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教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展范文第1篇

關(guān)鍵詞 教育技術(shù)學(xué)；信息技術(shù)；電化教育

中圖分類號：G40-057 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-489X（2013）24-0001-04

1 引言

構(gòu)建中國特色的教育技術(shù)學(xué)理論體系框架是每個從事教育技術(shù)學(xué)教學(xué)和研究人員的期望，多年來許多學(xué)者對這個問題進(jìn)行了積極的探索研究。筆者認(rèn)為，要能夠深刻地認(rèn)識教育技術(shù)學(xué)學(xué)科，就要深入到它生存方式的背后考察其原始性的根源，進(jìn)而說明它生存演化的內(nèi)在邏輯，從而確立其生存方式的前提性和基礎(chǔ)性的東西，而不能簡單地對它的生存做出經(jīng)驗(yàn)的描述和簡單的肯定與否定的價值判斷。我國教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展從電化教育名稱和學(xué)術(shù)內(nèi)涵正式確立至今，已有近80年的歷史，通過近80年的發(fā)展積累了豐富的實(shí)踐資料，為建立中國特色教育技術(shù)學(xué)理論體系提供了最有力的依據(jù)?？疾旖逃夹g(shù)學(xué)的原始性根源，就要從分析教育技術(shù)學(xué)的歷史開始。

2 中國教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展特點(diǎn)

有不少學(xué)者提出，電化教育與教育技術(shù)學(xué)不是同一回事，它不是電化教育的發(fā)展。楊開誠認(rèn)為：“教育技術(shù)學(xué)的前身是一種媒體技術(shù)的教育應(yīng)用領(lǐng)域，這個研究領(lǐng)域關(guān)注的并不是教育，而是教育中的技術(shù)應(yīng)用。教育技術(shù)學(xué)并不是由電化教育演化而來，更不是電化教育的當(dāng)代版本。信息化教育倒是可以看作是電化教育的當(dāng)代版本?！睆慕逃夹g(shù)學(xué)和電化教育的歷史發(fā)展過程看，筆者認(rèn)為，作為一個知識體系，教育技術(shù)學(xué)只是我國電化教育的改名，至于名稱包含的含義的不同，只是由于盲目改名等原因造成的。但是，兩者在我國的學(xué)科建設(shè)中的終極目標(biāo)是相同的。因此，本文為了敘述清晰，統(tǒng)一用教育技術(shù)學(xué)這個名稱。

關(guān)于中國教育技術(shù)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及發(fā)展，筆者已在《電化教育研究》雜志2011年第9期的文章《從我國電化教育的發(fā)展歷史看其發(fā)展特點(diǎn)》中進(jìn)行了詳細(xì)論述，這里不再重復(fù)。

從我國教育技術(shù)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史中看到，中國教育技術(shù)學(xué)的快速發(fā)展依賴于信息技術(shù)的快速發(fā)展。從剛開始的幻燈、電影教學(xué)到廣播電視教育，再到今天的網(wǎng)絡(luò)化、智能化，幾乎每一種新的信息技術(shù)的產(chǎn)生，都會被應(yīng)用到教育中并對教育產(chǎn)生影響。從剛開始用這些信息技術(shù)作為傳輸教學(xué)內(nèi)容的工具，到現(xiàn)在不僅用作傳輸工具，而且用信息技術(shù)創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，信息技術(shù)的應(yīng)用逐步深化。因此，教育技術(shù)學(xué)的誕生，其根源是由于信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的每一次變革都對人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對人類文明繼承的重要活動——教學(xué)，當(dāng)然也會有重大的影響，要深入了解教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生原因，有必要研究信息技術(shù)發(fā)展對教學(xué)的影響。

3 信息技術(shù)的含義

根據(jù)信息技術(shù)使用的目的、范圍和層次的不同，人們對信息技術(shù)的含義做出至少10種不同的表述。通過分析人們對信息技術(shù)所做的各種定義發(fā)現(xiàn)，雖然表述各不相同，但其核心思想都認(rèn)為信息技術(shù)包括了各種與信息有關(guān)的技術(shù)。并且認(rèn)為信息技術(shù)的內(nèi)涵包括兩個方面：其一是手段，即各種信息媒體是一種物化形態(tài)的技術(shù)；其二是方法，這是一種智能形態(tài)的技術(shù)。方法又包括兩類：一是信息媒體應(yīng)用的方法，如運(yùn)用信息媒體對各種信息進(jìn)行獲取、存儲、處理、傳輸?shù)姆椒?；二是信息系統(tǒng)的優(yōu)化方法，即信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)。信息技術(shù)就是由信息媒體、信息媒體應(yīng)用的方法和信息系統(tǒng)的優(yōu)化方法三個要素所組成的。比如：信息的數(shù)字化傳輸是一種信息技術(shù)，俗話說的“話有三說，巧說為妙”是信息技術(shù)，教學(xué)中要求教師的語言組織合理，也是一種信息技術(shù)。

全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會對信息技術(shù)從通信科技和資源科技兩個領(lǐng)域給出兩個不同的定義。

通信科技的定義表述為：信息技術(shù)是有關(guān)數(shù)據(jù)與信息的應(yīng)用技術(shù)。其內(nèi)容包括數(shù)據(jù)與信息的采集、表示、處理、安全、傳輸、交換、顯現(xiàn)、管理、組織、存儲、檢索等。

資源科技的定義表述為：利用電子計(jì)算機(jī)、遙感技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)、智能控制技術(shù)等獲取、傳遞、存儲、顯示和應(yīng)用信息的技術(shù)。

比較全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會的兩個定義，通信科技的定義更廣泛，因此，討論的信息技術(shù)以全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會的通信科技定義為主。

4 信息技術(shù)對教學(xué)的影響

人類歷史發(fā)展至今，信息技術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了5次革命性的變化：語言的產(chǎn)生；文字的出現(xiàn)；紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)；電報、電話、廣播電視為代表的電子技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展；計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用及同網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的結(jié)合。有人將電子信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)合起來稱現(xiàn)代信息技術(shù)。從人類社會發(fā)展的歷史看，每一種信息技術(shù)的出現(xiàn)對人類社會的發(fā)展都會產(chǎn)生重要的影響，當(dāng)然它們的出現(xiàn)對傳承人類文明的教學(xué)活動也會產(chǎn)生重要的影響。

研究表明，從語言到現(xiàn)代信息技術(shù)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)也發(fā)生著重大的變化。如表1所示，是信息技術(shù)變革對教學(xué)的影響。

