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對外漢語教學(xué)的目的范文第1篇

一、對外漢語教學(xué)節(jié)目的發(fā)展及其現(xiàn)狀

早在1989年，學(xué)者余國賦就課堂教學(xué)存在的不足提出了將漢語教學(xué)節(jié)目與課堂教學(xué)相結(jié)合的觀點。上世紀(jì)90年代初，《你好，北京》成為我國內(nèi)地第一檔有關(guān)漢語教學(xué)的節(jié)目，受到了國內(nèi)外漢語學(xué)習(xí)者的廣泛關(guān)注。央視的《成長漢語》將青少年作為教授對象，教授有關(guān)青少年的日常漢語。央視的《體育漢語》則是針對北京奧運會專門為外國友人講述體育漢語的節(jié)目。在當(dāng)前時代背景下更多的漢語教學(xué)節(jié)目應(yīng)運而生，打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在時間與空間上的限制，為漢語學(xué)習(xí)者提供了極大的便利，比如《快樂漢語》、《快樂中國學(xué)漢語》等。漢語教學(xué)節(jié)目選材內(nèi)容新穎、貼近大眾生活、針對性強，使國外的漢語學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)到了中國文化，了解了節(jié)目背后濃厚的風(fēng)土人情與悠久的中國歷史文化。同時，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體大大降低了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成本，也為學(xué)習(xí)者提供了更多選擇，使他們可根據(jù)自身的需求進行學(xué)習(xí)，克服了因個體差異而造成的教學(xué)困難，節(jié)目的迅速發(fā)展為學(xué)習(xí)者提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道，也有效地促進了漢文化的傳播與發(fā)展。然而，值得注意的是，對外漢語教學(xué)節(jié)目吸金能力差、發(fā)展能力有限等弊端也日益顯露，單一的節(jié)目形式、枯燥乏味的教學(xué)模式也使得對外漢語教學(xué)節(jié)目的發(fā)展一度進入了“瓶頸期”。

二、對外漢語教學(xué)節(jié)目的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)方式講求面對面?zhèn)魇?，教學(xué)課堂學(xué)習(xí)拉近了師生間的關(guān)系，加強了師生交流，使學(xué)生真切地體會到了漢語言的魅力。然而師資力量的不足、資金的匱乏、學(xué)生個體的差異、教學(xué)課堂的有限性以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的枯燥乏味等弊端，使得漢文化對外傳播與發(fā)展受到了重重限制。對外漢語教學(xué)節(jié)目憑借電視媒體的優(yōu)勢，將畫面、聲音、文字等整合起來加入到教學(xué)節(jié)目中，真實豐富的語言學(xué)習(xí)環(huán)境使呆板乏味的語言學(xué)習(xí)課堂充滿了趣味性，讓學(xué)習(xí)者在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語言文字，更為其實際運用語言提供了練習(xí)的機會，使語言學(xué)習(xí)成為了一種交流技能。創(chuàng)新是節(jié)目能夠不斷前進的動力源泉，在對外漢語節(jié)目的發(fā)展歷程中，創(chuàng)新顯得尤為重要。

1.《快樂漢語》演播方式的創(chuàng)新

2009年8月3日，央視主播的《快樂漢語》突破了傳統(tǒng)節(jié)目的教學(xué)模式，憑借節(jié)目的創(chuàng)新性在眾多對外漢語教學(xué)節(jié)目中脫穎而出，成為了同類節(jié)目中的“佼佼者”。《快樂漢語》是一檔以宣傳中國文化和推廣漢語為主要內(nèi)容的節(jié)目，在節(jié)目發(fā)展的第一階段，主要是以情景劇教授模式為主，教授學(xué)習(xí)者有關(guān)家庭、學(xué)校的日常生活用語，主題為《日常生活漢語》。2010年是該節(jié)目發(fā)展的第二階段，以外景拍攝的形式教授學(xué)習(xí)者《旅游生活漢語》，將有關(guān)旅游方面的用語進行了歸納總結(jié)。2014年《快樂漢語》第三季全新改版，將原來的情景式、外景式教學(xué)模式合二為一，轉(zhuǎn)為演播室教學(xué)，將“學(xué)說中國話，朋友遍天下”作為節(jié)目的口號，開創(chuàng)了《快樂漢語》播出收視率的新高?！犊鞓窛h語》節(jié)目發(fā)展至今已歷時6年多，對國內(nèi)外漢語學(xué)習(xí)者產(chǎn)生了深遠影響，伴隨著節(jié)目教授內(nèi)容的不斷深入，節(jié)目的演播方式也在與時俱進地改變著。模擬課堂教學(xué)的時間由原來的每周一期，一期15分鐘延長至45分鐘，同時節(jié)目的等級也由初級、中級發(fā)展到高級。在初級階段，節(jié)目選取的都是一些日常生活需要掌握的內(nèi)容。到了中高級階段，節(jié)目教授的內(nèi)容也由易到難不斷深入，節(jié)目在發(fā)展過程中逐漸減少了表演的成分,添加了講解的內(nèi)容，進而加強了師生之間的互動交流，為學(xué)習(xí)者提供了更多的實際練習(xí)機會。這些創(chuàng)新之舉為節(jié)目增添了新意，也順應(yīng)了全球的漢語熱潮流的發(fā)展趨勢。

