詳見(jiàn)圖1。

政治、法規(guī)與法律環(huán)境指的是黨和國(guó)家制定的相關(guān)法律與政策等，可以分為大政策環(huán)境與小政策環(huán)境，前者是針對(duì)所有創(chuàng)業(yè)者而言的，后者則是針對(duì)某一特定人群的。比如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者。以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為例。大政策包括民營(yíng)企業(yè)的地位轉(zhuǎn)變；大力扶持高新技術(shù)企業(yè)；高等院校的技術(shù)轉(zhuǎn)讓收入免征營(yíng)業(yè)稅；高等院校服務(wù)于各行業(yè)的技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)承包所取得的科技收入暫免征收企業(yè)所得稅；稅收優(yōu)惠政策向西部?jī)A斜；中華人民共和國(guó)中小企業(yè)促進(jìn)法等等。小政策包括國(guó)家和各級(jí)政府為鼓勵(lì)支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，相繼出臺(tái)的一系列有利于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策。包括教育部、國(guó)務(wù)院辦公廳、財(cái)政部、發(fā)改委、勞動(dòng)與社會(huì)保障部、國(guó)家工商總局、團(tuán)中央等針對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)出臺(tái)的相關(guān)政策和措施。

經(jīng)濟(jì)環(huán)境指的是國(guó)家或地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)狀況，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、物價(jià)水平、勞動(dòng)力情況等。比如為了科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正處于調(diào)整時(shí)期。大力扶持高新技術(shù)企業(yè)已被列為我國(guó)政府新時(shí)期的主要任務(wù)之一，國(guó)家已經(jīng)相繼出臺(tái)了諸多政策扶持措施。國(guó)務(wù)院還批準(zhǔn)設(shè)立了用于支持科技型中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的政府專項(xiàng)基金。這類項(xiàng)目應(yīng)該是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)目。

社會(huì)文化環(huán)境主要指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民族特征、人口狀況、社會(huì)階層、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、、倫理道德、文化傳統(tǒng)等的總和。大學(xué)生在刨業(yè)時(shí)。要對(duì)自己產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象有一個(gè)清楚地定位，應(yīng)當(dāng)密切注意人群特征以及發(fā)展動(dòng)向，不失時(shí)機(jī)地辨明和利用人口狀況帶來(lái)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。比如北京某大學(xué)2005年調(diào)研報(bào)告表明。70％的大學(xué)生愿意創(chuàng)業(yè)，但是走上創(chuàng)業(yè)之路的不足3％，其中原因耐人尋味――家長(zhǎng)的約束占了很大比例，一些家長(zhǎng)根深蒂固的保守求穩(wěn)的思想影響著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。隨著我國(guó)民眾思想的不斷解放，創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境會(huì)得到不斷地改善。

科技與教育環(huán)境指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的科技發(fā)展水平、國(guó)民受教育程度、人力資源的開(kāi)發(fā)程度以及教育方式等。比如，我國(guó)職業(yè)教育學(xué)校中的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，他們即使在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代也絕大部分選擇自主創(chuàng)業(yè)，是因?yàn)樗麄兊?a href="http://www.emerson-ct.cn/haowen/295846.html" target="_blank">學(xué)習(xí)模式是邊學(xué)邊做，理論課課時(shí)只占其教學(xué)計(jì)劃20％，而實(shí)踐課課時(shí)卻占到了80％，學(xué)生走出校門(mén)已是一個(gè)有著創(chuàng)意的職業(yè)人。

PEST環(huán)境系統(tǒng)不是孤立地發(fā)揮作用，在創(chuàng)業(yè)者周圍形成了影響合力。其中地區(qū)和行業(yè)環(huán)境對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)其影響更為直接、也更為具體。如省市地方政府的相關(guān)政策、社區(qū)政策等；還有公眾壓力集團(tuán)，如當(dāng)?shù)鼐用?、環(huán)保組織、其他利益集團(tuán)的態(tài)度等。而行業(yè)分析，典型的方法是波特的五力模型。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)時(shí)對(duì)地區(qū)環(huán)境的評(píng)價(jià)應(yīng)主要考慮以下因素：創(chuàng)業(yè)者對(duì)該地區(qū)的熟悉程度；創(chuàng)業(yè)者在該地區(qū)內(nèi)有多大的影響力；擬創(chuàng)立的企業(yè)在該地區(qū)內(nèi)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響棚5些有影響的地區(qū)成員將支持或反對(duì)你要?jiǎng)?chuàng)辦的企業(yè)；創(chuàng)業(yè)者有特別的人際關(guān)系技能來(lái)培養(yǎng)關(guān)鍵的地區(qū)關(guān)系；采取什么樣的實(shí)際步驟來(lái)加強(qiáng)地區(qū)支持、使當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)最大化；采取什么樣的實(shí)際步驟來(lái)減少地區(qū)的反對(duì)和使當(dāng)?shù)貑?wèn)題最小化。

任何一個(gè)新創(chuàng)企業(yè)都必然歸類為某個(gè)行業(yè)或某幾個(gè)行業(yè)，因此，行業(yè)分析對(duì)新創(chuàng)企業(yè)十分重要。一般來(lái)說(shuō)，新創(chuàng)企業(yè)的行業(yè)環(huán)境分析主要關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題：一是行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)程度及變化趨勢(shì)；二是行業(yè)所處的生命周期。美國(guó)學(xué)者麥克爾?波特的五種力量模型反應(yīng)了新創(chuàng)企業(yè)環(huán)境因素。他認(rèn)為現(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者、潛在的進(jìn)入者、供應(yīng)商、消費(fèi)者和替代品生產(chǎn)者決定了一個(gè)創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，構(gòu)成了行業(yè)環(huán)境因素，見(jiàn)圖1中間部分。