為什么信息技術(shù)能夠?qū)虒W(xué)發(fā)展產(chǎn)生如此巨大的變化？因?yàn)榻虒W(xué)系統(tǒng)是一個信息傳輸系統(tǒng)，信息技術(shù)發(fā)展變化造成教學(xué)系統(tǒng)的變化是必然的。從圖表中可以看到，信息技術(shù)引起教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式、傳輸方式、教學(xué)組織形式、教和學(xué)的方式等發(fā)生變化。其實(shí)信息技術(shù)還引起教學(xué)過程中的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，教師不再是知識的權(quán)威。究其變化的原因，從語言到網(wǎng)絡(luò)隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的傳輸速度在不斷加快，由于信息運(yùn)動速度缺乏同質(zhì)性，就產(chǎn)生組織模式的多樣性，所以，任何傳遞信息的新媒介都會改變權(quán)力結(jié)構(gòu)。

信息技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展改變了人們的生活環(huán)境，同樣也改變了教學(xué)環(huán)境。正如麥克盧漢所說，每一種新技術(shù)的出現(xiàn)都創(chuàng)造一種環(huán)境。從面對面“口耳相傳”教學(xué)的自然環(huán)境到班級教學(xué)環(huán)境，再到多媒體教學(xué)環(huán)境、虛擬環(huán)境，信息技術(shù)的發(fā)展使得教學(xué)環(huán)境也不斷發(fā)生變化。引起教學(xué)環(huán)境的變化的根源是由教學(xué)方式的變化導(dǎo)致的，當(dāng)一種新的信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中時，它就會重新組織教學(xué)中各要素，從而導(dǎo)致一種新環(huán)境的產(chǎn)生。

從信息技術(shù)對教育的影響看，信息技術(shù)在教學(xué)中的作用是比較突出的。正是這種外在的信息技術(shù)使人類發(fā)展過程中積累的經(jīng)驗(yàn)知識不會隨著個人生命的結(jié)束而消失，最終被后人所繼承和傳承。文字和紙張出現(xiàn)后，人類的知識用文字這種抽象的符號表示，但是這種抽象的符號在人的學(xué)習(xí)認(rèn)識過程中并不是最容易的。從19世紀(jì)后，信息技術(shù)應(yīng)用于教育中徹底改變了這種狀態(tài)，人們進(jìn)入了“讀圖時代”，這使得知識由抽象變得形象，容易被人們接受和學(xué)習(xí)。特別是隨著知識積累的增多，社會發(fā)展的加快，需要人們掌握知識的速度和廣度不斷增加，這種改變將極大地改進(jìn)人們對知識的掌握速度和知識傳播的廣度。

不可否認(rèn)，導(dǎo)致教學(xué)發(fā)展變化的因素與各種技術(shù)有關(guān)，但是最根本的原因在于信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，信息技術(shù)的發(fā)展是導(dǎo)致上述變化的根源。所以，教育技術(shù)學(xué)是視聽媒體應(yīng)用于教學(xué)中的偶然和信息技術(shù)發(fā)展對教學(xué)產(chǎn)生影響的必然共同作用產(chǎn)生的。教育科學(xué)領(lǐng)域需要有一門深入研究信息技術(shù)發(fā)展對教學(xué)影響的學(xué)科，以促進(jìn)教學(xué)改革適應(yīng)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要，可以說教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生是社會發(fā)展對教育提出新要求導(dǎo)致的必然產(chǎn)物。也可以預(yù)言，教育技術(shù)學(xué)將會在信息技術(shù)不斷發(fā)展的推動下，為了滿足人類社會對教育事業(yè)日益增長的需求中，不斷進(jìn)化自身。

5 教育技術(shù)學(xué)的研究對象

5.1 學(xué)科的研究對象

談及學(xué)科的研究對象有必要說說研究客體，它們是兩個相互聯(lián)系又不同的概念。研究客體是相對于研究主體而言的，研究的主體當(dāng)然是從事研究的人，教育技術(shù)學(xué)中研究主體是教育技術(shù)學(xué)的研究工作者?？茖W(xué)研究是一種認(rèn)識活動，研究客體是科學(xué)所研究的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，是認(rèn)識活動的另一極——認(rèn)識客體，它是客觀的。從認(rèn)識論的層次看，認(rèn)識客體是那些在主體對象性活動中，同主體一起構(gòu)成（實(shí)踐的和思維的）活動的兩極，并發(fā)生相互作用的功能關(guān)系的外部客觀事物，認(rèn)識客體與認(rèn)識主體的思維、意志和活動是相關(guān)聯(lián)的。研究對象是依據(jù)研究目的而選擇的客體中的某一部分或方面的指向，是研究客體范圍內(nèi)的一定研究方面的全部。舉個簡單的例子：要認(rèn)識一棟樓，它是要研究的客體；要認(rèn)識這個客體，就要分析研究它的方方面面，比如它的整體外觀設(shè)計(jì)，它內(nèi)部的電網(wǎng)線路布置、鋼筋結(jié)構(gòu)等；假如由于通信技術(shù)的發(fā)展，要給它安裝通信設(shè)備，現(xiàn)在就要獲得關(guān)于它內(nèi)部的通信線路的布置知識，那么這整個樓體的通信線路布置就是要研究的對象。研究的通信線路布置是整個樓體的，而不是單獨(dú)一層或一間房屋的，即它是這個研究客體（這棟樓）整個通信線路布置方面的全部，而不是部分。這也和楊小微教授認(rèn)為的“研究者的活動所針對的實(shí)際領(lǐng)域是該研究的客體，而研究主體與研究客體之間的中間環(huán)節(jié)才是該研究領(lǐng)域的對象。這里的客體和對象不是一回事。研究對象包含在研究客體之中，并不是研究客體的全部”是一致的。

確定研究對象是為了獲得關(guān)于研究客體的新知識，而不是重復(fù)眾所周知的原理。這就催生了研究問題的出現(xiàn)。問題是科學(xué)地圖上的空白點(diǎn)，是“關(guān)于無知的知識”。在生活實(shí)踐中，當(dāng)人們掌握的知識不能解釋和預(yù)測（實(shí)踐的和思維的）某一領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的現(xiàn)象或不能指導(dǎo)實(shí)踐時，就會產(chǎn)生問題，正是這些問題促使科學(xué)研究活動的產(chǎn)生。但是這些問題并不是研究對象本身，問題只是研究主體達(dá)到對研究對象掌握的橋梁。因此，研究對象更不是研究問題的簡單集合，而是這些問題共同所反映的某種客觀本質(zhì)。研究對象的進(jìn)一步推廣，就成學(xué)科的研究范圍，它包括對象領(lǐng)域中所反映的全部事物。而一門學(xué)科的研究對象就是其研究范圍的抽象與概括。研究對象既然是具體研究范圍的抽象，那么研究教育技術(shù)學(xué)的研究對象，可以從教育技術(shù)學(xué)發(fā)展過程中教育技術(shù)學(xué)學(xué)者所研究的范圍領(lǐng)域中分析而得到。

