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服裝設(shè)計(jì)方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：圖案設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；方法

任何工作想要事半功倍不但要詳細(xì)了解工作流程，還要熟識(shí)最有效的工作方法。服裝設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)的主要目的在于如何將圖案元素應(yīng)用到服飾中，使得圖案同服飾最終協(xié)調(diào)，構(gòu)成服飾的形式美。而圖案設(shè)計(jì)可以針對(duì)某一方面進(jìn)行創(chuàng)意，也可以依照服飾整體構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)意，可以針對(duì)某一元素進(jìn)行延展，也可以從常規(guī)元素中得到啟發(fā)，總之，圖案設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中不但要構(gòu)思出彩、形式突出，還要求整體創(chuàng)新。

1 借由素材進(jìn)行設(shè)計(jì)

藝術(shù)來源于生活，服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)思想也不例外，其設(shè)計(jì)靈感大多受啟發(fā)于日常素材，通過對(duì)素材的抽象化、藝術(shù)化，最終同服裝結(jié)合在一起。素材啟發(fā)是服裝設(shè)計(jì)中服飾圖案設(shè)計(jì)最常用的方法，作為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，必須善于發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)和最平凡，從自然的光影變化、色彩變換中提取素材，并應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。日常生活中的花鳥魚場(chǎng)、山川草木、天上的云、地上的花、一縷薄煙、一粒砂石、一片樹葉甚至一滴水珠都有可能成為服飾圖案的設(shè)計(jì)素材，被設(shè)計(jì)到服飾圖案中。設(shè)計(jì)者要善于應(yīng)用這些素材，從中受到啟發(fā)。

素材的收集包括有目的的收集和無目的的尋找兩種。無目的的尋找需要通過泛泛的尋找，最終受到某一元素的刺激啟發(fā)，最終確定主題轉(zhuǎn)為有目的的收集。但是無論是何種素材收集方式，都是進(jìn)行素材啟發(fā)的關(guān)鍵。素材的收集可以是寫生，可以是攝影，可以是臨摹，通過寫生可以獲得原創(chuàng)性更強(qiáng)的素材，通過攝影和臨摹則可以獲得更加豐富的素材。

對(duì)于素材，除了需要多方面收集，還需要進(jìn)行歸類分析，總結(jié)素材的特點(diǎn)，并結(jié)合服裝的整體設(shè)計(jì)判斷其應(yīng)用的可行性，并在其中尋找設(shè)計(jì)的靈感和啟發(fā)。例如一副風(fēng)景畫，除了要對(duì)畫面的構(gòu)圖進(jìn)行分析外，還需要結(jié)合服飾款式對(duì)其應(yīng)用進(jìn)行分析，若能夠?qū)L(fēng)景畫的應(yīng)用同服飾款式之間恰當(dāng)處理，就會(huì)增加服裝的美感。近年來很多服飾的設(shè)計(jì)中開始引入人物圖案，這些人物圖案大多應(yīng)用在女性T恤和較為時(shí)髦的服裝上，有些是采用紋樣進(jìn)行單獨(dú)體現(xiàn)，有些則是應(yīng)用了不同于服裝的面料進(jìn)行拼接，從而令圖案更加的新穎，獲得更強(qiáng)的視覺沖擊，增加服飾的時(shí)尚感和表現(xiàn)力。

利用素材對(duì)圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行啟發(fā)以及利用素材的方法有四種。最常用的是簡(jiǎn)化法，該方式主要抓住素材最主要的部分，將繁瑣復(fù)雜的部分去除，通過概括、省略的方式，突出素材的特征，以最單純的形式對(duì)素材進(jìn)行處理，例如其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，花瓣較多，服飾圖案設(shè)計(jì)中就可以刪簡(jiǎn)就繁，對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)化，通過大片的色彩或者形狀予以替代。

在省略法的基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步采用夸張的手法對(duì)素材的典型特征進(jìn)突出，從而強(qiáng)調(diào)元素鮮明的感染力，得到更具主題的設(shè)計(jì)效果。

而在夸張法的基礎(chǔ)上還可以進(jìn)一步突出元素的特征，即采用添加法，通過一些更具典型性的元素的結(jié)合，充實(shí)原有元素的同時(shí)，美化圖案，最終得到更加豐富、飽滿的主題，增強(qiáng)圖案的美感。

除此之外，幾何法是對(duì)元素進(jìn)行抽象處理的一種方式，通過對(duì)元素特征的把握，以幾何形狀替代元素原有的結(jié)構(gòu)，依照設(shè)計(jì)和工藝要求對(duì)元素進(jìn)行理性的、邏輯性的藝術(shù)處理。

2 結(jié)合消費(fèi)者心理進(jìn)行設(shè)計(jì)

社會(huì)心理在一定程度上會(huì)被反映到服裝設(shè)計(jì)中，通過服飾圖案反映著裝者的心理以及性格，在服飾圖案設(shè)計(jì)中，需要綜合考量著裝者的心理需求，并利用圖案特征進(jìn)行體現(xiàn)。

服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖案的過程中必須對(duì)消費(fèi)者即著衣者的心理進(jìn)行揣度，結(jié)合消費(fèi)者對(duì)于圖案的理解以及感受，才能設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者審美需求，滿足消費(fèi)者什么感受的圖案。隨著人們思想的不斷開放，人們的著裝理念也發(fā)生了巨大的變化。人們的審美需要也向著更加多元化的方向發(fā)展，有些喜歡高雅，有些追求新奇，有些喜愛民族傳統(tǒng)，有些熱忱與奢侈、華美、貴族化，有些則要求實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、平民化。