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的微觀環(huán)境。知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。以上介紹了對(duì)企業(yè)外部環(huán)境的分析，其實(shí)比“知彼”更為重要的是還要“知己”。因此，創(chuàng)業(yè)者在尋找和分析外部機(jī)遇時(shí)，時(shí)刻不能忘記自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。只有將優(yōu)勢(shì)與外部的機(jī)遇有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使創(chuàng)業(yè)成功。內(nèi)部環(huán)境是創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部各種創(chuàng)業(yè)要素和資源的總稱，比如人員、資金、設(shè)施、技術(shù)、產(chǎn)品、生產(chǎn)、管理、運(yùn)行等方面的情況。內(nèi)部環(huán)境是創(chuàng)業(yè)者的家園、是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的根基，就是圖示1的中心――創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)企業(yè)。要從創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、資金及其來(lái)源、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、技術(shù)開(kāi)發(fā)水平、生產(chǎn)工藝、市場(chǎng)渠道能力、貨源等方面找出自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。(1)創(chuàng)業(yè)愿望是創(chuàng)業(yè)者需要開(kāi)發(fā)的第一資源。大量的研究表明，強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望幾乎是成功創(chuàng)業(yè)的充分條件。只要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具有這一強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，那么他就會(huì)一次次地尋找商機(jī)，充滿激情地去創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)愿望其實(shí)就是創(chuàng)業(yè)者“清理過(guò)的真實(shí)向往”與“清理過(guò)的真實(shí)現(xiàn)實(shí)”的交匯處(見(jiàn)圖2)。

創(chuàng)業(yè)愿望是被喚起的初衷，隱藏于創(chuàng)業(yè)者心靈深處，是他最初的、最原始的、難以忘懷的心愿；創(chuàng)業(yè)愿望是被激發(fā)的渴望，是創(chuàng)業(yè)者一直想做的，但由于種種原因的限制，始終未能如愿的事業(yè)；創(chuàng)業(yè)愿望是被挖掘出的價(jià)值，它在創(chuàng)業(yè)生活中具有至高無(wú)上的地位，比做其他事業(yè)更有價(jià)值；創(chuàng)業(yè)愿望是理性的選擇，是根據(jù)創(chuàng)業(yè)者真實(shí)的現(xiàn)實(shí)情況而清理過(guò)的初衷、渴望和價(jià)值，是創(chuàng)業(yè)者激情和理智的選擇。(2)創(chuàng)業(yè)者有形資源開(kāi)發(fā)。在很多情況下，是創(chuàng)業(yè)者的無(wú)形資源決定有形資源的開(kāi)發(fā)和利用，即創(chuàng)

業(yè)者創(chuàng)業(yè)愿望的強(qiáng)烈程度、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與目的的不同和成功創(chuàng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的水平，決定著創(chuàng)業(yè)者自身的哪些東西可以成為創(chuàng)業(yè)資源。能否將創(chuàng)業(yè)者身上的“一根草”變成創(chuàng)業(yè)的“法寶”，全在創(chuàng)業(yè)者如何將自己的資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)和利用為創(chuàng)業(yè)資源。(3)創(chuàng)業(yè)者資源檢視。作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，首先要思考什么是你的創(chuàng)業(yè)資源，其次要考慮這些資源在怎樣的運(yùn)作下才能成為優(yōu)秀，要跳出傳統(tǒng)的框框去思考。請(qǐng)運(yùn)用以上的理念，認(rèn)真思考填寫(xiě)圖表3。這是一個(gè)重新組織自己創(chuàng)業(yè)資源的過(guò)程，要實(shí)事求是，有就寫(xiě)，沒(méi)有就空著，表中所列的各項(xiàng)資源僅供選擇時(shí)參考，適合就打、不適合就在后面“其他”項(xiàng)目行自行填寫(xiě)。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境SWOT分析

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)很明顯：對(duì)事物較有領(lǐng)悟力，有些東西一點(diǎn)即通；自主學(xué)習(xí)知識(shí)的能力強(qiáng)；接受新鮮事物快，甚至是潮流的引領(lǐng)者；思維普遍活躍，不管是能不能干、至少是敢干；運(yùn)用IT技術(shù)能力強(qiáng)，能夠在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上搜尋到許多信息；自信心較足，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的事情有激情去做；年紀(jì)輕，精力旺盛，故有“年輕是最大的資本”之說(shuō)；沒(méi)有成家的高職大學(xué)生暫無(wú)家庭負(fù)擔(dān)，其創(chuàng)業(yè)很可能獲得家庭或家族的支持。毋庸諱言，高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)也存在一些缺點(diǎn)：缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)經(jīng)歷，尤其缺乏人際關(guān)系和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)；缺乏真正有商業(yè)前景的項(xiàng)目。許多創(chuàng)業(yè)點(diǎn)子經(jīng)不起市場(chǎng)的考驗(yàn)；缺乏商業(yè)信用，在校高職大學(xué)生信用檔案與社會(huì)沒(méi)有接軌，導(dǎo)致融資借貸困難重重；喜歡紙上談兵，創(chuàng)業(yè)設(shè)想大而無(wú)當(dāng)，市場(chǎng)預(yù)測(cè)普遍過(guò)于樂(lè)觀；獨(dú)立人格沒(méi)有完全形成，缺乏對(duì)社會(huì)和個(gè)人的責(zé)任感，甚至有畢業(yè)后繼續(xù)依賴父母過(guò)日子的想法；心理承受能力差，遇到挫折就放棄，有的學(xué)生在前期聽(tīng)到創(chuàng)業(yè)艱難，沒(méi)有嘗試就輕易放棄了。

在弄清了自身的優(yōu)劣勢(shì)后，要與外部環(huán)境的機(jī)遇與威脅放在一起進(jìn)行綜合性分析，典型的最常見(jiàn)的分析方法是sw0T分析法。該方法是將企業(yè)外部環(huán)境的機(jī)會(huì)(Opponun時(shí))與威脅(ThreaI)，內(nèi)部條件的優(yōu)勢(shì)(stmngh)與劣勢(shì)~e&ness)分為縱橫兩個(gè)緯度，加以對(duì)照分析，既可以一目了然，又可以從內(nèi)外環(huán)境條件的相互聯(lián)系中做出更深入的分析評(píng)價(jià)。

在利用圖表3時(shí)需要注意的問(wèn)題是，在開(kāi)始尋找機(jī)會(huì)與威脅、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)時(shí)，要盡可能多地去挖掘，找得越多越好。當(dāng)你進(jìn)行SWOT分析時(shí)，你可能已找出很多的機(jī)會(huì)與威脅、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，這時(shí)要從每項(xiàng)中找出最重要的那么3～5個(gè)因素放在圖表3中進(jìn)行綜合分析，不能都羅列進(jìn)來(lái)，那樣就沒(méi)有重點(diǎn)了，也無(wú)法做出有效的創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略選擇。

