前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇豐子愷散文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

豐子愷散文范文第1篇

經(jīng)過(guò)周密籌劃，正月十四，鳳凰山礦礦第三十屆燈展正式拉開(kāi)帷幕。燈展的主體為“福到礦山”，所展示的主要內(nèi)容為燈棚和燈組兩大主題。整個(gè)展區(qū)從鳳凰門開(kāi)始到沁秀公司大門結(jié)束。共分為“迎賓區(qū)”、“鳳孕希望”、“福滿鳳巢”、“鳳呈吉祥”、“鳳舞和諧”、“龍鳳吉祥”、“鳳展未來(lái)”和“民間藝術(shù)展示區(qū)”等八部分。

此次燈展無(wú)論是從燈組的數(shù)量還是花樣品種來(lái)看都較往年上了一個(gè)層次，特別是在本屆籌備期間，該礦對(duì)職工餐廳對(duì)面的小花園和鳳凰標(biāo)志進(jìn)行了霓虹燈裝飾，這也成為了此次燈展的一個(gè)新亮點(diǎn)。本屆燈展還將該礦的一些人文風(fēng)景圖和重大新聞圖片一并展出，這樣既展示了鳳凰山經(jīng)濟(jì)共同體職工家屬工作、生活的瞬間，又充分體現(xiàn)了鳳凰山礦文明煤礦的嶄新形象和鳳凰山人安居樂(lè)業(yè)、和諧美滿的精神風(fēng)貌，同時(shí)營(yíng)造出了紅紅火火、圓圓滿滿的節(jié)日氛圍，更體現(xiàn)出了鳳凰山經(jīng)濟(jì)共同體跨越式發(fā)展的宏偉氣勢(shì)。

正月十四晚上，該礦職工家屬們都自發(fā)走出家門觀看燈展。該礦礦長(zhǎng)、沁秀公司董事長(zhǎng)王鎖奎、礦黨委書(shū)記、沁秀公司黨總支書(shū)記張恒興等領(lǐng)導(dǎo)也與之一道觀賞了燈盞展，并且向職工家屬們送上了節(jié)日的祝福。

五顏六色的彩燈把整個(gè)礦山裝點(diǎn)得璀璨奪目，讓夜幕中的鳳凰山礦宛若人間仙境。人們紛紛沉浸在這歡樂(lè)祥和的氛圍中，拿出手中的相機(jī)與這美景合影留念。該礦派出所、保衛(wèi)科對(duì)本屆燈展高度重視，周密安排。在展區(qū)部署大量警力，維持展區(qū)秩序，并對(duì)鳳凰一條街實(shí)行臨時(shí)交通管制，禁止車輛通行，保證職工家屬度過(guò)一個(gè)安定、祥和的元宵佳節(jié)。

豐子愷散文范文第2篇

1、豐子愷的文章：《手指》（人教版六年級(jí)下冊(cè)第5課）（部編版五年級(jí)下冊(cè)第22課），《白鵝》（重點(diǎn)課文），《竹影》，《山中避雨》（重點(diǎn)課文），《給我的孩子們》，《黃山松》（略讀課文），《云霓》，《送考》。

2、豐子愷（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），清光緒二十四年生，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤(rùn)，又名仁、仍，字子覬，后改為子愷，筆名TK，以中西融合畫(huà)法創(chuàng)作漫畫(huà)以及散文而著名。豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家、作家、書(shū)法家和翻譯家。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

豐子愷散文范文第3篇

豐子愷（1898年11月9日—1975年9月15日），浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)人。中國(guó)近現(xiàn)代著名的漫畫(huà)家、散文家、教育家，早年曾師從李叔同學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)。曾任上海開(kāi)明書(shū)店編輯、上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)美術(shù)教授。出版過(guò)《子愷漫畫(huà)選》《緣緣堂隨筆》等作品。

1933年，豐子愷的緣緣堂在故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)落成后，他就攜家?guī)Э陔[居在此，讀書(shū)作畫(huà)、寫(xiě)文賦詩(shī)。在他看來(lái)，這就是所謂的理想生活了。那時(shí)孩子們還小，豐子愷一邊搞創(chuàng)作，一邊帶孩子，倒也其樂(lè)融融。豐子愷愛(ài)子女是眾所周知的，他的許多漫畫(huà)作品就直接以他的子女作描繪的對(duì)象，比如《瞻瞻的車》畫(huà)的是他的長(zhǎng)子，《阿寶赤膊》描的是他的長(zhǎng)女，如此等等，不一而足。豐子愷對(duì)孩子的教育非常重視，不敢有絲毫大意，而且特別講究策略。

