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世界文化發(fā)展史范文第1篇

一、重在深化學(xué)習(xí)、深入調(diào)研，進(jìn)一步解放思想、提高認(rèn)識(shí)。

在第一階段學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，廣大干部黨員繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、深入討論，進(jìn)一步研讀兩個(gè)讀本、黨的*報(bào)告，深入學(xué)書記關(guān)于文化建設(shè)的新要求。6月6日，廳學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)辦公室轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀網(wǎng)上知識(shí)競賽活動(dòng)的通知》，全廳黨員干部踴躍參加，約1100人參加了競賽，參賽率90%以上，得分普遍在80分以上。南京圖書館黨委還以支部為單位組織了生動(dòng)活潑的知識(shí)競賽。通過網(wǎng)上答題和知識(shí)競賽等多種形式，更廣泛地調(diào)動(dòng)了廣大黨員干部學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，掀起了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的新。為了進(jìn)一步把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，找準(zhǔn)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，在第一階段調(diào)研的基礎(chǔ)上，章劍華廳長親自對(duì)江蘇文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了專題調(diào)研，深入了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要制約因素和實(shí)際困難，找尋文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展的政策瓶頸和解決對(duì)策。同時(shí)全系統(tǒng)黨員干部利用江蘇文化周訊、江蘇省文化廳門戶網(wǎng)站等平臺(tái)加強(qiáng)交流，進(jìn)行思想解放大討論，進(jìn)一步解放思想，提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

二、重在走群眾路線，著力對(duì)照檢查、分析問題，進(jìn)一步明確科學(xué)發(fā)展思路。

廳學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)辦公室把第一階段收集的80多條意見建議進(jìn)行了重點(diǎn)的梳理，歸納了8個(gè)方面28條意見建議，把基層群眾的反饋意見作為第一手資料進(jìn)行深入分析，為廳黨組查找和分析不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的突出問題，深刻分析原因提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我廳開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，始終廣泛征求群眾意見建議，公開接受群眾評(píng)議監(jiān)督，走群眾路線，得到廣大干部群眾的積極支持和參與，大大提高了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的有效性、真實(shí)性和可行性。廳黨組為了拿出高質(zhì)量的分析報(bào)告，6月12日，召開廳黨組專題民主生活會(huì)，重點(diǎn)查找領(lǐng)導(dǎo)班子和個(gè)人在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面的突出問題，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求，認(rèn)真進(jìn)行了批評(píng)和自我批評(píng)；6月18日，召開黨組擴(kuò)大會(huì)，對(duì)廳黨組貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀情況分析報(bào)告初稿進(jìn)行討論，與會(huì)同志對(duì)初稿充分發(fā)表自己的看法，提出寶貴的意見建議；6月27日，公布《江蘇省文化廳黨組貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀情況分析報(bào)告》（征求意見稿），在全省文化系統(tǒng)范圍內(nèi)組織開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)群眾評(píng)議工作，向廳機(jī)關(guān)全體黨員干部、群眾代表、部分離退休干部代表，向省文化廳直屬單位中層以上干部、黨代表、人大政協(xié)代表、專家代表、群眾代表，向省轄市、市（縣、區(qū)）文化局領(lǐng)導(dǎo)班子，向音像、網(wǎng)吧等有關(guān)服務(wù)對(duì)象廣泛征求意見建議。目前，已經(jīng)收到廳機(jī)關(guān)各處室、廳直各單位、部分市縣和服務(wù)對(duì)象80多條評(píng)議意見。在意見反饋后，廳黨組本著“對(duì)廳領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求，在更高層次上統(tǒng)一思想提高認(rèn)識(shí)，在更高標(biāo)準(zhǔn)上剖析文化工作存在的問題，在更高目標(biāo)上推進(jìn)文化建設(shè)的新發(fā)展，進(jìn)一步深入推進(jìn)省文化廳學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)?！钡囊?，對(duì)照檢查了近五年來在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入分析了文化建設(shè)中的問題與不足，認(rèn)真排查原因所在，并制定了在更高目標(biāo)上推進(jìn)文化建設(shè)新發(fā)展的戰(zhàn)略思路。

