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鄉(xiāng)村文明建設(shè)存在的問(wèn)題范文第1篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；農(nóng)村精神文明；意義；途徑

一、 旅游的形成與內(nèi)涵

1.鄉(xiāng)村旅游的形成

鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)同所有旅游活動(dòng)產(chǎn)生一樣，就旅游者個(gè)體條件看，必具備金錢、閑暇時(shí)間和動(dòng)機(jī)三方面條件。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)效率的提高，廣大消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)收入增加，勞動(dòng)工時(shí)的縮短，相應(yīng)時(shí)閑暇時(shí)間延長(zhǎng)，這些為外出旅游提供金錢和時(shí)間的保障。就旅游動(dòng)機(jī)而言，城市快節(jié)奏的生活、高強(qiáng)度高競(jìng)爭(zhēng)的工作，加上城市的喧囂、人口的擁擠、環(huán)境的惡化……這一切壓迫者現(xiàn)代人的神經(jīng)，促使人們外出旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，去放松疲憊的身心，去尋找一片不同于城市的“凈土”。廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)具有不同于城市的獨(dú)特的旅游景觀：山川崗坳、阡陌縱橫的田園風(fēng)光；插秧、拾穗、牧牛、養(yǎng)雞，古樸的農(nóng)耕情調(diào)以及“日出而作，日落而息”，炊煙繚繞，雄雞報(bào)曉的寧?kù)o舒緩的生活節(jié)奏等等，真正迎合了城市人群的需要，進(jìn)而極大地促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在西方發(fā)達(dá)國(guó)家可以追朔到上個(gè)世紀(jì)中期，在我國(guó)起步較晚。在1998年，國(guó)家旅游局推出“98華夏城鄉(xiāng)游”旨在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，借助于這一東風(fēng)，鄉(xiāng)村旅游才真正得以發(fā)展。

2．鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵

對(duì)于鄉(xiāng)村旅游者以旅游業(yè)的新成員，國(guó)內(nèi)外有許多學(xué)者從各自不同的角度對(duì)其概念進(jìn)行了界定，但目前尚不統(tǒng)一。世界貿(mào)易組織（WTO）在《地方旅游規(guī)劃指南》一書中對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定義為：旅游者摘鄉(xiāng)村旅游或其附近（通常是偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村）逗留、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的活動(dòng)。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)。

二、鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的促進(jìn)

1．我國(guó)農(nóng)村精神文明現(xiàn)狀

我國(guó)農(nóng)村地域遼闊，在歷史傳統(tǒng)及農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響制約下，我國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)仍是弱項(xiàng)，存在的突出問(wèn)題：

⑴ 閑暇時(shí)間利用效率不高，打牌、賭博現(xiàn)象突出

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有明顯的季節(jié)性、周期性，導(dǎo)致農(nóng)村居民一年中農(nóng)忙、農(nóng)閑時(shí)間相對(duì)集中。農(nóng)村常用“農(nóng)忙忙死人，農(nóng)閑閑出病”來(lái)描述。隨著社會(huì)的進(jìn)步，地方經(jīng)濟(jì)水平的提高，農(nóng)民的閑暇時(shí)間會(huì)相應(yīng)增加，進(jìn)而導(dǎo)致季節(jié)性閑置勞動(dòng)力增加。

⑵科學(xué)文化素質(zhì)低，封建迷信有所抬頭

農(nóng)村文化教育事業(yè)與城市相比相對(duì)落后，國(guó)家培養(yǎng)的大學(xué)生又很少走向農(nóng)村，在農(nóng)村勞動(dòng)力種，文盲、半文盲還占有一定的比例，因而農(nóng)村人口科學(xué)文化素質(zhì)普遍偏低，對(duì)知識(shí)的渴望與追求不熱切，甚至有些地方出現(xiàn)“文化荒漠化”現(xiàn)象，位愚昧的封建迷信傳播大開(kāi)綠燈。從目前看，以求醫(yī)問(wèn)藥、喪失活動(dòng)為主的封建迷信活動(dòng)有抬頭的趨勢(shì)，在有些地方已較為普遍。

⑶奉行拜金主義，個(gè)人主義膨脹

改革開(kāi)放，部分農(nóng)民手拜金主義影響，金錢至上，認(rèn)錢不認(rèn)人，使純樸的鄰里鄉(xiāng)情淡化甚至喪失，甚至為了增加經(jīng)濟(jì)收入，竟以損害當(dāng)?shù)貏?dòng)植物資源，破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。另外農(nóng)民日常的各種活動(dòng)緊緊圍繞著小家庭轉(zhuǎn)，小農(nóng)意識(shí)較強(qiáng)，“各掃門前雪”，個(gè)人之間的相互團(tuán)結(jié)協(xié)作精神弱化，凝聚力下降，對(duì)國(guó)家、集體的事漠不關(guān)心。，

⑷對(duì)農(nóng)村失去信心，勞動(dòng)力流失嚴(yán)重

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平較低，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，生活條件較差，人居環(huán)境存在“臟、亂、差”現(xiàn)象，同時(shí)農(nóng)村在教育、文化、醫(yī)療、娛樂(lè)等方面均不如城市。這一切使農(nóng)村人口，特別是青壯年勞動(dòng)力對(duì)農(nóng)村失去信心，認(rèn)為農(nóng)村“無(wú)英雄用武之地”，大量向城市流動(dòng)。立足農(nóng)村，建設(shè)發(fā)展農(nóng)村的思想淡漠，這也極大地影響、制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)發(fā)展。

2.鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的推動(dòng)作用

農(nóng)村精神文明建設(shè)是整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，它關(guān)系到“三農(nóng)”問(wèn)題的徹底解決，也直接影響著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意義就在于此。鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展不但有其經(jīng)濟(jì)功能，而且還有社會(huì)功能和文化功能。它的各項(xiàng)功能對(duì)國(guó)家“十一五”規(guī)劃提出的建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村將產(chǎn)生巨大的影響。

（1）鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證

農(nóng)村貧窮落后的經(jīng)濟(jì)狀況制約著農(nóng)村精神文明建設(shè)，沒(méi)有可靠的經(jīng)濟(jì)障，要想搞好農(nóng)村精神文明建設(shè)如同水中花、鏡中月，缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生“旅游扶貧”的功效。由于鄉(xiāng)村旅游正迎合了城市居民的需求，所以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、做農(nóng)家事、看農(nóng)家景”成為城市居民的旅游時(shí)尚，游客在吃、住、行、游、購(gòu)、娛各環(huán)節(jié)中都產(chǎn)生直接的消費(fèi)，而且這種消費(fèi)是一種顧客走向“產(chǎn)品”的就地消費(fèi)。因而以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為主體參與開(kāi)發(fā)的旅游活動(dòng)，會(huì)直接增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。另外，旅游業(yè)是一個(gè)外延非常廣泛的產(chǎn)業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)旅游業(yè)收入一元，可帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)4.3元的收入。因此在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的帶動(dòng)下，可盤活當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，改變現(xiàn)在農(nóng)村精神文明建存在的無(wú)錢難辦事，無(wú)錢不辦事的尷尬。

（2）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可增加農(nóng)村的吸引力和凝聚力

旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，其關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性很強(qiáng)，能創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)測(cè)算，與旅游業(yè)直接相關(guān)的行業(yè)有24個(gè)，間接相關(guān)的行業(yè)有124個(gè)，能吸引大量勞動(dòng)力就業(yè)。世界旅游組織指出，旅游業(yè)每增加一個(gè)就業(yè)人員，能為社會(huì)創(chuàng)造6―8個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，乘數(shù)效應(yīng)極大。所以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能很好的解決農(nóng)村人多地少，剩余勞動(dòng)力無(wú)所事事地問(wèn)題。同時(shí)能增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的吸引力，改變勞動(dòng)力外流，中青年農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村本土的“嫌棄”現(xiàn)狀，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。

1發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可提高農(nóng)村居民文化素質(zhì)，豐富精神文化生活