2.《快樂漢語》教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

對外漢語節(jié)目旨在讓學(xué)習(xí)者更好地掌握語言交際能力，也決定了節(jié)目的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)隨著學(xué)習(xí)者對漢語文化知識的逐步了解而不斷深入。例如，在初學(xué)階段，學(xué)習(xí)者對漢語的了解甚少，所以節(jié)目就選擇了一些單字、詞語、成語以及一些日常生活的交際用語，在學(xué)習(xí)者逐步掌握了這些漢語學(xué)習(xí)的基本知識后，節(jié)目便將教授重點放在學(xué)習(xí)者的實際運用中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語言交流能力，學(xué)以致用?！犊鞓窛h語》第三季針對中高級漢語學(xué)習(xí)者，在教學(xué)中添加了許多文化因素與思想觀念，對漢語學(xué)習(xí)者的思想產(chǎn)生了潛移默化的影響?！犊鞓窛h語》第三季的每一期節(jié)目都會選用一個漢字來切入主題，通過一個漢字引出當(dāng)期的教學(xué)內(nèi)容，不僅有詞語、成語、典故、社會風(fēng)俗，還有一些神話故事與中國的禮儀，通過言簡意賅、生動形象的小故事來映射出東西方文化、習(xí)俗的差異，以學(xué)習(xí)者喜聞樂見的方式進行文化的對比和傳播，使?jié)h語學(xué)習(xí)者對中國文化和中國的風(fēng)俗民情產(chǎn)生濃厚的興趣，也使學(xué)習(xí)者了解到這個漢字背后的深厚文化底蘊。

3.《快樂漢語》文化傳播的創(chuàng)新

文化對于人們認識世界、改造世界，對于推動國家發(fā)展和民族進步具有重要意義。而文化的核心價值觀反映了某一時期人們的價值觀念和知識體系，不僅滲透在政治、經(jīng)濟、思想道德領(lǐng)域中，還影響著人們生活的方方面面。中國文化博大精深、源遠流長，想要更好地傳播中國文化，首先要重視對社會主義核心價值觀的傳播。順應(yīng)時代潮流，與時俱進的文化發(fā)展才能使中國文化屹立于世界文化之林?！犊鞓窛h語》第三季除了教授漢語學(xué)習(xí)者大量的文字、語言之外，將宣傳社會主義核心價值觀作為了節(jié)目內(nèi)容的重點。例如，在節(jié)目中講授禮儀、文明，以人為本、強調(diào)人與自然和諧相處等體現(xiàn)社會主義核心價值觀的理念。

三、對外漢語教學(xué)節(jié)目的反思

對外漢語教學(xué)的目的范文第2篇

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；漢語本體；關(guān)系

隨著社會經(jīng)濟的不斷進步與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平與思想覺悟逐漸提升，廣闊的經(jīng)濟市場環(huán)境吸引著較多他國求學(xué)、從業(yè)者，對外漢語教學(xué)進一步加強了我國及他國學(xué)生的漢語交際能力。據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗，對外漢語教學(xué)與漢語本體研究兩者相輔相成，有著密不可分的關(guān)系。

一、對外漢語言教學(xué)中漢語本體研究與傳統(tǒng)漢語本體研究的不同點

在進一步研究對外漢語教學(xué)與漢語本體研究的關(guān)系前，應(yīng)先明確語言研究的目的。語言研究是使用一定的剖析手段來分化漢語言文學(xué)里的各種歧義情況，進而對其作出合理化解釋，通過對歧義現(xiàn)象深淺不同層面的分析，進一步提升漢語交際能力。在我國浩瀚的語言文化歷史中，漢語本體研究與現(xiàn)階段的對外漢語教學(xué)中的漢語研究有著本質(zhì)區(qū)別。

（一）研究目的不同

漢語本體研究主要是針對漢語自身的意義及在應(yīng)用中的各種現(xiàn)象進行深層次的研究，以便加強日常生活中漢語的使用能力。對外漢語教學(xué)中的漢語本體研究旨在總結(jié)語言事實的使用規(guī)則，傳授給對漢語有學(xué)習(xí)需求的外國學(xué)生。

（二）研究內(nèi)容不同

漢語言本體研究是將我國悠久的語言文化以教材教學(xué)的形式傳授給學(xué)生，從漢語言的語義、歷史、使用環(huán)境等方面進行全面、細致的剖析，使學(xué)生在使用漢語的同時，深刻體會漢語言文化的魅力。對外漢語教學(xué)中的漢語言本體研究則是以傳授外國學(xué)生漢語言的實際使用能力為教學(xué)導(dǎo)向，著重研究漢語在目前形式下的具體應(yīng)用情況、表達含義，通過對外漢語教學(xué)提升外國學(xué)生漢語的掌握及運用能力。

