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識(shí)字教學(xué)的定義范文第1篇

關(guān)鍵詞：遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)；親子鑒定；微衛(wèi)星；科研成果

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0；Q3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2017）46-0247-03

遺傳學(xué)是生物類(lèi)和農(nóng)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，以理論和實(shí)驗(yàn)相結(jié)合為特點(diǎn)，是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科[1]。遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)是遺傳學(xué)課程教學(xué)的必要組成部分，而遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)仍然停留在傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)課程和設(shè)計(jì)，以驗(yàn)證性和示范性實(shí)驗(yàn)為主，實(shí)驗(yàn)對(duì)象主要集中在染色體水平。在高等教育階段，以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲兴季S和提高主觀能動(dòng)性為主，因此遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)可以緊密結(jié)合科學(xué)研究，將科研成果帶入課堂，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的科研人才[2]。

親子鑒定也稱(chēng)親權(quán)鑒定，是指通過(guò)對(duì)子代個(gè)體遺傳特征的分析確定可能的父母，或通過(guò)父母的遺傳特征來(lái)尋找可能的子女[3]。在水產(chǎn)生物家系選育的過(guò)程中，親子鑒定技術(shù)可以對(duì)早期家系混養(yǎng)的個(gè)體進(jìn)行有效的親緣關(guān)系判定[4]。微衛(wèi)星標(biāo)記，由于其共顯性和高重復(fù)性特點(diǎn)[5]，在遺傳分析中占有重要地位。我們將利用微衛(wèi)星標(biāo)記進(jìn)行親子鑒定的實(shí)驗(yàn)引入了遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)中。本實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了利用6對(duì)微衛(wèi)星標(biāo)記進(jìn)行縊蟶親本和子代個(gè)體間親緣關(guān)系鑒定，是一個(gè)綜合性實(shí)驗(yàn)。

一、實(shí)驗(yàn)原理

微衛(wèi)星（Microsatellites）以1-6個(gè)堿基為單位進(jìn)行串聯(lián)重復(fù)，兩側(cè)的單拷貝序列較為保守，標(biāo)記符合孟德?tīng)栠z傳特性，是一種理想的共顯性分子標(biāo)記。根據(jù)孟德?tīng)栠z傳定律，子代分別遺傳父本和母本的一個(gè)等位基因，對(duì)于不符合孟德?tīng)栠z傳規(guī)律的個(gè)體，便可排除在外。因此，通過(guò)分析親代和子代的微衛(wèi)星標(biāo)記的長(zhǎng)度變異，可以有效進(jìn)行親子鑒定。通過(guò)該實(shí)驗(yàn)，熟悉實(shí)驗(yàn)過(guò)程和分析技術(shù)，掌握親子鑒定的原理與技術(shù)，深入理解孟德?tīng)柖傻膬?nèi)涵。

二、實(shí)驗(yàn)材料與方法

1.實(shí)驗(yàn)材料。在縊蟶繁殖季節(jié)，以一對(duì)一的方式構(gòu)建家系。結(jié)束，取親本個(gè)體外套膜分別浸泡于無(wú)水乙醇中保存。次年，每個(gè)家系隨機(jī)采集30個(gè)子代，取其外套膜組織，保存在無(wú)水乙醇中，備用。

2.DNA提取。縊蟶基因組DNA的提取采用改良的酚氯仿抽提法。取0.2g縊蟶樣本組織剪碎，溶解于裂解液中，徹底裂解至澄清；在裂解液中加入500uL苯酚，12000rpm離心20min；吸取上清液，加入500uL氯仿，12000rpm離心20min；吸取上清液，加入2倍體積預(yù)冷無(wú)水乙醇，靜置20min，12000rpm離心15min；棄掉上清液，將DNA溶解于100uL無(wú)菌水中，-20℃保存?zhèn)溆谩?/p>

3.PCR擴(kuò)增。用于縊蟶個(gè)體親子鑒定的微衛(wèi)星引物6對(duì)，合成5′上游熒光引物（FAM）（表1）。PCR反應(yīng)體系為25μL，含1×TaqMasterMix，上、下游引物各0.2μmol/mL，模板DNA20ng；PCR反應(yīng)條件：94℃預(yù)變性3min，94℃變性30s，58℃退火30s，72℃延伸30s，進(jìn)行35循環(huán)，最后72℃延伸10min。

4.瓊脂糖凝膠電泳檢測(cè)。配制1%的瓊脂糖凝膠凝膠，檢測(cè)DNA和PCR產(chǎn)物，通過(guò)凝膠成像系統(tǒng)觀察結(jié)果并拍照。

5.毛細(xì)管電泳檢測(cè)基因型。將PCR樣品進(jìn)行毛細(xì)管電泳檢測(cè)，利用GeneMapperv4.0對(duì)微衛(wèi)星的分型結(jié)果進(jìn)行分析。

三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果

本實(shí)驗(yàn)包含了核酸提取，PCR擴(kuò)增，凝膠電泳初步檢測(cè)以及毛細(xì)管電泳基因分型；采集的樣本包括1對(duì)父母本和10個(gè)子代。實(shí)驗(yàn)中將學(xué)生分為6組，每組同學(xué)分別提取2個(gè)樣本的DNA，之后每組同學(xué)對(duì)12個(gè)樣本進(jìn)行2對(duì)微衛(wèi)星引物的PCR擴(kuò)增和基因型檢測(cè)。

1.瓊脂糖凝膠電泳檢測(cè)結(jié)果。本實(shí)驗(yàn)對(duì)于微衛(wèi)星引物擴(kuò)增產(chǎn)物的檢測(cè)，進(jìn)行了瓊脂糖凝膠電泳的初步檢測(cè)，保障實(shí)驗(yàn)中能夠擴(kuò)增出預(yù)期的產(chǎn)物（圖1）。但是，由于凝膠電泳分辨率較低，而微衛(wèi)星等位基因片段差異較小，需要進(jìn)一步根據(jù)采取分辨率較高的檢測(cè)方法。

2.毛細(xì)管電泳檢測(cè)結(jié)果。本實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了熒光標(biāo)記的微衛(wèi)星單向引物，采用了毛細(xì)管電泳檢測(cè)方法，對(duì)PCR產(chǎn)物進(jìn)行了進(jìn)一步檢測(cè)，利用GeneMapper軟件獲得了樣本的測(cè)試峰圖和基因型，并轉(zhuǎn)化成擴(kuò)增產(chǎn)物的長(zhǎng)度表示。以引物以M129857為例，測(cè)序結(jié)果的數(shù)據(jù)如圖2所示，分別為母本、父本和10個(gè)子代的基因型。該引物可以獲得4種基因型，假設(shè)母本為ab，父本為cd，那么根據(jù)孟德?tīng)柖?，這10個(gè)子代的基因型必然是4種組合，包括ac，ad，bc和bd。學(xué)生通過(guò)對(duì)比各個(gè)微衛(wèi)星引物擴(kuò)增產(chǎn)物在父母本和子代個(gè)體中的片段大小，可以推斷出它們之間的親緣關(guān)系。

四、實(shí)驗(yàn)教學(xué)總結(jié)