從文化的交流和影響來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)際上是城市文化與鄉(xiāng)村文化的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，鄉(xiāng)村地區(qū)受到城市旅游者的文化影響較大，“城市人”給鄉(xiāng)村旅游地帶來(lái)了“示范效應(yīng)”，城市旅游者的文化觀念、文化水平與素質(zhì)、娛樂(lè)方式等極大地感染和鼓舞著鄉(xiāng)村旅游地的人群，進(jìn)而促使他們自覺(jué)提高文化素質(zhì)，擺脫不良的生活習(xí)俗。另外，隨著鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)民要從各種渠道包括互聯(lián)網(wǎng)上獲取知識(shí)，不斷適應(yīng)市場(chǎng)需求來(lái)開(kāi)展行之有效的特色旅游促銷活動(dòng)。再有為了搞特色旅游，在旅游開(kāi)發(fā)中農(nóng)民要通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的種植、飼養(yǎng)技術(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)種養(yǎng)，這種農(nóng)民求富上進(jìn)的思想，會(huì)激發(fā)他們自覺(jué)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，進(jìn)而帶動(dòng)和促進(jìn)農(nóng)村文化教育的發(fā)展。

2發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可增強(qiáng)農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，改善、美化農(nóng)村環(huán)境

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)“村容整潔”這一農(nóng)村精神文明特征有積極的影響。旅游活動(dòng)是文明的產(chǎn)物，也是文明的活動(dòng)。游客對(duì)旅游目的地的環(huán)境、衛(wèi)生、美化狀況要求很高，而現(xiàn)實(shí)是農(nóng)村的人居環(huán)境與城市有很大的差別，具有“臟、亂、差”的特征。所以為了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，為了吸引游客，農(nóng)民對(duì)自身環(huán)境的衛(wèi)生與美化意識(shí)會(huì)逐漸增強(qiáng)，由最初的漠不關(guān)心到被動(dòng)關(guān)注再到主動(dòng)保護(hù)和建議并自覺(jué)擔(dān)當(dāng)環(huán)保義務(wù)宣傳員，最終促使鄉(xiāng)村形成基礎(chǔ)設(shè)施完善、交通方便、村莊綠化、環(huán)境凈化的文明新村，為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)錦上添花。

三、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的幾點(diǎn)思考

1.以人為本，保護(hù)生態(tài)環(huán)境

鄉(xiāng)村旅游地是游客的暫時(shí)停留地，而對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民來(lái)說(shuō)，卻是他們長(zhǎng)期生活、活動(dòng)的場(chǎng)所，所以在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中避免開(kāi)發(fā)過(guò)大，盲目跟風(fēng)，造成資源浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境破壞的惡果，直接損害農(nóng)民的生存環(huán)境和經(jīng)濟(jì)利益。應(yīng)科學(xué)管理，合理規(guī)劃，切實(shí)以農(nóng)民利益為根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三方面效益的統(tǒng)一和綜合效益的最大化，這是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本要求。

2.創(chuàng)特色旅游，保護(hù)本土文化

旅游活動(dòng)能否快速良性發(fā)展，關(guān)鍵取決于開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品是否具有獨(dú)特性，有了獨(dú)特性就有了吸引力。鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容豐富，所以開(kāi)發(fā)過(guò)程中一定要防止標(biāo)準(zhǔn)化，“千村一面”的狀況出現(xiàn)。應(yīng)認(rèn)真分析旅游地鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史、獨(dú)特文化、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情等，從中挖掘整理出獨(dú)具特色的旅游活動(dòng)內(nèi)容，在保護(hù)的前提下開(kāi)發(fā)出具有濃郁地方特色的品牌旅游產(chǎn)品，既促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，有保護(hù)弘揚(yáng)了本土文化。

3.準(zhǔn)確定位客源對(duì)象，培植旅游市場(chǎng)

鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)根據(jù)自身旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)，找準(zhǔn)目標(biāo)客源城市，并對(duì)目標(biāo)客源進(jìn)行特征和需求的細(xì)分，提高滿足游客需要的能力。同時(shí)加大宣傳力度，使旅游市場(chǎng)逐步擴(kuò)大，穩(wěn)步發(fā)展。

4.加大投入，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化

旅游活動(dòng)綜合性較強(qiáng)，除了開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品以外，還要籌措資金，完善相關(guān)設(shè)施的修建，尤其是鄉(xiāng)村存在的交通難、通信難、入廁難問(wèn)題。大力發(fā)展旅游六要素相互配合的項(xiàng)目，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈條，提高本地旅游活動(dòng)的綜合接待能力，使鄉(xiāng)村旅游向規(guī)?；较虬l(fā)展。

5.注重培訓(xùn)，提高服務(wù)水平

優(yōu)質(zhì)的服務(wù)就是無(wú)聲的宣傳，要進(jìn)一步擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)，就必須提高接待整體水平，注重對(duì)相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，如：加強(qiáng)文化知識(shí)的培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的文化素質(zhì)；強(qiáng)化旅游服務(wù)意識(shí)和旅游服務(wù)規(guī)范；熟悉旅游業(yè)務(wù)；加強(qiáng)對(duì)本地民俗文化和風(fēng)土民情地培訓(xùn)等。

作者單位：南陽(yáng)師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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鄉(xiāng)村文明建設(shè)存在的問(wèn)題范文第2篇

各級(jí)婦聯(lián)組織立足家庭這一重要陣地，不斷拓展活動(dòng)領(lǐng)域，提升活動(dòng)品位，深入廣泛地開(kāi)展家庭文明建設(shè)活動(dòng)，提高了家庭的和諧程度與幸福指數(shù)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

全縣各級(jí)婦聯(lián)組織貼近實(shí)際，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與家庭文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，組織廣大婦女積極參與發(fā)展高效產(chǎn)業(yè)、植樹造綠、整治農(nóng)村環(huán)境、建設(shè)宜居村莊，在全縣掀起了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的，讓老百姓享受到了藍(lán)天碧水青山的好環(huán)境。如張公廟鎮(zhèn)婦聯(lián)圍繞“家”字做文章，動(dòng)員女性家庭成員發(fā)展葡萄高效產(chǎn)業(yè)，建立各類葡萄種植示范基地10多個(gè)，創(chuàng)造了“南方吐魯番”、“萬(wàn)元地”的神話。復(fù)興廠鎮(zhèn)婦聯(lián)、__鄉(xiāng)婦聯(lián)、鹽井鎮(zhèn)婦聯(lián)引導(dǎo)女性家庭成員發(fā)展蘋果柚、柑桔、西瓜等特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了增收致富。__鄉(xiāng)婦聯(lián)組織婦女共造巾幗林2000多株。__鎮(zhèn)婦聯(lián)、__鄉(xiāng)婦聯(lián)、__鋪鎮(zhèn)婦聯(lián)將“建美麗家園、住美麗鄉(xiāng)村”倡議書張貼在每家每戶的門上。廣大婦女已成為我縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一支重要生力軍，扮演著舉足輕重的角色。

全縣各級(jí)婦聯(lián)組織以建設(shè)和諧文明家庭為目的，深入開(kāi)展各類特色家庭創(chuàng)建活動(dòng)，激活了文明和諧細(xì)胞，營(yíng)造了文明和諧新風(fēng)尚。如縣婦聯(lián)組織開(kāi)展的“做魅力女性、建和美家庭”、“同創(chuàng)平安、共建和諧”、“低碳家庭、時(shí)尚生活”、“五好文明家庭三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”、尋找“最美家庭”等主題活動(dòng)，促進(jìn)了和諧家庭、平安治家、節(jié)能環(huán)保理念深入人心。____鄉(xiāng)婦聯(lián)組織承辦了“感動(dòng)____十大人物”評(píng)選表彰活動(dòng)，在全鄉(xiāng)營(yíng)造了“爭(zhēng)先進(jìn)、做貢獻(xiàn)、促和諧”的濃厚氛圍。鹽井鎮(zhèn)婦聯(lián)把五好文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)融入到構(gòu)建和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大格局中統(tǒng)籌規(guī)劃，全鎮(zhèn)掛牌命名“平安家庭”4852戶，占全鄉(xiāng)家庭總數(shù)的79%。__鄉(xiāng)婦聯(lián)以萬(wàn)興村“婦女之家”為依托，組織開(kāi)展了尋找“最美家庭”活動(dòng)，評(píng)選出9戶“最美家庭”。金羅鎮(zhèn)婦聯(lián)舉辦了家庭文化藝術(shù)節(jié)，極大地豐富了農(nóng)村群眾的文化生活。__鄉(xiāng)婦聯(lián)將__等“十佳孝星”孝親敬老的美德進(jìn)行了巡回宣講，在全鄉(xiāng)群眾中產(chǎn)生了積極的影響。