（三）研究方法不同

在我國的教育教學(xué)實踐中，漢語言本體研究的方法與其他語言研究方法大致相同，教學(xué)者大多通過對比分析、調(diào)查研究等方法傳授學(xué)生相關(guān)語言研究的基本要素。較傳統(tǒng)的語言研究方法相比，對外漢語教學(xué)中的漢語研究在應(yīng)用基本語言研究方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際的語言使用環(huán)境，以運用實踐教學(xué)的研究方法進一步讓外國學(xué)生深刻地了解漢語。

二、對外漢語教學(xué)與漢語本體研究的關(guān)系

在經(jīng)濟全球化的背景下，對外漢語教學(xué)在我國教育體系中有著舉足輕重的地位，漢語本體的研究進一步推動了對外漢語教學(xué)的發(fā)展進程，而隨著對外漢語教學(xué)的不斷發(fā)展及完善，語言本體研究水平日益提升。對外漢語教學(xué)以漢語為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，對從事教學(xué)者的漢語語言綜合素養(yǎng)要求較高，對外漢語教學(xué)者應(yīng)具有較強的學(xué)習(xí)能力與研究創(chuàng)新意識，在掌握扎實的漢語語言理論的同時，能科學(xué)、準(zhǔn)確地運用符合學(xué)生語言使用環(huán)境的教學(xué)方法，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中掌握相關(guān)語言事實，從而提升外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性。對外漢語教學(xué)對教學(xué)者水平的高標(biāo)準(zhǔn)要求進一步推動了我國相關(guān)工作者對漢語本體內(nèi)容的不斷深入研究。

語言本體研究的成果是對外漢語教學(xué)的理論依據(jù)，為對外漢語言教學(xué)提供教學(xué)支撐。作為第二語言教學(xué)，對外漢語教學(xué)以加強外國學(xué)生漢語交際能力為教學(xué)目的，運用以往漢語本體研究的成果建立系統(tǒng)的漢語學(xué)科教學(xué)服務(wù)。對外漢語教學(xué)過程中所應(yīng)用的教學(xué)方法大多以漢語本體研究為核心指導(dǎo)方向，在學(xué)生理解漢語本體各要素的相關(guān)意義、掌握基本語法的前提下，結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的不同展開實踐教學(xué)，對漢語本體進行深入研究與分析是對外漢語教學(xué)取得成效的重要保障。隨著漢語使用的范圍的不斷擴大，對外漢語教學(xué)得到大力推廣，對外漢語教學(xué)的不斷發(fā)展有效促進了我國漢語本體研究的深入。由于我國對外漢語教學(xué)尚未形成完善的教學(xué)體系，在對外漢語的教學(xué)實踐中勢必會出現(xiàn)影響教學(xué)進度的相關(guān)問題，對外教學(xué)問題的出現(xiàn)直接調(diào)動相關(guān)人員對漢語本體研究的積極性，為找到解決問題的方法發(fā)揮最大限度的能力，從側(cè)面促進漢語本體研究的深入與拓展。

對外漢語教學(xué)的目的范文第3篇

關(guān)鍵詞：對外漢語 教學(xué)法 研究

一、什么是對外漢語教學(xué)法

（一）對外漢語教學(xué)法的概念

對外漢語教學(xué)，是漢語作為外語或第二語言的教學(xué)。對外漢語教學(xué)法，是實現(xiàn)對外漢語教學(xué)的總目標(biāo)和基本原則。教學(xué)法是教學(xué)模式的核心，在某種程度上，是一個非常重要的課題，我們要認真研究此課題，特別是對外漢語教學(xué)的一線工作者更需要掌握，因為教學(xué)方法直接影響教學(xué)的效果。[1]

（二）對外漢語教學(xué)法的研究任務(wù)

對外漢語教學(xué)法是對外漢語教學(xué)學(xué)科的常用術(shù)語，（1）盛炎認為，它的教學(xué)任務(wù)是是建立一個系統(tǒng)的語文教學(xué)理論，它是一個完整的思想體系，是一種分析和綜合的方法，是一個容納各種觀察、現(xiàn)象和活動的概念框架。（2）任元認為，“對外漢語教學(xué)”實際上包含兩個方面：從宏觀上看，它是一種完整的系統(tǒng)的教學(xué)理論，也是對于學(xué)習(xí)過程的一系列指導(dǎo)原則的各種各樣的關(guān)系的總結(jié)， ①從微觀層面上說，它和實現(xiàn)理論、原則、方法和技術(shù)也是相輔相成。2，你可以看到任務(wù)性對外漢語教學(xué)的原則，包括對外漢語教學(xué)，對外漢語教學(xué)技能和方法。[2]對于這些不同層次的對外漢語教學(xué)原則，劉先生壬句子總結(jié)為十點：1、培養(yǎng)能夠使用中文進行交流溝通的能力。2、以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)。3、結(jié)構(gòu)、功能、文化的教學(xué)相結(jié)合。4、強化中國的學(xué)習(xí)環(huán)境，擴大學(xué)生接觸中國。5，認真練習(xí)，集中在語言能力和交際能力。6、關(guān)注句子和單詞，發(fā)音，語法，詞匯和漢字教學(xué)。