三、重在突出實(shí)踐、服務(wù)基層，扎實(shí)推進(jìn)為民辦實(shí)事舉措。

為了深入推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，廳黨組確定實(shí)施“六項(xiàng)舉措”，著力解決基層人民群眾關(guān)心和需要解決的問題。目前，為民辦實(shí)事六項(xiàng)工作扎實(shí)推進(jìn)：電子政務(wù)信息平臺(tái)初見效果。廳機(jī)關(guān)辦公樓的電子觸摸頻、信息滾動(dòng)頻和部分廳直單位公共場所信息滾動(dòng)頻建設(shè)工作已經(jīng)完成，南京博物院大型多媒體觸摸屏展示系統(tǒng)正式投入使用；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)管理有效推進(jìn)。《鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站管理辦法》已經(jīng)正式列入立法項(xiàng)目。全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長培訓(xùn)班月底全面啟動(dòng)，年底前完成三年的輪訓(xùn)工作。全年116個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)任務(wù)，截至7月10日，新建、改擴(kuò)建72個(gè)，已建成5個(gè)，48個(gè)在建，其他的在做開工前準(zhǔn)備；置換44個(gè)，大部分已經(jīng)辦理置換手續(xù)，正在裝修中；公共文化場館免費(fèi)開放工作順利進(jìn)行。省文物局聯(lián)合有關(guān)部門，對(duì)全省各級(jí)、各類公共博物館、紀(jì)念館和愛國主義教育基地共268家的從業(yè)人員數(shù)量、展覽面積、館藏?cái)?shù)量、近三年收支情況及免費(fèi)開放后預(yù)計(jì)新增支出等諸多方面進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)一步掌握免費(fèi)開放的有關(guān)基礎(chǔ)資料；送戲到基層演出成功?！皩W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀和諧文化基層行”以抗震救災(zāi)等為主題組織到基層和社區(qū)演出26場，收到基層群眾的好評(píng)；文化行政執(zhí)法裝備配置初步落實(shí)。配置資金已經(jīng)落實(shí)到位，配置方案已經(jīng)通過，各種配置器材正在購置之中；現(xiàn)代戲創(chuàng)作投排有序推進(jìn)。從目前各地排練的作品來看，極有可能產(chǎn)生一些現(xiàn)代優(yōu)秀作品。把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與當(dāng)前工作相結(jié)合，以學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)各項(xiàng)工作，扎實(shí)推進(jìn)為民工程，體現(xiàn)實(shí)踐特色、文化特色，是我廳學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的一大特色。

世界文化發(fā)展史范文第2篇

向家壩奇石館位于云南省水富縣人民東路，總面積近1000平方米，是水富縣內(nèi)集觀賞、營銷、交流為一體的最大的綜合性石館，館內(nèi)藏石種類繁多，有金沙江奇石、長江石、云霧石、戈壁石等全國各地出產(chǎn)的名石千余枚，館內(nèi)藏石最大的重達(dá)千斤，最小的有幾十克，館內(nèi)奇石件件形象逼真，形態(tài)各異，它們有的似美女風(fēng)姿綽約靈秀；有的似飛禽走獸惟妙惟肖；有的像山水美景意趣深遠(yuǎn)，有的像蒼松挺拔、遒勁有力。館內(nèi)具有代表性的金沙江奇石有“佛手”、“奇山勝景”等。