在高等教育階段，教學(xué)和科研是相輔相成，相互補(bǔ)充的。教學(xué)是科研的理論基礎(chǔ)，而科研是教學(xué)的實(shí)踐、補(bǔ)充和延伸。本實(shí)驗(yàn)中，我們利用了6對(duì)微衛(wèi)星分子標(biāo)記進(jìn)行親子鑒定實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了科研成果的轉(zhuǎn)化，也是對(duì)孟德?tīng)柖傻脑俅卫斫夂蛯?shí)際應(yīng)用。在傳統(tǒng)的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)中，以掌握實(shí)驗(yàn)方法為出發(fā)點(diǎn)，大家在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中僅僅是照搬實(shí)驗(yàn)步驟和機(jī)械性重復(fù)，缺乏主觀能動(dòng)性。本實(shí)驗(yàn)的不同在于是一個(gè)科學(xué)性的綜合性實(shí)驗(yàn)，具有一定生物學(xué)意義，具備了“提出問(wèn)題、解決問(wèn)題和分析問(wèn)題”的思路，相當(dāng)于一個(gè)小課題。因此，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，較好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維。

本實(shí)驗(yàn)屬于綜合性實(shí)驗(yàn)，涉及到了基本的分子生物學(xué)技術(shù)，也進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)和分析技術(shù)的改進(jìn)。例如，對(duì)于傳統(tǒng)的核酸抽提，我們進(jìn)行了步驟簡(jiǎn)化，這樣就可以節(jié)約時(shí)間。采用瓊脂糖凝膠電泳抽測(cè)，對(duì)PCR結(jié)果進(jìn)行初步檢測(cè)，之后主要采用毛細(xì)管電泳檢測(cè)方法，保證基因分型更加精確。對(duì)于整個(gè)實(shí)驗(yàn)，注重遺傳學(xué)分析即基因型的判斷，更加深刻理解遺傳的本質(zhì)。

識(shí)字教學(xué)的定義范文第2篇

[關(guān)鍵詞]問(wèn)題學(xué)生；更多；賞識(shí)

問(wèn)題學(xué)生是指那些在正常生理狀況下，品行、學(xué)習(xí)表現(xiàn)相對(duì)落后的學(xué)生。這些學(xué)生經(jīng)常會(huì)犯一些不大不小的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)為：厭學(xué)，迷戀網(wǎng)吧；不守紀(jì)律，易和老師發(fā)生沖突；抽煙酗酒，談戀愛(ài)；小偷小摸，打架斗毆等。

問(wèn)題學(xué)生由于頻出問(wèn)題，常常招來(lái)家長(zhǎng)的斥責(zé)和老師的批評(píng)。然而，教育實(shí)踐反復(fù)告訴我們，對(duì)問(wèn)題學(xué)生過(guò)分的斥責(zé)和批評(píng)，往往會(huì)使教育步入事與愿違的歧途。教育問(wèn)題學(xué)生實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的最有效方法是給他們以更多的賞識(shí)。

賞識(shí)教育是一種全新的教育理念，它是世界六大著名教育方法之一。賞識(shí)教育通過(guò)激勵(lì)表?yè)P(yáng)的手段，肯定教育對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，鼓勵(lì)他們不斷追求成功。它是尊重生命規(guī)律的教育，是充滿(mǎn)人情味的愛(ài)的教育，是學(xué)生舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃且话淹跐搯⒅?，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上，快速成長(zhǎng)的金鑰匙。

賞識(shí)教育的首創(chuàng)者周弘曾用這種方法使自己年僅八歲雙耳失聰?shù)呐畠?，背出了圓周率小數(shù)點(diǎn)后一千位，創(chuàng)造了世界之最。他的女兒在小學(xué)連跳兩級(jí)，被評(píng)為全國(guó)十佳少年，成為中國(guó)第一位聾人少年大學(xué)生，并進(jìn)而成長(zhǎng)為留美博士生。

美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人，僅能發(fā)揮其能力的20～30%，而受到激勵(lì)后，其能力的發(fā)揮則是以前的3～4倍。

人無(wú)完人，但皆有其長(zhǎng)。一位名人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“一棵樹(shù)，如果花不鮮艷，也許葉子會(huì)綠得青翠欲滴；如果花和葉子都不漂亮，也許枝干會(huì)長(zhǎng)得錯(cuò)落有致；如果花、葉子、枝干都不美麗，也許它生長(zhǎng)的位置很好，在藍(lán)天的映襯下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去卓越多姿，也流露幾分美感?！睒?shù)是這樣，人亦應(yīng)如此。美國(guó)心理學(xué)家加德納創(chuàng)立的多元智能理論，也同樣清楚地告訴我們，每個(gè)人身上都程度不同的存在著九種智能，且每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)潛能。問(wèn)題學(xué)生盡管瑕疵多多，問(wèn)題不少，但他們身上必定存在有可供教育者賞識(shí)的閃光之點(diǎn)。一個(gè)好的教育者，他的可貴之處不在于找到問(wèn)題學(xué)生身上多少缺點(diǎn)，而在于他善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生身上別人發(fā)現(xiàn)不了的優(yōu)點(diǎn)。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，無(wú)論多么頑皮多么冷漠的學(xué)生，他們的內(nèi)心深處都非?？释玫絼e人的理解、尊重，渴望得到老師，同學(xué)及家長(zhǎng)的肯定賞識(shí)。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯曾指出：“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需要是渴望被賞識(shí)?！鄙鐣?huì)心理學(xué)中的“阿倫森效應(yīng)”也同樣告訴我們，人們總是喜歡不斷增加褒獎(jiǎng)，并且不斷減少批評(píng)，任何人做事都希望得到別人贊美。因?yàn)橘澝罆?huì)使人有成就感，會(huì)使人感受到生命的美好，從而對(duì)人生充滿(mǎn)信心，對(duì)成功充滿(mǎn)希望，激發(fā)對(duì)成功的內(nèi)驅(qū)力。贊美對(duì)問(wèn)題學(xué)生來(lái)說(shuō)更是求之若渴，因?yàn)?，在他們生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，聽(tīng)到最多的是批評(píng)與指責(zé)，很少有賞識(shí)與贊美。如果說(shuō)，人的成長(zhǎng)，酸甜苦辣皆有營(yíng)養(yǎng)，那么，在問(wèn)題學(xué)生那里，突出表現(xiàn)為苦辣過(guò)剩，酸甜不足，這種“營(yíng)養(yǎng)”供給的失衡，勢(shì)必影響他們的健康成長(zhǎng)。因此，賞識(shí)和表?yè)P(yáng)是他們迫切希望得到的精神滋補(bǔ)品。

轉(zhuǎn)變問(wèn)題學(xué)生，既是班主任，輔導(dǎo)員工作的重點(diǎn)，又是育人的難點(diǎn)，也是不可回避，不可推卸的工作職責(zé)。賞識(shí)教育是轉(zhuǎn)變問(wèn)題學(xué)生的催化劑，是促其成長(zhǎng)進(jìn)步的助推器。因此，作為教育者，對(duì)問(wèn)題學(xué)生要處處留心，仔細(xì)觀察，用放大鏡去看他們的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡觀察其缺點(diǎn)，要像伯樂(lè)相馬那樣善于發(fā)現(xiàn)潛能，撲捉閃光點(diǎn)，并不失時(shí)機(jī)地采用多種形式，利用多種渠道給問(wèn)題學(xué)生創(chuàng)造獲得賞識(shí)鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)，搭建展示特長(zhǎng)和本領(lǐng)的平臺(tái)。