四、大學(xué)生如何適應(yīng)和利用創(chuàng)業(yè)環(huán)境

金融危機(jī)盡管對(duì)我國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)和大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生了較大沖擊，但同時(shí)也給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)帶來(lái)了難得的機(jī)遇。

接受創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。作為高等教育本身，應(yīng)加強(qiáng)高校創(chuàng)業(yè)教育，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育是高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢(shì)，它是―種全新的教育理念，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。在當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的時(shí)代背景下，高校要肩負(fù)起為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新業(yè)人才的使命，逐步建立并完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系。一方面。高校要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況和創(chuàng)世需要，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想教育工作，通過(guò)多種方式引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，努力培養(yǎng)其吃苦耐勞、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、自信心和誠(chéng)信等良好的創(chuàng)業(yè)^，格，為創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。另一方面，高校的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)建立在對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教育方式改革的基礎(chǔ)E，注重創(chuàng)新和實(shí)踐。要繼續(xù)深化課程體系改革，加大創(chuàng)業(yè)教育課程以及實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)在整個(gè)課程體系中的比重，建立健全相應(yīng)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，將創(chuàng)業(yè)教育貫穿于大學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程。此外，高校要充分利用社會(huì)資源，加強(qiáng)與相關(guān)政府部門(mén)和企業(yè)界的聯(lián)系，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)習(xí)基地。邀請(qǐng)社會(huì)上的一些創(chuàng)業(yè)成功人士到學(xué)校開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)講座，灌輸創(chuàng)業(yè)理念，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，拓寬大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)面，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自信心。

要挑戰(zhàn)自我，不斷提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。所謂人的素質(zhì)，通常是指人生存和發(fā)展的各種內(nèi)在基礎(chǔ)條件的總和?？陀^地看，不說(shuō)一心求學(xué)、不諳世事的大學(xué)生，就是那些在社會(huì)上摸爬滾打多年的創(chuàng)業(yè)者，身上也或多或少地有著這樣或者那樣的素質(zhì)缺陷。關(guān)鍵的是，大學(xué)生對(duì)待自己的素質(zhì)缺陷，要有一種科學(xué)的態(tài)度。要認(rèn)識(shí)到提高素質(zhì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)艱苦的過(guò)程，不可能一蹴而就，必須在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中完善。應(yīng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等不斷變化的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的挑戰(zhàn)，在書(shū)本中學(xué)到的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在實(shí)踐中增長(zhǎng)的才干也未必能保持終身的優(yōu)勢(shì)。因此必須樹(shù)立終身受教育的觀點(diǎn)，不斷地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷地嘗試各種創(chuàng)業(yè)、守業(yè)的方式，不斷地完善自身素質(zhì)。要克服一定要具備了完整的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)才開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的狹隘觀念，要將自身素質(zhì)的提高與尋求他人的支持有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)，合作取勝，共同發(fā)展。

要抓住機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代環(huán)境。大學(xué)生面臨著一個(gè)創(chuàng)業(yè)的好時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有更多的機(jī)會(huì)讓人們?nèi)ミx擇自己的命運(yùn)，去改變自己的命運(yùn)。當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，要注意從社會(huì)的需要中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，并圍繞這種需要進(jìn)行創(chuàng)造，以最快最有效的方式滿足社會(huì)的需求。要通過(guò)踏實(shí)的工作來(lái)駕馭機(jī)遇。通過(guò)艱苦而誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)去獲取成功。要在洞察和分析時(shí)代環(huán)境中創(chuàng)造機(jī)遇，并在進(jìn)與退、得與失、成與敗之中進(jìn)行選擇與整合，以便在新的需求即將出現(xiàn)的時(shí)候，或者市場(chǎng)的游戲規(guī)則即將改變的時(shí)候，抓住時(shí)機(jī)率先進(jìn)入，以此獲得先機(jī)及豐厚的回報(bào)。

要把握地利，善用地域環(huán)境。無(wú)論是處于好的地域環(huán)境，或者是處于差的地域環(huán)境，都可以利用地域的特點(diǎn)和有利之處進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。在一些發(fā)達(dá)城市，創(chuàng)業(yè)空氣濃厚，對(duì)創(chuàng)業(yè)的支持包容度大，許多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者就是利用了這種地利，充分發(fā)揮自己的才干獲得了事業(yè)的成功。但是，地域環(huán)境差的地方也有地利，是最需要建功立業(yè)的地方，窮鄉(xiāng)僻野有時(shí)也會(huì)變成創(chuàng)業(yè)的肥沃土壤。地域環(huán)境的地利，有的是比較明顯的，有的則比較隱蔽。對(duì)于明顯的地利要敢于利用、善于利用；對(duì)不明顯的地利，也要去挖掘，去使用。比如當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人力資源、歷史沿革、風(fēng)俗傳統(tǒng)等等都要明了于心。具體怎么利用，要依據(jù)自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)而定。

要善于經(jīng)營(yíng)，構(gòu)筑物質(zhì)環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)業(yè)，必須以經(jīng)營(yíng)為手段，最大限度地利用現(xiàn)有的物質(zhì)資源，進(jìn)行有效的管理與使用，只有這樣，創(chuàng)業(yè)才能得以健康發(fā)展。要充分利用國(guó)家政策法規(guī)獲得物質(zhì)上的實(shí)惠。要善于經(jīng)營(yíng)自己的“知本資源”，懂得“知本”作價(jià)和股權(quán)比例等具體問(wèn)題的操作程序，了解其中的游戲規(guī)則，以知識(shí)優(yōu)勢(shì)和技術(shù)成果去獲取經(jīng)營(yíng)產(chǎn)權(quán)。要善于利用金融支持體系的支持，雖然目前我國(guó)證券市場(chǎng)尚不完備，二板市場(chǎng)尚未建立，但是，隨著高科技創(chuàng)業(yè)的興起，境外風(fēng)險(xiǎn)投資商開(kāi)始在國(guó)內(nèi)投資，國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)投資基金或公司也開(kāi)始為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)注入資本，民間投資、風(fēng)險(xiǎn)投資將更為放開(kāi)，二板市場(chǎng)也會(huì)很快建立，創(chuàng)業(yè)的資本環(huán)境會(huì)更加完善。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第2篇