相比較于其他的圖案設(shè)計(jì)，服飾圖案的設(shè)計(jì)具有更加明顯的時(shí)代特征，更加符合流行趨勢(shì)。而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師不但需要考慮時(shí)尚、傳統(tǒng)以及流行元素，更重要的是明確自己的設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)主題以及設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，明確規(guī)劃自己的設(shè)計(jì)范圍，通過詳細(xì)的市場(chǎng)調(diào)研了解消費(fèi)需求，令自己的設(shè)計(jì)在具有藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，還能夠發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要求。同時(shí)還需要完善服裝同圖案之間的造型關(guān)系，最終提升產(chǎn)品的整體形象。

3 圍繞主題進(jìn)行設(shè)計(jì)

在運(yùn)用面料圖案進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)中，定為主題法是比較有效的一種方法，尤其是風(fēng)格定位。豐富多彩的服飾圖案承載了不同風(fēng)格與主題的結(jié)合圖案的設(shè)計(jì)語(yǔ)言尋求一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，同一個(gè)主題或風(fēng)格的作品，切入點(diǎn)往往會(huì)因人而異，重要的是在設(shè)計(jì)中要有敏銳的洞察力和創(chuàng)新意識(shí)。能否進(jìn)一步充實(shí)細(xì)節(jié)、深入與完善設(shè)計(jì)要充分考慮圖案語(yǔ)言在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。童裝圖案的構(gòu)思要了解兒童的生長(zhǎng)特點(diǎn)。童裝圖案來源于兒童的生活，可分為動(dòng)物、植物、文字等多種類別。童裝圖案的構(gòu)圖主要有獨(dú)立平衡式、邊緣適合式和四方連續(xù)式。童裝圖案常采用對(duì)比色配色形成活潑生動(dòng)的風(fēng)格。童裝圖案的工藝表現(xiàn)有印花、繡花、燙鉆等傳統(tǒng)、民間藝術(shù)啟發(fā)構(gòu)思、現(xiàn)代中、外藝術(shù)啟發(fā)構(gòu)思、繪畫雕塑、建筑藝術(shù)啟發(fā)構(gòu)思。從中國(guó)工藝美術(shù)到中國(guó)繪畫，從淳樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾；從古典園林建筑到舉世聞名的敦煌藝術(shù)；從新石器時(shí)期的陶器到現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)瓷器；從漆器裝飾到織繡紋樣……中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中有許多裝飾紋樣是我們今天學(xué)習(xí)的最好模板。同樣，在外國(guó)的裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù)中也有值得我們今天學(xué)習(xí)和借鑒的地方，從古希臘的瓶畫到羅可可藝術(shù)裝飾，從蒙德里安的冷抽象到康定斯基的熱抽象，從日本到歐美……如果我們認(rèn)真地去研究設(shè)計(jì)形式美的規(guī)律，必定將提高我們的構(gòu)思能力。

在服飾圖案的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)中，不但要會(huì)設(shè)計(jì)圖案，更重要的是還應(yīng)該會(huì)選擇圖案，利用現(xiàn)成的圖案與服飾進(jìn)行結(jié)合。異質(zhì)同化構(gòu)思法，設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，可以借鑒舊圖案的構(gòu)成形式和表現(xiàn)方法，配置以新的設(shè)計(jì)內(nèi)容。例如在水仙圖案的設(shè)計(jì)中，引進(jìn)卷草紋樣設(shè)計(jì)，雖然素材發(fā)生了變化，但是仍舊可以應(yīng)用相同的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法。除此之外同質(zhì)異化構(gòu)思也是常見的設(shè)計(jì)手法。通過運(yùn)用相同的內(nèi)容，形成不同的構(gòu)成、表現(xiàn)形式，從而增加圖案的美感。

4 反向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，工具、材料以及技術(shù)都發(fā)生了巨大的變革，這些新技術(shù)、新材料、新設(shè)備也給服飾圖案設(shè)計(jì)帶來了更加廣闊的設(shè)計(jì)拓展空間、令圖案的表現(xiàn)手法更加的豐富。例如借鑒大理石紋路進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)中，可以利用灰色皮革以及類似大理石紋路印花的雪紡材料進(jìn)行表現(xiàn)。在多元化的元素、工具和展現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)的想象、擴(kuò)張以及藝術(shù)化加工，因勢(shì)利導(dǎo)，必然能夠設(shè)計(jì)出與眾不同、耐人尋味的服飾圖案，并將其應(yīng)用于服裝中，得到和諧的形式美。

服飾圖案的設(shè)計(jì)在服裝的設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要地位，圖案設(shè)計(jì)的方式多種多樣，在設(shè)計(jì)過程中要依據(jù)實(shí)際需要選擇最適宜的方式，從而令圖案同服裝整體協(xié)調(diào)一致，滿足著衣者對(duì)美的需求。

參考文獻(xiàn)