首先，要破常規(guī)樹(shù)標(biāo)兵。榜樣的力量是無(wú)窮的。為抓紀(jì)律促學(xué)風(fēng)正班風(fēng)，在班級(jí)管理中，輔導(dǎo)員、班主任往往以樹(shù)立學(xué)習(xí)標(biāo)兵、守紀(jì)標(biāo)兵、文明標(biāo)兵等形式，發(fā)揮楷模引路作用，推動(dòng)班級(jí)整體發(fā)展。然而，這些標(biāo)兵的榮譽(yù)光環(huán)，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是不可企及的水中月，鏡中花。為了激勵(lì)他們充滿(mǎn)自信，重塑自我，班主任、輔導(dǎo)員可在問(wèn)題學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能上做文章。針對(duì)他們能歌善舞的特點(diǎn)，安排各種文藝活動(dòng)，讓他們展示其藝術(shù)天賦，將他們樹(shù)為文藝標(biāo)兵；針對(duì)他們愛(ài)好體育鍛煉，擅長(zhǎng)體育競(jìng)技的特點(diǎn)，組織各種體育比賽，讓他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上大顯身手，將他們樹(shù)為體育標(biāo)兵；針對(duì)他們?cè)趧趧?dòng)中挑重的，干累的，樂(lè)于吃苦的突出表現(xiàn)，可評(píng)他們?yōu)閯趧?dòng)模范。說(shuō)你行，你就行，不行也行，這種讓標(biāo)兵與問(wèn)題學(xué)生結(jié)緣的做法，可大大激發(fā)他們奮發(fā)向上的進(jìn)取意識(shí)。 其次，要據(jù)弱項(xiàng)設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)紀(jì)律是問(wèn)題學(xué)生的弱項(xiàng)。正是由于他們學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，自律性較差，才成為問(wèn)題學(xué)生。要想讓他們?cè)谌蹴?xiàng)中找回自信，求得進(jìn)步和發(fā)展，班主任、輔導(dǎo)員可增設(shè)一種使問(wèn)題學(xué)生“跳一跳，夠得著”的特殊獎(jiǎng)項(xiàng)，以獎(jiǎng)代賞，助推他們進(jìn)步。比如，在學(xué)習(xí)紀(jì)律方面，可根據(jù)進(jìn)步幅度的大小增設(shè)進(jìn)步獎(jiǎng)。提高問(wèn)題學(xué)生的獲獎(jiǎng)幾率，為他們獲得表彰獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

其三，要建立問(wèn)題學(xué)生檔案。這是一份特殊的檔案，是問(wèn)題學(xué)生的檔外之檔，是用來(lái)收集記載問(wèn)題學(xué)生突出成績(jī)，進(jìn)步表現(xiàn)，文明行為，潛能表現(xiàn)的“功勞簿”。輔導(dǎo)員、班主任在與問(wèn)題學(xué)生談心之余，可讓其翻閱瀏覽，了解自己真實(shí)閃光的一面，了解老師對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的關(guān)注和成長(zhǎng)進(jìn)步的重視，培植他們的成就感和積極向上的意識(shí)，這樣不僅可以增進(jìn)師生間的知己之情，催發(fā)學(xué)生的感恩之心，而且在行動(dòng)上可以起到誘發(fā)其鞏固成績(jī)，錦上添花之效。

其四，要發(fā)揮間接賞識(shí)的作用。借他人之口間接賞識(shí)，往往能取得當(dāng)面表?yè)P(yáng)、直接肯定所難以達(dá)到的教育效果。人常說(shuō)：“閑談勿論他人非”，作為教育者，在與人交談時(shí)，要有意識(shí)地談?wù)搯?wèn)題學(xué)生的尚佳表現(xiàn)和閃光之處，借他人之口，將贊美、肯定、賞識(shí)的信息，傳遞給問(wèn)題學(xué)生。增強(qiáng)他們的自信，培養(yǎng)他們的自覺(jué)，增強(qiáng)他們對(duì)老師的感激和信賴(lài)。這種間接賞識(shí)的做法，能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心境和奮發(fā)向上的欲望。

其五，要定期與家長(zhǎng)聯(lián)系溝通。做班主任、輔導(dǎo)員工作，往往習(xí)慣于只談學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，很少涉及甚至閉口不談他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，與家長(zhǎng)這種“告狀”式的交流與溝通，其結(jié)果是借家長(zhǎng)的口斥責(zé)學(xué)生，借家長(zhǎng)的手打擊學(xué)生，反映到教育過(guò)程中來(lái)，只能引起學(xué)生對(duì)老師的反感和對(duì)抗，引起對(duì)錯(cuò)誤的不思悔改，甚至變本加厲，這無(wú)疑是教育者的敗筆。因此，班主任、輔導(dǎo)員要力戒這種違背教育規(guī)律的做法。在與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通過(guò)程中，尤其是與問(wèn)題學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通，要切記多報(bào)喜少報(bào)憂(yōu)，多說(shuō)是少說(shuō)非，讓家長(zhǎng)以樂(lè)觀的心態(tài)賞識(shí)孩子，贊美孩子。使問(wèn)題學(xué)生在家長(zhǎng)和老師的雙重激勵(lì)中獲得進(jìn)步轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。

最后，要給他們做干部的權(quán)力。在班級(jí)管理中，問(wèn)題學(xué)生是管理的重點(diǎn)。一次又一次班委會(huì)改選，都很難改變問(wèn)題學(xué)生被管理者的地位。在他們心中很少產(chǎn)生做干部，成為管理者的念頭和想法。學(xué)生在校，理應(yīng)全面發(fā)展。做學(xué)生干部，鍛煉組織能力，本應(yīng)是每個(gè)學(xué)生不可剝奪的學(xué)習(xí)權(quán)力，尤其對(duì)于那些自信心缺失的問(wèn)題學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是有不可替代的特殊意義。因此，教育者要在適當(dāng)條件下，盡可能地給問(wèn)題學(xué)生安排一些自身能力能夠駕馭的組織任務(wù)和管理工作。條件具備的情況下，還可以實(shí)行學(xué)生干部輪換制，使每一個(gè)學(xué)生包括問(wèn)題學(xué)生在內(nèi)都能夠?qū)Ω刹抗ぷ饔兴?jīng)歷，有所感悟，有所體驗(yàn)。教育者的這種讓問(wèn)題學(xué)生抬起頭來(lái)做人的做法，蘊(yùn)藏著對(duì)他們的信任和期待，它一定能激發(fā)問(wèn)題學(xué)生飽滿(mǎn)的工作熱情和高度的工作責(zé)任心。另外，也能使他們親身感受到問(wèn)題學(xué)生的存在給班級(jí)管理帶來(lái)的阻力和影響，有利于他們自我反思，調(diào)整心態(tài)，校正行為，迷途知返，實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生使之成長(zhǎng)為社會(huì)有用之人，是社會(huì)的呼喚，家庭的期盼，更是學(xué)校的責(zé)任。作為學(xué)生德育工作者要明確自己的工作任務(wù)和育人重點(diǎn)，要善于運(yùn)用激勵(lì)賞識(shí)的育人之道，并不斷探索新的途徑和方法，使問(wèn)題學(xué)生在更多的賞識(shí)中告別過(guò)去實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

[1]《周弘作品集——賞識(shí)教育大全》 四川少年兒童出版社 2005.06

[2]《教育藝術(shù)》2011.4題目“用尊重欣賞引領(lǐng)學(xué)生走向成功” 作者—姜敏。

識(shí)字教學(xué)的定義范文第3篇

一、基本字的特征解讀

關(guān)于《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》，新課標(biāo)指出：“這些字構(gòu)形簡(jiǎn)單，重現(xiàn)率高，其中的大多數(shù)能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分。”雖未直接下定義，但點(diǎn)出其三大特征，這有助于我們明了其內(nèi)涵：

其一，構(gòu)形簡(jiǎn)單?？v觀300個(gè)基本字中的大部分，構(gòu)形的確都并不復(fù)雜或不十分復(fù)雜。此為識(shí)字、寫(xiě)字基本字的特征之一，但這不是構(gòu)成基本字的必要條件。比如，表中的“畫(huà)、飽、然、海、亮”等，構(gòu)形就不簡(jiǎn)單或不太簡(jiǎn)單。