關(guān)鍵詞:環(huán)境侵權(quán);法經(jīng)濟(jì)學(xué);邊際成本

一、從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)環(huán)境侵權(quán)行為概念的界定

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)分析，環(huán)境侵權(quán)發(fā)生的根本原因是由于以利潤(rùn)最大化為主要目的的理性的經(jīng)濟(jì)人在利用“環(huán)境”這種“共有資源”過(guò)程中，沒(méi)有為自己產(chǎn)生的外部成本付費(fèi)，而將付費(fèi)的義務(wù)嫁于他人身上。和社會(huì)上的其他人同樣也是以利潤(rùn)最大化為主要目的的理性的經(jīng)濟(jì)人，在生產(chǎn)消費(fèi)的中，不斷追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化與交易成本的最小化，為環(huán)境這種額外的成本來(lái)埋單并不是理性經(jīng)濟(jì)人的的合理選擇，換種方式說(shuō)即使他愿意負(fù)擔(dān)改善環(huán)境或者一開(kāi)始在生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)不污染環(huán)境的成本也是因?yàn)橥ㄟ^(guò)交換他可以取得某種比較大的收益。因此，這種制造了外部成本的行為就構(gòu)成了環(huán)境侵權(quán)行為。為了保證社會(huì)資源的優(yōu)化配置，達(dá)到社會(huì)福利的最大化，使現(xiàn)在社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題得到改善，這種環(huán)境侵權(quán)行為必須得到某種形式的矯正，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說(shuō)的使外部成本內(nèi)化?；谝陨系姆治?，我們從法經(jīng)濟(jì)學(xué)角度可以這樣定義:環(huán)境侵權(quán)行為就是理性的經(jīng)濟(jì)主體在利用環(huán)境過(guò)程中，產(chǎn)生了外部成本，而必須經(jīng)由成本最小化的方式將外部成本內(nèi)化的交易行為。這樣，從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)環(huán)境侵權(quán)行為的分析就比較準(zhǔn)確了，對(duì)環(huán)境侵權(quán)概念的清晰界定也是為了更好地服務(wù)于社會(huì)。

二、環(huán)境侵權(quán)的成因分析

(一)人們一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化

人們大多數(shù)是自私的，會(huì)追求經(jīng)濟(jì)利益，從這方面考慮企業(yè)環(huán)境侵權(quán)的最主要原因就是對(duì)最大化經(jīng)濟(jì)利益的追求。每個(gè)企業(yè)都不會(huì)花較大的成本去治污，總是會(huì)把其成本降低到最低限度，以獲得最大的盈利。但是這樣長(zhǎng)久下來(lái)就會(huì)出現(xiàn)非常嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，這些環(huán)境問(wèn)題就會(huì)侵害到社會(huì)人群，侵害大家的合法權(quán)益，例如人身、財(cái)產(chǎn)以及其他環(huán)境權(quán)益等。舉個(gè)例子，設(shè)一個(gè)鋼鐵公司，它是用燒煤來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)的，在生產(chǎn)過(guò)程中必須要排放成噸的含二氧化硫的有害煙塵和物質(zhì)。如果該鋼鐵公司能夠主動(dòng)采取相關(guān)的措施去清除煙塵污染，那么其排污的成本自然會(huì)增加，那么該鋼鐵公司所制造的產(chǎn)品的成本也會(huì)相應(yīng)的增加，在現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，成本的增加就會(huì)削弱市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，很可能會(huì)導(dǎo)致公司的破產(chǎn)。因而該鋼鐵公司處于自身發(fā)展的考慮是絕對(duì)不會(huì)把治理環(huán)境污染放在首位的，這樣的惡性循環(huán)也就導(dǎo)致了社會(huì)環(huán)境污染會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，大多數(shù)企業(yè)都不會(huì)對(duì)環(huán)境污染付出較大成本，這樣環(huán)境就會(huì)因?yàn)槿藗兊钠茐亩杆賽夯?，由此就間接產(chǎn)生環(huán)境侵權(quán)行為。

(二)市場(chǎng)失靈

基于市場(chǎng)機(jī)制理論，市場(chǎng)主體之間的交易本來(lái)都要通過(guò)市場(chǎng)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的而現(xiàn)實(shí)卻是有許多的相互作用發(fā)生于市場(chǎng)之外。例如，一個(gè)鋼鐵公司若把許多有害的氣體釋放到周圍空氣中，這樣造成了周圍相鄰地區(qū)的居民精神和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)以及人身財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重的損失和破壞。此時(shí)若該企業(yè)通過(guò)改善技術(shù)而使用了清潔的空氣，沒(méi)有向受到空氣污染的人賠償。這時(shí)就有了負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果，這就是市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象，這種相互作用發(fā)生于市場(chǎng)之外。這種情況若得不到一定的改善，環(huán)境污染的問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)環(huán)境的破壞會(huì)愈大，這樣就會(huì)十分嚴(yán)重的侵害到當(dāng)今社會(huì)廣大群眾的人身、財(cái)產(chǎn)、環(huán)境權(quán)益。所以例子中出現(xiàn)的負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果所導(dǎo)致的市場(chǎng)失靈是導(dǎo)致環(huán)境侵權(quán)發(fā)生的一個(gè)重要的因素。

(三)政府失靈

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的特點(diǎn)導(dǎo)致存在市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象，這時(shí)政府就應(yīng)該發(fā)揮自己的作用了，對(duì)脫離市場(chǎng)產(chǎn)生的負(fù)外部的經(jīng)濟(jì)效果予以控制。政府的最重要的一個(gè)職能就是要為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出一些規(guī)制，比如說(shuō)訂立一些規(guī)章制度等等。環(huán)境侵權(quán)行為作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一個(gè)重要的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)納入受到政府約束，應(yīng)該通過(guò)法律手段進(jìn)行制約。通過(guò)有關(guān)環(huán)境法規(guī)來(lái)設(shè)立環(huán)境污染標(biāo)準(zhǔn)去約束環(huán)境侵權(quán)的行為，只要是超標(biāo)排污就應(yīng)該被認(rèn)定是違法。違法排污是非常嚴(yán)重的，因?yàn)楸旧砼盼蹎?wèn)題就會(huì)造成環(huán)境的污染，而違法的排污更加的惡劣，因而相比于合法的排污，違法排污要對(duì)其進(jìn)行罰款等法律的懲罰措施，以避免環(huán)境侵權(quán)行為。