有一次，豐子愷正陪著四個(gè)孩子在家里練習(xí)畫(huà)畫(huà)。突然從弄堂里傳來(lái)一陣“喲——喲——”的吆喝聲音，孩子們聽(tīng)了，異口同聲地叫起來(lái)：“小雞，小雞，看小雞！”說(shuō)完，也不管豐子愷同不同意，就撒腿跑了出去。喜歡小動(dòng)物是孩子的天性，豐子愷也趕緊尾隨了出去。在弄堂里，一個(gè)雞販挑著一副擔(dān)子，前后足有上百只小雞，熱鬧得很。孩子們一看爸爸出來(lái)了，都蹦蹦跳跳地嚷嚷：“買小雞，買小雞！”孩子們拉手的拉手，拽衣服的拽衣服，都可憐兮兮地看著爸爸，想讓他盡快做出買小雞的決定。有個(gè)孩子還抓住雞販的擔(dān)子，不讓他離開(kāi)。

豐子愷對(duì)于養(yǎng)小雞毫無(wú)興趣，因?yàn)轲B(yǎng)雞很是麻煩，要喂食物、打掃衛(wèi)生。可是住在石門鄉(xiāng)下，寂寞難耐，讓孩子們有些小動(dòng)物陪著玩，也是件美事。養(yǎng)幾只雞在家里，至少可以打破這暫時(shí)的寂寞，也給孩子們的童年留下些美好的回憶。

打定主意，豐子愷就問(wèn)雞販小雞多少錢一只。雞販看著這陣勢(shì)，知道這家人今天非買小雞不可，就一口說(shuō)道：“一塊錢四只。”

豐子愷有些遲疑，一塊錢四只的確有些貴，很明顯雞販?zhǔn)谴嫘南胭u高價(jià)，于是他試探著問(wèn)道：“可以便宜些嗎？”

雞販挑起擔(dān)子就走，嘴里回道：“一塊錢四只，沒(méi)有便宜了！”看著雞販遠(yuǎn)去的背影，小點(diǎn)的孩子就嚎啕大哭起來(lái)。這時(shí)隔壁鄰居大嫂走出來(lái)，笑著勸慰孩子們道：“不要哭！這兩天賣小雞的多得很，一角錢一只也能買到。一會(huì)兒有雞販路過(guò)，我叫你們出來(lái)！”

豐子愷散文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 《竹影》教學(xué) 文本解讀 獨(dú)立性

一、案例背景

豐子愷先生的散文《竹影》，樸實(shí)無(wú)華，充滿詩(shī)意，富含哲理，給人很深的教誨與啟迪。此文被選入人教版初中課本七年級(jí)下冊(cè)的第四單元，該單元所選的五篇課文，內(nèi)容涵蓋音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、雜技等，都散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息，給人帶來(lái)美的感受和體驗(yàn)。

關(guān)于《竹影》一課的教學(xué)，無(wú)論是教參，還是課外提供的資料，都將文本解讀的重點(diǎn)放在感受竹影及中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)美，體會(huì)作者對(duì)童年的留戀這兩個(gè)方面。更有某些老師在教學(xué)中花了大量時(shí)間讓學(xué)生感知中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別，即所謂的神似和形似的差異。