全縣各級(jí)婦聯(lián)組織結(jié)合多元化社會(huì)發(fā)展和變化，在符合基本條件基礎(chǔ)上，著重突出評(píng)選活動(dòng)的多樣性、廣泛性、代表性和示范性，家庭文明建設(shè)活動(dòng)真正成為了婦聯(lián)系統(tǒng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、民心工程和亮點(diǎn)工程。今年以來(lái)，全縣有1戶家庭被評(píng)為省級(jí)“最美家庭”，有2戶家庭被評(píng)為市級(jí)“最美家庭”，有10戶家庭被評(píng)為縣級(jí)“最美家庭”，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、縣直戰(zhàn)線婦委會(huì)共評(píng)選表彰“最美家庭”580戶。一是眼睛盯著一批。我們平時(shí)非常注重發(fā)現(xiàn)典型，面向基層征集典型，先后推介了市級(jí)“最美家庭”__鄉(xiāng)敬老院院長(zhǎng)__、__家庭、縣級(jí)“最美家庭”__南鎮(zhèn)__社區(qū)婦代會(huì)主任__、熊哲紅家庭等先進(jìn)典型事跡，__、__還走進(jìn)了“常德故事百姓講——最美__縣人”的舞臺(tái)。二是活動(dòng)發(fā)現(xiàn)一批。__縣中醫(yī)醫(yī)院眼科主任孫軍、劉梅芳家庭上慈下孝、夫妻恩愛(ài)、勤儉節(jié)約、科學(xué)教子的事跡被社會(huì)廣為傳頌，被評(píng)為省級(jí)、市級(jí)“最美家庭”，并在6月26日《今日女報(bào)》進(jìn)行了專版報(bào)道。市級(jí)“最美家庭”——__縣__鎮(zhèn)彭傳發(fā)、__家庭體現(xiàn)了大愛(ài)之美、奉獻(xiàn)之美、團(tuán)結(jié)之美。這些典型是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、引領(lǐng)者、示范者，為廣大家庭樹立了生動(dòng)可學(xué)、真實(shí)可信、優(yōu)秀可學(xué)的榜樣。三是重點(diǎn)表彰一批?？h婦聯(lián)從50戶 “最美家庭”候選戶中評(píng)選出10戶，并在今年的“三八”婦女節(jié)慶?；顒?dòng)上進(jìn)行了隆重表彰，不僅傳遞了最美正能量，樹立了最美新風(fēng)尚，還進(jìn)一步激發(fā)了廣大家庭成員參與文明建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

通過(guò)各級(jí)婦聯(lián)的不懈努力，我縣家庭文明建設(shè)工作得到了社會(huì)各界的充分肯定，為家庭和美、社會(huì)和諧作出了重要貢獻(xiàn)。目前，全縣形成了家家重創(chuàng)建、人人講文明的良好風(fēng)氣，娛樂(lè)健身的多了，打牌賭博的少了；讀書學(xué)習(xí)的多了，封建迷信的少了；勤勞致富的多了，無(wú)所事事的少了；孝敬公婆的多了，吵架扯皮的少了，文明新風(fēng)像一縷清風(fēng)吹進(jìn)了千家萬(wàn)戶。但我們也要清醒地看到，家庭成員整體素質(zhì)與全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求、家庭文明建設(shè)工作與廣大家庭的要求還存在一定差距。

實(shí)踐證明，家庭文明建設(shè)既是一個(gè)傳統(tǒng)的、又是一個(gè)嶄新的、也是一個(gè)永恒的課題，只有不斷適應(yīng)新任務(wù)、新要求、新發(fā)展，不斷探索新途徑、新方法、新載體，才能激發(fā)出新的活力。針對(duì)以上存在的三個(gè)問(wèn)題，特提出三點(diǎn)建議：

(一)抓載體，創(chuàng)新形式，煥發(fā)家庭文明建設(shè)工作的生命力。一是創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容。每年要設(shè)計(jì)一個(gè)主題作為活動(dòng)的主要內(nèi)容，活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置要體現(xiàn)時(shí)代性、趣味性和參與性，除常規(guī)性地開(kāi)展好

鄉(xiāng)村文明建設(shè)存在的問(wèn)題范文第3篇

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展；模式

據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村人口占全國(guó)比重較大，完成美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，應(yīng)加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。但是隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的應(yīng)運(yùn)而生，相應(yīng)的也出現(xiàn)了一些迫在眉睫的問(wèn)題，例如，鄉(xiāng)村建設(shè)質(zhì)量與速度發(fā)展步不協(xié)調(diào)、目標(biāo)不明確、管理規(guī)劃不完善等問(wèn)題在農(nóng)村中浮現(xiàn)，阻礙著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成長(zhǎng)[1]。從國(guó)家戰(zhàn)略性角度思考，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也開(kāi)展了大量的研究。本文從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的概念內(nèi)涵、影響因素、存在的問(wèn)題、對(duì)策建議及發(fā)展模式等幾個(gè)方面，對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的問(wèn)題研究進(jìn)行梳理和總結(jié)。

一、美麗鄉(xiāng)村的概念內(nèi)涵

鄉(xiāng)村是集經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、自然等多方面因素匯集的一個(gè)整體， 是人類從古至今經(jīng)過(guò)發(fā)展形成的產(chǎn)物。從廣義上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村是一個(gè)地域范圍，將鄉(xiāng)村的特質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致，可稱之為鄉(xiāng)村地域，主要是以農(nóng)耕為主、具有粗放的土地利用方式和鄉(xiāng)村生活方式的歷史古鎮(zhèn)也屬于鄉(xiāng)村領(lǐng)域?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)是“十一五”期間為新農(nóng)村建設(shè)加速發(fā)展而提出的，可提升新農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量。黨的十報(bào)告中首次提出“美麗中國(guó)”的概念，這成為“美麗鄉(xiāng)村”的最高目標(biāo)，其深層內(nèi)涵就是生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)天地人的和諧相處?！懊利愢l(xiāng)村”中所強(qiáng)調(diào)的“美麗”，可歸納為鄉(xiāng)村的環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)富美、景色秀美、民風(fēng)淳美[2]。我認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是體現(xiàn)在生態(tài)、社會(huì)、文化和諧發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)，它是一個(gè)全面的、綜合性的概念，是內(nèi)在美與外在美相結(jié)合的，在促進(jìn)人與自然友好相處的前提下不斷提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，為建立一個(gè)對(duì)農(nóng)村居民有利的生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民生產(chǎn)方式和農(nóng)村消費(fèi)模式等而努力，是一項(xiàng)以提升農(nóng)民幸福指數(shù)為目的的建設(shè)。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在政策解讀和執(zhí)行方面存在著非常復(fù)雜的過(guò)程。在政策執(zhí)行中會(huì)受到主觀和客觀條件的影響，最終的執(zhí)行是否能夠順利，是否達(dá)到期望的目標(biāo)，均取決于是否得到大眾的支持與贊成。但在實(shí)踐的過(guò)程中政策執(zhí)行存在一些顯著的問(wèn)題，一些村莊對(duì)建設(shè)的政策方面理解的不夠全面，從而找不到可實(shí)施的方案，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)度緩慢，影響其發(fā)展。

（二） 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的群體，其文化層次的高低對(duì)鄉(xiāng)村文明建設(shè)起著重要的作用，也決定著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成敗。但是我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的文化培育還是有些欠缺，應(yīng)建設(shè)文明、健康、科學(xué)的鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)勝過(guò)，對(duì)鄉(xiāng)村文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用。