三、控制環(huán)境侵權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)策

(一)征收污染排放稅

如何有效地實(shí)施環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)在的主要問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)若嚴(yán)格遵守了環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，符合其相關(guān)要求和條件，我們的環(huán)境治理方面的問(wèn)題就會(huì)得到相應(yīng)的解決。但是由于一般的企業(yè)都是理性的，都是對(duì)利益非?？粗氐?。此時(shí)若我們還是期待企業(yè)自覺(jué)地遵守環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，這未免有些不符實(shí)際。同時(shí)在上文中我們也知道導(dǎo)致環(huán)境侵權(quán)問(wèn)題也有政府失靈的原因，因而想著讓政府去規(guī)制監(jiān)督管理，同樣是一種奢望。有鑒于此，基于對(duì)社會(huì)邊際成本和社會(huì)邊際損害進(jìn)行的分析，征收排污稅，這就是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。另外，很多企業(yè)都是根據(jù)在排污過(guò)程中征收的稅額數(shù)來(lái)挑選自己進(jìn)行排污的方法，有的企業(yè)也會(huì)通過(guò)技術(shù)的創(chuàng)新或者對(duì)企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代來(lái)減少污染，當(dāng)然也不免有些企業(yè)會(huì)交付了稅費(fèi)后繼續(xù)污染。企業(yè)的最終決策在于污染的成本到底是多少，是采用方法來(lái)避免污染成本低還是直接交稅繼續(xù)污染的成本低。因此，在對(duì)排污稅進(jìn)行定額征收的條件下，企業(yè)為追求最大利潤(rùn)，會(huì)通過(guò)比較，選擇治理污染。

(二)創(chuàng)造高效率的權(quán)利交易市場(chǎng)

1．確立小范圍內(nèi)的“負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果”交易市場(chǎng)

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一個(gè)鋼鐵公司排放污染物如果影響了附近農(nóng)民的生產(chǎn)、生活，此時(shí)我們想到的肯定是企業(yè)和附近的農(nóng)民代表，鑒于雙方的利益，坐到一起進(jìn)行談判就成了一個(gè)不錯(cuò)的選擇。若這個(gè)公司想繼續(xù)排污進(jìn)行作業(yè)，那么自然就會(huì)給這些受到污染的農(nóng)民適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。那么這樣就產(chǎn)生了這個(gè)鋼鐵公司使其部分負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果內(nèi)部化的現(xiàn)象。另一種情況，假設(shè)某企業(yè)污染排放物并不是有毒有害的，而是可以進(jìn)行利用的，但這個(gè)排放物雖然是可以利用的但是若不好好利用又可能會(huì)造成污染。此時(shí)若他企業(yè)購(gòu)買這種可以利用的副產(chǎn)品，那么該企業(yè)就把排放物通過(guò)出賣的方式轉(zhuǎn)給了其他企業(yè)，這同樣是負(fù)外部經(jīng)濟(jì)交易。但在這種條件下不但消除了負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果，還從中獲利。

2．創(chuàng)設(shè)社會(huì)化的“排污權(quán)”交易市場(chǎng)

污染稅的征收是為了解決政府失靈的問(wèn)題的。為了克服市場(chǎng)失靈我們可以用排污權(quán)交易制度。我們這里所謂的排污權(quán)，并不是我們表面意思上認(rèn)為的排放污染的權(quán)利。它是一種環(huán)境容量的使用權(quán)，是將其有償化。政府以環(huán)境容量為標(biāo)準(zhǔn)，基于平衡企業(yè)生產(chǎn)的邊際社會(huì)損害與治理的邊際社會(huì)成本來(lái)制定該地區(qū)的排污量，并將其轉(zhuǎn)化為一種使用的權(quán)利，然后再通過(guò)拍賣的方式將這一排污權(quán)轉(zhuǎn)讓給排污企業(yè)。此時(shí)排污權(quán)是一種可交易的權(quán)利，是有償?shù)?，是可以在各個(gè)排污企業(yè)之間進(jìn)行買賣的，就像商品在市場(chǎng)中進(jìn)行交易是一樣的。這樣就克服市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象。這樣下來(lái)不但會(huì)使環(huán)境問(wèn)題得到治理還會(huì)使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

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學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第3篇

關(guān)鍵詞：交換費(fèi) 銀行卡 銀行卡組織 集中定價(jià)

0 引言

交換費(fèi)（Interchange fees）是指，提供電子收款工具（POS）和完成商戶資金結(jié)算的收單機(jī)構(gòu)向發(fā)卡機(jī)構(gòu)支付的費(fèi)用。交換費(fèi)通常是由銀行卡組織（如VISA，MasterCard，以及我國(guó)的銀聯(lián)）集中制定，不受持卡人和商戶的限制，具有很強(qiáng)的剛性。銀行卡組織或者政府通過(guò)設(shè)定一定的交換費(fèi)將發(fā)行市場(chǎng)和收單市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)交換費(fèi)對(duì)兩個(gè)市場(chǎng)進(jìn)行收益分配。不同國(guó)家和交易類型之間的交換費(fèi)是不同的。在某些國(guó)家（如歐盟，澳大利亞，以色列），交換費(fèi)是由政府當(dāng)局通過(guò)詳細(xì)的審查確定的，受零售商協(xié)會(huì)的影響很大。在中國(guó)，發(fā)卡行收取的交換費(fèi)屬于中國(guó)《價(jià)格法》規(guī)定的政府定價(jià)。