我在研讀課文和相關(guān)背景后，被這樣的文本解讀產(chǎn)生兩點(diǎn)質(zhì)疑。

（一）此文真的表現(xiàn)了作者對(duì)童年的留戀嗎

此文選自《少年美術(shù)音樂(lè)故事》，是豐子愷先生應(yīng)開(kāi)明書(shū)店之邀，在1937年為孩子們創(chuàng)作的一種“藝術(shù)啟蒙連環(huán)故事”，雖屬虛構(gòu)作品，然而生活實(shí)感頗強(qiáng)，它用第一人稱，分別講述姐弟倆接受美術(shù)和音樂(lè)啟蒙教育的經(jīng)歷，滲透豐子愷一貫身體力行的藝術(shù)化的人生觀。其實(shí)此文從嚴(yán)格意義上講不是散文，只能稱為故事，因?yàn)閺呢S子愷的其他的回憶性散文中可知，他父親其實(shí)是很不喜歡豐子愷畫(huà)畫(huà)的，所以幼時(shí)的豐子愷對(duì)父親一直非常懼怕。文中的父親可以說(shuō)是豐子愷本人的化身，而文中的孩子據(jù)豐子愷的子女們回憶，大概是以他們和鄰居家的小伙伴為原型的。因此，寫(xiě)作此文的主要目的，絕非表達(dá)對(duì)童年的留戀，而是用故事的形式對(duì)孩子們進(jìn)行藝術(shù)啟蒙。

（二）作者真的認(rèn)為中國(guó)畫(huà)比西洋畫(huà)更具有藝術(shù)美嗎

姑且不論西洋畫(huà)也有寫(xiě)意，中國(guó)畫(huà)的工筆追求形似，就從作者的經(jīng)歷看，他雖是“中國(guó)漫畫(huà)第一人”，漫畫(huà)筆法簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐厚，但他曾師從李叔同，后又東渡日本系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)西洋畫(huà)，在二十年代還出版過(guò)《西洋名畫(huà)巡禮》一書(shū)。他是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，斷然不會(huì)隨意地褒貶哪種藝術(shù)形式，更不可能給幼小的孩子傳達(dá)這樣狹隘的藝術(shù)觀。文中將中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)進(jìn)行比較，恰恰是為了啟發(fā)孩子感受藝術(shù)美的不同表現(xiàn)形式。

有了這樣的思考，該如何在課堂上引導(dǎo)孩子體會(huì)作者蘊(yùn)含在文字背后的美學(xué)啟蒙呢？現(xiàn)將筆者關(guān)于部分重點(diǎn)內(nèi)容研討的教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)如下。

二、案例描述――課堂教學(xué)實(shí)錄

（一）孩子天生是美的發(fā)現(xiàn)者

師：豐子愷曾說(shuō)：“兒童對(duì)于人生自然，另取一種特殊的態(tài)度。”“猶之一塊洋錢，在我看了立刻想起這是有效用的一塊錢，是誰(shuí)所有的，與我有何關(guān)系等等；而在他看了，只見(jiàn)一塊渾圓閃白浮雕，何等美麗！”（展示幻燈片）看來(lái)，在豐子愷看來(lái)，孩子天生具有審美的心靈和眼睛。

請(qǐng)大家閱讀1―3段文字，結(jié)合具體的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)，孩子發(fā)現(xiàn)了哪些尋常事物殊的美？

（師展示問(wèn)題幻燈片）

生1：我找到了第二段的“我把眼睛守定西天看了一會(huì)兒，看見(jiàn)那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救?！边@一句寫(xiě)出太陽(yáng)像我們孩子一樣，非?；顫姡且惶惶爻料氯サ?。

師：為什么用“一跳一跳”這個(gè)詞？

生1：我覺(jué)得是因?yàn)槲液偷艿芸词欠浅Ｗ屑?xì)，所以雖然日光的變化非常微細(xì)，但我們還是感覺(jué)到了。而且我們更富有童心，感覺(jué)太陽(yáng)是一跳一跳的。

師：難道只是因?yàn)橛型?，就可以說(shuō)是“一跳一跳”的嗎？我們通常都是說(shuō)“緩緩的”，對(duì)吧？你再看看前文，哪句話讓你感覺(jué)到這里用“一跳一跳”其實(shí)是獨(dú)特而自然的？

生1：是前面“天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”，乏了油的燈，燈光就是感覺(jué)一跳一跳地漸漸減弱的。

師：可見(jiàn)孩子不僅對(duì)夕陽(yáng)下山著迷，平時(shí)也曾對(duì)油燈著迷，也許曾趴在桌子上，呆呆地看著油燈乏了油，是如何掙扎地發(fā)出光來(lái)的。所以此刻，他能迅速地把這兩者聯(lián)系在一起。這種稍縱即逝的美，就這樣被孩子們敏銳地抓住了。