5.2 教育技術(shù)學(xué)的主要研究范圍

教育技術(shù)學(xué)學(xué)科研究范圍和發(fā)展趨勢，一直是所有學(xué)者關(guān)注的問題。許多學(xué)者通過對教育技術(shù)學(xué)的一些核心期刊的文章分析或從博士論文分析去發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。把已有的各學(xué)者研究結(jié)果數(shù)據(jù)繪制成研究范圍統(tǒng)計(jì)表（表2），通過對各作者論文的分析，結(jié)合數(shù)據(jù)比較表，可以看出教育技術(shù)學(xué)的基本理論、技術(shù)開發(fā)與資源建設(shè)和教與學(xué)的應(yīng)用三個范圍始終是教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注的主要研究范圍。這三個范圍的研究在整個教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域占到85%以上的份額。

5.3 教育技術(shù)學(xué)的研究對象

在上面得出的三個范圍中，除了基本理論研究屬于學(xué)科自身建設(shè)和發(fā)展方面的內(nèi)容，其他兩個研究范圍決定了教育技術(shù)學(xué)存在的價值。要知道教育技術(shù)學(xué)的研究對象，就應(yīng)對這兩個范圍進(jìn)行詳細(xì)的分析。

首先，無論是“技術(shù)開發(fā)與資源建設(shè)”，還是“教與學(xué)的應(yīng)用”研究，其根本是對信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的研究?！凹夹g(shù)開發(fā)與資源建設(shè)”主要研究各種信息技術(shù)的特點(diǎn)或利用信息技術(shù)開發(fā)教學(xué)所需的各種資源，“教與學(xué)的應(yīng)用”則是對信息技術(shù)在教育教學(xué)中直接或間接的應(yīng)用，特別是利用信息技術(shù)對各教學(xué)要素的改變以追求更理想的教學(xué)。即便是對教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的研究，也是為了能與信息技術(shù)融合更好，以促進(jìn)教學(xué)為目的的。

其次，“技術(shù)開發(fā)與資源建設(shè)”和“教與學(xué)的應(yīng)用”二者不是相互獨(dú)立的，它們是密切聯(lián)系的?！凹夹g(shù)開發(fā)與資源建設(shè)”的目的是為了能在“教與學(xué)中應(yīng)用”。也就是說對一些信息技術(shù)的研究或利用信息技術(shù)開發(fā)教學(xué)資源，都是為了教學(xué)的需要，希望將它們應(yīng)用于教學(xué)中，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的?！敖膛c學(xué)的應(yīng)用”研究包括信息技術(shù)的應(yīng)用和資源的應(yīng)用研究。如果“技術(shù)的開發(fā)與資源的建設(shè)”不以“教與學(xué)的應(yīng)用”為目的，則失去了其意義；“教與學(xué)的應(yīng)用”研究沒有信息技術(shù)的應(yīng)用，就失去了教育技術(shù)學(xué)存在的價值。

不論是從教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史分析，還是從教育技術(shù)學(xué)研究范圍的分析，可以看到離開信息技術(shù)，就不可能產(chǎn)生教育技術(shù)學(xué)；沒有了信息技術(shù)，教育技術(shù)學(xué)的研究范圍也就沒有了自己的特點(diǎn)。再從信息技術(shù)對教學(xué)的影響看，信息技術(shù)的每一次發(fā)展都對教學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。所以，筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的研究對象是信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，目的是利用信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)改革。教育技術(shù)學(xué)則是一門研究利用信息技術(shù)改變教學(xué)傳播因素，實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化，促進(jìn)人們對教學(xué)信息傳播和掌握的一門學(xué)科。信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用是一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是由于信息技術(shù)不斷發(fā)展對教學(xué)產(chǎn)生影響而產(chǎn)生的。

教學(xué)系統(tǒng)是一個信息傳輸系統(tǒng)，任何一種信息技術(shù)能夠應(yīng)用于教學(xué)是理所當(dāng)然的。但是不同的信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用在不斷地對教學(xué)系統(tǒng)中各個要素產(chǎn)生不同的影響。首先，不同的信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)系統(tǒng)，引起教師教學(xué)方式和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式在不斷改變。其次，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以及存儲方式等也在不斷發(fā)生變化，同時教學(xué)內(nèi)容的傳輸過程也一改以往的面對面教學(xué)，在距離以及工具上產(chǎn)生變化。最后，信息技術(shù)的應(yīng)用對整個教學(xué)系統(tǒng)的環(huán)境也產(chǎn)生影響，形成各種不同的教學(xué)環(huán)境，比如多媒體教學(xué)環(huán)境、虛擬教學(xué)環(huán)境等。

在信息技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中，會遇到的一系列的問題，例如：在教學(xué)中使用什么樣的信息技術(shù)？如何在教學(xué)中把信息技術(shù)應(yīng)用的潛能和效益充分發(fā)揮出來？如何利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)對教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)？如何對信息技術(shù)應(yīng)用效益評價？等等。對信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中出現(xiàn)的問題，大體可以歸結(jié)為兩類，一類是“用什么”的問題，一類是“怎么用”的問題。第一類主要是選擇的問題，因?yàn)闆]有任何一種“超級媒體”適合于所有的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)對象。第二類是效益問題，為了優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)怎么應(yīng)用信息技術(shù)，前面分析到的“資源建設(shè)”和“教與學(xué)的應(yīng)用”都是這一類的問題。而這兩類問題是相互關(guān)聯(lián)的。正是這些問題構(gòu)成了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科研究領(lǐng)域，也是教育技術(shù)學(xué)學(xué)科知識形成的源泉，問題的解決過程是教育技術(shù)學(xué)知識實(shí)踐應(yīng)用的場所。

6 總結(jié)

從語言產(chǎn)生到19世紀(jì)前，無論是信息技術(shù)的發(fā)展還是社會的發(fā)展，都是非常緩慢的，社會對人才的需要也從來沒有像今天這樣緊迫。這期間人們雖然將信息技術(shù)應(yīng)用到了教學(xué)中，但是就信息技術(shù)對教學(xué)影響的關(guān)注和研究還是很少的。教育的對象是人，所以人們將重點(diǎn)放在了對人的心理研究、對知識特點(diǎn)的研究和教學(xué)規(guī)律等方面，希望能從這些方面的研究成果中發(fā)現(xiàn)促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展的秘密。不可否認(rèn)，這些方面的研究對教育教學(xué)的發(fā)展起到了積極促進(jìn)的作用，但是從19世紀(jì)后，信息技術(shù)飛速發(fā)展、知識積累劇增，社會對教學(xué)提出更高的要求。這就讓人們從新審視信息技術(shù)對教學(xué)的影響，力求從以信息技術(shù)為依靠改革教育，促進(jìn)教育的發(fā)展，從而促使一門新學(xué)科的產(chǎn)生。教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生既是教育科學(xué)發(fā)展邏輯的必然，更是社會需求的必然。從教育技術(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展中可以看到，沒有信息技術(shù)就不可能出現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)，教育技術(shù)學(xué)的研究也就沒有自己的特點(diǎn)。因此，筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的研究對象是信息技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，教育技術(shù)學(xué)即是一門研究利用信息技術(shù)改變教學(xué)傳播因素，實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化，促進(jìn)人們對教學(xué)信息傳播和掌握的學(xué)科。