其二，大多能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分，即具有很強(qiáng)或較強(qiáng)的構(gòu)字能力。但這也不能成為必要條件，如，“飽、跑、包”都在基本字表中，而在現(xiàn)代常用字和通用字中，除了“包”以外，“飽、跑”都不能成為其他漢字的結(jié)構(gòu)成分。

其三，重現(xiàn)率高，即使用頻率高。具體表現(xiàn)是，在語(yǔ)料中覆蓋率高。這才是識(shí)字、寫(xiě)字基本字的必要條件，也是首要條件。“的”與“勺”、“窗”與“囪”、“吃”與“乞”、“知”與“矢”、“穿”與“穴”、“跳”與“兆”，后者都比前者構(gòu)形簡(jiǎn)單得多，構(gòu)字能力也強(qiáng)得多，但前者進(jìn)入基本字表，后者沒(méi)有進(jìn)入，那是因?yàn)楹笳叩闹噩F(xiàn)率遠(yuǎn)低于前者?！蹲R(shí)字、寫(xiě)字基本字表》與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字》（表一2500個(gè)漢字，表二1000個(gè)漢字），三表選擇漢字最主要依據(jù)就是重現(xiàn)率的高低。教育部、國(guó)家語(yǔ)委的《2009年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中指出：“五年的用字調(diào)查顯示，覆蓋率達(dá)到80%、90%、99%的漢字個(gè)數(shù)分別在581～602、934～971、2314～2400之間，其占漢字總數(shù)的比例分別沒(méi)有超過(guò)7？郾15%、11？郾49%、28？郾47%，也就是說(shuō)每一年不超過(guò)用字總量30%的高頻漢字覆蓋了全部語(yǔ)料的99%。因此高頻字的使用數(shù)量相對(duì)穩(wěn)定?！笨梢?jiàn)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字》表一、表二的漢字，雖同為常用漢字，但就覆蓋率而言，其實(shí)具有天壤之別。而《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》中漢字的覆蓋率又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于表一中除了它們之外的其他漢字。

這三個(gè)特征也是確定識(shí)字、寫(xiě)字基本字的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)形簡(jiǎn)單和成為其他字的結(jié)構(gòu)成分是重要特征，但只是輔助標(biāo)準(zhǔn)；重現(xiàn)率高是主要特征，才是首要和核心標(biāo)準(zhǔn)。

二、基本字表隱藏的識(shí)字教學(xué)規(guī)律

上述標(biāo)準(zhǔn)或條件隱藏著識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，或者透露出識(shí)字教學(xué)規(guī)律的種種端倪，我們管窺一斑，并適當(dāng)加以延伸，便可揭示識(shí)字教學(xué)必須遵循的主要規(guī)律之全貌。

（一）漢字規(guī)律

“大多數(shù)能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分”是基本字的三大特征之一。以此為條件確定基本字，是以漢字主要特點(diǎn)為依據(jù)。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，第一學(xué)段必須先學(xué)這些漢字，實(shí)際上在告知我們，識(shí)字教學(xué)必須首先遵循漢字自身的規(guī)律。

關(guān)于漢字的規(guī)律，從不同角度有不同發(fā)現(xiàn)。以下兩條對(duì)教學(xué)體系的構(gòu)建以及教學(xué)手段的運(yùn)用有著導(dǎo)向性、規(guī)約性的意義：一是漢字的理?yè)?jù)性。象形、指事、會(huì)意、形聲等“六書(shū)”法則，它首先賦予漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)以理?yè)?jù)性。漢字由筆畫(huà)或偏旁構(gòu)成，由幾筆幾畫(huà)，由什么偏旁構(gòu)成，不是隨意而為，而有其內(nèi)在的道理或根據(jù)。概而言之，漢字因義賦形，形與義具有內(nèi)在的聯(lián)系；漢字中形聲字占80%以上，聲符表示讀音，形與音本具有必然聯(lián)系。二是漢字構(gòu)字的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性為“六書(shū)”尤其是形聲造字法所賦予。相當(dāng)多的聲符和義符具有很強(qiáng)的構(gòu)字能力：首先是以共同的義符為中心構(gòu)成的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部的漢字具有內(nèi)在的意義聯(lián)系。如“隹”為義符的字有“雀、雁、鷹、雛”等，意義都跟鳥(niǎo)有關(guān)。其次是以共同的聲符為中心構(gòu)成的系統(tǒng)，如以“分”為聲符的字有“氣、份、芬、紛、粉”等，都是前鼻韻母的字?；咀帧按蠖鄶?shù)能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分”，也就是基本字多數(shù)能夠充當(dāng)義符和聲符。

（二）漢字認(rèn)知規(guī)律

“構(gòu)形簡(jiǎn)單”“大多數(shù)能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分”還暗示我們，漢字教學(xué)必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。以“構(gòu)形簡(jiǎn)單”為標(biāo)準(zhǔn)確定基本字，才能與第一學(xué)段學(xué)生身心特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律相適應(yīng)。而學(xué)習(xí)心理學(xué)研究還表明，經(jīng)驗(yàn)里已有的知識(shí)學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易，經(jīng)驗(yàn)里闕如的知識(shí)學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)困難。識(shí)記漢字音、形、義的過(guò)程，就是對(duì)漢字信息編碼、儲(chǔ)存和檢索的過(guò)程。在信息論看來(lái)，在信息傳送過(guò)程中，一種是新信息，一種是冗余信息。新信息是需要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容和目標(biāo)，是信息量；超出了最低所需信息量的那部分信息是冗余信息，信息量為零。新信息愈少，就愈容易學(xué)。教某個(gè)漢字時(shí)，經(jīng)驗(yàn)里沒(méi)有的是新信息，經(jīng)驗(yàn)里已有的是冗余信息。如，學(xué)過(guò)“木”和“才”，再學(xué)習(xí)“材”。單就字形而言，“木”和“才”的基本筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)都是冗余信息，只有二者的組合和“木”字字形的細(xì)微變化才是新信息，除去冗余信息，新信息其實(shí)并不多?；咀种械拇蠖鄶?shù)能成為其他字的結(jié)構(gòu)成分，這就讓后續(xù)學(xué)習(xí)的漢字字形中擁有學(xué)生熟知的成分，因而陌生的轉(zhuǎn)化為熟悉，經(jīng)驗(yàn)里沒(méi)有的轉(zhuǎn)化為已有的，讓新學(xué)習(xí)的漢字增加了冗余信息，減少了新信息，從而降低學(xué)習(xí)難度。

（三）與書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)互動(dòng)規(guī)律

《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》將重現(xiàn)率高取代構(gòu)字能力強(qiáng)作為基本字的首要和必要條件，更暗示了識(shí)字教學(xué)必須遵循的最重要規(guī)律——識(shí)字教學(xué)必須與學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)互動(dòng)。為什么？因?yàn)閷W(xué)習(xí)識(shí)字本身不是教學(xué)的終極目標(biāo)，而是為了學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)識(shí)字與書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)互動(dòng)，漢字學(xué)習(xí)就必須以學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)為中介，也就是要與學(xué)生特定階段的讀寫(xiě)活動(dòng)相適應(yīng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，所學(xué)的字必須能夠運(yùn)用于最近階段的讀寫(xiě)實(shí)踐?！蹲R(shí)字、寫(xiě)字基本字表》中的300個(gè)漢字是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钭畛Ｓ玫臐h字，尤其是小學(xué)第一學(xué)段學(xué)生日常生活中最先要用到的漢字。換一句說(shuō)，它們能經(jīng)常出現(xiàn)在這個(gè)學(xué)段的教材課文和課外閱讀材料中，先學(xué)這些字，既可以讓識(shí)字為書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)服務(wù)，也能以讀寫(xiě)活動(dòng)鞏固識(shí)字，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)相生。