生2：我找的是第二段中的“回頭一看，原來(lái)月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長(zhǎng)音階（大音階）變成短音階（小音階）了。”這句話中“暖色”是指剛才一跳一跳的階段夕陽(yáng)的紅光，還是有一絲暖意的，而現(xiàn)在是月光，通常我們說(shuō)“月光如水”，還是有些清冷的。所以是“暖色”變成了“寒色”。

師：那“長(zhǎng)音階變成短音階了”如何理解？

生3：“長(zhǎng)音階”括號(hào)中注明是“大音階”，在音樂(lè)中，大音階的音調(diào)通常是比較高亢的給人明朗的感覺(jué)；而“短音階”又被稱為“小音階”，小音階要稍微低沉一些，給人黯淡的感覺(jué)。這是用聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)視覺(jué)上的感覺(jué)，是“通感”。

師：這樣一說(shuō)我就明白了，看來(lái)，儲(chǔ)備一些藝術(shù)的基本知識(shí)還是非常有必要的。我們來(lái)齊讀這一句，感受孩子們眼中獨(dú)特的美。

生4：我還發(fā)現(xiàn)了第三段中“月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中?！边@里描寫(xiě)月光透過(guò)竹葉把光映入我們眼簾的景象寫(xiě)得非常好。首先，“隱”寫(xiě)出了月夜的清靜感，“切”寫(xiě)出了竹葉的茂密，“閃爍”是因?yàn)橹袢~在隨風(fēng)搖動(dòng)，所以有時(shí)候會(huì)把月光遮住，有時(shí)月光又會(huì)露出來(lái)，我們又仰著頭直視著月光，自然就是“閃爍地映入我們的眼中”。這句話其實(shí)不僅有竹之美，月之美，我覺(jué)得還可以感覺(jué)到風(fēng)之美。

師：是啊！如果是漸漸下沉的夕陽(yáng)，還是緩緩升起的月亮，這些尋常的事物，在孩子們的眼里，都有著別樣的美。孩子們?cè)瓉?lái)天生就是美的發(fā)現(xiàn)者，只要你愿意去觀察、去聆聽(tīng)，愿意給時(shí)間讓自己和自然親近，根本不需要人教，你也能發(fā)現(xiàn)自然界無(wú)限而獨(dú)特的美。

（二）藝術(shù)啟蒙是審美的教育

師：在孩子們發(fā)出疑問(wèn)“馬的確難畫(huà)，竹有什么難畫(huà)呢？照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎？”之后，真是傳授畫(huà)竹技巧的好時(shí)機(jī)呀！爸爸有沒(méi)有立刻傳授畫(huà)竹的方法呢？他是怎么回答的？

生齊讀文中爸爸的回答。

師：爸爸的回答中有沒(méi)有講具體的技巧，他講了什么？

生5：他沒(méi)有講具體的技巧，只是告訴孩子們，要注意選擇，注意布置，注意方向、疏密、濃淡、肥瘦。這些只能叫原則，不能叫具體的技巧。

師：說(shuō)得很好！爸爸是在強(qiáng)調(diào)選擇和布置，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出感知到的竹葉之美，至于技法，那其實(shí)是次要的。接著，孩子們又有疑惑了，為什么不用綠顏料來(lái)畫(huà)，而常用墨筆來(lái)畫(huà)呢？爸爸是怎么回答的呢？他那段話的含義是什么，你如何理解的？

生6：爸爸認(rèn)為中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)不一樣，西洋畫(huà)重在形美，中國(guó)畫(huà)重在神美，所以中國(guó)畫(huà)多用墨筆來(lái)畫(huà)。

生7：爸爸說(shuō)西洋畫(huà)像照相，中國(guó)畫(huà)像符號(hào)。像照相就強(qiáng)調(diào)它在形式上和原物非常一致，當(dāng)然也要選擇覺(jué)得美的方面來(lái)表現(xiàn)。而符號(hào)可能更代表的是一種意境，更多的意義是在于表現(xiàn)一種內(nèi)涵。他要告訴孩子們，中國(guó)畫(huà)可能更多的是一種內(nèi)在的美，而不一定是外在形式上的美。

師：中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)的是一種內(nèi)在的美，是物內(nèi)在的美，還是人內(nèi)在的美？