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教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展范文第2篇

（一）科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供技術(shù)保障

科學(xué)技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，科學(xué)技術(shù)的表現(xiàn)形式為各種科技成果，因此，科學(xué)技術(shù)的價值主要體現(xiàn)在它的社會實(shí)用性上。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的大潮下，各種教育技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并且還被廣泛的應(yīng)用到教育領(lǐng)域。

1.計(jì)算機(jī)技術(shù)成為新的知識存儲載體

計(jì)算機(jī)多媒體科技的出現(xiàn)，不僅能夠幫助人類更方便的處理各種工作，還為人類的生活帶來無窮的樂趣。這一技術(shù)對教育發(fā)展的功用更是不可小覷，計(jì)算機(jī)存在一個龐大的記憶庫，能夠幫助人類記憶各種不計(jì)其數(shù)的教育知識、經(jīng)驗(yàn)、技能等內(nèi)容，使得人類的研究能夠持久的保存下去。推動教育事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。

2.各種多媒體技術(shù)成為知識傳輸?shù)妮d體

隨著各種多媒體技術(shù)的廣泛普及，教育的形式也越來越豐富，也促使教育的方式更為便利，多種音屏、視屏、圖片等材料代之以往純粹的口耳相傳。這些技術(shù)的應(yīng)用，能夠更有效的調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，易于理解學(xué)習(xí)類內(nèi)容，這是人類在教育技術(shù)上的重大進(jìn)步，也是未來教育不斷發(fā)展的必要保證。

（二）科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展開辟新領(lǐng)域

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，帶來了教育對天文地理的確切關(guān)注，能夠讓我們準(zhǔn)確的認(rèn)識宇宙，另一方面，開辟了區(qū)域間的相互聯(lián)系，促進(jìn)世界各地教育的密切合作與發(fā)展，例如，孔子學(xué)院在全世界的發(fā)展。

（三）科學(xué)技術(shù)保證教育的持續(xù)發(fā)展

科學(xué)技術(shù)不僅是教育的重要手段，同時，也可以說其本身就是教育。科學(xué)技術(shù)和教育一樣是發(fā)展的，隨著時代的前行，人們研究的進(jìn)一步深入，科學(xué)技術(shù)也在不斷的前進(jìn)，各種科技成果不斷完善和更新，這些成果運(yùn)用于教育，能進(jìn)一步豐富教育的形式，更有效的提升教育的效率。

二、教育發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的作用

（一）教育發(fā)展為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供知識保障

教育發(fā)展體現(xiàn)在各個方面，不僅包括受教育者的普遍提升，還包括教育研究的相對拓展。教育的主要目的是傳授人類知識結(jié)晶，提升人們的認(rèn)識能力，從而提升人們的發(fā)現(xiàn)與研究能力。知識是教育的重要標(biāo)志，有教育就必然要有知識。知識不是一層不變的，它能夠影響人們的身心，受過教育以后，能激起人們對難以解釋的現(xiàn)象研究興趣，促使人們根據(jù)已有知識，展開對未知領(lǐng)域的廣泛探究。教育所給人們的，也正是這些探究中必須要把握的前提。

（二）教育發(fā)展為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供人力保障

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人類的不斷探索，即科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步離不開人的長期貢獻(xiàn)，只有人們投身于科學(xué)研究，不畏各種艱難險阻，才能取得科學(xué)的巨大進(jìn)步。而龐大的科技人才如何而來，當(dāng)代社會下，教育是最可靠且效率最高的手段之一。教育的發(fā)展，帶來人們知識水平的普遍提升，越來越多的人受過高等教育，具有研究經(jīng)驗(yàn)，如此而來，教育的發(fā)展將會為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供源源不斷的人力保障。

三、正確處理科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展關(guān)系的建議

（一）充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展的相互促進(jìn)作用

科學(xué)技術(shù)與教育是二者相互促進(jìn)共同發(fā)展，科學(xué)技術(shù)為教育發(fā)展提供各種物的支持，而教育的發(fā)展反過來也會為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供人的保障。因此科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展相互間利益攸關(guān)，現(xiàn)實(shí)社會會中需要充分發(fā)揮二者的相互作用，推動科學(xué)技術(shù)與教育的共同發(fā)展。

（二）恰當(dāng)處理科學(xué)技術(shù)與教育發(fā)展間的相互矛盾

科學(xué)技術(shù)與教育并不一定任何時刻都是相互促進(jìn)的，科學(xué)技術(shù)與教育同時也是一對矛盾?？茖W(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中，產(chǎn)出各種教育輔助手段，并且普遍運(yùn)用于教育中，這就勢必要產(chǎn)生一種錯誤的認(rèn)識，各種媒體手段在教育運(yùn)行中的作用將高于人的作用。另一方面，電腦儲存技術(shù)，使得人們對于信息的獲得越來越便利，人們都將爭論，以后的教育是不是應(yīng)該回避人們對知識的記憶，因?yàn)檫@些信息隨處可見。對于這些問題，我們必須正確審視科技的局限及教育的真真目的，科技只是手段并不是教育的最終目的。

（三）堅(jiān)持以人為本作為基本原則

教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展范文第3篇

論文摘要：通過對教育技術(shù)與學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程的梳理，我們可以看出，二者之間，呈現(xiàn)出大致的對應(yīng)關(guān)系。由此，我們得出結(jié)論:一定時期的學(xué)習(xí)理論，是基于相應(yīng)時期的教育技術(shù)發(fā)展水平而產(chǎn)生的;教育技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的豐富與發(fā)展。

一、引言

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育技術(shù)是伴隨著教育的誕生而誕生的。從遠(yuǎn)古時代的口耳之術(shù)，到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，教育技術(shù)走過了一條漫長的發(fā)展之路。