二 漢語作為外語教學(xué)的認知模式的研究

（一）對外漢語教學(xué)法現(xiàn)狀分析

教學(xué)法是教學(xué)模式的核心，如何選擇適當(dāng)?shù)暮陀行У慕虒W(xué)方法并將其有效地運用于課堂，事實上也測試教學(xué)模式的作用。到底什么是實際的對外漢語教學(xué)呢？目前，對于對外漢語教育工作者怎樣選擇有效的教學(xué)方法已經(jīng)有一定的研究，這為探索更多的教學(xué)法奠定了一定的基礎(chǔ)，許多學(xué)者也發(fā)表了大量的論文、專著，甚至一些重量級的評論文章。[3]截止到目前，我國已配出大量漢語志愿者出國教授漢語，他們也為如何選擇對外漢語教學(xué)方法之類的研究工作提供了很多寶貴的經(jīng)驗，這為對外漢語教學(xué)之后的發(fā)展道路減少許多不必要的障礙，當(dāng)然，與此同時也產(chǎn)生了一些不可避免的問題。

比如，第一，如何將教學(xué)理論與教學(xué)實踐切實地結(jié)合在一起。對外漢語教學(xué)具有相當(dāng)豐富的理論基礎(chǔ)，但將其應(yīng)用到教學(xué)實踐中卻有很大的困難。這類教學(xué)方法是唯一可應(yīng)用的理論。第二，如今漢語學(xué)習(xí)者的隊伍不斷擴大，他們幾乎來自所有國家。一些教學(xué)法可能在某個時候某個地方運用于一對一的學(xué)習(xí)者，卻很難在不同的使用情境中得以靈活運用。學(xué)習(xí)者的國籍、職業(yè)、年齡、性別、性格等差異也是教學(xué)法中必須考慮的教學(xué)特殊性。一些教學(xué)方法非常適用于這個國家的學(xué)生，但若使用于另一個國家的學(xué)生，卻適得其反。因此，我們在教學(xué)過程中，如何選擇有效的教學(xué)方法，著實需要進行深入的探討。②第三，對外漢語的課程包括與英語相關(guān)的課程，當(dāng)然相應(yīng)的教學(xué)材料的選擇往往也不完全符合學(xué)生學(xué)習(xí)階段的實際水平。

（二）研究對外漢語教學(xué)法時應(yīng)當(dāng)注意的問題

不管哪一種教學(xué)法，目標(biāo)都應(yīng)該是力圖使?jié)h語教學(xué)達到最佳效果，在進行漢語教學(xué)時，我們應(yīng)注意以下三點：

1.重視漢字教學(xué)

學(xué)習(xí)者最初學(xué)習(xí)漢語時，最大的困難就是完全陌生的漢字。漢字書寫系統(tǒng)是一種意義，是中國文化的瑰寶，其作為語言系統(tǒng)中的一種，在世界上占有一個獨特而重要的地位。但是許多外國人認為，漢字的書寫方法簡直就是神話寓言。漢字是對外漢語教學(xué)中的“障礙”。正因為漢字有著深厚的歷史和文化傳統(tǒng)，這給外國學(xué)生的學(xué)習(xí)也帶來了非常大的困難。[4]尤其是在寫作和發(fā)音方面。因此，我們應(yīng)注意的首要問題是，如何盡快使外國學(xué)生掌握漢字書寫的方法。赴韓的志愿者反應(yīng)，在其一年的漢語教學(xué)，許多學(xué)生會讀但是不會寫，但這是遠遠不夠的，但寫作是學(xué)習(xí)一門語言必須掌握的基本技能。近年來很多學(xué)者都在研究如何選擇漢字教學(xué)法，漢字教學(xué)在對外漢語教學(xué)中也越來越受到重視。因此，作為對外漢語老師的我們也應(yīng)該提高意識，切實將漢字教學(xué)應(yīng)用與教學(xué)實踐。

2.強調(diào)語言實踐的開展

學(xué)習(xí)的最終目的當(dāng)然是實踐。以前，我們只是一味注重能力的培養(yǎng)，而忽視了知識在實際中的運用，在中國，最能直接反映在學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用效果的就是英語。從小學(xué)至大學(xué)，經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，中國學(xué)生普遍具有強烈的書面表達能力，但通?？谡Z能力缺乏，很難與外國人直接對話。對于中國學(xué)生實踐能力缺乏這一點，我們已經(jīng)逐步認識到其偏頗性，并積極進行改正，四、六級考試甚至托福，雅思考試也已經(jīng)不再是根據(jù)單詞進行。③對外漢語教學(xué)必須從啞巴式教學(xué)逐步向注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語言運用的實踐能力的方向轉(zhuǎn)變。這就要求我們在教學(xué)過程中，切實實現(xiàn)更多的語言實踐。換句話說，、也就是增加教師和學(xué)生之間的課堂互動，讓學(xué)生用普通話交談，克服心理恐懼，緊張和害羞，創(chuàng)建一個更加輕松愉快的的學(xué)習(xí)氛圍。