石館主人張輝是個(gè)不善言辭的人，但一提起他的石館和藏石，他的鐘愛之情溢于言表他說，自己最初喜歡上石頭是因?yàn)橛X得金沙江奇石很好看，其中“三江圖紋石”的山水美景、人物肖像、動(dòng)物姿態(tài)等栩栩如生，讓人愛不釋手。自此，他萌發(fā)了躋身其中，創(chuàng)建石館的決心。自2007年建館以來，來館參觀、賞石、購石、指導(dǎo)的全國各地石友、玩家、專家、領(lǐng)導(dǎo)已有近10000人次，累計(jì)交易額達(dá)400多萬元，石館搭建起了金沙江奇石與全國賞石界的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，對(duì)金沙江賞石文化的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用

張輝坦言，經(jīng)過這些年輾轉(zhuǎn)深圳、天津、廣州、寧夏、內(nèi)蒙、成都、重慶等地學(xué)習(xí)參觀，自己對(duì)賞石文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。作為石頭愛好者，除了喜愛石頭之外，還要順應(yīng)市場潮流規(guī)律，更要不斷加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，多看、多聽、多學(xué)，不受地理、空間的局限，不斷提高審美水平，賦予視覺以文化內(nèi)涵賞石文化博大精深，從個(gè)人角度講，賞石玩石者以石結(jié)緣、以石怡情、以石交友；從政府角度看，當(dāng)有了豐富的資源、一定賞石群體和成熟的市場后，奇石是一個(gè)既環(huán)保又經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)，可以成為一個(gè)城市的文化名片，提升整個(gè)城市的文化品味。

對(duì)于金沙江奇石產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景，張輝認(rèn)為：縣委、縣政府已經(jīng)成功舉辦了“2010首屆中國水富國際金沙江賞石文化旅游博覽會(huì)”，目前正在進(jìn)行“中國觀賞石之鄉(xiāng)”的申報(bào)工作，充分說明了縣委、縣政府著力把水富打造成金沙江觀賞石交易和集散中心、打響“三江”圖紋石品牌的決心和信心，這必將帶動(dòng)全縣石產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，整體提升“三江”圖紋石在全國賞石界的地位，提高水富的文化底蘊(yùn)與知名度。

(供稿：水富縣“中國觀賞石之鄉(xiāng)”申報(bào)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室)

世界文化發(fā)展史范文第3篇

在美國400家最富有的企業(yè)中，有72家是文化企業(yè)，它們是世界文化市場中名副其實(shí)的龍頭老大，其成功的關(guān)鍵在于美國多層次的文化產(chǎn)業(yè)投資體制。

一、美國政府主要通過國家藝術(shù)基金會(huì)、國家人文基金會(huì)和博物館學(xué)會(huì)對(duì)文化藝術(shù)團(tuán)體給予資助，聯(lián)邦政府及州、市、鎮(zhèn)等各級(jí)政府的相關(guān)部門也提供一定資助。這種資助面向所有符合政策的團(tuán)體。二、來自于各大公司、基金會(huì)和個(gè)人捐助的數(shù)額遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于各級(jí)政府的資助。20世紀(jì)60年代以來，公司捐贈(zèng)的藝術(shù)基金占比基本穩(wěn)定，大約占36%，但是，它們捐獻(xiàn)的絕對(duì)數(shù)字一直大幅上升。美國政府對(duì)于外資進(jìn)入美國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營限制不多，加拿大、英國、日本等國家都有大筆資金進(jìn)入美國。三、美國廣播公司、哥倫比亞公司等文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)背后都有金融大財(cái)團(tuán)的支持。通過與財(cái)團(tuán)合作，美國文化產(chǎn)業(yè)獲得了發(fā)展所需要的大量資金。

英國：利用社會(huì)集資進(jìn)行文化投資

英國文化投資的渠道是多樣的，有政府撥款、準(zhǔn)政府組織資助、基金會(huì)資助等。值得說的是其通過發(fā)行彩票來籌集文化基金，在鼓勵(lì)企業(yè)贊助文化藝術(shù)的同時(shí)，鼓勵(lì)全體公民自愿支持文化事業(yè)。