服裝設(shè)計(jì)方法范文第2篇

中職生的學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，視野狹窄。因此，大部分的職高學(xué)校把服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生的就業(yè)方向定位在工廠的第一線。時(shí)代瞬息萬變，可是我們的教材過于陳舊，還是在用十幾年以前的教材，這就與時(shí)代接不上軌。許多版型已經(jīng)過時(shí)，許多公式工廠已不再用，甚至教材的不嚴(yán)謹(jǐn)出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤，容易誤導(dǎo)學(xué)生。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才缺乏較強(qiáng)的實(shí)踐能力、變通的設(shè)計(jì)思維與敢于拼搏的實(shí)踐創(chuàng)新精神，因此他們很難適應(yīng)服裝行業(yè)瞬息變幻的發(fā)展趨勢(shì)，與社會(huì)對(duì)綜合服裝設(shè)計(jì)人才的需求存在較大的差距。教師與工廠接觸不多，培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，與時(shí)代接不上軌。大部分教師用大學(xué)所學(xué)的知識(shí)和教材上的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。而對(duì)現(xiàn)在的工廠采用的是什么機(jī)器，什么樣的打版方式并不了解。在授課的過程所教授的款式已經(jīng)過時(shí)跟不上發(fā)展。廣大教師沒能就服裝市場(chǎng)的行業(yè)需求廣泛設(shè)置多層次與重點(diǎn)突出、優(yōu)勢(shì)明顯的特色專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)，使人才培養(yǎng)的多樣性難以開展，造成了教育資源的失衡發(fā)展與嚴(yán)重浪費(fèi)。服裝專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是技能學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力。由于教學(xué)設(shè)備與企業(yè)里的設(shè)備還有相當(dāng)大的差距，企業(yè)里許多設(shè)備學(xué)生都沒有見過，學(xué)校也無法模擬工廠流水線生產(chǎn)操作，這在很大程度上制約了教學(xué)水平的發(fā)揮，也影響了學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的就業(yè)。

二、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)探討

（一）明確服裝專業(yè)的中職生未來的發(fā)展方向，進(jìn)行有針對(duì)的教學(xué)

在讀書期間做好學(xué)生就業(yè)引導(dǎo)，不可給學(xué)生過高的期望，以免就業(yè)后理想與現(xiàn)實(shí)相差太大，造成過度的心理落差，無法在企業(yè)工作下去。本專業(yè)應(yīng)培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，德智體美等全面發(fā)展的人才，具有創(chuàng)新精神和綜合職業(yè)能力，面向企業(yè)單位，從事基層服裝制作、服裝設(shè)計(jì)等的工作人員，具體要求如下：1.具有較高的文化素質(zhì)，其中語(yǔ)文、數(shù)學(xué)應(yīng)該接近普通高中水平，英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用達(dá)到中等職業(yè)學(xué)校等級(jí)考試一級(jí)水平。2.掌握專業(yè)的基本理論基礎(chǔ)知識(shí)，具有服裝制作、設(shè)計(jì)、服裝CAD制版等基本技能，達(dá)到設(shè)計(jì)、鑒賞能力的共同提高。3.身心健康，具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力與自我調(diào)節(jié)能力。

（二）開設(shè)多門課程，但培養(yǎng)目標(biāo)明確

中職生需要學(xué)習(xí)的課程有服裝設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)制圖、服裝材料、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷、CAD、CORELDRAW、服裝生產(chǎn)管理、服飾搭配、美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程。但是要針對(duì)學(xué)生未來的就業(yè)方向進(jìn)行有目的的教學(xué)。依據(jù)中職生的特點(diǎn)，突出技術(shù)方面的，而不是設(shè)計(jì)方面的課程。

（三）注重教師的培訓(xùn)

面對(duì)目前中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)師資匱乏的現(xiàn)狀，我們應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為教師創(chuàng)造更多的行業(yè)交流機(jī)會(huì)，通過定期聘請(qǐng)行業(yè)知名設(shè)計(jì)師來學(xué)校講座，令教師更多地參加行業(yè)內(nèi)組織的各項(xiàng)交流比賽與成果鑒賞會(huì)，使教師走出課堂、走向全國(guó)，甚至走向世界，汲取成功的設(shè)計(jì)理念與經(jīng)驗(yàn)，在不斷充實(shí)自我、豐富自我的同時(shí)構(gòu)建起一支專業(yè)理論知識(shí)扎實(shí)、雄厚，專業(yè)技能強(qiáng)勁、全面的“雙師型”服裝設(shè)計(jì)教師隊(duì)伍。

（四）多安排學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)

充分利用好學(xué)生寒暑假的時(shí)間，讓學(xué)生從課堂中走出來，進(jìn)入企業(yè)，提前熟悉企業(yè)的現(xiàn)狀，做好職業(yè)生涯的規(guī)劃，以免理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突。請(qǐng)企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的專家到學(xué)校講座，使我們的教學(xué)緊緊與企業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系，與市場(chǎng)相掛鉤，使學(xué)生對(duì)企業(yè)的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式有較深入的了解，使其畢業(yè)后就能很快適應(yīng)企業(yè)的用人要求。

（五）注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

能力分為一般能力和職業(yè)能力。一般能力主要表現(xiàn)在：政策和法律意識(shí)、語(yǔ)言文字表達(dá)能力、交往合作能力、身體健康等方面。職業(yè)能力要求學(xué)生具有愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、吃苦耐勞的職業(yè)道德，具有不斷探索和勇于創(chuàng)新的精神，具有效益、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)等觀念。服裝不僅僅是人們的生活必需品、消費(fèi)品，更是一種文化理念的傳承，凝聚著不同國(guó)家、不同人們對(duì)文化的不同理解與綜合的審美意識(shí)。因此，服裝行業(yè)的發(fā)展水平象征著一個(gè)國(guó)家的文明水平，在教學(xué)實(shí)踐中我們只有促進(jìn)學(xué)生內(nèi)外兼修，才能最終體現(xiàn)中職學(xué)校服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)的真正內(nèi)涵。另一方面，我們還應(yīng)大力促進(jìn)校企聯(lián)合，與校外企業(yè)建立一種長(zhǎng)效的合作機(jī)制，建立實(shí)習(xí)基地為學(xué)生廣泛創(chuàng)造實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生盡快掌握綜合的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，并為合理舒緩目前我國(guó)服裝市場(chǎng)設(shè)計(jì)人才緊缺的矛盾做出貢獻(xiàn)。

作者:黃志軍 單位:皖北經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

［1］潘海燕.2009-2010中國(guó)服裝行業(yè)發(fā)展報(bào)告［M］.中國(guó)紡織出版社，2010.