《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》中漢字的三大特征并非并行不悖，非但不能齊備，有時(shí)更相互矛盾。因而，《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》中的300字，是三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)彼此溝通、協(xié)調(diào)與平衡的結(jié)果。同樣，識(shí)字教學(xué)特殊規(guī)律之間，也絕非都能和諧運(yùn)行，更多的是存在著千纏百結(jié)的復(fù)雜矛盾，彼此沖突或?qū)αⅲ嗷恐苹蛳嗫?，因此，遵循某些?guī)律，往往悖逆另一些規(guī)律。比如，著眼于漢字規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)先學(xué)“囪”和“穴”再學(xué)“窗”，先學(xué)“口”和“乞”再學(xué)“吃”，但遵循與書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)互動(dòng)規(guī)律，顯然應(yīng)先學(xué)“窗”和“吃”，因?yàn)椤按啊焙汀俺浴敝噩F(xiàn)率高，先學(xué)才便于在讀寫(xiě)實(shí)踐中運(yùn)用。

三、基本字表背后的科學(xué)識(shí)字

《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》告知我們識(shí)字教學(xué)必須遵循的各種規(guī)律及其關(guān)系。若進(jìn)一步深究，則可以認(rèn)識(shí)科學(xué)識(shí)字的具體含義?？茖W(xué)識(shí)字是遵循識(shí)字教學(xué)規(guī)律的識(shí)字教學(xué)。而所謂遵循識(shí)字教學(xué)規(guī)律，其實(shí)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)所有規(guī)律的契合，更不用說(shuō)相得益彰，只能在全面認(rèn)清規(guī)律的前提下實(shí)現(xiàn)各種規(guī)律的平衡與調(diào)和。當(dāng)規(guī)律之間沖突或相克時(shí)，彼此寬容和接納、互相妥協(xié)和讓步才是平衡與調(diào)和的唯一途徑，換言之，識(shí)字教學(xué)各種規(guī)律的妥協(xié)、讓步、平衡與調(diào)和，才是遵循識(shí)字教學(xué)規(guī)律的要義。在漢字規(guī)律和與書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)互動(dòng)規(guī)律之間，后者為主要方面，因?yàn)?，識(shí)字非終極目的，為學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言服務(wù)才是。在認(rèn)知規(guī)律和漢字規(guī)律之間，前者為主要方面，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，以學(xué)生為本或以學(xué)生發(fā)展為本，是現(xiàn)代先進(jìn)的教育教學(xué)思想。

協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，換一句話(huà)說(shuō)，可以根據(jù)以下幾個(gè)基本指標(biāo)判斷識(shí)字教學(xué)的科學(xué)性：

其一，合適的字量。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)階段要認(rèn)識(shí)3000個(gè)漢字，會(huì)寫(xiě)2500個(gè)，這一識(shí)字總量有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)依據(jù)。舊課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的小學(xué)階段識(shí)字總量與此相同，但具體分配到各個(gè)學(xué)段卻不盡合理。經(jīng)過(guò)十年課程改革實(shí)踐的檢驗(yàn)，一線(xiàn)教師普遍反映第一學(xué)段識(shí)字量偏大，超過(guò)該學(xué)段學(xué)生的承受力。新課程標(biāo)準(zhǔn)在聽(tīng)取各個(gè)方面的意見(jiàn)后進(jìn)行了調(diào)整，減少第一學(xué)段的識(shí)字量，增加第三學(xué)段的識(shí)字量：第一學(xué)段，認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫(xiě)；第二學(xué)段，累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1600個(gè)左右會(huì)寫(xiě)；第三學(xué)段，累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。這使各個(gè)學(xué)段的識(shí)字?jǐn)?shù)量更適合不同學(xué)段學(xué)生的承受力，也就更具科學(xué)性。

其二，合理的字種。確定字種就是確定應(yīng)學(xué)哪些字。漢字總量高達(dá)6萬(wàn)個(gè)，絕大多數(shù)漢字在現(xiàn)代都失去了使用價(jià)值，成為所謂的死字。因此，相對(duì)于確定字量，確定字種對(duì)于識(shí)字教學(xué)具有更重要的意義。從書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)角度看，小學(xué)階段要求會(huì)寫(xiě)的2500字必須在閱讀中經(jīng)常得到復(fù)現(xiàn)，在寫(xiě)的活動(dòng)中經(jīng)常得到運(yùn)用，方能確保識(shí)字與書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)互動(dòng)。從認(rèn)知角度看，也才利于鞏固，避免遺忘。因此，語(yǔ)文課標(biāo)里要求會(huì)寫(xiě)的漢字重現(xiàn)率必須排在所有漢字的前2500位。新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)重現(xiàn)率制定了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表》，小學(xué)階段要求會(huì)寫(xiě)“表一”中的字，第一學(xué)段要求會(huì)寫(xiě)《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》中的字（但不限于此），也就是確定了整個(gè)小學(xué)階段識(shí)字教學(xué)的字種，部分確定了第一學(xué)段識(shí)字教學(xué)的字種，從而可以在相當(dāng)程度上避免了目前的教材編寫(xiě)和教學(xué)實(shí)施中普遍存在的盲目性、隨意性。

其三，得當(dāng)?shù)淖中颉Ａη笞龅剑合葘W(xué)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的字后學(xué)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字，這符合漢字規(guī)律，也符合認(rèn)知規(guī)律；先學(xué)重現(xiàn)率高的字后學(xué)重現(xiàn)率低的字，這符合與書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)互動(dòng)規(guī)律。有人研究了現(xiàn)行的7套小學(xué)語(yǔ)文教材，發(fā)現(xiàn)第一冊(cè)共同的生字只有18個(gè)，這充分說(shuō)明當(dāng)下識(shí)字教學(xué)茫然無(wú)序的程度極其嚴(yán)重。其結(jié)果是，先學(xué)的漢字用不上，用得上的漢字還沒(méi)有學(xué)，識(shí)字與書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫節(jié)，不能互動(dòng)，極大地降低教學(xué)效益。新課程標(biāo)準(zhǔn)制定了《識(shí)字、寫(xiě)字基本字表》，明確規(guī)定第一學(xué)段要先學(xué)這些字，也就部分地確定了字序。盡管只是部分而不是全部，但這在識(shí)字教學(xué)史上畢竟是第一次，識(shí)字教學(xué)茫然無(wú)序的現(xiàn)狀可以得到部分糾正，從而向識(shí)字教學(xué)科學(xué)化方向又邁出極其重要的一步。

識(shí)字教學(xué)的定義范文第4篇

關(guān)鍵詞：“六書(shū)”理論； 歷史演變； 識(shí)字教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-02

“六書(shū)”理論以《說(shuō)文解字》為載體，其歷史演變主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期：創(chuàng)立期、中興期、鼎盛期、新時(shí)期。我們發(fā)現(xiàn)，在前三個(gè)時(shí)期中，“六書(shū)”理論在識(shí)字教學(xué)中均發(fā)揮很重要的作用。然而在近代以來(lái)的新時(shí)期，“六書(shū)”理論在識(shí)字教學(xué)中發(fā)揮的有效性卻在逐漸降低。面對(duì)當(dāng)前識(shí)字教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們主張以“六書(shū)”理論為視角，提高識(shí)字教學(xué)的有效性。

一、“六書(shū)”理論的歷史演變

（一）創(chuàng)立時(shí)期――東漢

東漢時(shí)期，班固、鄭眾、許慎分別列出了“六書(shū)”的具體名目。三家具體名目依原來(lái)排序羅列如下：

班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借（《漢書(shū)?藝文志》）

鄭眾：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲（鄭玄注《周禮》）

許慎：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借（許慎《說(shuō)文解字?敘》）[1]