注釋：

[1]戴煒棟.任慶梅.語法教學(xué)的新視角：外顯意識增強式任務(wù)模式[期刊論文]一外語界2006（1）

[2]豐玉芳.唐曉巖任務(wù)型語言教學(xué)法在英語教學(xué)中的運用[期刊論文]一外語與外語教學(xué)2004（6）

[3]栗葉.對外漢語教學(xué)法探索《今日南國》，2009年1月

參考文獻：

[1]張靈芝.對外漢語教學(xué)心理學(xué)引論.廈門大學(xué)出版社，2006

[2]丁言仁.第二語言習(xí)得研究與外語學(xué)習(xí).上海外語教育出版社，2004

[3]任遠.對外漢語教學(xué)法研究的回顧與展望[c].中國對外漢語教學(xué)學(xué)會成立卜周年紀(jì)念論文選.北京語言學(xué)院出版.1996

對外漢語教學(xué)的目的范文第4篇

【關(guān)鍵詞】跨文化意識；對外漢語；教學(xué)研究

文化是語言交際的重要背景，對語言的產(chǎn)生、連貫以及話語表達方式起著非常重要的作用，對外漢語教學(xué)是漢語作為第二語言的教學(xué)，其根本目的是培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)者利用漢語進行跨文化交際的能力。因此，跨文化意識一直是對外漢語教學(xué)的核心內(nèi)容。本文分析了跨文化意識與對外漢語教學(xué)之間的聯(lián)系，并且提出了外漢語教學(xué)中增強跨文化傳播意識的方法，期望通過我們的努力，推動對外漢語教學(xué)的進一步發(fā)展。

一、跨文化意識與對外漢語教學(xué)之間的聯(lián)系

語言交際不僅受到外在的交際情景制約，而且直接受交往雙方內(nèi)化于心理中的文化觀念和思維習(xí)慣的支配?？缥幕庾R指各種文化信息在時間和空間中流動、共享和互動的過程。這種意識能夠保證交際者思想和感情的準(zhǔn)確交流，不僅關(guān)聯(lián)到不同文化的成員之間發(fā)生的信息傳播與人際交往，還涉及人類社會中諸多文化要素的擴散、滲透以及遷移，實質(zhì)上是一種建立在不同文化中的人與人之間共存關(guān)系的文化意識的交往活動。對外漢語教學(xué)既是一種語言教學(xué)，同時又是一種文化教學(xué)，語言教學(xué)與文化教學(xué)的統(tǒng)一性。在對外漢語教學(xué)的過程中，語言及文化的差異會給非母語的學(xué)習(xí)者帶來諸多障礙，因此教師在教學(xué)中的文化意識的導(dǎo)入也尤為重要。

二、外漢語教學(xué)中增強跨文化傳播意識的方法

（一）了解漢語的文化背景

1.閱讀文學(xué)作品

中華文化歷史悠久。在漫長的歲月里涌現(xiàn)出一批批偉大的作家與詩人，他們留下了大量的珍貴的文學(xué)作品。對外漢語教師可以選擇一部分好作品讓學(xué)生反復(fù)熟讀，通過多讀多看，才能逐步掌握漢語中的豐富詞匯和文法規(guī)律，同時利用文學(xué)作品讓學(xué)生了解不同民族的習(xí)性、心理狀態(tài)、文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的生動而豐富的相關(guān)知識，并且感受漢語的博大與魅力，進一步提高學(xué)生的口頭表達能力、閱讀能力與寫作能力，從而提高學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的實際效果。

2.學(xué)唱中國歌曲

漢語是有聲調(diào)的語言。一個音節(jié)包括聲母、韻母和聲調(diào)三個部分。不同的聲調(diào)、送氣音和不送氣音、輕聲和兒化都有區(qū)別詞義或語法功能的作用。歌詞作為一種韻文體，具備歌唱性，追求語音的音樂美，注重通過語音修辭手段協(xié)調(diào)句式的平仄以達到押韻目的，尤其對于外國學(xué)生的對外漢語教學(xué)，學(xué)唱中國歌曲是學(xué)生了解中國文化意識的主要途徑，也是提高其對外漢語教學(xué)聽力的手段。同時，教師還可以根據(jù)學(xué)生實際情況，選取適合作為課堂聽力材料的中文歌曲，要求學(xué)生先跟著錄音帶學(xué)唱，然后跟著音樂節(jié)奏伴唱，促使他們對于中國歌曲的歌詞從淺層次進入到深層次的理解，從而在學(xué)唱過程中形成漢語文化意識。