服裝設(shè)計(jì)方法范文第3篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)手工藝；應(yīng)用意義；應(yīng)用方法

在人類發(fā)展的歷程中，人們總是會(huì)想要嘗試一些新觀念、新風(fēng)格，換一種新的生活方式，但是與此同時(shí)也會(huì)不斷回味過去，這實(shí)際上就是現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)。傳統(tǒng)文化想要在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到健康發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的樣式多種多樣，各種風(fēng)格也有很多，但是很少會(huì)有極具代表性的中國(guó)特色服裝，為了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承中國(guó)傳統(tǒng)思想，進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新與發(fā)展，有必要在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)手工藝，在傳統(tǒng)手工藝中找到創(chuàng)新靈感。

一、傳統(tǒng)手工藝的種類

在遠(yuǎn)古時(shí)代開始，我國(guó)就已經(jīng)產(chǎn)生了手工藝，不過當(dāng)時(shí)人們主要是用于御寒護(hù)身的。最古老的手工藝的縫制工具就是將獸骨或者獸角磨成類似于針一樣的器物，然后用馬尾和鹿筋把獸皮拼接在一起制作成圍腰的衣物。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝，不僅可以深化其文化內(nèi)涵，提升整個(gè)服飾的韻味，同時(shí)也可以增添現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的活力，激發(fā)設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)過程中的想象力和聯(lián)想，設(shè)計(jì)出新穎的服飾。而且在服裝制作環(huán)節(jié)應(yīng)用傳統(tǒng)工藝（如嵌、滾、繡、繪、織、挑、染、批、盤等），可以使整體的服裝風(fēng)格改變，可以是既典雅又清新的風(fēng)格，也可以是華美又艷麗的風(fēng)格。傳統(tǒng)手工藝主要包括以下幾種種類：

（一）刺繡

在我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝中，刺繡是其中最優(yōu)秀的一種，刺繡主要是采用絲綢、布帛、化纖等材質(zhì)，通過鋼針用一些彩線（如絲、絨、棉等）進(jìn)行上下穿刺活動(dòng)，最后組成花紋、文字和圖像。刺繡工藝在我國(guó)手工藝發(fā)展中具有悠久的歷史，很多地方也是以刺繡聞名，廣為世人所知，我國(guó)有“四大名繡”，分別是湖南的湘繡、廣東的粵繡、蘇州的蘇繡以及四川的蜀繡。其次我國(guó)民間也誕生了很多刺繡作品，而且這些刺繡作品都各有各的特點(diǎn)，這也使服裝的裝飾更加豐富。經(jīng)過多年來的發(fā)展，刺繡藝術(shù)的工藝越發(fā)精細(xì)、復(fù)雜。

（二）印染

在傳統(tǒng)工藝中，印染也是一種非常常見的工藝，在古代也被稱為“染纈”，這種工藝主要是在染色后可以顯示出花來。染纈在古代有很多工藝，其中絞纈、蠟纈、夾纈等是較為常用的3種工藝。在西周時(shí)期，我國(guó)染織工藝就取得了很大的發(fā)展，在《禮記》等書籍中就有相關(guān)的記載，而且國(guó)家也會(huì)指定專門的官員負(fù)責(zé)管理染色、絲織等工藝，其中楚國(guó)還特別設(shè)置了“藍(lán)尹”工官負(fù)責(zé)靛青的生產(chǎn)，由此可見，當(dāng)時(shí)絲織、染色等工藝就已經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模，而且得到了很高的重視。扎染、蠟染等工藝也是從古代流傳到今天的，目前在民間也得到廣泛應(yīng)用，目前東晉時(shí)期的絞纈印花絹是保存的最早的實(shí)物?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中，由于扎染、蠟染等具有自然樸實(shí)、健康清新等特點(diǎn)備受人們歡迎。

在傳統(tǒng)手工藝中，除了刺繡以及印染等主要工藝外，還有多種工藝方法，具體表現(xiàn)為以下幾種：1.減法。去掉布料上部分經(jīng)線或者緯線，然后制造成鏤空、抽絲的樣式。2.加法。在面料上加貼補(bǔ)、襯、墊，或者在面料上加盤、繪、釘?shù)取?.同時(shí)應(yīng)用加法、減法。同時(shí)采用雕補(bǔ)、抽繡等工藝。4.直接作用。在衣服上直接進(jìn)行編、織、鉤等加工。具體的傳統(tǒng)手工藝主要包括釘、絎、編、印、盤、挑、攬、織、雕、補(bǔ)、繡、抽、拚、墊、抽等15種，目前在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中仍然會(huì)常常用到這些傳統(tǒng)工藝。

二、傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

服裝設(shè)計(jì)師未來努力的目標(biāo)應(yīng)該是有機(jī)融合傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方式，這是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)，只有不斷傳承、融合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念才可以設(shè)計(jì)出頗具民族特色的服裝，進(jìn)而培養(yǎng)更多優(yōu)秀的本土設(shè)計(jì)師，促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝可以為服裝設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)作的自由感以及靈感，使設(shè)計(jì)作品更加貼近自然、更加傳統(tǒng)，而且也可以給人們帶來審美的愉悅感以及滿足感。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中提煉增加傳統(tǒng)手工藝元素，可以更加展現(xiàn)服裝的形式美、內(nèi)涵美。相信未來服裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向主要是融合、創(chuàng)新世界文化，就是指非洲文化、歐洲文化、亞洲文化等相互融合。我國(guó)本土服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷深入地研究、整理、挖掘傳統(tǒng)手工藝要素以及本民族文化，將其更好地應(yīng)用于實(shí)踐中。