（三）產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠成熟，統(tǒng)籌城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要前提和保障。把增加農(nóng)民收入作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)猷l(xiāng)村居民的收入直接關(guān)系到廣大農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)性。

（四）民主管理中存在的問(wèn)題，近些年來(lái)，民主管理意識(shí)在鄉(xiāng)村中長(zhǎng)久發(fā)展，但是在某些時(shí)間點(diǎn)、某些方面，在村務(wù)管理具體工作中，仍然存在一些不可忽視的問(wèn)題。像基層組織職能發(fā)揮不夠全面從而制約美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，導(dǎo)致村民產(chǎn)生誤解和猜測(cè)。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的對(duì)策建議

應(yīng)擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)范圍、領(lǐng)域和對(duì)象來(lái)促進(jìn)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。提高農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)的科研水平、成果轉(zhuǎn)化水平，要積極指引企業(yè)、科研單位、甚至個(gè)人參與到科技創(chuàng)新中，不斷激發(fā)群眾創(chuàng)新能力[3]。可成立農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，將松散的農(nóng)戶團(tuán)結(jié)起來(lái)，提升村民抵抗風(fēng)險(xiǎn)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在鄉(xiāng)村形成一個(gè)完善的公共文化服務(wù)體系。加大對(duì)圖書館、文化館、文化站等公共文化設(shè)施的投入，建設(shè)一個(gè)比較全面的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。還要加強(qiáng)民主管理，民主管理是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村應(yīng)有的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)村民自制目標(biāo)，因地制宜，不斷嘗試制度創(chuàng)新，同時(shí)將現(xiàn)有規(guī)章制度、監(jiān)督檢查執(zhí)行到位?？蛇x擇個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)嘗試農(nóng)村環(huán)境治理資金投入到村到戶，通過(guò)獎(jiǎng)懲手段引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)、激勵(lì)廣大群眾積極參與。

四、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展模式研究

“產(chǎn)業(yè)發(fā)展型模式”以代表的是江蘇省永聯(lián)村。永聯(lián)村位于我國(guó)東部沿海地區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，耕地資源貧乏，曾經(jīng)被稱為 “江蘇最窮最小村莊”。永聯(lián)村為解決全村村民的溫飽問(wèn)題，搞集體經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)多種嘗試，敏銳地抓住軋鋼這個(gè)行業(yè)，實(shí)現(xiàn)了永聯(lián)村經(jīng)濟(jì)上跨越式的發(fā)展?！吧鷳B(tài)保護(hù)型模式”以代表的是浙江省高家堂村。該村是一個(gè)竹林資源豐富、自然環(huán)境保護(hù)良好的山區(qū)村。努力打造以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游為特色的鄉(xiāng)村，該村依靠豐富的竹林資源建設(shè)生態(tài)型高效毛竹林現(xiàn)代園，規(guī)?；B(yǎng)殖竹林雞，成立竹筍專業(yè)合作社，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，使本村具有一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)?！拔幕瘋鞒行湍Ｊ健币源淼氖呛幽鲜∑綐?lè)村。該村地理位置優(yōu)越，文化底蘊(yùn)深厚。改革開(kāi)放以來(lái)，依靠著“洛陽(yáng)牡丹甲天下”這一文化背景，以牡丹畫為龍頭產(chǎn)業(yè)，形成書畫展覽、書畫裝裱、書畫培訓(xùn)、牡丹觀賞等一條龍服務(wù)體系，不僅提高了農(nóng)民收人，也壯大了村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)?！靶蓍e旅游型模式”以代表的是貴州省的納灰村，該村土地肥沃，水資源豐富，是貴州地區(qū)主要的產(chǎn)糧區(qū)。依靠豐富的旅游資源，在傳統(tǒng)種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展旅游業(yè)，形成了集特色農(nóng)業(yè)、特色花卉培育、鄉(xiāng)村旅游、休閑娛樂(lè)于一體的鄉(xiāng)村旅游區(qū)。實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，不僅提升了公眾對(duì)農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的體驗(yàn)，也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！碍h(huán)境整治型模式”以代表的是廣西壯族自治區(qū)紅巖村。該地區(qū)典型的山區(qū)地貌，早期非常貧困。紅巖村堅(jiān)持走“養(yǎng)殖-沼氣-種植”農(nóng)業(yè)循環(huán)發(fā)展之路，積極發(fā)展“富裕生態(tài)家園”之路，同時(shí)開(kāi)展沿路、沿河、沿線、沿景區(qū)的連片環(huán)境整治，加強(qiáng)污染治理。紅巖村以科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為龍頭，逐步拓展了集農(nóng)業(yè)觀光、生態(tài)旅游、休閑度假為一體的發(fā)展模式，成為全國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)環(huán)境整治型模式的范本。

五、結(jié)論

總結(jié)縱觀多年來(lái)國(guó)內(nèi)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究，學(xué)者們對(duì)國(guó)內(nèi)外美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展開(kāi)展了有價(jià)值的研究，較為全面的分析了不同地域美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題、對(duì)策和發(fā)展模式并揭示了各鄉(xiāng)村模式的成因、特征及其影響，探討了中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的道路模式，為推進(jìn)中國(guó)鄉(xiāng)村健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但目前鄉(xiāng)村建設(shè)的研究也存在明顯的不足：一是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究重視的多是地域的個(gè)性差異，而對(duì)其形成問(wèn)題的理論研究較少； 二是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究多局限于鄉(xiāng)村發(fā)展某一方面的內(nèi)容或特征，而缺乏全面性和系統(tǒng)性的研究； 三是對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的研究往往局限于環(huán)境資源、旅游文化方面，較少揭示鄉(xiāng)村建設(shè)中其他影響因素。今后，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究應(yīng)加強(qiáng)對(duì)美麗鄉(xiāng)村內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的整體性研究，從而提高美麗鄉(xiāng)村研究對(duì)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的指引作用。（作者單位：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 何東升. 新型城鎮(zhèn)化視域下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[J]. 延邊黨校學(xué)報(bào)，2015，06：52-54.

鄉(xiāng)村文明建設(shè)存在的問(wèn)題范文第4篇

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)風(fēng)文明 文化 雙重性

黨的十五屆六中全會(huì)指出,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù),并系統(tǒng)的提出二十字方針――“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié),其內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、社會(huì)法治、社會(huì)安全等多方面內(nèi)容,這些內(nèi)容中文化作為影響力最廣泛的元素,在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個(gè)方面體現(xiàn):一個(gè)是物質(zhì)文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用,另一個(gè)是精神文化提高人類綜合素質(zhì)的作用。物質(zhì)文化是有形的、易變的,精神文化則是無(wú)形的、相對(duì)穩(wěn)定的。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明中文化建設(shè)的重要意義

改革開(kāi)發(fā)以來(lái),中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面都取得了前所未有的進(jìn)展和變化。為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,我國(guó)政府逐步發(fā)展和確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的同時(shí)社會(huì)文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度,我國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展相對(duì)滯后。西方文化隨著我國(guó)改革開(kāi)放逐漸滲透和融入到我國(guó)的文化市場(chǎng)中來(lái),同時(shí)隨著通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟化,我國(guó)主體文化正承受著外來(lái)文化的沖擊,加之我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的缺失,導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化的流失,我國(guó)的本土文化正面臨著被外來(lái)文化覆蓋和同化的現(xiàn)實(shí)。

文化是人類實(shí)踐的反映,實(shí)踐是文化的本質(zhì)屬性然而文化又能指導(dǎo)實(shí)踐。文化沖突是文化交流過(guò)程中不可避免的現(xiàn)象,在文化建設(shè)中,應(yīng)該著重突出我國(guó)特有文化的優(yōu)勢(shì),汲取世界上的優(yōu)秀文化應(yīng)該只作為一種輔助手段補(bǔ)充我國(guó)的文化建設(shè)。如果過(guò)分依賴國(guó)外的文化理論那么我們勢(shì)必會(huì)被導(dǎo)入一種誤區(qū),使我國(guó)自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。