1994年11月19日英國公益彩票首次向公眾發(fā)行，到2001年上半年，國家彩票累計(jì)發(fā)行總額已高達(dá)314億英鎊，其中25%用于資助文化藝術(shù)、體育和慈善事業(yè)，總額超過108億英鎊。僅彩票收入一項(xiàng)，一年就可以為文化藝術(shù)事業(yè)籌集到贊助費(fèi)6億多英鎊，極大地彌補(bǔ)了政府文化投資的不足。據(jù)悉，在1995年到1999年間，超過1000個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目從“彩票基金”中獲得了10億英鎊以上的資助。

法國：企業(yè)和專業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)揮重要作用

法國政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)給予不同形式的財(cái)政支持或贊助，主要有3種：一是中央政府直接提供贊助、補(bǔ)助和獎(jiǎng)金等。每一個(gè)從事文化活動(dòng)的企業(yè)或民間協(xié)會(huì)，均可向文化部直接申請(qǐng)財(cái)政支持。二是法國的大區(qū)、省、市、鎮(zhèn)政府都有支持文化事業(yè)發(fā)展的財(cái)政預(yù)算。三是政府通過制定減稅等來鼓勵(lì)企業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有關(guān)企業(yè)可享受3%左右的稅收優(yōu)惠。

世界文化發(fā)展史范文第4篇

一、發(fā)展魅力鄉(xiāng)村旅游的主要優(yōu)勢

1、自然資源優(yōu)勢。賀州市號(hào)稱“珠江三角洲的后花園”、近來又定位為“森林之城、田園都市”。顧名思義，山水、田園無疑是賀州的一個(gè)亮點(diǎn)。因此，旅游、綠色蔬菜業(yè)、水果業(yè)、林業(yè)、紙業(yè)等與農(nóng)業(yè)有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將是我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)，一個(gè)重中之重的議題。

2、人文歷史文化的優(yōu)勢。賀州具有典型的嶺南文化，又以其博大的胸襟融合各種各樣的文化在其中。

在賀州，僅語言的多樣性就足以令外人驚奇，客家話、鐘山土話、桂柳話、廣東話、普通話、瑤話等語言夾雜在這里互相交匯。很多外地人一到賀州即可找到熟悉的語言氣息，講任何語言，都不覺得有隔閡。同時(shí)，歷史文化氣息在鄉(xiāng)村里廣泛存在。不少經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村，依然保存著一絲絲的歷史痕跡。

賀州市飲食文化豐富多彩，因與廣東接壤，飲食習(xí)慣也與之相仿。在飲食方面，僅瑤族的油茶、鐘山的大肚粑及幾種其他類別的糍粑就會(huì)讓人念念不忘。飲食市場以粵菜為主，川菜、湘菜、魯菜等中國國內(nèi)名菜也都有。賀州云集了各地小吃，各種菜肴和地方風(fēng)味小吃琳瑯滿目，樣多味美。如桂林米粉、柳州螺螄粉、南寧老友粉和白粥拌小菜等。著名美食有信都三黃雞、黃田扣肉、姑婆山米酒等。

3、交通樞紐優(yōu)勢。賀州市的交通樞紐的地位進(jìn)一步加強(qiáng)后，發(fā)達(dá)的交通在帶給賀州人便利的同時(shí)，也給外地人進(jìn)入賀州提供了便利。因此，“走出去，引進(jìn)來”就是一個(gè)戰(zhàn)略性策略。“走出去”，就是依托地理優(yōu)勢、自然資源優(yōu)勢大量輸出農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，首先全面占領(lǐng)珠江三角洲的農(nóng)貿(mào)市場，然后發(fā)展到港澳臺(tái)等地，再到東南亞；“引進(jìn)來”，就是用賀州的旅游優(yōu)勢吸引港澳臺(tái)、廣東以及全國旅游愛好者進(jìn)入賀州，讓他們充分體味賀州與眾不同的文化、風(fēng)俗、歷史、風(fēng)景。