學(xué)習(xí)理論是教育發(fā)展過程中，人們對教育理論和學(xué)習(xí)行為的認(rèn)知與反思。作為教育理論中的重要組成部分，它也有著自己漫長而復(fù)雜的發(fā)展歷程。通過對教育技術(shù)與學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程的梳理，我們可以看出，二者之間，呈現(xiàn)出大致的對應(yīng)關(guān)系。由此，我們得出結(jié)論:一定時期的學(xué)習(xí)理論，是基于相應(yīng)時期的教育技術(shù)發(fā)展水平而產(chǎn)生的;教育技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的豐富與發(fā)展。

教育技術(shù)的發(fā)展雖然與教育的發(fā)展一樣，有著漫長的歷史和豐富的內(nèi)容，但考察一下整個發(fā)展過程，我們可以將它劃分為三個階段:

1.傳統(tǒng)教育技術(shù)階段(遠(yuǎn)古一20世紀(jì)初);

2.初級現(xiàn)代教育技術(shù)階段(20世紀(jì)初一20世紀(jì)90年代);

3.高級現(xiàn)代教育技術(shù)階段(20世紀(jì)90年代一現(xiàn)在)。

同樣，學(xué)習(xí)理論在自己漫長的發(fā)展過程中，也經(jīng)歷了行為主義、人本主義、構(gòu)建主義、聯(lián)通主義的發(fā)展階段，且與教育技術(shù)的發(fā)展過程大致對應(yīng):行為主義理論對應(yīng)于傳統(tǒng)教育技術(shù)時期;認(rèn)知主義、人本主義理論對應(yīng)于初級現(xiàn)代教育技術(shù)時期;構(gòu)建主義和聯(lián)系主義顯然是高級現(xiàn)代教育技術(shù)時期的產(chǎn)物。

二、行為主義理論與傳統(tǒng)教育技術(shù)

行為主義學(xué)習(xí)理論來源于行為主義心理學(xué)。這個學(xué)派的理論認(rèn)為，人的內(nèi)部心理狀態(tài)是不可知的，學(xué)習(xí)塑造的只是人的外顯行為。因此，學(xué)習(xí)的過程是外部刺激一內(nèi)部反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。人的反應(yīng)完全由外部刺激決定。只要控制了刺激，就能控制人的反應(yīng)，從而也就控制了人的行為。據(jù)此，控制了外部刺激，還可以預(yù)測人的行為結(jié)果。在教育中應(yīng)用這個理論，即可控制并預(yù)測學(xué)習(xí)效果。

行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是美國的桑代克和斯金納。

桑代克的思想深受達(dá)爾文的進(jìn)化論的影響。他認(rèn)為，人是從動物進(jìn)化而來，因此，人的學(xué)習(xí)行為和動物的學(xué)習(xí)行為在本質(zhì)上是相同的，只是復(fù)雜的程度不同，人的學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度遠(yuǎn)高于動物，但二者所遵循的基本規(guī)律只有一個，那就是刺激一反應(yīng)。根據(jù)這個理論，桑代克設(shè)計(jì)了“貓開門”的實(shí)驗(yàn)，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，總結(jié)出:學(xué)習(xí)過程是由一系列步驟，按照刺激一反應(yīng)形成聯(lián)結(jié)，當(dāng)足夠的聯(lián)結(jié)形成時，學(xué)習(xí)目的即達(dá)到。

斯金納接受并發(fā)展了桑代克的刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，我們不僅要研究刺激一反應(yīng)的結(jié)果，還要分析刺激與反應(yīng)結(jié)果的聯(lián)系，從而通過控制刺激來控制和預(yù)測反應(yīng)的結(jié)果。由此，他發(fā)展了桑代克的刺激一反應(yīng)理論現(xiàn)狀，提出了“刺激一反應(yīng)一強(qiáng)化’，學(xué)說。主張教師要掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，通過強(qiáng)化的方法，讓學(xué)生掌握特定的知識，形成特定的技能。

行為主義的學(xué)習(xí)理論的形成與發(fā)展是與傳統(tǒng)的教育技術(shù)水平密不可分的。正是傳統(tǒng)的教育技術(shù)環(huán)境促成了行為主義理論的產(chǎn)生。

教育技術(shù)史的研究表明，在教育誕生之初，教育技術(shù)只有言傳身教的口耳之術(shù)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進(jìn)步，出現(xiàn)了教科書、粉筆、黑板等。這個時期的教育方式，主要是師徒授受，父子相承。

在這種教育方式中，教師是唯一的中心，學(xué)生對教師惟命是從，對教師所傳全盤接受。

班級授課制出現(xiàn)以后，這種情況并未得到改觀。雖然教育的形式從師徒授受、父子傳承改為教師在課堂上教、學(xué)生在課堂上集體學(xué)，但教育過程中，依然是以教師為核心，教師的教法是滿堂灌，學(xué)生的學(xué)法是死記硬背。這是典型的行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教育方式。這種教育方式有很大的弊端，但它是整個人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，教育技術(shù)水平低下時期的產(chǎn)物，是與那個時期的社會發(fā)展水平相適應(yīng)的。

三、認(rèn)知主義、人本主義學(xué)習(xí)理論與初級現(xiàn)代教育技術(shù)時期

隨著科技水平的進(jìn)步，心理科學(xué)逐漸發(fā)展起來。對學(xué)習(xí)機(jī)理的認(rèn)識與揭示，成了心理學(xué)的重要組成部分。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論就是這個時期出現(xiàn)的。

早期的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論起源于格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)關(guān)注對事物總體的把握，主張“整體不僅僅是部分之總和?！?/p>

用格式塔心理學(xué)理論去理解學(xué)習(xí)現(xiàn)象時，就形成了格式塔學(xué)習(xí)理論。其主要觀點(diǎn)是:學(xué)習(xí)即知覺重組或認(rèn)知重組。一個人學(xué)到什么，直接取決于他對問題情境的知覺程度以及對事物內(nèi)在因素的把握。

真正從實(shí)質(zhì)上發(fā)展了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的是布魯納和奧蘇貝爾。

布魯納認(rèn)為，兒童在學(xué)習(xí)過程中遵循的認(rèn)知規(guī)則，與人類在發(fā)展過程中所遵循的歷史演進(jìn)規(guī)則極為相似，都是按動作、肖像和符號表征順序進(jìn)行的。由此，他認(rèn)為，最合適學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的核心內(nèi)容是:在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是一個積極主動的探索者，在教師為他營造的學(xué)習(xí)情境中，獨(dú)立地去探求、發(fā)現(xiàn)，最終獲得知識。布魯納認(rèn)為，學(xué)生不是被動的、消極的知識接受者，而是積極、主動的知識探究者。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在動機(jī)和直覺思維的作用。