3.收看電影電視節(jié)目

收看電視節(jié)目也是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的重要方式。作為對外漢語教師，應(yīng)該要讓學(xué)生熱愛中華文化，利用多種多樣的教學(xué)手段滲透文化背景知識，激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語的興趣。教師在有限的課堂時間內(nèi)應(yīng)該選擇具有中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化代表性的電視節(jié)目，使學(xué)生進一步了解和熟悉漢語文化。例如，對外漢語教師可以截取一部分最近熱門的中國電影或者電視劇，使學(xué)生討論主人公間的談話方式，分析其中的中國文化以及漢語實際應(yīng)用中的感嘆語、插入語、稱呼語與問候語等。同時，還可以模擬影片中或電視劇的情境，使學(xué)生參與課堂演出，進一步調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使他們自覺并且愉快地參加到教學(xué)活動中，進而將文化意識的傳播與聽說訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，使聽說訓(xùn)練成為在跨文化文化背景下的模擬訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的文化意識，又鍛煉了學(xué)生的聽說能力，使學(xué)生真正學(xué)到純正且地道的漢語。

（二）樹立漢語的價值觀念

對外漢語教學(xué)作為一門學(xué)科，既是語言科學(xué)，又具有語言科學(xué)的本質(zhì)和功能，是教育學(xué)以及文化學(xué)的結(jié)合體，代表著我國國家和社會利益集團的人文傾向與價值觀念，具有突出的人文精神的傳播功能。因此，對外漢語教師要幫助學(xué)生樹立漢語的價值觀念，講解漢語知識的同時，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。

三、結(jié)論

隨著全球經(jīng)濟一體化程度的日益加深，世界各國之間的溝通也更加密切，而語言交際能力成為溝通的關(guān)鍵。隨著中國綜合國力的不斷增強，漢語已成為全球語言學(xué)習(xí)的熱門。對外漢語教學(xué)作為一項交際的活動，學(xué)生的跨文化意識教學(xué)具有舉足輕重的意義。因此，對外漢語教師應(yīng)該進一步努力，經(jīng)過科學(xué)地教學(xué)實踐，讓漢語真正地走向世界。

參考文獻：

[1]王強 試論文化傳播在對外漢語教學(xué)中的作用[J]沈陽建筑大學(xué)學(xué)報2010（12）

[2]高劍華 對外漢語教學(xué)中的跨文化意識[J] 教育科學(xué)2007（10）

對外漢語教學(xué)的目的范文第5篇

關(guān)鍵詞： 對外漢語 修辭教學(xué) 現(xiàn)狀述評

對外漢語教學(xué)真正引起人們的普遍關(guān)注，成為一個獨立的學(xué)科體系，是從上個世紀(jì)八十年代開始的。傳統(tǒng)的對外漢語教學(xué)研究重點主要是漢語的語音、詞匯、語法和語義，與漢語本身密切相關(guān)的修辭教學(xué)并未得到足夠的重視。隨著對外漢語教學(xué)的不斷深化，近年來，一些研究者開始關(guān)注對外漢語修辭教學(xué)，也出現(xiàn)了一批研究成果，從筆者的搜集梳理來看，研究成果主要體現(xiàn)在以下四個方面。

一、闡述對外漢語修辭教學(xué)的地位和意義

陸慶和《對外漢語教學(xué)中的修辭問題》一文中明確指出，修辭內(nèi)容部分是外國學(xué)生理解閱讀的一大阻礙。特別是對中高級水平的外國學(xué)生來說，學(xué)好修辭十分重要，“而從當(dāng)前對外漢語教材及教學(xué)的總體情況來看，修辭教學(xué)還沒有受到應(yīng)有的重視”[1]。陸慶和較早地提出了修辭在對外漢語教學(xué)中的重要地位。

2000年以后，越來越多的人開始意識到修辭教學(xué)在對外漢語教學(xué)中有著重要的意義。楊德峰《試論修辭教學(xué)在對外漢語中的教學(xué)地位》認為“修辭教學(xué)與語音、詞匯、語法等教學(xué)應(yīng)該處于同等地位，只有加強修辭教學(xué)，才能避免留學(xué)生在聽、說、讀、寫等方面出現(xiàn)修辭障礙，也才能提高留學(xué)生的漢語水平，留學(xué)生也才能真正學(xué)好漢語”[2]。

曹成龍《修辭教學(xué)與對外漢語教學(xué)》指出，對外漢語教學(xué)應(yīng)該對修辭教學(xué)給予充分的重視，只有加強修辭教學(xué)，才能讓漢語學(xué)習(xí)者更好地掌握并能熟練，得體地運用漢語，了解中國源遠流長的文化。他認為“我們不僅要重視修辭教學(xué)，還應(yīng)該在修辭教學(xué)方法上下功夫”[3]。

肖莉《修辭在對外漢語教學(xué)中的地位和作用》認為“修辭與交際、文化、讀寫等密切關(guān)聯(lián)”[4]。在對外漢語教學(xué)中應(yīng)該有意識地進行修辭教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯語法的同時，自然地接受修辭知識，并能夠在實際交際中合理、恰當(dāng)?shù)剡\用。

周健、彭彩紅《中高級漢語教學(xué)應(yīng)突出修辭能力培養(yǎng)》一文指出“漢語學(xué)習(xí)的中高級階段應(yīng)該加強修辭教學(xué)意識”。明確提出了“漢語能力的培養(yǎng)要以修辭能力的培養(yǎng)為核心”[5]。