二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.在物質(zhì)文化中文化顯性作用

目前我國(guó)存在一個(gè)歷史遺留問(wèn)題,也就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。由于一直對(duì)農(nóng)村投入相對(duì)較少,導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施差,農(nóng)村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設(shè)。加上長(zhǎng)期以來(lái)文化建設(shè)只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等,這些文化發(fā)展形式過(guò)重強(qiáng)調(diào)外部植入而忽略了農(nóng)村自身的發(fā)展培育過(guò)程。這種植入文化的發(fā)展模式導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展缺乏生命力,一旦停止外部文化輸入農(nóng)村文化的發(fā)展就會(huì)陷入僵局。

當(dāng)代農(nóng)民大多是改革開(kāi)放后經(jīng)歷土地承包的新型農(nóng)民,有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,他們有一定的物質(zhì)文化需求,手機(jī),電腦等新的科技設(shè)備的購(gòu)買逐漸增強(qiáng)。但由于知識(shí)水平有限,對(duì)電腦等高科技設(shè)備的使用還是相對(duì)淺薄,在利用互聯(lián)網(wǎng)等便利網(wǎng)絡(luò)資源查詢信息方面還是相對(duì)落后。通常電腦在家里成了擺設(shè),有的成為孩子的游戲機(jī),還有的僅僅是當(dāng)起了電影設(shè)備,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)科技信息的利用還是相對(duì)較少。

2.在精神文化中文化隱性作用

目前我國(guó)農(nóng)村精神生活貧乏,農(nóng)村精神文化建設(shè)的主體―農(nóng)民,精神文化生活單一對(duì)新知識(shí)和新事物的認(rèn)知缺乏主動(dòng)性。另外農(nóng)民對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性不高。農(nóng)忙時(shí)農(nóng)民沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),農(nóng)閑時(shí)農(nóng)民大多看電視、打麻將、玩撲克等活動(dòng)為主,很少人會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)提高自己。哲學(xué)原理告訴我們內(nèi)因是事物發(fā)展的根本依據(jù),農(nóng)民自身主動(dòng)性的缺乏是目前農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后的主要原因。

三、對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中文化建設(shè)的對(duì)策

1.重視隱性作用的影響

第一,改革農(nóng)村文化的發(fā)展機(jī)制。目前我國(guó)農(nóng)村文化發(fā)展過(guò)多依賴外部力量,忽視了依靠自身的發(fā)展。尤其是很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化的傳承存在問(wèn)題,傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍越來(lái)越淡化。改革現(xiàn)有機(jī)制提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性,使文化能人真正認(rèn)識(shí)到自己是文化主體,擁有文化主導(dǎo)權(quán),帶動(dòng)大多數(shù)農(nóng)民都能積極的參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去。

第二,重視傳統(tǒng)文化地位。農(nóng)村是相對(duì)封閉,是具有相對(duì)封閉傳統(tǒng)文化的社區(qū)。有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在農(nóng)村社區(qū)中,重視和保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅對(duì)提高鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)有重要的作用,而且?guī)?dòng)農(nóng)村自身物質(zhì)文化發(fā)展有巨大的作用。

2.提高顯性作用的影響

第一,政府應(yīng)當(dāng)加大財(cái)政投入力度,加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村文化建設(shè)提供足夠的物質(zhì)條件。鎮(zhèn)政府應(yīng)當(dāng)提倡各個(gè)村建立圖書館為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的客觀條件,另外政府部門應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大家電下鄉(xiāng)的覆蓋范圍和財(cái)政補(bǔ)貼力度,擴(kuò)大有線電視和數(shù)字電視以及互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍,利用原有廣播文化站體系繼續(xù)對(duì)農(nóng)民的主體意識(shí)加以正面引導(dǎo)。

第二,針對(duì)農(nóng)村的實(shí)際開(kāi)發(fā)技術(shù)性教育體系。農(nóng)村自身教育條件有限,很多人義務(wù)教育結(jié)束后就不再接受再教育,有點(diǎn)只是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù),致使很多人一年到頭都只是收入甚少。開(kāi)發(fā)農(nóng)村技術(shù)教育體系,可以使農(nóng)民自身的技術(shù)教育提高的現(xiàn)代水平,擁有先進(jìn)的思想,會(huì)使用先進(jìn)的技術(shù),利用自身資源達(dá)到資源的優(yōu)化配置。

第三,農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)課堂的建立。對(duì)于農(nóng)民用電腦的技術(shù)專門開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)普及班,有利于農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品種植或養(yǎng)殖中處理生產(chǎn)中的技術(shù)問(wèn)題;也有利于在購(gòu)買種子和銷售產(chǎn)品時(shí)也可以多渠道供銷提供有利條件。

參考文獻(xiàn):

[1]李小云,趙旭東,葉敬中.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.1.

鄉(xiāng)村文明建設(shè)存在的問(wèn)題范文第5篇

關(guān)鍵詞：建設(shè)；美麗；新農(nóng)村

中圖分類號(hào)：F292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)工程是針對(duì)農(nóng)村生活環(huán)境臟、亂、差，農(nóng)業(yè)面源污染問(wèn)題突出以及資源浪費(fèi)嚴(yán)重等現(xiàn)象，以村為建設(shè)單位，以“減量化、再利用、再循環(huán)”的清潔生產(chǎn)理念為指導(dǎo)，通過(guò)建設(shè)生活污水、生活垃圾、人畜糞便、作物秸稈等生產(chǎn)生活廢棄物無(wú)害化處理和資源化利用設(shè)施，大力推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式轉(zhuǎn)變，從根本上改變農(nóng)村臟、亂、差的局面和耕作地力下降問(wèn)題，推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展循環(huán)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。是縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大變革，是建設(shè)全區(qū)人民的幸福家園，是全面實(shí)現(xiàn)小康的重大社會(huì)工程。

1、“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”建設(shè)背景

廣西是我國(guó)沿海的省級(jí)行政區(qū)，處于我國(guó)南部的邊疆，南瀕北部灣，北、東、西與貴州、湖南、廣東、云南等省毗鄰,是我國(guó)唯一與東盟陸、海相連的省區(qū)，廣西各地的自然風(fēng)光優(yōu)美，蘊(yùn)藏著十分豐富的自然資源；水果尤其豐盛，被稱為“水果之鄉(xiāng)”，獨(dú)具一格的喀斯特地貌以及燦爛的文物古跡。同時(shí)，是全國(guó)少數(shù)民族人口居住最多的省區(qū)，具有十分誘人的民族特色風(fēng)情魅力。

黨的十報(bào)告提出：“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。廣西開(kāi)展“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要組成部分，是一項(xiàng)重大的民生工程，這項(xiàng)工程惠及廣西五千多萬(wàn)人口的生活生產(chǎn)環(huán)境，是全面實(shí)現(xiàn)黨的群眾路線的重要體現(xiàn)，同時(shí)，也是新農(nóng)村建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。

廣西區(qū)黨委書記彭清華指出：廣西的好山好水和優(yōu)美風(fēng)光是大自然的恩賜，廣西深厚綿延的歷史文化和多姿多彩的民族風(fēng)情是老祖宗的遺產(chǎn)，我們要倍加珍惜，小心呵護(hù)。讓我們?nèi)f眾一心、共同努力，以對(duì)建設(shè)美麗廣西的崇高責(zé)任和對(duì)家鄉(xiāng)的深情摯愛(ài)，用自己的雙手去建設(shè)美好家園，創(chuàng)造幸福生活。在這樣的環(huán)境和條件下，廣西壯族自治區(qū)黨委、政府為改善全區(qū)鄉(xiāng)村群眾生活生產(chǎn)條件、創(chuàng)造良好人居環(huán)境，而提出了這項(xiàng)關(guān)系廣西五千多萬(wàn)老百姓的重要民生工程――“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”。