奧蘇貝爾主要提出了認(rèn)知同化的學(xué)習(xí)理論。他說:“如果我不得不把教育心理學(xué)的所有內(nèi)容簡約成一條原理的話，我會說:影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)會已知的內(nèi)容?！庇纱擞^點(diǎn)出發(fā)，他強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)在意義學(xué)習(xí)中的作用。

奧蘇貝爾認(rèn)為，要產(chǎn)生意義學(xué)習(xí)，就要滿足兩個條件:首先，學(xué)生要從內(nèi)心產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的意向，要有這個愿望;其次，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識有關(guān)聯(lián)。

因此，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中起著重要作用。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，指的是學(xué)生現(xiàn)有知識的數(shù)量、清晰度和組織方式。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能否習(xí)得新知，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)知識，意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)知識的相互作用才得以發(fā)生的;由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識意義的同化。

奧蘇貝爾從認(rèn)知同化原理出發(fā)提出了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)組織的原則和策略，主要有逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則和先行組織者策略。

這一時期較有影響的學(xué)習(xí)理論，除了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論外，較有影響的，還有人本主義學(xué)習(xí)理論。其代表人物是羅杰斯。

羅杰斯研究了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論后，指出，認(rèn)知主義所提倡的意義學(xué)習(xí)，只有在與學(xué)習(xí)者個人產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)時，才會發(fā)生。而這種關(guān)聯(lián)，不能只是部分關(guān)聯(lián)，而應(yīng)該是與學(xué)習(xí)者整個的人相關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅是學(xué)習(xí)者頭腦參與而應(yīng)該是全身心投入，不應(yīng)僅僅訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的左腦，還應(yīng)開發(fā)右腦。

由此羅杰提出了自己的人本主義學(xué)習(xí)要素:1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者整體參與的活動，不僅有腦力參與，還有體力參與;不僅有智力參與，還有情感參與。2.發(fā)自學(xué)習(xí)者內(nèi)心。學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的愿望、對知識的掌握都是來源于學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。3.學(xué)習(xí)不僅是讓學(xué)習(xí)者掌握知識，還會對學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度、個性產(chǎn)生影響。4.對學(xué)習(xí)結(jié)果的最佳評價者是學(xué)習(xí)者本人，只有學(xué)習(xí)者自己清楚自己到底學(xué)會了多少，自己到底還需要什么。

相較于行為主義，我們可以明顯地看出，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論有了明顯的進(jìn)步。

認(rèn)知主義和人本主義學(xué)習(xí)理論出現(xiàn)的時候，一些現(xiàn)代化的教育媒體已經(jīng)出現(xiàn)并被迅速地應(yīng)用到教育中，如幻燈、投影、廣播、錄音機(jī)等。相較于今天的多媒體、互聯(lián)網(wǎng)，這些媒體，尚處在現(xiàn)代媒體發(fā)展的初級階段，所以我們將這一時期劃分為現(xiàn)代教育技術(shù)的初級階段。

上世紀(jì)二三十年代，幻燈、投影就被用來搞教育，接著無線電廣播、電影也在學(xué)校教育和社會教育中應(yīng)用。其最顯著的效應(yīng)是擴(kuò)大了教育規(guī)模，提高了教育效率，減輕了教師負(fù)擔(dān)。

由于這些現(xiàn)代教育媒體顯而易見的教育優(yōu)勢，喚起了人們對現(xiàn)代教育媒體的廣泛熱情，我國就曾出現(xiàn)過一次次的電教熱潮，“幻燈熱”、“閉路電視熱”等。每一款新媒體的出現(xiàn)，都能掀起一場教育應(yīng)用熱潮。這在客觀上大大促進(jìn)了現(xiàn)代媒體的教育應(yīng)用，同時，也對教育理論的研究開辟了新的領(lǐng)域。

這些新媒體在教育中的廣泛應(yīng)用，大大促進(jìn)了教育的發(fā)展，不論是學(xué)校教育還是社會教育，面貌都發(fā)生了巨大的變化。

但是，考察一下這一時期的課堂教學(xué)形式，我們發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)代媒體在課堂教育中被廣泛使用，但課堂教學(xué)依然是以教師為中心的“滿堂灌”，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)并無本質(zhì)差別，只是將傳統(tǒng)的“滿堂灌”變?yōu)椤半娀瘽M堂灌”。

如果說行為主義學(xué)習(xí)理論是對傳統(tǒng)媒體時期學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識和總結(jié)，那么認(rèn)知主義、人本主義學(xué)習(xí)理論，就是人們對初級現(xiàn)代媒體時期學(xué)習(xí)行為的探索和認(rèn)知。雖然這些努力起到了一定的作用，產(chǎn)生了一定的效果，但由于人類學(xué)習(xí)行為自身的復(fù)雜性，這些理論并未揭示學(xué)習(xí)行為的本質(zhì)。因而，在認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生后很長一段時間，學(xué)校教育的面貌并未產(chǎn)生根本改觀。要認(rèn)識學(xué)習(xí)行為的深層規(guī)律，有待于新的學(xué)習(xí)理論的誕生。而新的學(xué)習(xí)理論的誕生，有賴子科技水平的新發(fā)展。

四、建構(gòu)主義、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論與高級現(xiàn)代媒體時期

上世紀(jì)末至本世紀(jì)初，電子科技的飛速發(fā)展徹底地改變了社會的面貌。個人電腦、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使整個社會發(fā)生了革命性變化，教育也不例外。

當(dāng)多媒體和互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)課堂時，就為學(xué)習(xí)者構(gòu)建了一個現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這個學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式、思維方式、接受方式乃至教材的表現(xiàn)形式，都與傳統(tǒng)的方式不同，發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論不再能有效地指導(dǎo)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)呼喚新的學(xué)習(xí)理論。

在時代的要求下，新的學(xué)習(xí)理論應(yīng)用而生，這就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論。

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論來源于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，但是，它大大超越了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義的源頭可追溯至瑞士著名的語言學(xué)家、心理學(xué)家皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，即兒童認(rèn)知過程中的同化與順應(yīng)理論。

斯滕伯格·卡斯和維果斯基等人繼承和發(fā)展皮亞杰的理論，并在發(fā)展的過程中將自己的理論融人其中，最終形成了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是由加拿大學(xué)者喬治·西門子提出的。

聯(lián)通主義表述了一種適應(yīng)當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)變化的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)不再是內(nèi)化的個人活動。當(dāng)新的學(xué)習(xí)工具被使用時，人們的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)目的也發(fā)生了變化。聯(lián)通主義建立在這樣一種理解上:即知識基礎(chǔ)的迅速改變導(dǎo)致決策的改變、新的信息持續(xù)被獲得、區(qū)分重要信息與非重要信息的能力至關(guān)重要。聯(lián)通主義的起點(diǎn)是個人，個人的知識組成了一個網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)被編人各種組織與機(jī)構(gòu)，反過來各組織與機(jī)構(gòu)的知識又被回饋給個人網(wǎng)絡(luò)，提供個人的繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種知識發(fā)展的循環(huán)(個人對網(wǎng)絡(luò)對組織)使得學(xué)習(xí)者通過他們所建立的連接在各自的領(lǐng)域保持不落伍。