吳迪《對外漢語中的修辭教學(xué)》著重闡述了修辭教學(xué)與對外漢語之間的內(nèi)在聯(lián)系，認為“對外漢語修辭教學(xué)迫在眉睫”。漢語學(xué)習(xí)者的目的是能夠運用漢語進行有效的交際，而有效的交際就離不開修辭的合理運用。綜上，一些學(xué)者已經(jīng)意識到應(yīng)該在對外漢語教學(xué)中進行修辭教學(xué)，而且普遍認為修辭教學(xué)對于漢語學(xué)習(xí)者漢語水平的提高有很大的幫助。除此之外，還有一些學(xué)術(shù)論文從不同的角度闡述了修辭教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的重要地位和意義。

二、強調(diào)修辭教學(xué)應(yīng)該與文化教學(xué)相結(jié)合

任何一種語言都離不開修辭，漢語也不例外，漢語修辭蘊含了豐富的文化內(nèi)涵，要進行修辭教學(xué)，就應(yīng)該把修辭和文化教學(xué)結(jié)合起來，才能達到良好的教學(xué)效果。很多學(xué)者也意識到了這個問題，并且從不同的角度進行了論述。

曹鐵根《修辭與漢文化》一文認為“修辭活動受到文化因素的制約”[7]。文化和語言密不可分，修辭屬于語言的重要組成部分，修辭材料的部件當(dāng)中蘊含了豐富的文化內(nèi)涵。

譚汝為《修辭文化與對外漢語教學(xué)》更明確地指出，漢語修辭是漢文化的主要組成部分之一，“漢文化對漢語修辭的影響和制約作用”[8]。

2005年馬明艷在《對外漢語教學(xué)修辭的特性》一文中提出對外漢語修辭教學(xué)的特性主要有三方面，一是修辭主題的跨文化性;二是修辭主題具有民族特性;三是語境具有民族特性[9]。所以在跨文化交際過程中，不但要突破語言的障礙，還要突破語言背后的文化內(nèi)涵，才能更好地進行跨文化交際和避免文化沖突。

沈瑋、王蕾《現(xiàn)代修辭學(xué)在對外漢語中的民俗元素》指出，修辭學(xué)在對外漢語教學(xué)中占有非常重要的地位，修辭學(xué)中的民俗元素也是不可忽視的一項重要內(nèi)容[10]。

孫婧《修辭教學(xué)中的文化滲透》一文從中外文化差異的角度探討了修辭與文化的關(guān)系，重點分析了跨文化交際中，由于文化背景不同而產(chǎn)生的令人誤解的修辭表達，她認為在修辭教學(xué)中，應(yīng)該積極倡導(dǎo)進行文化滲透[11]。

三、對外漢語修辭教學(xué)對策研究

有效地進行修辭教學(xué)對學(xué)生漢語表達能力的提高有很大的幫助，但目前的總體教學(xué)情況并不理想，教學(xué)方法還有待進一步改進。

金路《淺談對外漢語修辭內(nèi)容》指出在對外漢語教學(xué)中加強修辭教學(xué)和研究，具有重要的意義。在確定對外漢語修辭教學(xué)內(nèi)容時，他認為“應(yīng)該從留學(xué)生的實際漢語水平和主要學(xué)習(xí)目的出發(fā)，突出交際性和民族性，還要與語音、詞匯和語法相結(jié)合”，并進一步指出“在教學(xué)中要結(jié)合課文，為學(xué)生提供大量的修辭實例”[12]。

陳萍《HSK中國漢語水平考試（高等）中的修辭問題》一文從HSK（高等）試題集入手，總結(jié)了HSK漢語水平考試（高等）中出現(xiàn)頻率最高的修辭現(xiàn)象，并進一步分析了HSK（高等）考試中“修辭知識的偏誤現(xiàn)象”和留學(xué)生理解漢語知識有障礙的原因，提出了教W對策[13]。

劉權(quán)、黃薇《留學(xué)生口語修辭運用情況調(diào)查分析》一文對昆明的部分留學(xué)生的口語修辭運用情況進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們在口語修辭方面存在很多問題，具體表現(xiàn)在說話不得體，母語負遷移影響較大，表達不符合漢語表達習(xí)慣等方面。文章還就如何提高留學(xué)生的口語修辭能力提出了相應(yīng)的教學(xué)建議[14]。

王澤英《對外漢語教學(xué)的修辭教學(xué)實施策略》認為，在修辭教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)者帶入到真實的目的語學(xué)習(xí)環(huán)境中，采取寓教于樂的方式，充分展開課堂交際活動才有利于學(xué)生修辭的學(xué)習(xí)[15]。

此外，還有一些學(xué)術(shù)論文都從不同的角度分析了目前對外漢語修辭教學(xué)存在的一些問題，并就如何進行對外漢語修辭教學(xué)提出了教學(xué)對策。