1 銀行卡產(chǎn)業(yè)的定價(jià)機(jī)制

銀行卡產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)是由消費(fèi)者、為消費(fèi)者提供服務(wù)的發(fā)卡銀行、商戶、為商戶提供服務(wù)的收單銀行以及銀行組織共同構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，發(fā)卡銀行和收單銀行在銀行卡組織提供的平臺(tái)上共同向消費(fèi)者和商戶提供服務(wù)。消費(fèi)者和發(fā)卡銀行組成了銀行卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)卡市場(chǎng)，發(fā)卡銀行向消費(fèi)者提供銀行卡和具有一定期限的消費(fèi)信貸金融產(chǎn)品；商戶和收單銀行組成了銀行卡產(chǎn)業(yè)的收單市場(chǎng)，收單銀行為銀行卡提供技術(shù)支持，對(duì)銀行卡交易進(jìn)行資金清算，并承擔(dān)一定的資金清算風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)平臺(tái)有交易發(fā)生時(shí)，消費(fèi)者從商戶處購(gòu)買商品并向發(fā)卡銀行支付商品價(jià)格和卡費(fèi)p+f；發(fā)卡銀行收到這筆資金后，將扣除交換費(fèi)后的資金p—a支付給收單銀行；收單銀行收到資金并扣除收單服務(wù)費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費(fèi)后，將剩余資金p—m支付給商戶。其中，卡費(fèi)f由發(fā)卡市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度決定，收單服務(wù)費(fèi)由收單市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度和商戶的談判能力決定。

2 交換費(fèi)在銀行卡組織中的作用

在一個(gè)銀行卡組織中，各個(gè)成員銀行都希望能制定出對(duì)自己有利的交換費(fèi)水平——它們中有的主要從事發(fā)卡業(yè)務(wù)，有的主要從事收單業(yè)務(wù)。而銀行卡組織考慮的是總體利益，使它所有成員的總利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)最大化。因此，銀行卡組織會(huì)努力尋求市場(chǎng)雙邊的平衡，用一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞窖a(bǔ)償它的總成本。目前，交換費(fèi)是可以平衡銀行卡這一雙邊市場(chǎng)的唯一機(jī)制。

消費(fèi)者和商戶對(duì)銀行卡的關(guān)聯(lián)需求以及包括發(fā)卡行和收單行服務(wù)成本在內(nèi)的銀行卡服務(wù)總成本共同決定了社會(huì)對(duì)銀行卡的需求量。當(dāng)發(fā)卡行和收單行的服務(wù)成本等于消費(fèi)者和商戶所繳納的費(fèi)用時(shí)，銀行卡服務(wù)的價(jià)格和交易量便是均衡的。而發(fā)卡行和收單行的服務(wù)成本并不總是等于消費(fèi)者和商戶所繳納的費(fèi)用，所以需要靠收取交換費(fèi)進(jìn)行均衡。在銀行卡網(wǎng)絡(luò)中，持卡人繳納的費(fèi)用（或商戶繳納的費(fèi)用）將低于發(fā)卡銀行（或收單行）所支出的成本。這時(shí)，可以通過(guò)調(diào)整交換費(fèi)，將資源從網(wǎng)絡(luò)的一部分轉(zhuǎn)移到另一部分，以確保所有網(wǎng)絡(luò)參與者均可補(bǔ)償在交易中支出的成本。當(dāng)消費(fèi)者和商戶對(duì)銀行卡服務(wù)的需求不一致時(shí)，單單由成本因素決定的交換費(fèi)不會(huì)是社會(huì)最優(yōu)的。

3 銀行卡組織選擇的交換費(fèi)能否是社會(huì)最優(yōu)的

銀行卡組織為實(shí)現(xiàn)其利潤(rùn)最大化而制定的交換費(fèi)能否與社會(huì)最優(yōu)的交換費(fèi)一致，這關(guān)系到我們目前的交換費(fèi)水平是否合適，以及如何對(duì)其進(jìn)行規(guī)制。目前唯一可以肯定的是，不管是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)最優(yōu)，還是銀行卡組織的利潤(rùn)最大化，交換費(fèi)的決定都需要考慮若干因素：發(fā)卡行和收單行之間的成本分?jǐn)偅瑑煞N類型的用戶的需求彈性，發(fā)行市場(chǎng)和收單市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度。

4 不準(zhǔn)額外收費(fèi)規(guī)則下的交換費(fèi)分析

銀行卡組織規(guī)定了不準(zhǔn)額外收費(fèi)規(guī)則，即其成員商戶不可以對(duì)持卡消費(fèi)收取任何額外的附加費(fèi)用?！安粶?zhǔn)額外收費(fèi)規(guī)則”有時(shí)被認(rèn)為是銀行卡產(chǎn)業(yè)通過(guò)施加壓力促成更多交易（超過(guò)最優(yōu)數(shù)量），以增大其市場(chǎng)支配力的一種嘗試。但這種規(guī)定是否合理，其對(duì)交換費(fèi)的作用機(jī)制產(chǎn)生了什么樣的影響，這都是較受爭(zhēng)議的話題。

Rochet & Tirole （2002）認(rèn)為如果所有的商戶對(duì)持卡消費(fèi)和持現(xiàn)金交易都收取不同的價(jià)格，交換費(fèi)則無(wú)法起到應(yīng)有的作用。商戶將他們的凈成本（商戶扣率減去商戶得益）轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者那里。如果持卡人交給發(fā)卡行的費(fèi)用與交易是成比例的（特別是沒(méi)有年費(fèi)的時(shí)候），而且消費(fèi)者對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性商戶的持卡交易和現(xiàn)金交易價(jià)格的信息是完備的（在選擇商戶之前），支付工具的選擇則是由持卡人和商戶所支付的總費(fèi)用所決定，這意味著交換費(fèi)機(jī)制的失效。假設(shè)發(fā)卡市場(chǎng)和收單市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的，商戶和持卡人的外部性被完全內(nèi)部化，這時(shí)的銀行卡可以得到有效使用（Katz，2001）。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第4篇

體育的本質(zhì)是人文關(guān)懷。從體育深邃的內(nèi)涵分析，體育是認(rèn)識(shí)、維護(hù)和增進(jìn)人類健康，養(yǎng)生、預(yù)防以致治療疾病、康復(fù)的知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)［1］。體育是應(yīng)人類生存和生活的需要而產(chǎn)生的，是人文精神的集中體現(xiàn)和展示。體育重要目的之一，在于關(guān)注人的健康，因而，體育是人文精神的重要載體。

2體育與人文精神的內(nèi)涵是一致的

體育是人文精神的集中反映，體育是人類理想的和理性的生存狀態(tài)和生存模式。體育的競(jìng)爭(zhēng)拼搏精神，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人文精神的內(nèi)在價(jià)值。體育運(yùn)動(dòng)和體力勞動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別就在它是對(duì)異化的克服，是人的本質(zhì)力量的回歸，是人類文明進(jìn)化的標(biāo)志和象征。