目前我國(guó)國(guó)內(nèi)很多人都存在崇洋的心理，很少有設(shè)計(jì)師會(huì)在自己的品牌設(shè)計(jì)中運(yùn)用到中國(guó)傳統(tǒng)手工元素，更少有人會(huì)利用民族文化精髓打造民族品牌。目前，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸在我國(guó)國(guó)內(nèi)淡化、消失，很多年輕人因?yàn)槎嘣l(fā)展的影響并沒有仔細(xì)研究傳統(tǒng)手工藝，進(jìn)而導(dǎo)致一些傳統(tǒng)手工藝失傳。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝是一種很好的傳承、創(chuàng)新方式，有利于振興我國(guó)自己的品牌服裝。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝的方法

（一）刺繡的應(yīng)用

刺繡也被稱為針繡、繡花、絲繡等，傳統(tǒng)刺繡是我國(guó)服飾文化的一朵奇葩，該種工藝一直流傳至今。刺繡文化對(duì)于廣大人民群眾有很深刻的影響，尤其是滿族、壯族、苗族等少數(shù)民族服飾為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師提供了很多設(shè)計(jì)素材。簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)追求的時(shí)尚風(fēng)，但是常常會(huì)讓人覺得單調(diào)，在服裝設(shè)計(jì)中采用刺繡可以很好地彌補(bǔ)這種不足，產(chǎn)生雅俗共賞的目的，進(jìn)而提高服裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值以及觀賞價(jià)值。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，時(shí)裝、毛衫、牛仔以及童裝等服裝中都廣泛應(yīng)用到了刺繡工藝。隨著人們審美觀念的不斷改變，在保留、繼承傳統(tǒng)刺繡工藝的過程中，應(yīng)該組合各種刺繡方法不斷完善、創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)，這樣才可以為服裝設(shè)計(jì)發(fā)展提供源源不斷的活力。

（二）扎染

扎染工藝主要包括染色、扎結(jié)兩部分，主要是為了仍然保留原來扎結(jié)部分的顏色，然后染色還沒有扎結(jié)的部分，最后就形成色暈以及皺印，深淺不一、層析豐富。織物結(jié)扎得越緊、越牢靠，其防染色方面的效果也越好。通過扎染工藝不僅可以使一般的普通扎染織物有一個(gè)規(guī)則的紋樣，也可以染出構(gòu)圖更加復(fù)雜，顏色更加絢麗的工藝品，給人一種稚拙別致、新穎古樸的感覺。而且在扎染工藝中會(huì)通過對(duì)比分析青白兩種顏色突出服裝的古樸韻味，讓人有一種清新淡雅的感受?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在應(yīng)用扎染工藝的過程中，會(huì)更加注重自然化、生活化、休閑化設(shè)計(jì)，讓人感覺更加隨意、自由。

目前現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的造型基本上大同小異，往往偏向西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，很少會(huì)在設(shè)計(jì)中突出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，因此，在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)之中傳統(tǒng)工藝有著重大意義，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)工作的進(jìn)展和基本情況等進(jìn)行深入研究，以實(shí)現(xiàn)深層次的發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，在傳統(tǒng)手工藝中尋找創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)出更多本土服裝，并為今后包含傳統(tǒng)工藝的服裝設(shè)計(jì)工作的全面發(fā)展和深層次的改革奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為相關(guān)事業(yè)的蓬勃發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丙滔，車?yán)?傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法[J].學(xué)術(shù)研究，2014.

服裝設(shè)計(jì)方法范文第4篇

>> 針對(duì)工科類服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生“色彩與圖案”課程的教學(xué)探索 淺談服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)服裝款式設(shè)計(jì)課程的務(wù)實(shí)性 服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)改革的探討 努力創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法 當(dāng)代審美變化視角下的服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)教學(xué)方法初探 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)方法探究 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中的立體構(gòu)成課程教學(xué)改革研究 服裝工藝技術(shù)專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)課的教學(xué)方法探討 “傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合”服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革研究 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)制板與工藝實(shí)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革的研究 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革與實(shí)踐 服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)教學(xué)模式改革與創(chuàng)新* 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的探討 淺談職高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革的新思路 談色彩構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)的互融性教學(xué) 服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的課程體系構(gòu)建與實(shí)施 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)《色彩構(gòu)成》課程教學(xué)創(chuàng)新探析 對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的思考 關(guān)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)體驗(yàn) 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)探索 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 政治 > 針對(duì)服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的色彩寫生課程教學(xué)方法的改革 針對(duì)服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的色彩寫生課程教學(xué)方法的改革 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")

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服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)之前，大部分學(xué)生基本沒有學(xué)習(xí)過相關(guān)的色彩基礎(chǔ)知識(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，通常是在沒有繪畫基礎(chǔ)的情況下，直接讓學(xué)生進(jìn)行客觀物象的寫生練習(xí)，于是造成學(xué)生對(duì)色彩基礎(chǔ)知識(shí)的陌生，對(duì)色彩搭配缺乏正確的感受，想畫好，卻心有余而力不足，不會(huì)理解畫面的整體感，喜歡鉆入細(xì)節(jié)，與就業(yè)相關(guān)度不大，對(duì)本門課程失去信心。倘若在教學(xué)中，如果利用一些行之有效的快速提高色彩修養(yǎng)的方法，往往能使學(xué)生們的色彩學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。