四、針對對外漢語辭格的教學(xué)與學(xué)習(xí)研究

辭格教學(xué)是對外漢語修辭教學(xué)的一個重要的有機組成部分，在修辭教學(xué)中占有重要的地位。近幾年來，關(guān)于辭格的教學(xué)和學(xué)習(xí)，引起了一些人的關(guān)注和研究，研究成果以研究生學(xué)位論文為主導(dǎo)，有些人對辭格整體進行研究，也有些人專門針對常用的辭格進行調(diào)查研究。

彭云《對外漢語辭格教學(xué)》一文以上海交通大學(xué)留學(xué)生為研究對象，對他們的考試作文進行了量化研究，最后發(fā)現(xiàn)留學(xué)生漢語辭格使用種類較少，頻率較低[16]。

董艷婷《對外漢語綜合教材修辭格引入時間、編排順序研究》一文按照“頻率統(tǒng)計的標(biāo)準(zhǔn)化”理論，對《博雅漢語》等教材中的修辭格進行統(tǒng)計分析，提出了初級階段、中級階段和高級階段對外漢語教材中修辭格的編排順序建議，未來修辭格的分階段教學(xué)具有很重要的借鑒價值[17]。

趙云霞《〈博雅漢語〉比喻修辭分析與教學(xué)建議》一文以對外漢語教材《博雅漢語》為研究主體，詳細地分析了教材中比喻的結(jié)構(gòu)句式，分別對教材中明喻、暗喻和借喻的出現(xiàn)頻率進行了考查，并結(jié)合實際提出了比喻的教學(xué)策略[18]。

翟璨《基于HSK動態(tài)作文語料庫泰國留學(xué)生寫作中的修辭格使用情況分析及教學(xué)建議》一文以泰國留學(xué)生的HSK考試作文為研究語料，經(jīng)過統(tǒng)計量化發(fā)現(xiàn)，泰國留學(xué)生的辭格掌握不佳，使用種類比較少，使用的偏誤率也比較高，認為教師主動性不夠、學(xué)生學(xué)習(xí)動機弱是主要原因[19]。

殷夢婷《對外漢語教材中修辭格調(diào)查與教學(xué)研究》一文利用統(tǒng)計量化的研究方法，對《中級漢語精讀教程》等三部對外漢語教材的辭格進行了量化統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)教材中普遍存在辭格種類較少，僅有14種辭格，辭格的不分也不均衡，編排也不合理[20]。

從上面的研究成果不難看出，漢語學(xué)習(xí)者的辭格掌握情況并不盡如人意，使用的種類和數(shù)量都非常有限，應(yīng)該加強辭格教學(xué)。另外，從對外漢語教材來看，辭格出現(xiàn)的頻率很低，種類非常少，說明教材的編寫者們沒有對辭格教學(xué)產(chǎn)生足夠的重視。

五、對外漢語修辭教學(xué)研究評論

對外漢語教學(xué)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，理論體系日臻成熟，隨著研究內(nèi)容向著深度和廣度的不斷擴展，對對外漢語教學(xué)中修辭教學(xué)的研究越來越為人們所重視，也引發(fā)了人們從不同的角度對其進行研究和探討，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀成果。首先，大家通過研究，普遍意識到修辭教學(xué)在對外漢語教學(xué)中占有重要的地位，認為修辭作為語言中重要的組成部分，是語言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，對外國學(xué)習(xí)者來說，學(xué)好修辭對閱讀能力和表達能力的提高都有很大的幫助，所以修辭教學(xué)不應(yīng)該被忽視。其次，人們開始嘗試從教學(xué)實踐出發(fā)，對外國漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語修辭存在的問題和原因進行分析，并嘗試提出一些相應(yīng)的教學(xué)策略。最后，一些人已經(jīng)關(guān)注到辭格教學(xué)和學(xué)習(xí)，雖然研究成果還不多，研究的范圍也比較窄，僅限于幾種常用的辭格，但不管怎么樣，這是值得肯定的，因為它對推動整個對外漢語教學(xué)理論體系的發(fā)展具有重要意義。

無論是作為一種言語交際行為本身，還是作為一種強化言語交際效果的手段，修辭都應(yīng)該是對外漢語教學(xué)中必不可少的一部分，理應(yīng)受到重視。但是，從上述研究中，我們也看到了一些不足。首先，對對外漢語修辭教學(xué)研究的力度還遠遠不夠，應(yīng)該加強。從P者搜集到的資料來看，學(xué)術(shù)論文還非常有限，這不利于修辭教學(xué)理論體系的建立和完善。其次，修辭教學(xué)雖然引起了人們的重視，但是大多數(shù)研究還僅僅停留在理論層面，對于對外漢語修辭教什么內(nèi)容、怎么教并沒有詳細的闡述。再次，研究的縱深不夠，應(yīng)該加強對辭格和不同國家學(xué)生習(xí)得辭格的研究，這樣才能更有針對性地開展教學(xué)。最后，在現(xiàn)有的修辭教學(xué)研究成果中，理論闡述較多，量化的實證研究較少，應(yīng)該更加細化，讓修辭教學(xué)真正受到重視。

參考文獻：

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