2．1體育反映了人類追求和平的共同理想

追求和平是體育奧林匹克精神的真諦，奧運(yùn)精神是體育人文精神的最高詮釋，奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦，當(dāng)初倡導(dǎo)舉行奧運(yùn)會(huì)就是基于這樣的目的。體育超越了國(guó)家和民族的界限，克服了語(yǔ)言，種族，地域，文化，膚色，血緣政治信仰，社會(huì)制度，意識(shí)形態(tài)，貧窮富裕等等的界限和差異，真正展示了人類大同的理想模式［2］。體育的競(jìng)賽和較量不是以毀滅對(duì)手為目的，而是以與對(duì)手共存為目的，以對(duì)手的實(shí)力檢驗(yàn)我自己的實(shí)力，證明我的努力和付出是有價(jià)值的。尊重對(duì)手是體育文明的基本準(zhǔn)則，是體育道德的核心原則。體育運(yùn)動(dòng)為人類找到了比戰(zhàn)爭(zhēng)更好地解決糾紛的方式，促進(jìn)了人類最求和平的遠(yuǎn)愿望的最終實(shí)現(xiàn)。

2．2體育以公平為基本原則

人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺(jué)意識(shí)提高的反映。體育倡導(dǎo)公平的競(jìng)爭(zhēng)和有序的競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)一切愛(ài)好者關(guān)注和參與到體育活動(dòng)當(dāng)中，關(guān)注每一個(gè)人的發(fā)展。體育不僅僅追求結(jié)果的公平和公正，更有魅力的是機(jī)會(huì)公平。體育的公平來(lái)自體育競(jìng)技面前人人平等，要參與競(jìng)爭(zhēng)必須遵守規(guī)則。體育規(guī)則可以啟迪人類通過(guò)制定公平的準(zhǔn)則約束人們生活。這從另一方面加速了人類社會(huì)的法制化進(jìn)程，從而促進(jìn)了社會(huì)的公平有序。

2．3體育著眼于人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的期待

人類社會(huì)向前進(jìn)步的動(dòng)力源自人類對(duì)未來(lái)生活的期待，有了期待才會(huì)有努力。體育倡導(dǎo)競(jìng)技，以自身的努力爭(zhēng)取不可預(yù)知的未來(lái)，去爭(zhēng)取有懸念的結(jié)果。在許多情況下，正是因?yàn)榻Y(jié)果存在懸念，正是因?yàn)榍熬暗牟豢深A(yù)知，所以人們的努力奮斗拼搏爭(zhēng)取謀劃才顯得更有意義和價(jià)值，成功和勝利才顯得那樣的珍貴，成功者和勝利者才值得人們的羨慕和尊重［2］。在體育活動(dòng)和比賽競(jìng)賽中，只有更好，沒(méi)有最好。失敗者和失利者永遠(yuǎn)有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)，每一次比賽競(jìng)賽的結(jié)束都是新的競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)始，每當(dāng)分出了勝負(fù)，就等于又重新回到了新的起點(diǎn)。永不滿足，充滿期待是體育及其活動(dòng)的無(wú)窮魅力之所在。

3發(fā)展高校體育，促進(jìn)高校人文精神環(huán)境發(fā)展的幾點(diǎn)思考

3．1加強(qiáng)體育與人文關(guān)系重要性的宣傳

讓體育回歸人文精神，成為有人文內(nèi)涵的體育，必須不斷向體育注入新的人文內(nèi)容，并在全社會(huì)廣為準(zhǔn)確宣傳。讓要體育工作者認(rèn)識(shí)充分認(rèn)識(shí)和尊重體育發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到人類健康作為當(dāng)代社會(huì)最為重要的人文精神因素并在體育工作中讓體育鍛煉參加者掌握。應(yīng)加強(qiáng)高校體育的目的宣傳，高校體育應(yīng)從引領(lǐng)人們對(duì)健康的追求著手，從身體、心理上升到精神以及終極關(guān)懷的境界。在人文精神指引下，我們的體育政策、管理體制應(yīng)更加人性化。充滿人文精神的體育服務(wù)，才能夠滿足人民群眾身心發(fā)展的需要。

3．2高校體育的課改應(yīng)當(dāng)更加“人文化”

構(gòu)建高校人文精神，在高校體育教育方面還應(yīng)從專業(yè)體育教育改革抓起。應(yīng)多開(kāi)設(shè)體育交叉學(xué)科，特別是體育與人文科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科交叉，這是體育發(fā)展的重要基礎(chǔ)。應(yīng)增加理論課時(shí)，一門(mén)理論課的課時(shí)可以少一些，但要將該課程前沿的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、代表這一領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)及研究動(dòng)態(tài)，最新研究成果講透。常識(shí)性的知識(shí)，可由學(xué)生自學(xué)。體育專業(yè)教育的技術(shù)課，不應(yīng)以追求成績(jī)?yōu)橹髁?，教學(xué)要結(jié)合學(xué)校體育、群體、訓(xùn)練、科研，上好技術(shù)課。江蘇科技大學(xué)提出的“一操、一拳、一泳”的體育課改方式和其在體育課程教育中一直倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的理念，應(yīng)該是現(xiàn)代體育課改的方向。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第5篇