筆者將色彩寫生教學(xué)傳統(tǒng)模式進(jìn)行選擇性的改革，教師可以圍繞“如何教”與“如何學(xué)”為課堂設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，將相關(guān)的色彩教學(xué)內(nèi)容重新組合和更新。強(qiáng)化理論和實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論，實(shí)踐，鑒賞、創(chuàng)意一體化，課堂中運(yùn)用啟發(fā)式，參與式，協(xié)作式進(jìn)行教學(xué)，為本課程與就業(yè)接軌奠定思想的基礎(chǔ)，為專業(yè)欣賞提高審美修養(yǎng)。以下是將本課程分為四個(gè)階段的循序漸進(jìn)訓(xùn)練的方法的具體闡述。

第一階段，培養(yǎng)基本的素描關(guān)系的訓(xùn)練

傳統(tǒng)的色彩基礎(chǔ)教學(xué)中已經(jīng)習(xí)慣了“填鴨式”的教學(xué)，無論學(xué)生們對(duì)整體畫面是否有層次的觀點(diǎn)，只要一上課便開始寫生，學(xué)生們多少會(huì)有不知所措之感。造成畫面常常顯臟，無立體感，色彩搭配生硬，整幅畫缺乏層次感。于是先從素描關(guān)系著手訓(xùn)練，是第一位需要解決的問題。所以，雖然是色彩基礎(chǔ)的訓(xùn)練，可還是需要先從單色素描開始，這樣，學(xué)生上色時(shí)才能根據(jù)畫面的整體明暗度進(jìn)行上色，進(jìn)行冷暖的對(duì)比，進(jìn)行合理地提煉訓(xùn)練，對(duì)后期的色彩寫生畫面起到層次豐富奠定基礎(chǔ)。

第二階段，培養(yǎng)高品質(zhì)的審美修養(yǎng)

傳統(tǒng)的色彩寫生中，往往強(qiáng)調(diào)寫生物象的色彩冷暖關(guān)系對(duì)比，使得物象的基礎(chǔ)色變得模糊，或者是明度關(guān)系不明確。要想將沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，快速提高審美修養(yǎng)，最好的辦法就是臨摹。先臨摹一些簡(jiǎn)單的單個(gè)物體，色彩較鮮明，層次關(guān)系好的作品。教師可以選擇一些范畫，還有寫生的步驟。學(xué)生可以選擇大畫面中的局部進(jìn)行臨摹，體會(huì)畫面的層次把握。

第三階段，培養(yǎng)簡(jiǎn)單物體寫生的興趣

改革后建議選擇與專業(yè)相關(guān)的物體寫生，比如不同質(zhì)感襯布的寫生，毛絨玩具寫生等等。主動(dòng)尋找與專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，這樣物象的立體表達(dá)會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力;學(xué)生會(huì)更深一層的了解到什么是畫面的層次感，為后面的創(chuàng)作奠定審美基礎(chǔ)。

第四階段，提高學(xué)生與本專業(yè)結(jié)合的應(yīng)用能力

教師可以選擇一些著名的色彩大師的作品進(jìn)行鑒賞講解，可以是寫實(shí)的靜物，人物，抽象派的，立體派的，印象派的油畫欣賞，強(qiáng)調(diào)畫面的色彩搭配技巧，還有畫面的整體層次的審美。臨摹或創(chuàng)作抽象色彩。這一階段，教師教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)色彩，并選擇性的掌握和運(yùn)用技巧。

本階段加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，是真正提高學(xué)生色彩能力的階段，也是考核學(xué)生掌握色彩的能力階段。是本文改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。

我們教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生將學(xué)會(huì)色彩知識(shí)再生的能力。是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)知識(shí)與技能的傳遞。在這一過程中，學(xué)生可以充分合理地發(fā)揮想象的能力，把被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生將主觀的組織處理而成為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以豐富聯(lián)想的視覺效果，可以發(fā)揮想象，繪制各種圖像，還要練習(xí)與專業(yè)相關(guān)的花型設(shè)計(jì)，從而加強(qiáng)與本專業(yè)的結(jié)合度。

考查這一階段的學(xué)習(xí)，我們不必要求形體的具象準(zhǔn)確，不要求色彩的寫實(shí)性，鼓勵(lì)學(xué)生將生活中的不相干的事物組合起來，進(jìn)行畫面合理的設(shè)計(jì);鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同的技法進(jìn)行繪制，將個(gè)性充分表現(xiàn)在作品中。教師可以從以下三個(gè)方面評(píng)價(jià)：

1） 色彩的呼應(yīng)。即選擇一種色彩為關(guān)鍵色，分別用到從中心到的幾個(gè)部位，形成畫面的主次色彩搭配。同時(shí)，也能使色彩之間相互聯(lián)系，形成一個(gè)多樣統(tǒng)一的整體，色彩上取得彼此呼應(yīng)的關(guān)系，才能取得視覺上的聯(lián)系和喚起視覺的運(yùn)動(dòng)。

2）節(jié)奏和連續(xù)。色彩的有規(guī)律布置，容易引導(dǎo)視覺上的運(yùn)動(dòng)，或稱色彩的韻律感。色彩韻律感不一定用于大面積，也可用于位置接近的圖形上?？梢燥@得更有內(nèi)聚力。

3）加強(qiáng)對(duì)比。提到色彩對(duì)比，不要以為只有色相上的對(duì)比，實(shí)際上采用明度的對(duì)比、純度的對(duì)比、清色與濁色對(duì)比、彩色與非彩色對(duì)比，都能加強(qiáng)色彩的魅力。