生7：我覺(jué)得有兩點(diǎn)，一是人通過(guò)畫(huà)傳達(dá)的美好的情感，一是畫(huà)給人帶來(lái)的美好的情感。

師：這就是“神”！發(fā)現(xiàn)時(shí)是感知事物內(nèi)在的美，輪到落筆時(shí)，就不要在意事物外在的形，索性選擇和實(shí)物相去甚遠(yuǎn)的墨筆，甚至朱筆，著重表現(xiàn)生命的美。使畫(huà)者和觀者，都不再拘泥于形上，而在所表現(xiàn)的神韻上?？梢?jiàn)，爸爸對(duì)孩子們的藝術(shù)啟蒙，自始至終都沒(méi)有落在知識(shí)和技術(shù)的層面，而一直在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)最終是為了表達(dá)對(duì)美的理解，無(wú)論是西洋畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)，其實(shí)都是如此。

三、案例反思

如何解讀文本，是閱讀教學(xué)最基本也最重要的問(wèn)題。遺憾的是，有些教師并沒(méi)有文本解讀的意識(shí)，也缺乏文本解讀的能力。他們總以為，課文和教參已經(jīng)規(guī)定了如何讀，甚至規(guī)定了如何教，只要照參說(shuō)話，照本宣科就可以了。

但是，新課標(biāo)提倡要養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化解讀文本的能力，我認(rèn)為個(gè)性化首先要求要有獨(dú)立性，要求學(xué)生個(gè)性化解讀，教師自身就要具備獨(dú)立解讀文本的能力。

怎樣才能具備獨(dú)立解讀文本的能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從兩個(gè)立場(chǎng)來(lái)閱讀文本。

（一）讀者立場(chǎng)

這是最基本的立場(chǎng)，就是站在讀者的立場(chǎng)上進(jìn)行陌生化的閱讀，讀懂文章寫(xiě)了什么。以一個(gè)普通讀者而非教者的身份去進(jìn)行閱讀，有助于還原最本真的閱讀狀態(tài)，是近乎無(wú)功利的閱讀。這種閱讀，心境尤其放松，在輕松的心境中閱讀，能夠得到最真實(shí)的感受，尤其能夠形成最客觀的評(píng)價(jià)?！吨裼啊繁臼亲髡邔?xiě)給孩子們看的，那就把自己還原成孩子，想想作者想用這個(gè)故事告訴讀者什么。其實(shí)無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是生活中處處有美，只要我們想去發(fā)現(xiàn)；二是誰(shuí)都有能力來(lái)表現(xiàn)美，只要我們?cè)敢馊L試。

教者最要警惕的是，萬(wàn)不能根據(jù)職業(yè)的習(xí)慣，一接觸到文本，就滿眼都是知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)。這種過(guò)于功利化的閱讀，是極其有害的，會(huì)漸漸破壞孩子的閱讀美感。殊不知，很多孩子拿到語(yǔ)文書(shū)后，會(huì)興致勃勃地翻閱課文，但一提到上語(yǔ)文課，卻常常無(wú)精打采。

（二）教學(xué)立場(chǎng)

豐子愷散文范文第5篇

據(jù)介紹，香港特區(qū)政府將計(jì)劃撥出350多萬(wàn)港幣，資助約30－45家香港中小型出版商、印刷商，參與即將在北京、法蘭克福及臺(tái)北舉辦的大型書(shū)展。獲資助的出版商和印刷商可免費(fèi)租“香港館”內(nèi)的獨(dú)立展位，向更多客戶展示及介紹其產(chǎn)品和服務(wù)，開(kāi)拓內(nèi)地及海外市場(chǎng)，宣傳香港創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

香港聯(lián)合出版屬下書(shū)店全新面貌迎讀者

香港聯(lián)合出版集團(tuán)屬下的三聯(lián)書(shū)店、中華書(shū)局及商務(wù)印書(shū)館近期不約而同調(diào)整業(yè)務(wù)安排，在邁出新的時(shí)代步伐的同時(shí)，自然流露出穩(wěn)中求變的香港精神。

三聯(lián)書(shū)店轄下灣仔門市七月份在三樓開(kāi)辟出近百平方米的內(nèi)地圖書(shū)專區(qū)，書(shū)種多達(dá)一萬(wàn)多種，較以往多一倍，并提供內(nèi)地圖書(shū)兩本八折優(yōu)惠；而中環(huán)總店還增加舉辦文化活動(dòng)及講座（每周最少有兩晚文化活動(dòng)）。此外，該店也提供會(huì)員更多服務(wù)及優(yōu)惠。