教育體系

學(xué)校作為公民環(huán)境教育的主要陣地，是宣傳、貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境教育相關(guān)法律、政策和培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)的中堅(jiān)力量，完善學(xué)校環(huán)境教育體系無(wú)疑是公民環(huán)境教育持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。完善學(xué)校環(huán)境教育體系。進(jìn)行公民環(huán)境教育，可利用學(xué)校這一陣地，通過(guò)完善學(xué)校的環(huán)境教育體系來(lái)達(dá)到環(huán)境教育的目的。首先，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要加強(qiáng)幼兒環(huán)境教育。對(duì)幼兒環(huán)境教育，我們必須明白“在教育兒童時(shí)，我們當(dāng)然應(yīng)該把功夫用在他們的習(xí)慣方面，然后再及于理性方面”①，必須尊重幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視興趣的培養(yǎng)和直接的體驗(yàn)。其次，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要強(qiáng)化中小學(xué)環(huán)境教育。遵照教育部《中小學(xué)環(huán)境教育專題教育大綱》的精神，中小學(xué)環(huán)境教育應(yīng)本著因材施教的原則。再次，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要抓好高校環(huán)境教育。大學(xué)生是將來(lái)“兩型社會(huì)”建設(shè)的主力軍，因此，高校環(huán)境教育是學(xué)校環(huán)境教育的關(guān)鍵。完善的環(huán)境教育體系也離不開(kāi)合理、科學(xué)的教材。要進(jìn)行公民環(huán)境教育，須加大學(xué)術(shù)研究，組織編寫(xiě)更多條理清晰、實(shí)踐性強(qiáng)，更接近大眾的、內(nèi)容生動(dòng)而思想深刻的教材。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，是把教育、研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。我們關(guān)于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的學(xué)術(shù)教學(xué)和研究，只有當(dāng)它與“兩型社會(huì)”的建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè)，才能真正發(fā)揮其效用。希冀于純粹的給學(xué)生灌輸關(guān)于節(jié)約和環(huán)境友好的理念就能為構(gòu)建“兩型社會(huì)”培養(yǎng)出生態(tài)公民，是欠成熟的考慮。通過(guò)產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，可以讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的學(xué)生隊(duì)伍直接服務(wù)于低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的綠色交通、綠色建筑、綠色能源、綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)等，而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以為環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等的深入研究提供物質(zhì)基礎(chǔ)，并為廣大學(xué)生提供實(shí)踐生態(tài)理念的最佳平臺(tái)?？梢?jiàn)，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合開(kāi)創(chuàng)的是一種多贏的局面，綠色產(chǎn)業(yè)因此而獲得了促進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)力，環(huán)境科學(xué)因此而獲得了保障研究的后盾，環(huán)境教育因此而獲得了聯(lián)系實(shí)踐的橋梁。

企業(yè)責(zé)任

培養(yǎng)企業(yè)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是最主要的環(huán)境污染源。因此，保證生態(tài)環(huán)境教育工作的成效，“對(duì)企業(yè)而言，它要求負(fù)責(zé)任的企業(yè)不能只具有消極被動(dòng)的責(zé)任意識(shí)，更應(yīng)當(dāng)具有‘預(yù)防性的責(zé)任’或‘前瞻性的責(zé)任意識(shí)’，以一種實(shí)現(xiàn)責(zé)任的精神，以未來(lái)要做的事情為向?qū)?，在確定行為的目的、手段、結(jié)果都無(wú)害以后，才去從事追求盈利的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”。②具備了環(huán)境污染防治的責(zé)任感和“前瞻性的責(zé)任意識(shí)”，企業(yè)將在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本積累的同時(shí)，獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來(lái)剩余價(jià)值或創(chuàng)造新價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增殖的一切倫理價(jià)值符號(hào)”③。由企業(yè)自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感積淀的道德資本不僅能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，而且對(duì)社會(huì)資本的積累具有至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、低產(chǎn)出”的粗放型發(fā)展方式，是建設(shè)“兩型社會(huì)”的必要環(huán)節(jié)。節(jié)能減排與我們常說(shuō)的“低碳”聯(lián)系緊密，企業(yè)主要應(yīng)在這樣兩個(gè)方面努力:一是開(kāi)發(fā)運(yùn)用綠色能源。二是積極推進(jìn)低碳化、生態(tài)化的綠色生產(chǎn)。要培養(yǎng)企業(yè)的責(zé)任意識(shí)和引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排，一方面是在“兩型社會(huì)”建設(shè)中對(duì)企業(yè)進(jìn)行的環(huán)境教育;另一方面可以通過(guò)發(fā)揮有影響力的企業(yè)在行業(yè)和社會(huì)中的權(quán)威，對(duì)其它企業(yè)和社會(huì)公眾樹(shù)立榜樣，發(fā)揮對(duì)公民進(jìn)行環(huán)境教育的作用。企業(yè)的節(jié)能減排是對(duì)前瞻性責(zé)任意識(shí)實(shí)踐，也是企業(yè)道德資本的積累，它不僅可以直接為我們建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)做出貢獻(xiàn)，其榜樣作用還為深入開(kāi)展公民環(huán)境教育，實(shí)現(xiàn)“兩型社會(huì)”的可持續(xù)發(fā)展具有潛在的影響。

傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究。中國(guó)傳統(tǒng)的道家、儒家等思想中都蘊(yùn)含著博大精深的生態(tài)智慧，以至于我們的前輩們能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的與自然和諧相處。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，不管是儒家抑或道家，其主要就表現(xiàn)就是尊重自然，追求天人合一。“天人合一”思想的實(shí)質(zhì)是將天、地、人作為一個(gè)統(tǒng)一的和諧整體來(lái)考慮……在保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行人類的生產(chǎn)活動(dòng)，從而建立一種人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的關(guān)系。在推崇生態(tài)倫理的同時(shí)，我國(guó)古代先賢也非常重視從制度和法律層面來(lái)追求生態(tài)文明。“歷朝都立有類似保護(hù)動(dòng)物的法令。特別值得一提的是，元代統(tǒng)治者雖然原來(lái)是以肉食為主的游牧民族，但入主中原以后，也能適當(dāng)?shù)刈⒁獗Ｗo(hù)動(dòng)物。”④因此，中國(guó)先哲言簡(jiǎn)意賅的格言、警句里深刻的生態(tài)智慧，都可供我們運(yùn)用于“兩型社會(huì)”建設(shè)中的公民環(huán)境教育。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化。打開(kāi)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)先哲們的言論和文章都簡(jiǎn)短、晦澀。正如馮友蘭先生所言，“中國(guó)哲學(xué)家的語(yǔ)言如此不清晰，而其中所含的暗示則幾乎是無(wú)限的。”⑤但是，這種暗示卻也為我們大眾理解其中的智慧增添了難度。因此，要為我們建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)提供智慧，必須將傳統(tǒng)文化大眾化，要把深?yuàn)W、晦澀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成通俗易懂、接近生活的生活智慧，特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于處理人與自然關(guān)系的部分。傳統(tǒng)文化的大眾化主要可以采取三個(gè)方面的措施:一是當(dāng)局組織編寫(xiě)一些推廣傳統(tǒng)文化的普及讀物;二是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化;三是在學(xué)校開(kāi)設(shè)普及傳統(tǒng)思想精髓的必修課或選修課，在條件適合的大學(xué)還可以增設(shè)國(guó)學(xué)院。