聯(lián)通主義表達(dá)了一種“關(guān)系中學(xué)(Learning by Relationships)”和“分布式認(rèn)知(Distributed Cognition)”的觀念。

聯(lián)通主義把學(xué)習(xí)看作一個網(wǎng)絡(luò)形成過程，關(guān)注形成過程和創(chuàng)建有意義的網(wǎng)絡(luò)，其中也許包括技術(shù)中介的學(xué)習(xí)，承認(rèn)當(dāng)我們吁別人對話的過程中學(xué)習(xí)發(fā)生。聯(lián)通主義強(qiáng)烈地關(guān)注外部知識源的聯(lián)結(jié)，而不僅僅設(shè)法去解釋知識如何在我們的頭腦中的形成。

五、結(jié)語

教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展范文第4篇

 

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)　外語教學(xué)　網(wǎng)絡(luò)　多媒體課件 

 

一、采用現(xiàn)代信息技術(shù)手段輔助外語教學(xué) 

現(xiàn)代信息技術(shù)具有強(qiáng)大的教學(xué)優(yōu)勢，突破了教育信息傳播的“時”、“空”界限，使信息傳送的范圍更廣、速度更快、地域更遠(yuǎn)?，F(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，加快課堂節(jié)奏，增加課堂信息容量，加大語言輸入量，盡量為每位學(xué)生提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會。大大節(jié)省了講解和板書的時間，為新材料的操練鞏固“騰出了時間”。教師可以精講多練，加快課堂節(jié)奏，教學(xué)程序環(huán)環(huán)相扣，這樣就加大了課堂訓(xùn)練的密度，提高了教學(xué)效率。 

二、教學(xué)材料使用圖文音像的好處 

托尼·斯托克威爾在《快速學(xué)習(xí)：理論及其實(shí)踐》一書中指出：要想快速有效的學(xué)習(xí)任何東西，你必須看它、聽它和感覺它。研究表明：人們從外界獲得知識信息，80%要通過人的視覺從圖像中得到。心理學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，同一件事物如果用單純的符號或文字認(rèn)識需要10秒鐘的時間，用圖畫只需要約一半的時間，用逼真的圖像只需要用1/3的時間。與以往單一的文字符號相比，現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生提供集文字、圖像、聲音、動畫于一體的感官刺激，有利于學(xué)生記住并掌握所呈現(xiàn)的知識和技能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和積極性。特別在外語教學(xué)中，通過視頻，播放小電影，對話等形式為學(xué)生提供一些豐富多彩的實(shí)況外語節(jié)目，不僅在課堂上盡量排除用漢語講解的干擾，保證純正的語音與優(yōu)美的語調(diào)，同時也創(chuàng)造了一種愉快、和諧、熱烈的教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極模仿，引起學(xué)生的濃厚興趣?，F(xiàn)代信息技術(shù)為外語學(xué)習(xí)者提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相類似的“真實(shí)”情景，以幫助學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)情景中去探索或發(fā)現(xiàn)知識，應(yīng)用知識。 

三、使用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的優(yōu)勢及存在的問題 

教學(xué)中的基本矛盾是隨著教學(xué)過程的進(jìn)行，所提出的認(rèn)知目標(biāo)和實(shí)踐目標(biāo)與學(xué)生知識能力的現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。傳統(tǒng)的教育模式中，因教學(xué)手段的局限，難以適應(yīng)不同個體學(xué)生的發(fā)展需求，所以，教師很難有效地實(shí)行因材施教?，F(xiàn)代信息技術(shù)的使用，特別是多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)的普及，可讓學(xué)生根據(jù)自己的語言水平、認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)興趣來選擇所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和適合自己水平的練習(xí)，從而調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在需求，幫助優(yōu)秀的學(xué)生向更高的層次進(jìn)取，改變“吃不飽”的現(xiàn)象。internet是世界上最大的知識庫、資料庫，擁有最豐富的信息資源，適合學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”式學(xué)習(xí)，也為學(xué)生發(fā)散性思維，創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的孕育提供了肥沃的土壤。

因此應(yīng)鼓勵學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓他們在internet這樣的信息海洋中自由地探索、發(fā)現(xiàn)，對所獲取的大量信息進(jìn)行分析、評價、優(yōu)選和進(jìn)一步加工，然后再根據(jù)自身的需要加以充分利用，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和培養(yǎng)新的思維方式，提高跨文化交際能力，最重要的樹立終生學(xué)習(xí)的信念。毫無疑問，現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)校外語教學(xué)發(fā)展開辟了一片嶄新的天地。 

然而，在對現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)表示極大樂觀的同時，我們有必要正視其存在的問題：一是教學(xué)量過大。部分教師采用多媒體手段組織外語課堂教學(xué)，目的是避免寫粉筆字，電子教案成為手寫教案的翻版，授課仍然以教師為中心，忘記了作為主體存在的學(xué)生的主動性，學(xué)生忙于做筆記，學(xué)習(xí)仍然被動。二是教學(xué)方法單一。部分教師依舊主要采用傳統(tǒng)的語法翻譯法組織教學(xué)。教師完全圍繞著事先精心準(zhǔn)備的課件講課，缺少了課堂教學(xué)中最為精彩的“即興發(fā)揮”。先進(jìn)的教學(xué)媒體，沿用陳舊的教學(xué)方法，簡單地進(jìn)行媒體替換，甚至將本可以簡單明了的教學(xué)步驟復(fù)雜化，難以擺脫低層次的徘徊。多媒體配套設(shè)備不全，功能難以充分發(fā)揮；由于設(shè)備故障或操作不熟練等耽擱上課時間的小插曲，時有發(fā)生。越來越受學(xué)生歡迎的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源無所不包，信息資源雖然豐富多彩，但卻雜亂無章，用戶很容易迷失方向，常常會導(dǎo)致時間和精力的浪費(fèi)；更嚴(yán)重的，對青少年造成“信息污染”甚至引起網(wǎng)絡(luò)犯罪。另外，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的沉迷現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)倫理困境等技術(shù)異化現(xiàn)象也受到越來越多社會人士的關(guān)注。 

應(yīng)該樹立終生學(xué)習(xí)的信念，更新觀念，加強(qiáng)培訓(xùn)，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)手段的作用，揚(yáng)長避短，讓它更好地為教學(xué)工作服務(wù)。 