三家的說(shuō)明，雖然名稱(chēng)和次序略有差異，但基本內(nèi)容還是一致的。其中，許慎不僅說(shuō)明了“六書(shū)”的名稱(chēng)，而且還對(duì)每一書(shū)下了定義，并列舉了例字，影響最大。他對(duì)“六書(shū)”傳承、闡發(fā)和運(yùn)用的成果――《說(shuō)文解字》是“六書(shū)”理論的物質(zhì)載體，在后世綿延不斷，久遠(yuǎn)流傳。正因如此，我們有理由說(shuō)，東漢時(shí)期是“六書(shū)”理論研究史上的創(chuàng)立期。有了理論基礎(chǔ)，“六書(shū)”開(kāi)始應(yīng)用于識(shí)字教學(xué)中，并在其后長(zhǎng)時(shí)期成為我國(guó)古代識(shí)字教學(xué)最主要的方法。

（二）中興期――宋元明

在“六書(shū)”理論的研究史上，這是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。

在整理研究《說(shuō)文解字》方面最典型最具影響的代表是徐鍇、徐鉉，史稱(chēng)“大小徐”。他們無(wú)論是以私家著述還是官刊本的形式，校理或傳注了載有許慎“六書(shū)”理論的《說(shuō)文解字》，從而，為研究“六書(shū)”學(xué)說(shuō)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其中的徐鍇還首開(kāi)闡發(fā)“六書(shū)”之風(fēng)，并創(chuàng)“凡六書(shū)為三藕也”之說(shuō)。[2]王安石的《字說(shuō)》，盡管一概用會(huì)意說(shuō)形聲字，自多穿鑿附會(huì)之說(shuō)，但引發(fā)了人們的思考，對(duì)“六書(shū)”的研究是有所裨益的。王圣美“右文說(shuō)”著眼點(diǎn)也在形聲字，提出從聲符求字義的學(xué)說(shuō)，世稱(chēng)“右文說(shuō)”。[3]

“六書(shū)”理論在這一時(shí)期取得了許多開(kāi)創(chuàng)性的研究成果。在這些研究成果中，有的是繼續(xù)性的，繼承和整理了文字學(xué)的已有研究成果；有些是開(kāi)創(chuàng)性的，豐富了古文學(xué)研究的理論寶庫(kù)。這一時(shí)期學(xué)者們的繼承與創(chuàng)新，豐富了“六書(shū)”的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為“六書(shū)”在識(shí)字教學(xué)中的興盛奠定了基礎(chǔ)。

（三）鼎盛期――清

清代是我們所說(shuō)的“六書(shū)”理論研究的鼎盛期，主要體現(xiàn)在：

一是“六書(shū)”性質(zhì)的突破。繼楊慎“經(jīng)緯說(shuō)”之后，戴震對(duì)“六書(shū)”進(jìn)行了“體”“用”的分類(lèi)，提出了“四體二用”說(shuō)。他認(rèn)為，象形、指事、會(huì)意、諧聲“四者，書(shū)之體止此矣”，轉(zhuǎn)注、假借“所以用文字者，為字之用”。二是“右文說(shuō)”研究在這個(gè)時(shí)期有新的發(fā)展。清代學(xué)者發(fā)明的“以聲為義”、“聲近義通”、“因聲求義”等訓(xùn)詁方法都是在宋代“右文說(shuō)”的啟發(fā)下做出的；對(duì)于語(yǔ)源學(xué)的研究，“右文說(shuō)”更是提供了重要門(mén)徑。三是轉(zhuǎn)注研究，在清代可謂星光燦爛。戴震創(chuàng)為“互訓(xùn)說(shuō)”。其弟子段玉裁力倡其說(shuō)“轉(zhuǎn)注猶言互訓(xùn)也”。王筠也指出：“故轉(zhuǎn)互為注，遂為轉(zhuǎn)注之律令矣。”朱駿聲創(chuàng)為“詞義引申說(shuō)”。其轉(zhuǎn)注是“體不改造，引意相受”，也就是詞義引申。將身創(chuàng)為“立部屬字說(shuō)”。許宗彥、孔廣居，張行孚、陳醴等學(xué)者均從之，并謂“此真轉(zhuǎn)注之的解也”（孔廣居《說(shuō)文疑疑》）?！傲⒉繉僮终f(shuō)”與“互訓(xùn)說(shuō)”不僅在清代二分天下，今亦有從其說(shuō)者。轉(zhuǎn)注研究綿延到晚近，章太炎曾創(chuàng)為“音轉(zhuǎn)說(shuō)”，也是一主要派別。[4]

這一時(shí)期的研究者們以前人的研究成果為基礎(chǔ)，繼續(xù)對(duì)“六書(shū)”進(jìn)行系統(tǒng)地總結(jié)與闡發(fā)，有些對(duì)漢字形體演變規(guī)律的探討雖然很有創(chuàng)見(jiàn)，但在“六書(shū)”理論上卻沒(méi)有多少創(chuàng)見(jiàn)。因此，我們說(shuō)，清代的“六書(shū)”理論研究沒(méi)有多少新的突破。

（四）新時(shí)期――近代以來(lái)

近代以來(lái)，傳統(tǒng)“六書(shū)”理論研究處于一種新的時(shí)代氛圍之中，具有一種全新的面貌和氣息，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是對(duì)傳統(tǒng)“六書(shū)”性質(zhì)的研究。學(xué)者們?nèi)杂袌?jiān)持“六書(shū)”為“造字之本”者，有繼續(xù)“四體二用”說(shuō)的研究者，還有對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代文字學(xué)意義上的研究和當(dāng)做教學(xué)條例、識(shí)字方法研究的。他們的見(jiàn)解，自成其說(shuō)，頗有益于現(xiàn)代文字學(xué)理論系統(tǒng)地構(gòu)建與完善。[5]

二是對(duì)“六書(shū)”各“書(shū)”的研究。這一時(shí)期的文字學(xué)家對(duì)形聲轉(zhuǎn)注和假借的研究?jī)A注了不少熱情。在對(duì)“六書(shū)”進(jìn)行的總體分類(lèi)上，有“四體二用”之說(shuō)，還有將“六書(shū)”分為“形系”和“聲系”或“尚形”和“尚聲”的。

三是對(duì)漢字基本類(lèi)型及結(jié)構(gòu)的研究。上世紀(jì)30年代，唐蘭第一個(gè)開(kāi)始批判傳統(tǒng)“六書(shū)”，提出了關(guān)于漢字構(gòu)造的新理論――“三書(shū)說(shuō)”，即象形文字、象意文字、形聲文字?！叭龝?shū)說(shuō)”之外，漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型的分類(lèi)特點(diǎn)，其中最具典型意義的是詹勤鑫提出的“新六書(shū)說(shuō)”。他將漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型分為“比傳統(tǒng)六書(shū)更加明確”的六類(lèi)：象形、指示、象事、會(huì)意、形聲、變體。[6]

“六書(shū)”理論雖然在這一時(shí)期的研究視角有所突破和創(chuàng)新，但是它在識(shí)字教學(xué)中的地位卻開(kāi)始下降，“六書(shū)”不再是最主要的識(shí)字教學(xué)方法。加強(qiáng)“六書(shū)”理論的研究和探析，對(duì)于發(fā)展文字學(xué)和在識(shí)字教學(xué)中的重要作用，具有深遠(yuǎn)的意義。