此外，一向主攻文史哲的中華書(shū)局一反傳統(tǒng)，與大型連鎖漫畫(huà)店Animate結(jié)盟，在太子開(kāi)設(shè)一家占地兩層，面積130多平方米的漫畫(huà)專門店，專售香港及歐美、日本的漫畫(huà)和動(dòng)漫精品，搶攻年輕人市場(chǎng)。

至于與誠(chéng)品香港店為鄰的商務(wù)印書(shū)館，最近更是斥資翻新銅鑼灣圖書(shū)中心，將教科書(shū)、文具等遷至副館“教育館”，而原址翻新擴(kuò)充至4層為主館，每層設(shè)有不同的主題，書(shū)籍種類增至12萬(wàn)種，務(wù)求以全新面貌迎接廣大讀者。該館也將定期舉行主題講座，為讀者提供更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。

現(xiàn)代教育開(kāi)拓內(nèi)地市場(chǎng)

香港現(xiàn)代教育集團(tuán)近日與深圳市益文圖書(shū)達(dá)成策略性合作協(xié)議，開(kāi)拓內(nèi)地市場(chǎng)，并計(jì)劃出版電子書(shū)，為幼兒園及小學(xué)學(xué)生作教學(xué)培訓(xùn)。集團(tuán)主席兼執(zhí)行董事吳錦倫表示，希望將來(lái)會(huì)有10萬(wàn)所小學(xué)選用集團(tuán)出版的電子書(shū)，但沒(méi)有透露該項(xiàng)目的投入資本，以及電子書(shū)的銷售價(jià)格，只表示未來(lái)將繼續(xù)研發(fā)該項(xiàng)目，以兼容各款平板計(jì)算機(jī)。公司計(jì)劃在香港，以5200名“現(xiàn)代小學(xué)士”作為電子書(shū)的第一試點(diǎn)。

吳錦倫表示，此次與益文圖書(shū)的合作，解決了現(xiàn)代教育一直希望在深圳辦培訓(xùn)中心的牌照問(wèn)題，最快能于9月投入服務(wù)；另外，他指現(xiàn)代教育希望能在3年內(nèi)，將ACT國(guó)際課程推廣至10個(gè)城市。深圳出版發(fā)行集團(tuán)總經(jīng)理尹昌龍則表示，未來(lái)有計(jì)劃與現(xiàn)代教育聯(lián)合成立一間公司，進(jìn)一步探討中文語(yǔ)言、拼音等教育培訓(xùn)工作。

金石堂網(wǎng)絡(luò)營(yíng)收3年后贏實(shí)體店

據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，金石堂書(shū)店今年迎來(lái)30周年慶，該集團(tuán)以實(shí)體連鎖書(shū)店起家，目前，旗下實(shí)體連鎖書(shū)店約有75家，而特色文具店有7家，未來(lái)實(shí)體店的數(shù)量，以每年5-10家的增速進(jìn)行。金石堂站穩(wěn)連鎖書(shū)店后，10年前成立網(wǎng)絡(luò)書(shū)店。該公司表示，目前網(wǎng)絡(luò)書(shū)店占營(yíng)業(yè)收入的比重為1/3，但每年業(yè)績(jī)以2位數(shù)增長(zhǎng)，反觀實(shí)體書(shū)店只有個(gè)位數(shù)的增長(zhǎng)。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店及連鎖實(shí)體書(shū)店的獲利貢獻(xiàn)幾乎相當(dāng)。

面對(duì)海外的書(shū)店業(yè)者都競(jìng)相投入電子書(shū)的業(yè)務(wù)，金石堂認(rèn)為，歐美國(guó)家的出版品都有相當(dāng)豐富的出版內(nèi)容，也有經(jīng)濟(jì)規(guī)模推出自有裝置的電子書(shū)產(chǎn)品。以臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，金石堂也嘗試投入電子書(shū)領(lǐng)域，但目前市場(chǎng)推動(dòng)方面比較遲緩。畢竟未來(lái)電子出版的管理也是趨勢(shì)之一，金石堂會(huì)持續(xù)關(guān)注。

臺(tái)灣大規(guī)模出版豐子愷全集