2、廣西農(nóng)村存在的現(xiàn)狀

一直以來(lái)政府對(duì)農(nóng)村的生活垃圾的沒(méi)有專項(xiàng)財(cái)政投入，堆放垃圾和處理垃圾的基礎(chǔ)設(shè)施基本是沒(méi)有，并且也沒(méi)有進(jìn)行有效的指導(dǎo)村民處理生活中的垃圾，對(duì)這方面重視不夠，甚至對(duì)農(nóng)村來(lái)說(shuō)是一片空白。政府很多方面只是關(guān)心農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民的增收，道路的硬化，卻忽視了農(nóng)村的生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的垃圾。長(zhǎng)期以來(lái)使得農(nóng)村出現(xiàn)了“臟”、“亂”、“差”等現(xiàn)象。

“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”主要出發(fā)點(diǎn)是治理鄉(xiāng)村的“臟”、“亂”、“差”等現(xiàn)象，就是要把“無(wú)序化”轉(zhuǎn)變成“有序化”，并且又不能破壞鄉(xiāng)村原有的自然之美。在活動(dòng)中提出了三項(xiàng)主要的任務(wù)，分別是清潔家園、清潔水源、清潔田園，這三項(xiàng)涵蓋了農(nóng)村環(huán)境治理的主要內(nèi)容。其中，固體廢棄物的收集處理、水環(huán)境的治理和清潔生產(chǎn)技術(shù)的革新等方面，不僅關(guān)系環(huán)境衛(wèi)生，也關(guān)系到環(huán)境污染的根源性深度性的問(wèn)題。

2.1生活垃圾方面

一直以來(lái)農(nóng)村的垃圾處理是松散式的，沒(méi)有指定地方堆放生活垃圾，都是由村民自行解決。過(guò)去很多村民都是把日常生活生產(chǎn)所產(chǎn)生的垃圾堆放在樹底下、竹林根下、水溝邊或者村頭村尾，村民隨意倒垃圾的現(xiàn)象比較普遍，并且很少進(jìn)行集中治理亂堆放的生活垃圾。由于長(zhǎng)年累月的堆積，有些地方垃圾堆成山，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人進(jìn)行治理，經(jīng)過(guò)了水淋日曬很容易就變質(zhì)變嗅，散發(fā)出難聞的氣味，所產(chǎn)生大量有害的細(xì)菌滲透到地表下，變質(zhì)變嗅的氣味隨風(fēng)飄逸。水溝里的垃圾或者漂浮物隨處可見(jiàn)，一直以來(lái)沒(méi)有得到有效治理，很多的水溝的水質(zhì)也慢慢變黑變黃，看起來(lái)觸目驚心。

2.2牲畜方面

農(nóng)民由于受傳統(tǒng)長(zhǎng)時(shí)間的生活圖方便的習(xí)慣，也為出于安全的考慮，通常把牲畜圈養(yǎng)在離自家附近，有些是牲畜圈養(yǎng)在一樓，人住在二樓，由于圈養(yǎng)牲畜的房子沒(méi)有排水設(shè)施，牲畜糞便就是排在一樓房子外面的一個(gè)坑，堆積時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)往外益出，時(shí)間就變味一進(jìn)村就散發(fā)出牲畜糞便的味道。

2.3農(nóng)田垃圾方面

現(xiàn)在由于農(nóng)業(yè)的科技化，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中所使用的化肥大、種子包裝袋、農(nóng)藥瓶（袋）等塑料袋隨意丟在田間地頭，由于這些塑料袋長(zhǎng)時(shí)間都是不能降解，時(shí)間長(zhǎng)了田間地頭或河邊到處塑料袋，對(duì)環(huán)境造成很大的污染。

2.4農(nóng)村飲用方面

前面提到農(nóng)村的垃圾隨意倒在村頭村尾，牲畜糞便隨意排放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的塑料袋隨意丟，這三大方面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堆積，所產(chǎn)生的污染就會(huì)滲透到地下，現(xiàn)在農(nóng)村很多家庭的飲用水是抽地下水。由于地下水受前面三大方面的污染，對(duì)人的健康產(chǎn)生影響，如果在農(nóng)村不對(duì)這些垃圾進(jìn)行處理，對(duì)現(xiàn)在人民群眾的身體健康以及后代的人的健康是構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。

2.5農(nóng)具和作物秸稈方面

在農(nóng)戶家里比較普遍存在是農(nóng)民所從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的工具和作物秸稈都是隨意堆放在屋子里某個(gè)角落或者門口兩側(cè)，堆放很零亂，有很大的隨意性，對(duì)環(huán)境整潔意識(shí)不強(qiáng)，思想觀念落后。

3、對(duì)治理“臟”、“亂”、“差”等現(xiàn)象的規(guī)范化

3.1對(duì)治理“臟”的問(wèn)題：需要實(shí)行生態(tài)科學(xué)的技術(shù)來(lái)改進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)模式

政府高度重視，下?lián)軐ｍ?xiàng)資金，在農(nóng)村各個(gè)自然屯建立垃圾池，大屯還建立了垃圾焚燒爐，聘請(qǐng)保潔員，每天進(jìn)行清運(yùn)垃圾到指定地點(diǎn)堆放和處理。

由于農(nóng)村生產(chǎn)模式、物資物料以及能源結(jié)構(gòu)等存在諸多不合理之處,農(nóng)村環(huán)境污染的特點(diǎn)決定了必須以循環(huán)產(chǎn)業(yè)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)來(lái)根治鄉(xiāng)村環(huán)境污染。比如清潔能源,廣西已經(jīng)在農(nóng)村推行了多年清潔能源實(shí)施戰(zhàn)略，并取得很好的成效，典型技術(shù)例如沼氣池清潔能源推廣建設(shè)，可有效解決禽畜排泄物污染和能源緊缺的問(wèn)題。廣西已經(jīng)連續(xù)10年是全國(guó)沼氣池入戶率(約45%)最高的省區(qū);新農(nóng)村規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),比如規(guī)劃排污系統(tǒng),技術(shù)上可以逐戶建立污水處理的設(shè)施,如格式化糞池技術(shù),可隨著處理戶數(shù)的規(guī)模擴(kuò)大格數(shù)。

3.2對(duì)治理“亂”的問(wèn)題：需要對(duì)鄉(xiāng)村的生活秩序化管理

過(guò)去農(nóng)村人口較少,垃圾以有機(jī)廢棄物為主,可以在自然系統(tǒng)中自然降解并轉(zhuǎn)換循環(huán)，長(zhǎng)期以來(lái)生產(chǎn)生活中也未曾形成對(duì)垃圾統(tǒng)一收集管理的習(xí)慣；農(nóng)民傳統(tǒng)生活習(xí)慣受到現(xiàn)代化生活方式?jīng)_擊，生產(chǎn)生活中使用各種物資物料多為化工產(chǎn)品類產(chǎn)品，在自然生態(tài)系統(tǒng)中難以自然降解。治理“亂”，需要取得村民認(rèn)同、社區(qū)參與的方式改變生活習(xí)慣 。

3.3對(duì)治理“差”的問(wèn)題：需要形成識(shí)意和思想上的改變

農(nóng)村的農(nóng)民由于長(zhǎng)時(shí)間在大的自然環(huán)境下生活，主要時(shí)間是下地干農(nóng)活，生活空間比較大，周圍環(huán)境的約束很松散，再加上農(nóng)村的村屯道路硬化不完善，政府對(duì)農(nóng)村的投入不夠，使得農(nóng)民生活周圍到處是泥土，農(nóng)民對(duì)對(duì)環(huán)境的需求有比較大的隨意性。所以，在環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)上不強(qiáng)，垃圾到處倒，隨意丟，長(zhǎng)時(shí)間也得不治理，很多地方堆得發(fā)嗅，家畜的糞便也是隨意排放。對(duì)治理“差”的問(wèn)題上要進(jìn)行大力宣傳動(dòng)員，宣傳要深入到每家每戶，甚至每個(gè)人都形成良好的環(huán)境意識(shí)，并在思想上人人高度重視，行動(dòng)上形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