二、“六書(shū)”理論在識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用研究

“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先”。識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的第一個(gè)階段，它與語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)階段都有密切的聯(lián)系。兒童在掌握了一定數(shù)量的字、詞之后，就為以后的閱讀和寫(xiě)作，為以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作開(kāi)辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。[7]

（一） “六書(shū)”理論在古代蒙學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用

張志公先生總結(jié)的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，集中識(shí)字便是最重要的一條。而決定集中識(shí)字開(kāi)展的必要性和可能性，便是漢字以象形為基礎(chǔ)的表意特點(diǎn)，這樣，“六書(shū)”理論在蒙學(xué)中的作用便凸顯出來(lái)。

“六書(shū)”理論一提出來(lái)，就一直被漢字研究學(xué)者奉為圭臬，成為漢字研究的準(zhǔn)繩，并歷代沿襲，逐漸形成了我國(guó)古代以識(shí)字教學(xué)為核心，按照漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。在教學(xué)中，教師要把“六書(shū)”的規(guī)則教給兒童，一般先教獨(dú)體字，再教合體字，清人王筠在《教童子發(fā)》中說(shuō)“先取象形、指事之純體教之……純體既識(shí)，乃教以合體字。又須先易講者，而后及難講者。能識(shí)兩千字乃可讀書(shū)?！睔v史證明，這種識(shí)字教學(xué)方法卓有成效，歷經(jīng)千年而不衰。

古代蒙學(xué)集中識(shí)字階段的識(shí)字量以2000字左右為宜。“三、百、千”三本書(shū)合起來(lái)，單子在2000字左右，剛好達(dá)到初級(jí)閱讀所需要的基本識(shí)字量。“六書(shū)”理論在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用，極大地提高了古代蒙學(xué)的識(shí)字效率。中國(guó)按照漢字結(jié)構(gòu)分類(lèi)集中識(shí)字的傳統(tǒng)教法，起源于西周。六書(shū)教學(xué)方法的大盛則在小學(xué)發(fā)達(dá)的東漢、魏晉時(shí)期?？梢哉f(shuō)，從西周開(kāi)始出現(xiàn)的“六書(shū)”理論，支撐著中國(guó)兩千多年的小學(xué)識(shí)字教學(xué)，并繼續(xù)發(fā)揮它的作用。

（二）“六書(shū)”理論對(duì)當(dāng)代識(shí)字教學(xué)的啟示

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)教學(xué)的重中之重?！叭f(wàn)丈高樓平地起”，識(shí)字是閱讀、寫(xiě)作的基礎(chǔ)，它不僅決定語(yǔ)文學(xué)科的后繼學(xué)習(xí)，也影響著其他科目的學(xué)習(xí)效率。統(tǒng)觀目前的識(shí)字教學(xué)，不但課堂教學(xué)效率低下，而且學(xué)生的識(shí)字興趣極差，識(shí)字教材大多采用隨文識(shí)字和分散識(shí)字，缺乏必要的系統(tǒng)性。

針對(duì)目前識(shí)字教學(xué)所存在的問(wèn)題，回歸、借鑒傳統(tǒng)“六書(shū)”可能是一條很好的出路。

1.從教師的角度來(lái)看，針對(duì)部分小學(xué)教師文化素養(yǎng)不深、專(zhuān)業(yè)水平不高的現(xiàn)狀，我們有必要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師普及古代漢語(yǔ)常識(shí)，特別是以“六書(shū)”為中心的文字學(xué)方面的知識(shí)。

眾所周知，漢字是世界上最古老的文字之一，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，成為承載中華文化的重要工具。古老的漢字之所以能幾千年來(lái)一直沿用至今，是因?yàn)樗c漢語(yǔ)、漢文化至今有密不可分的聯(lián)系，它既能反映文化，又與文化相互依存，還能伴隨時(shí)代的變化而調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)。教師在課堂上結(jié)合古代字形講述古代文化，既有助于學(xué)生深入了解字義，又有助于學(xué)生區(qū)分形近字，避免寫(xiě)錯(cuò)別字。例如：小學(xué)生往往容易將“礻”（示） 和“衤”（衣）相混淆，教師只要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)凡是從“礻”的字均與祭祀有關(guān)，凡是從“ 衤”的字均與衣服有關(guān)，這個(gè)問(wèn)題就輕輕松松地解決了。通過(guò)這種方法，學(xué)生還能掌握一系列帶有這些偏旁的漢字。

2.從學(xué)生的角度來(lái)看，針對(duì)小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力分散，上生字課積極性不高的現(xiàn)狀，很有必要結(jié)合“六書(shū)”理論制作精美的課件，教師配以生動(dòng)形象而又通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行多媒體教學(xué)。

有些古文字就像是一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)，很容易引起小學(xué)生的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)生字的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。古人造字充滿(mǎn)智慧的聯(lián)想和想象，既方便了漢字的產(chǎn)生，又方便了后人好認(rèn)好記。所以，“六書(shū)”應(yīng)該成為現(xiàn)代識(shí)字教學(xué)的一個(gè)基本方法，如在教“吠”字時(shí)，首先告訴學(xué)生這是會(huì)意字，是“狗”與“口”合形而生意，而且突出了“口”，是狗張大嘴在叫，正好是“吠”（狗叫）的意思。

普通的識(shí)字方法是把漢字拆開(kāi)來(lái)看，拆開(kāi)來(lái)學(xué)和記，這樣學(xué)生的注意力被分散，字的趣味性喪失，認(rèn)字成了枯燥的機(jī)械勞動(dòng)，自然難有好的效率和效果。漢字是充滿(mǎn)趣味的，形意同位，美如圖畫(huà)的。進(jìn)行漢字教學(xué)，教學(xué)生識(shí)字記字，應(yīng)該盡可能多了解一些字的字源，知道漢字書(shū)寫(xiě)形式的流變，懂得“漢字六書(shū)”理論中包含的種種道理。只有這樣，教學(xué)才可能更有效果，學(xué)生才可能對(duì)漢字發(fā)生興趣，從而學(xué)好漢字。

3.從識(shí)字教材角度看，針對(duì)當(dāng)前常見(jiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教材生字表中的生字排列缺乏內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)狀，很有必要在教材后再附錄一個(gè)以“六書(shū)”作為關(guān)聯(lián)的集中識(shí)字的新生字表?，F(xiàn)在小學(xué)所用的幾個(gè)版本的識(shí)字教材從總體上來(lái)說(shuō)是非常不錯(cuò)的，緊跟時(shí)代步伐，融德育與智育為一體，密切學(xué)生課內(nèi)與課外的生活。但是美中不足的是，這些教材中的生字表順序基本是按照課文的先后順序排列的，生字之間缺乏必要的、系統(tǒng)地聯(lián)系，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與記憶?？v觀古代識(shí)字教材的范本“三、百、千”，在古代蒙學(xué)的識(shí)字教學(xué)中收到了良好的效果，原因就是這些識(shí)字教材言簡(jiǎn)意賅，容量豐富，其內(nèi)容包括天文、博物、歷史、人倫、教育、生活各方面，從“六書(shū)”理論和韻語(yǔ)化角度集中識(shí)字，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。所以我們可以借鑒古代識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，按照“六書(shū)”理論，采用集中識(shí)字的方法對(duì)語(yǔ)文教材中原有的生字表重新分類(lèi)匯總，根據(jù)字與字之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立新的生字表，與原有生字表相結(jié)合，供教學(xué)參考。

當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，教師也不能過(guò)分拘泥于“六書(shū)”，對(duì)于一些字型、字音發(fā)生了很大變化，無(wú)法從“六書(shū)”角度來(lái)分析的字，老師應(yīng)及時(shí)結(jié)合其他教學(xué)方法來(lái)教學(xué)。正所謂“教有法而無(wú)定法”，我們應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，因字因人而異，才能使“六書(shū)”識(shí)字法真正達(dá)到使學(xué)生受益、教師省力的效果。

指導(dǎo)教師：耿紅衛(wèi)

參考文獻(xiàn)

[1] 董志翹 楊琳.古代漢語(yǔ)（上冊(cè)）[M].武昌：武漢大學(xué)出版社，2012.91.