二、發(fā)展魅力鄉(xiāng)村旅游的劣勢分析

1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平不夠高。賀州是農(nóng)業(yè)大市，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是農(nóng)業(yè)強(qiáng)市。農(nóng)業(yè)種植業(yè)產(chǎn)業(yè)化不夠，缺少完善的科學(xué)發(fā)展整體規(guī)劃。主要是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品單一、價(jià)格不穩(wěn)定、還沒有真正意義上的市場化、抗風(fēng)險(xiǎn)能力低等。例如，英家大頭菜是賀州的一個(gè)農(nóng)業(yè)品牌，但是本地沒有大頭菜加工基地，主要靠賣到廣東加工，由于價(jià)格、市場等不穩(wěn)定因素，發(fā)展極其緩慢，很難形成產(chǎn)業(yè)化模式。

2、旅游規(guī)模較小。賀州是優(yōu)秀旅游城市，要依靠旅游打造新形象，但旅游產(chǎn)業(yè)仍存在很大不足。旅游產(chǎn)業(yè)化不夠完善，規(guī)模不夠大，鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂項(xiàng)目相對(duì)較少。賀州本地一些鄉(xiāng)村的旅游、農(nóng)業(yè)資源比較豐富，但缺乏外人的發(fā)掘和農(nóng)村本地人的宣傳，結(jié)合第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村旅游發(fā)展模式?jīng)]有被利用。

三、發(fā)展魅力鄉(xiāng)村旅游的重大意義

基于以上形勢分析，賀州的發(fā)展需要抓住歷史機(jī)遇，根據(jù)“森林之城、田園都市”這一新形勢下的城市定位，盡快形成自己的特色產(chǎn)業(yè)、獨(dú)特規(guī)劃和具有核心競爭力的發(fā)展模式。單靠簡單加工業(yè)，我們是不夠和廣東及周邊地區(qū)競爭的，而農(nóng)業(yè)、農(nóng)村才是新形勢下賀州必須重新著重審視、找到發(fā)展突破口的亮點(diǎn)。因此發(fā)展魅力鄉(xiāng)村旅游，這是一個(gè)具有發(fā)展戰(zhàn)略性的重大舉措。

一是能宣傳賀州的新定位，有利于政府掌握更多關(guān)于本市鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)深化賀州市“森林之城、田園都市”形象起到實(shí)質(zhì)性作用。

世界文化發(fā)展史范文第5篇

全球化時(shí)代文學(xué)與理論的發(fā)展?fàn)顩r和動(dòng)向是與會(huì)者關(guān)注的焦點(diǎn)。程錫麟介紹了當(dāng)代美國著名批評(píng)理論家文森特•B•里奇（Vicent B.Leitch）和羅伯特•斯科爾斯(Robert Scholes)的近著。里奇對(duì)20世紀(jì)后半葉以來批評(píng)理論的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢作了總結(jié)，并且對(duì)文化研究的范圍、目標(biāo)和作用進(jìn)行了評(píng)價(jià)。他指出，20世紀(jì)后半期在北美出現(xiàn)了理論的繁榮，而到20世紀(jì)90年代，又不斷出現(xiàn)理論“死亡”、“結(jié)束”和“理論之后”的聲音。里奇表示，理論有著漫長的歷史，“理論的過去表明它有著未來”。 在文學(xué)研究走向問題上，他認(rèn)為，研究文本經(jīng)典時(shí)采用的批評(píng)方法還將繼續(xù)擴(kuò)大，并且被分割成不同的種類、范圍和模式。文學(xué)的定義也將繼續(xù)擴(kuò)展。它不僅包含了經(jīng)典文學(xué)，而且還包括文學(xué)和通俗文學(xué)（通俗愛情故事、哥特式恐怖小說、科幻小說、神秘小說、偵探小說及西部文學(xué)）。超文本小說很快就會(huì)被納入文學(xué)范疇，更不用說會(huì)出現(xiàn)其它的新形式。但這并不意味著文學(xué)類別和形式的等級(jí)會(huì)被。斯科爾斯同樣談到了理論和人文學(xué)科的興衰問題。他認(rèn)為，理論表面上的失敗，是因?yàn)樗D(zhuǎn)錯(cuò)了方向，鉆進(jìn)了死胡同，要從中走出來，就需要回到人文學(xué)科（包括理論）的根。程錫麟認(rèn)為，通過這兩位學(xué)者的論述，可以獲得這樣的啟示：第一，理論對(duì)于人文學(xué)科來講是必需的，在一定意義上可以說理論已經(jīng)成功了，理論并未死亡； 第二，理論在過去幾十年里的發(fā)展有忽視文學(xué)的美學(xué)尺度、脫離文學(xué)研究的傾向，因而出現(xiàn)了明顯降溫、甚至被一些學(xué)者冷落的轉(zhuǎn)向。第三，人文學(xué)者需要不斷拓寬研究領(lǐng)域，守衛(wèi)和發(fā)展人文學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。