清潔鄉(xiāng)村不是一兩次突擊的清潔行動(dòng)，而是要建立一種長(zhǎng)效機(jī)制持續(xù)實(shí)施，其長(zhǎng)效性需要村民的參與和支持,需要扭轉(zhuǎn)村民思想觀念，樹立新的環(huán)境衛(wèi)生思想意識(shí),建立良好的生活習(xí)慣?？梢酝ㄟ^(guò)用鄉(xiāng)村村民參與形式和議題整合的辦法，根據(jù)某些需要, 做一些創(chuàng)新的主題為目標(biāo)，激發(fā)村民關(guān)懷生活環(huán)境,齊心合力維護(hù)村莊環(huán)境。

4、“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)建設(shè)措施

4.1、全民參與的共同行動(dòng)的工程

開(kāi)展“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)必須全區(qū)動(dòng)員，全民積極參與，社會(huì)各界共同努力“用雙手夯筑我們的美麗家園，用勞動(dòng)詮釋我們的幸福內(nèi)容”。各級(jí)干部首先踴躍行動(dòng)，一個(gè)干部引導(dǎo)、人人參與、上下聯(lián)動(dòng)、綜合治理的局面迅速形成，領(lǐng)導(dǎo)垂范調(diào)動(dòng)各方積極性?！懊利悘V西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣西區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，深入基層調(diào)研，深入各自聯(lián)系點(diǎn)，指導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展，與當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨黄饏⑴c清潔勞動(dòng)，帶動(dòng)全區(qū)廣大干部群眾積極參與到活動(dòng)中，促進(jìn)活動(dòng)快速推進(jìn)、有效推進(jìn)。

4.2、組織干部下村指導(dǎo)

清潔鄉(xiāng)村工作隊(duì)員陸續(xù)進(jìn)鄉(xiāng)入村。為讓活動(dòng)快速、有效推進(jìn)，廣西區(qū)黨委、區(qū)政府決定分級(jí)下派干部工作隊(duì)。除已下派的3萬(wàn)名新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員，將增派近2萬(wàn)名工作隊(duì)（組）員，進(jìn)駐全區(qū)111個(gè)縣（市、區(qū)）、1126個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、1.4353萬(wàn)個(gè)建制村。工作隊(duì)及工作隊(duì)員一派2年，主要圍繞清潔環(huán)境、美化鄉(xiāng)村、培育新風(fēng)、造福群眾“四大目標(biāo)”，履行宣傳政策、走訪農(nóng)戶、整治環(huán)境、建立機(jī)制、改善民生“五項(xiàng)職責(zé)”，落實(shí)好清潔家園、清潔水源、清潔田園“三大任務(wù)”。通過(guò)建立這些制度，經(jīng)過(guò)幾年的引導(dǎo)，讓村民慢慢改變農(nóng)村的生活習(xí)慣。

4.3、分別牽頭負(fù)責(zé)“清潔家園、清潔水源、清潔田園”活動(dòng)

區(qū)直有關(guān)部門制定了具體實(shí)施方案并指導(dǎo)各地實(shí)施。自治區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳把新農(nóng)村建設(shè)、村容村貌改造、環(huán)境綠化美化融合推進(jìn)，注重提升鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)水平、鄉(xiāng)村垃圾處理無(wú)害化水平和鄉(xiāng)村生態(tài)宜居水平，打造農(nóng)村垃圾集運(yùn)處理體系和農(nóng)村衛(wèi)生保潔長(zhǎng)效機(jī)制。自治區(qū)環(huán)保廳結(jié)合今年農(nóng)村環(huán)境連片整治示范項(xiàng)目，采取“解剖麻雀”的方式，抓典型，抓規(guī)律，篩選、引進(jìn)、推廣適合農(nóng)村特點(diǎn)的環(huán)保實(shí)用技術(shù)，提升污染治理水平。自治區(qū)農(nóng)業(yè)廳在八桂田野上掀起“田間地頭順手撿”活動(dòng)熱潮，全面推廣農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)技術(shù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，大力發(fā)展特色休閑農(nóng)業(yè)，大力培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，全面推進(jìn)新農(nóng)村示范建設(shè)。

4.4、廣泛發(fā)動(dòng)干部群眾，組織開(kāi)展大規(guī)模地集中整治行動(dòng)

全區(qū)各市、縣、鄉(xiāng)三級(jí)組織出動(dòng)30萬(wàn)人次，統(tǒng)一開(kāi)展清掃衛(wèi)生死角大行動(dòng)，清理各類垃圾1萬(wàn)余噸。南寧市集中力量對(duì)公路沿線的城中村，菜市場(chǎng)垃圾進(jìn)行大清理、大掃除，開(kāi)展了一次“清潔風(fēng)暴”。柳州、北海、崇左、賀州等市開(kāi)展的大行動(dòng)，分別清理各類垃圾5萬(wàn)多噸、5300多噸、5100多噸。

5、“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”建設(shè)中的垃圾處理模式

目前，廣西農(nóng)村收集垃圾鄉(xiāng)村只有四分之一，四分之三村莊垃圾是自然堆放，垃圾圍村現(xiàn)象到處可見(jiàn)。隨著“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)建設(shè)的推進(jìn)，垃圾圍村現(xiàn)象大有改觀。

5.1全省推廣“鄉(xiāng)村垃圾處理模式”

各市縣都在下大力氣整治農(nóng)村垃圾。在一些鎮(zhèn)試點(diǎn)農(nóng)村環(huán)衛(wèi)城市化管理模式，分批在該鎮(zhèn)的90多個(gè)自然村中逐步推廣試點(diǎn)工作。通過(guò)完善試點(diǎn)村的環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施，采取農(nóng)村垃圾“戶集、村收、鄉(xiāng)鎮(zhèn)運(yùn)、縣處理”的整治辦法，如今很多試點(diǎn)村都擺脫了以往垃圾滿地的村貌。省文明辦向全省推廣農(nóng)村垃圾處理模式，讓更多“臟亂差”村莊蛻變成美麗鄉(xiāng)村。資金方面，區(qū)住建廳將積極協(xié)調(diào)市縣財(cái)政部門，將試點(diǎn)項(xiàng)目農(nóng)村生活垃圾收運(yùn)處理經(jīng)費(fèi)列人市縣年度財(cái)政預(yù)算，同時(shí)采取“財(cái)政補(bǔ)一點(diǎn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)籌一點(diǎn)、社會(huì)贊助一點(diǎn)”的辦法解決經(jīng)費(fèi)緊張問(wèn)題;對(duì)涉及農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生與垃圾處理等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，爭(zhēng)取給予傾斜支持。

5.2建立長(zhǎng)效機(jī)制，探索逐步建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)主管機(jī)構(gòu)

把農(nóng)村垃圾收運(yùn)處理工作納人公益性崗位或以錢養(yǎng)事的范疇，明確專人專職抓好日常管理，將農(nóng)村垃圾收運(yùn)處理工作列人年度工作目標(biāo)考核的主要內(nèi)容，按標(biāo)準(zhǔn)配備村莊專業(yè)保潔員隊(duì)伍，簽訂保潔合同，落實(shí)保潔責(zé)任，實(shí)行目標(biāo)考核。同時(shí)，嘗試把生活垃圾規(guī)范處理、公共設(shè)施日常維護(hù)、村莊環(huán)境衛(wèi)生保潔等內(nèi)容納人村規(guī)民約，建立與村民、鋪面單位簽訂“門前三包”責(zé)任制度。截止2014年5月，廣西新建21個(gè)垃圾無(wú)害化處理項(xiàng)目、15座垃圾填埋場(chǎng)、3座垃圾焚燒發(fā)電廠以及一批垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)站項(xiàng)目建成并投人使用，實(shí)現(xiàn)生活垃圾無(wú)害化處理設(shè)施縣城以上全覆蓋，城鎮(zhèn)生活垃圾無(wú)害化處理率達(dá)到92寫，超過(guò)全國(guó)平均水平12個(gè)百分點(diǎn)。全區(qū)城區(qū)、景區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)公廁竣工110座，在全區(qū)城區(qū)基本實(shí)現(xiàn)“規(guī)劃布局合理、設(shè)施配套完善、運(yùn)行管理到位”的目標(biāo)，為廣大民眾和外來(lái)游客提供了良好的如廁環(huán)境。縣城以上城鎮(zhèn)綠地率、綠化覆蓋率、人均公共綠地等指標(biāo)明顯提。