[2] [5]韓偉.“六書(shū)”研究的歷史演變[J].山西師大學(xué)報(bào)，2004，（1）：124，126.

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[4] 韓偉.論六書(shū)研究的歷史分期及其學(xué)術(shù)蘊(yùn)含[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（5）：129-130.

識(shí)字教學(xué)的定義范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 環(huán)境 激發(fā) 發(fā)展

PISA從吸取資訊、解讀資訊、思考和判斷能力這三個(gè)層面來(lái)衡量一個(gè)人的閱讀能力。根據(jù)PISA的定義，閱讀能力愈強(qiáng)的人，愈有能力收集、理解、判斷資訊，以達(dá)成個(gè)人目標(biāo)、增進(jìn)知識(shí)、開(kāi)發(fā)潛能，并運(yùn)用資訊，有效參與現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜運(yùn)作。閱讀進(jìn)行的前提就是識(shí)字。

所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)很重要的任務(wù)就是識(shí)字教學(xué)。然而，就目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，識(shí)字教學(xué)還僅僅停留在就識(shí)字論識(shí)字的狀況。

如何進(jìn)行識(shí)字教學(xué)呢？通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)為：

一、樹(shù)立學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的觀念

教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一種手段或途徑，教學(xué)之目的在于提高學(xué)生素質(zhì)，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生有所收獲，得到發(fā)展。要使學(xué)生獲得良好的充分的發(fā)展，就必須在教學(xué)中以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心。

1.激發(fā)學(xué)生探索精神。在識(shí)字教學(xué)中，以學(xué)生為主體就是要充分挖掘?qū)W生主動(dòng)識(shí)字的潛能，使學(xué)生在主動(dòng)識(shí)字中，充分體驗(yàn)成功的愉悅，產(chǎn)生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

2.激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和能源。朱熹說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！敝挥小皹?lè)學(xué)”，才能促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，勇于探索，主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

二、構(gòu)建開(kāi)放型教學(xué)模式

改變傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)的課堂模式，構(gòu)建素質(zhì)化的開(kāi)放的課堂教學(xué)模式，不僅要研究教材、學(xué)生、教法、教態(tài)、教學(xué)形式、教學(xué)手段、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)進(jìn)度等，更要研究如何打破傳統(tǒng)課堂內(nèi)容和形式的封閉，在開(kāi)放中爭(zhēng)取更大的作為。

1.采取多種教學(xué)組織形式，把學(xué)生從“籠子”里放出來(lái)。課堂上可采取學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、大組討論、學(xué)生執(zhí)教或情景表演、師生一問(wèn)一答或教師講述等多種教學(xué)形式，提高學(xué)生識(shí)字效率。

2.課堂不囿于教材，延伸到圖片、畫(huà)報(bào)、電影、電視和各種傳媒。課堂的開(kāi)放要求教師要有開(kāi)放性的備課、開(kāi)放性的教學(xué)。把課堂延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，更有利于學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)活、學(xué)好。

三、營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境是教學(xué)活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的存在系統(tǒng)。任何教學(xué)活動(dòng)都是在一定的空間和時(shí)間中展開(kāi)的，教學(xué)的空間形態(tài)和時(shí)間流程對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有重要作用，不同的教學(xué)環(huán)境會(huì)影響甚至決定著教學(xué)的性質(zhì)和成果。

1.創(chuàng)新多彩的感知環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生感官的發(fā)展。教室和校園，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場(chǎng)所。我們充分利用這兩個(gè)學(xué)生接觸最多的地方，進(jìn)行識(shí)字訓(xùn)練。在一年級(jí)新生入學(xué)之初，就從學(xué)生最需要、接觸最多的課表、課本入手，把課表放大、寫(xiě)全，貼在教室里，讓學(xué)生隨時(shí)可見(jiàn)，并通過(guò)教學(xué)生認(rèn)書(shū)名、班風(fēng)、名人名言、對(duì)照課表做課前準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)整理書(shū)包、開(kāi)展相應(yīng)游戲和競(jìng)賽等方法，使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)許多漢字，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的自理能力；校園里每一條走廊都被寫(xiě)上名字，墻上還張貼著名人名言、校風(fēng)等，每一處花草樹(shù)木都掛上名稱(chēng)牌，學(xué)生置身于這樣的識(shí)字環(huán)境中，所見(jiàn)、所聽(tīng)、所觸都是漢字，識(shí)字教學(xué)勢(shì)必收到事半功倍的效果。

漢字無(wú)處不在，街道上的門(mén)牌、店名、廣告橫幅、燈箱；家庭里的各種家用電器、日常生活用品的包裝盒、箱上的文字說(shuō)明；電視節(jié)目中的片名、片尾、字幕；動(dòng)畫(huà)片名、節(jié)目主持人姓名、電視欄目名、電視劇主題歌；學(xué)生喜歡閱讀的各種卡通書(shū)籍、識(shí)字卡片等，都是學(xué)生認(rèn)字的好教材。這些識(shí)字媒體，有的圖文并茂，有點(diǎn)聲像結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)器官，給學(xué)生識(shí)字提供了一個(gè)豐富多彩的空間，只要教師、家長(zhǎng)有意識(shí)地加以引導(dǎo)，學(xué)生的識(shí)字效率便會(huì)迅速增強(qiáng)，學(xué)生的觀察能力就會(huì)相應(yīng)得到培養(yǎng)和提高。

2.創(chuàng)新豐富的活動(dòng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生識(shí)字能力的提高。社會(huì)上普遍存在的文字亂簡(jiǎn)化、繁簡(jiǎn)混雜的不規(guī)范現(xiàn)象，給學(xué)生識(shí)字帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們便讓學(xué)生開(kāi)展糾錯(cuò)活動(dòng)，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生齊動(dòng)手，糾正不規(guī)范漢字，這樣既加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)漢字的印象，也培養(yǎng)了其辨別能力。

我們還讓學(xué)生每人備有一本剪貼采摘本，把報(bào)紙、雜志以及各種優(yōu)美的包裝紙、廣告圖片等剪貼起來(lái)，或者把看到的優(yōu)美詞句摘抄下來(lái)，以便隨時(shí)翻閱，經(jīng)常識(shí)字，并定期交流。

3.創(chuàng)新良好的群體環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。在識(shí)字教學(xué)中，我們有意識(shí)地通過(guò)識(shí)字活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出一種友愛(ài)、平等、民主的群體環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交往。

剛進(jìn)校的學(xué)生識(shí)字量少，同伴的姓名叫不出來(lái)，同學(xué)間交往少，便開(kāi)展制作、交流“名片”的活動(dòng)。學(xué)生在硬紙片上寫(xiě)上學(xué)校、班級(jí)、姓名、家庭住址、電話(huà)號(hào)碼進(jìn)行交流。有的同學(xué)還寫(xiě)上自己的愛(ài)好，有的還精心設(shè)計(jì)出優(yōu)美的圖案和外形。一張張形式的活潑、圖文并茂、情趣盎然的“名片”，掛在脖子上、別在衣服上、收藏在書(shū)包里，成了學(xué)生之間相互交往、增進(jìn)友誼的催化劑，不僅顯示出學(xué)生的聰明才智，也為識(shí)字開(kāi)辟了一條捷徑。