古人認(rèn)為高明的藝術(shù)創(chuàng)作能夠“以色傳神，以色奪人，以色抒情，以色寫意”。色彩能引人入目，色彩本身不存在美丑，各種色都有固有的美。服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)在完成本門課程任務(wù)時(shí)，能夠做到欣賞各種風(fēng)格的繪畫作品，并且對(duì)抽象的色彩有了切身的體會(huì)，對(duì)未來的服裝面料花型的設(shè)計(jì)及配色都有了基本的審美意識(shí)。

本文目的在于拋磚引玉，面對(duì)日新月異的服裝市場(chǎng)，學(xué)習(xí)服裝專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，實(shí)踐教學(xué)把師生的設(shè)計(jì)思路引向企業(yè)和市場(chǎng)，并放眼于國(guó)際教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)的整體目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)思想的提升，培養(yǎng)學(xué)生綜合的創(chuàng)新能力，使學(xué)生在走出校門之前就適應(yīng)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃元慶.服裝色彩[M].北京： 中國(guó)紡織出版社，2000

服裝設(shè)計(jì)方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：時(shí)尚知識(shí)管理 服裝概念設(shè)計(jì) 時(shí)尚數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù) 集成

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的普遍提升，人們對(duì)于服裝的審美觀也發(fā)生了改變，尤其是對(duì)流行趨勢(shì)的變化，更是了如指掌。面對(duì)龐大的流行數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)師為了能夠隨之對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用，建立時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)十分必要，以該系統(tǒng)為前提的服裝概念設(shè)計(jì)也更加能夠體現(xiàn)流行趨勢(shì)。但是當(dāng)前階段對(duì)于該系統(tǒng)的創(chuàng)建依然存在相關(guān)不足，基于此必須要對(duì)其進(jìn)行深入分析。

一、時(shí)尚知識(shí)管理

按照相關(guān)定義可以將時(shí)尚知識(shí)管理理解為以時(shí)尚、集成等為基礎(chǔ)的，可以為服裝設(shè)計(jì)提供支持的數(shù)據(jù)集合。時(shí)尚知識(shí)管理主要具有如下特點(diǎn)：① 主題性。這里所提到的主題性，也就是時(shí)尚知識(shí)管理中所具備的所有知識(shí)與數(shù)據(jù)都是以相應(yīng)主題為基礎(chǔ)的，針對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格、顏色、面料、款式等，選擇合適的服裝設(shè)計(jì)元素[1]；② 集成性。時(shí)尚知識(shí)管理中所具備的數(shù)據(jù)來源十分多樣化，但是原始數(shù)據(jù)格式卻不相同，所以必須要對(duì)其進(jìn)行集成。將知識(shí)列入管理系統(tǒng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，再次格式化并排列，以此獲得具有單一性的物理映像；③ 時(shí)變性。所謂時(shí)變性，也就是時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)中所包含的數(shù)據(jù)都會(huì)受時(shí)間的變化而更新，為了很好的適應(yīng)這一變化，數(shù)據(jù)需要通過更高層次進(jìn)行綜合；④ 非易失性。時(shí)尚知識(shí)所標(biāo)志的時(shí)間與地點(diǎn)等均是客觀存在的真實(shí)數(shù)據(jù)，并且會(huì)被長(zhǎng)時(shí)間的保存下來，在知識(shí)管理系統(tǒng)方面的要求主要體現(xiàn)為加載、查詢等。

按照時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一般性，可以將其體系結(jié)構(gòu)設(shè)置為以下幾個(gè)方面：① 時(shí)尚知識(shí)詞典。這一環(huán)節(jié)為整個(gè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，主要是對(duì)時(shí)尚知識(shí)的體現(xiàn)形式與規(guī)則進(jìn)行規(guī)范；② 時(shí)尚知識(shí)來源。這一環(huán)節(jié)是對(duì)來自于不同途徑的時(shí)尚知識(shí)進(jìn)行采集；③ 時(shí)尚知識(shí)整理。這一環(huán)節(jié)是對(duì)不同的時(shí)尚數(shù)據(jù)進(jìn)行抽取、轉(zhuǎn)換與儲(chǔ)存；④ 時(shí)尚知識(shí)發(fā)掘。這一環(huán)節(jié)主要作用是發(fā)掘時(shí)尚知識(shí)；⑤ 前端決策支持。這一環(huán)節(jié)是對(duì)時(shí)尚知識(shí)決策支持交互界面進(jìn)行提供。

二、時(shí)尚知識(shí)管理的服裝概念設(shè)計(jì)

（一）構(gòu)建時(shí)尚知識(shí)決策結(jié)構(gòu)

決策支持系統(tǒng)的主要作用是向服裝設(shè)計(jì)師提供智能化的基礎(chǔ)知識(shí)，通過對(duì)相關(guān)信息、模型的利用，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人機(jī)交互系統(tǒng)的創(chuàng)建。為了有效構(gòu)建這一系統(tǒng)，需要認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：① 該系統(tǒng)的使用對(duì)象為決策人員；② 該系統(tǒng)主要強(qiáng)調(diào)了支持這一概念，也就是能夠幫助決策人員做出正確決策的能力；③ 該系統(tǒng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了交互這一處理形式，因此需要認(rèn)識(shí)到與人有關(guān)因素在決策結(jié)果上的影響。

（二）形成服裝概念設(shè)計(jì)