參 考 文 獻(xiàn)&nbs

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[1]李康．教育技術(shù)學(xué)概論：基本理論的探索[j]．廣州：廣東教育出版社，2005 

[2]胡隆，張紅玲等．計(jì)算機(jī)輔助外語教學(xué)：多媒體和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用[j]．上海：上海外語教育出版社，2001 

[3]珍尼特·沃斯，戈登·德萊頓．學(xué)習(xí)的革命[j]．上海：上海三聯(lián)書店．1998 

教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：多媒體；教師；教學(xué)；科研 

 

在當(dāng)前信息技術(shù)浪潮不斷席卷世界各個角落的形勢下，現(xiàn)代教育技術(shù)的突出特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育思想、教育理論與現(xiàn)代信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代教育技術(shù)已成為一個國家的教育走向現(xiàn)代化、國際化所憑借的根本手段。如今，由于現(xiàn)代多媒體技術(shù)的直接介入和廣泛應(yīng)用，高等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)手段、人才培養(yǎng)模式、科學(xué)研究內(nèi)容與策略等方面都發(fā)生了深遠(yuǎn)的變革。在這場大變革中，高校將被賦予新的含義。評價一所高校，除了傳統(tǒng)意義上的各種標(biāo)準(zhǔn)，特別要看其是否擁有獲取現(xiàn)代信息的各種設(shè)備和技術(shù)、教師是否具備利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的能力以及進(jìn)行科研探索的能力。 

 

一、理論依據(jù) 

 

自從20世紀(jì)70年代以來，建構(gòu)主義(construe—tivism)作為一種能更充分解釋教與學(xué)過程復(fù)雜性的理論就越來越為人們所推崇。近年來，建構(gòu)主義的教學(xué)思想為越來越多的教育者所認(rèn)同。無論是以皮亞杰為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義，還是以維果茨基為代表的社會建構(gòu)主義，都主張教師在學(xué)生知識建構(gòu)的過程中應(yīng)當(dāng)扮演“合作者”和“促進(jìn)者”的角色。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)者要在完整、真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行有意義的體驗(yàn)活動”，同時也明確指出“學(xué)習(xí)者應(yīng)在教師和同學(xué)的參與和幫助下，掌握他無法單獨(dú)領(lǐng)會的概念和思想”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還提出要利用各種信息來支持學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，并將其視為意義建構(gòu)的必要前提。這一理論把人們的視角從“知識是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向了“學(xué)習(xí)是一種過程”。 

依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生成為學(xué)習(xí)過程中的主體，多媒體技術(shù)則是創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)情境的最有效工具。而教師的任務(wù)，一方面，要充分利用多媒體技術(shù)所提供的各種信息源來引導(dǎo)、支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動參與學(xué)習(xí)，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，監(jiān)督和促進(jìn)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確作出自我評價；另一方面，開展相關(guān)的各項(xiàng)科研探索。 

 

二、多媒體技術(shù)的固有特性 

 

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展過程表明，它的主要技術(shù)內(nèi)容產(chǎn)生于本世紀(jì)，它含有對人的心理諸因素較多的研究，也含有對學(xué)習(xí)者日益增加的重視或尊重。當(dāng)然，它也廣泛采用了物化形態(tài)的技術(shù)成果，如幻燈、電影、電視、收音機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等作支撐，其結(jié)構(gòu)已較為復(fù)雜，所覆蓋的范圍相當(dāng)廣泛?，F(xiàn)代教育技術(shù)至少涉及以下領(lǐng)域的研究或?qū)嵺`，即基礎(chǔ)性研究、技術(shù)性研究、教育系統(tǒng)的開發(fā)研究、教學(xué)媒體的開發(fā)利用、教育環(huán)境的相關(guān)研究、教學(xué)管理研究。 

在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下的多媒體技術(shù)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，通過對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評價，以實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化的理論與實(shí)踐。其特點(diǎn)在于，通過信息技術(shù)集聲音、文本、圖形、圖表、圖像、動畫于一體，把教學(xué)內(nèi)容立體地呈現(xiàn)出來，充分調(diào)動學(xué)習(xí)者視覺、聽覺等多種感官，使其全方位、多角度地獲取信息，參與學(xué)習(xí)過程。 

研究表明，人類接收信息是通過視、聽、嗅、觸、味這五種感官進(jìn)行的，其中80％的信息是通過視覺從大量圖像中得到的；心理學(xué)家treicher也曾證明，人類獲取信息的94％來自于視覺和聽覺。不僅如此，關(guān)于人類對其所接收信息的記憶持久性方面，treieher的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步表明，人們能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，聽到內(nèi)容的20％，看到內(nèi)容的30％，聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中所說內(nèi)容的70％。鑒于以上研究和實(shí)驗(yàn)，人類在接收、記憶信息的過程中對于視覺和聽覺感官的依賴程度之深令人毋庸置疑，這與多媒體技術(shù)的固有特性高度一致，故成為多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程、提升教學(xué)效率、提高教學(xué)效果、促進(jìn)教學(xué)科研的有力佐證。 

但是，必須指出，多媒體這種通過多樣形式營造非凡表現(xiàn)力和強(qiáng)大沖擊力的視聽效果的固有特性在發(fā)揮其積極作用的同時，也表現(xiàn)出一定的弊端，如降低學(xué)生的注意力。認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)注意力持續(xù)度的實(shí)驗(yàn)表明，如果一堂課投影播放超過20分鐘，學(xué)生就會由于視覺疲勞而引發(fā)習(xí)得知識能力的下降。因此，為了保證多媒體技術(shù)應(yīng)用下的良好教學(xué)效果，在教學(xué)過程中，圖像必須要輔以教師的說明性語言或文字，才便于引起信息接收者的興趣，促使其長時間的關(guān)注與記憶，保持其思維的活躍狀態(tài)，進(jìn)而維持其接受知識的能力始終處于較高水平。而且，就評估教學(xué)效果而言，一方面，多媒體技術(shù)的固有特點(diǎn)使其自身無法監(jiān)測并評估學(xué)生對于教材內(nèi)容和多媒體材料的反應(yīng)和習(xí)得情況；另一方面，學(xué)生對教學(xué)效果的評估也是同師生之間的呼應(yīng)與關(guān)系的和諧程度高度相關(guān)的。綜上所述，這種現(xiàn)代教育技術(shù)的固有特性在客觀上對高校教師提出了新要求：適度、有效地利用并駕馭多媒體技術(shù)，在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，在科研探索中調(diào)整研究策略與理念。 

 

三、多媒體技術(shù)視角下的高校教師教學(xué)與科研策略