5.3在縣以下設(shè)立“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的示范村

由縣政府出面引進(jìn)一家旅游開(kāi)發(fā)公司，走出一條鄉(xiāng)村旅游和民房改造相結(jié)合的道路。他們采取企業(yè)出資金，政府出材料，銀行出貸款，村民住新房的建設(shè)模式。企業(yè)扶持每戶5萬(wàn)元，政府扶持每戶2萬(wàn)元建材，不足資金由銀行貸，建成的新房給每戶留1―2間客房做家庭旅館。通過(guò)企業(yè)進(jìn)人開(kāi)發(fā)，村民老屋換成了新房，全村形成一個(gè)家庭旅館集群，對(duì)外開(kāi)放，迎接四方游客。這種開(kāi)發(fā)建設(shè)模式，使農(nóng)民既不失地，又不需搬遷，還不減收人就能住上漂亮新房。同時(shí)，公司還對(duì)村民進(jìn)行旅游服務(wù)技能、服務(wù)規(guī)范的培訓(xùn)，幫助村民發(fā)揮自己特長(zhǎng)開(kāi)展個(gè)性化農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)，使村民走上持續(xù)增收致富的道路。折沖模式，不僅實(shí)現(xiàn)了“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)目標(biāo)，還閃爍出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)的亮點(diǎn)。

此外，還創(chuàng)建了集農(nóng)家樂(lè)、生態(tài)觀光、民俗風(fēng)情、休閑度假、房車營(yíng)地、自駕車驟站于一體的農(nóng)村生態(tài)旅游項(xiàng)目。在這里，游客可以住驟站的客房，也可以到村民家里，與村民同吃同住，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)生活。這樣既可解決了村民就業(yè)，也增加了農(nóng)民收人。是作為大力實(shí)施“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)模式試點(diǎn)，把農(nóng)村建設(shè)與旅游開(kāi)發(fā)作為一個(gè)有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游發(fā)展雙贏。下一步將加快推進(jìn)百里旅游長(zhǎng)廊，風(fēng)情小鎮(zhèn)，木棉湖旅游、酒店，民族風(fēng)情谷等旅游項(xiàng)目建設(shè)，實(shí)現(xiàn)與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)形成“景區(qū)觀光+小鎮(zhèn)休閑+鄉(xiāng)村度假”的旅游發(fā)展模式。按照“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)計(jì)劃，將用約8年時(shí)間，采用多種模式整村推進(jìn)各縣400多個(gè)村莊和多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)；同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行綠化、美化、凈化，將全縣建成“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、民族特色濃郁、村民生活富足、社會(huì)和諧進(jìn)步”的中國(guó)美麗鄉(xiāng)村。

5.4實(shí)施“五結(jié)合五化”標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)村之

“五化”是指鄉(xiāng)風(fēng)文明化、鄉(xiāng)村清潔化、城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)特色化?！拔鍌€(gè)結(jié)合”，即與推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、生態(tài)文明建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展以及農(nóng)民增收相結(jié)合，以產(chǎn)業(yè)支撐“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，采取“多村統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)籌聯(lián)合創(chuàng)建”的方式，統(tǒng)籌各村路網(wǎng)、林網(wǎng)、供水網(wǎng)、電網(wǎng)、通訊管網(wǎng)、垃圾處理網(wǎng)、污水處理網(wǎng)等一體化建設(shè)，合理規(guī)劃布局新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶和鄉(xiāng)村旅游帶，使澄邁的“美麗鄉(xiāng)村”成為一個(gè)整體性的可經(jīng)營(yíng)的鄉(xiāng)村旅游品牌。作為廣西第三大經(jīng)濟(jì)體，具有雄厚財(cái)力。按照“一戶一品”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，鼓勵(lì)村民結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)展特色美食制作、家庭旅館經(jīng)營(yíng)等項(xiàng)目。政府為有經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的村民統(tǒng)一制作仿木風(fēng)格的銘牌，包括“豆腐坊”、“咖啡坊”、“樂(lè)家旅舍”等，方便游人選擇。在政府支持下蓋小樓作為家庭旅館，讓村民從事旅游服務(wù)經(jīng)營(yíng)。讓村民不離土、不離鄉(xiāng)、不失地，不搬遷，在快樂(lè)中賺錢。在田園風(fēng)光、食宿配套、家庭作坊體驗(yàn)快樂(lè)，豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容，拉長(zhǎng)了風(fēng)情鎮(zhèn)的消費(fèi)鏈條，大大增加了農(nóng)民收人?！熬偷爻擎?zhèn)化”是創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”的新思路，它促成了城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化“8+2工程”?！?+2工程”，即著力推進(jìn)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、就業(yè)、住房、文化、體育、電力通訊、金融及以富民增收、文明生態(tài)村建設(shè)為載體的新農(nóng)村建設(shè)工程。在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中，提出要以生態(tài)現(xiàn)代化的理念，完善農(nóng)村環(huán)保設(shè)施，大力實(shí)施沼氣循環(huán)利用技術(shù)、太陽(yáng)能綜合利用技術(shù)，在新建住宅中采用節(jié)能、節(jié)水新工藝等。民生幸福是建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的最終目的，廣大鄉(xiāng)村如何籌資建設(shè)、改造創(chuàng)新，是當(dāng)前擺在全區(qū)各地的一個(gè)重大課題，在這方面做了有益探索。

6、堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)具有相互影響、互為因果、相輔相成、辯證統(tǒng)一關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的科學(xué)發(fā)展方式必須體現(xiàn)生態(tài)文明的精神，必須體現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧共生、全面發(fā)展、良性循環(huán)的宗旨，必須有利于建立保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于節(jié)約集約利用資源的綠色可持續(xù)的發(fā)展模式、科學(xué)健康的消費(fèi)模式及和睦互助的人際關(guān)系，有利于實(shí)現(xiàn)人民大眾的經(jīng)濟(jì)政治文化權(quán)益和生態(tài)權(quán)益的統(tǒng)一。因此，以生態(tài)文明建設(shè)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，就成為建設(shè)美麗中國(guó)的總方向、總原則。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是建設(shè)美麗中國(guó)的起點(diǎn)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等方面，生態(tài)文明建設(shè)理念的提出，進(jìn)一步豐富了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。

“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”工程是現(xiàn)階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然要求和產(chǎn)物，是民心所向、眾望所歸的實(shí)事，是利在當(dāng)代、功在后代的好事。從全面建設(shè)小康社會(huì)的角度來(lái)看是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工程;從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度來(lái)看是生態(tài)建設(shè)工程;從愛(ài)國(guó)衛(wèi)生的角度來(lái)看是一個(gè)公共衛(wèi)生工程;從科學(xué)發(fā)展觀的角度來(lái)看是一個(gè)人本工程;從新農(nóng)村發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看是一個(gè)倡導(dǎo)示范工程。

結(jié)語(yǔ)

從實(shí)施一年來(lái)“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”以來(lái):美麗鄉(xiāng)村建設(shè)改造并不是多難的事，也不需要花很多的錢，只要各級(jí)主管部門，，尤其清潔鄉(xiāng)村工作隊(duì)員們用心替村民著想，盡心為村民做事，科學(xué)規(guī)劃，合理構(gòu)建，有廣大村民積極參與，大家同心協(xié)力，共同建設(shè)共同創(chuàng)造，在建設(shè)中嘗到甜頭，享受快樂(lè)，廣大鄉(xiāng)村一定會(huì)建設(shè)得更美麗。清潔鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)美麗廣西，讓天長(zhǎng)藍(lán)、樹長(zhǎng)綠、水長(zhǎng)清、地長(zhǎng)凈……廣西各族人民在希望的田野上，正在用實(shí)實(shí)在在的清潔行動(dòng)，托起美麗廣西的綠色暢想！

參考文獻(xiàn)：

[1]陸增在.“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”工作隊(duì)赴梧州開(kāi)展廣場(chǎng)宣教活動(dòng)[J].廣西煙草，2013，07:48.

[2].廣西煙草積極參加“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)[J].廣西煙草，2013，06:44-45.