（1）決策支持

一方面，要形成服裝時(shí)尚風(fēng)格。時(shí)尚這一因素是通過不斷的演變而進(jìn)步的，每一時(shí)間段的時(shí)尚均是以之前時(shí)尚為前提，且可以將其看作之前服裝風(fēng)格的延伸。各種時(shí)尚潮流的興起均會(huì)為社會(huì)的發(fā)展帶來全新的活力。對(duì)于一個(gè)開放性的社會(huì)，不同的時(shí)尚都可以實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人們的生活與工作帶來豐富的內(nèi)容[2]。針對(duì)現(xiàn)如今服裝行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，幾乎所有的服裝品牌都會(huì)在新一個(gè)季度推出多個(gè)風(fēng)格的時(shí)裝主題，這些主題有些是對(duì)之前的延續(xù)，而有些則是全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由此看來，越來越多樣化的服裝主題不僅創(chuàng)造了時(shí)尚風(fēng)格多變的品牌形象，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者多樣化的需求。

另一方面則是要在時(shí)尚風(fēng)格的基礎(chǔ)上推薦排序基本原則。其一是時(shí)尚的引入階段，也就是時(shí)尚剛剛興起的階段，還未滿足大部分人對(duì)于時(shí)尚的需求時(shí)，卻可以為人們帶來新鮮感的時(shí)期；其二為接受時(shí)尚階段，即時(shí)尚已經(jīng)廣為人知卻被接受的時(shí)期，這一階段是時(shí)尚風(fēng)格被廣大消費(fèi)者接受的階段，同時(shí)也是服裝產(chǎn)品獲利最高的階段。

因?yàn)椴煌钠放朴胁煌亩ㄎ?，目?biāo)消費(fèi)群體對(duì)于時(shí)尚的敏感度也存在很大差異，所以系統(tǒng)決策所支持的時(shí)尚風(fēng)格推薦排序自然也就不盡相同。一般會(huì)將服裝品牌劃分為以下幾種，即時(shí)尚引領(lǐng)品牌、市場(chǎng)追隨品牌兩種。前者主要是針對(duì)具有較高時(shí)尚敏感度的消費(fèi)群體，而后者則主要指的是緊跟潮流的消費(fèi)群體。

（二）服裝元素概念設(shè)計(jì)決策支持

服裝設(shè)計(jì)元素即組成服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格最為基礎(chǔ)的單位，其中主要涵蓋了色彩、面料、造型以及圖案等元素。而服裝概念設(shè)計(jì)則具體包含了對(duì)風(fēng)格主體對(duì)應(yīng)的時(shí)尚色彩概念、時(shí)尚面料概念、時(shí)尚造型概念以及時(shí)尚圖案概念等。

這一項(xiàng)工作現(xiàn)階段主要是由設(shè)計(jì)師按照設(shè)計(jì)主題搜集圖片，并通過圖文的形式將故事進(jìn)行表述，盡管這種表述形式十分直觀，然而因?yàn)槎鄶?shù)服裝企業(yè)中缺乏系統(tǒng)的時(shí)尚知識(shí)管理觀念，致使一些無效操作存在，很難對(duì)概念設(shè)計(jì)效率進(jìn)行控制，進(jìn)而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。

文章中所提到的時(shí)尚知識(shí)管理當(dāng)中，都是在不同的渠道搜集時(shí)尚信息，另外則是依靠不斷積累所得服裝知識(shí)歟其中儲(chǔ)存了諸多服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩、面料、圖案以及款式的相關(guān)信息，以此為服裝元素概念設(shè)計(jì)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)[3]。一旦明確了新服裝產(chǎn)品的時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，便可以利用知識(shí)管理系統(tǒng)中的決策支持系統(tǒng)快速捕捉到與之相對(duì)應(yīng)的色彩、面料、圖案與款式，隨后再利用篩選和排序形成不同類型的服裝元素設(shè)計(jì)界面。

（三）決策人機(jī)交互系統(tǒng)

利用人機(jī)交互的形式對(duì)服裝概念進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是以用戶與系統(tǒng)互動(dòng)為前提，獲得服裝時(shí)尚風(fēng)格色彩、面料、圖案、款式等概念的決策支持，通常包含了以下設(shè)計(jì)流程：① 選擇關(guān)鍵詞；② 選擇設(shè)計(jì)主題；③ 選擇時(shí)尚數(shù)據(jù)信息；④ 概念整理；⑤ 終端形成。

在選擇關(guān)鍵詞方面，用戶需要限定概念設(shè)計(jì)的年份、季節(jié)與分類等關(guān)鍵詞，為用戶提供多方面的選擇。在排列主題概念方面，則需要在系統(tǒng)中設(shè)置時(shí)尚風(fēng)格主體信息字典，將時(shí)尚風(fēng)格主題傾向與風(fēng)格主體進(jìn)行連接。一般一個(gè)品牌一個(gè)季度僅需要確定5個(gè)主題即可，用戶便可以根據(jù)系統(tǒng)提供的風(fēng)格主題選擇設(shè)定的概念主題。隨后，將系統(tǒng)中所有的主題概念進(jìn)行整理，以此為用戶提供更為多樣化的時(shí)尚主題概念。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提升的基礎(chǔ)上，人們對(duì)于服裝的審美觀念也得到了提升，同時(shí)服裝概念設(shè)計(jì)也需要向信息數(shù)字化方向創(chuàng)新，通過建立信息化的時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)，為服裝概念設(shè)計(jì)方法提高智能化支持。與此同時(shí)，人們對(duì)于服裝的選擇要求也越來越個(gè)性化，在服裝設(shè)計(jì)選擇當(dāng)中融入了更多的個(gè)性與自我觀念，從而使得服裝概念設(shè)計(jì)成為引領(lǐng)時(shí)尚的先驅(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Ja Young Hwang，Eulanda Sanders，Mary Lynn Damhorst，張慧琴，武俊敏. 文化和時(shí)尚體系對(duì)服裝設(shè)計(jì)過程的影響――服裝設(shè)計(jì)過程的概念框架[J]. 藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2016，02：10-18.