陳正國介紹了著名的后現(xiàn)代哲學(xué)家德勒茲（Gilles Deleuze）與反映論對(duì)立的文學(xué)觀。在德勒茲看來，把虛擬空間（語言、文學(xué)、觀念）與現(xiàn)實(shí)空間（生命、自然）兩個(gè)空間聯(lián)結(jié)起來時(shí)，有關(guān)“文學(xué)是什么”這一問題就成了“當(dāng)生存的問題與書寫的問題密不可分的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么？”德勒茲以卡夫卡、?？思{、波德萊爾的寫作為例指出“文學(xué)是在已然生活和現(xiàn)行生活的經(jīng)驗(yàn)之外穿行的生命進(jìn)程”，陳正國指出，其蘊(yùn)涵的思想即：文學(xué)本身就是生活。德勒茲由此又進(jìn)一步指出，作家寫作是在欲望受阻、渴求受到壓抑的狀態(tài)之下進(jìn)行的，寫作就是一種感覺。也正因此，人們說作品就是作家本人，作品就是生活本身。

在探討當(dāng)代經(jīng)典作品時(shí)，與會(huì)者大多運(yùn)用了后殖民主義視角，把文學(xué)與地域、政治、文化密切聯(lián)系起來進(jìn)行了多方面的分析與思考。索宇環(huán)介紹了福斯特的經(jīng)典小說《印度之行》的空間化敘事藝術(shù)。他指出，小說的文本結(jié)構(gòu)、情節(jié)、主題思想、人物性格實(shí)際上是被一系列有個(gè)性、有內(nèi)在聯(lián)系的空間組織起來的。這些空間按照其敘事目的可劃分為政治空間、文化空間、心理空間和道德空間。敘事是空間化的，空間是敘事性的?？臻g與敘事進(jìn)行著多維度的糾纏和滲透，為敘事提供了廣闊和旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)。

美國作家托妮•莫里森的創(chuàng)作多探討了黑人亞文化與白人主流文化矛盾對(duì)立的現(xiàn)實(shí)和互補(bǔ)融合的可能性，表現(xiàn)出她對(duì)全球化時(shí)代價(jià)值取向的思考――在白人主流文化沖擊下黑人何去何從的問題。不少與會(huì)者認(rèn)為，莫里森的作品對(duì)全球化進(jìn)程中的中國讀者而言，具有十分重要的借鑒意義和啟示作用。當(dāng)前，全球化給我們帶來新的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也沖擊并影響著我們生活的各個(gè)方面。中國能否在全球化浪潮中找到民族自我的存在價(jià)值和文化定位，解決好西方文化與本土文化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，成了我們不可回避的問題。