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對話式教學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;對話教學(xué);素質(zhì)教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）22-008-01

由對話逐漸衍生的對話教學(xué)成了現(xiàn)階段小學(xué)語文教師廣為熱衷的教學(xué)模式。在對話教學(xué)的指引下，學(xué)生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)，使得學(xué)生能夠在溫馨和睦的大環(huán)境下找到自信的自己。下面就以具體的教學(xué)案例為出發(fā)點，簡單的指出了幾個重要的問題。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中實施對話教學(xué)存在的問題

1、教師在對話教學(xué)中過度的將自己的想法強加于學(xué)生。在教學(xué)案例《把我的心臟帶回祖國》中，師生之間發(fā)生了下面一段對話。老師：同學(xué)們能否用兩個字準確的總結(jié)出肖邦離開故鄉(xiāng)時的心情嗎？有的學(xué)生想到了“難過”，老師搖了搖頭;有的學(xué)生認為是“傷心”，老師又搖了搖頭;有的學(xué)生認為是“悲傷”，老師還是遺憾的搖搖頭，最后老師在黑板上寫下了“悲痛”兩個字。教師的這種把自己的觀點強加于學(xué)生的教學(xué)方法實在是不可取，教師不能因為學(xué)生表達的不準確就給予全盤的否定，這樣不但限制了學(xué)生的思考空間，也加大了學(xué)生思考的惰性。

2、在對話教學(xué)中產(chǎn)生了不必要的無效對話。在教學(xué)案例《海倫?凱勒》一文的教學(xué)中，教師為了給學(xué)生制造一系列的對話教學(xué)，制造所謂的對話氛圍，提出了下面幾個問題?！昂?凱勒是哪國人？”、“海倫?凱勒的老師叫什么名字？”、“海倫?凱勒做出了哪些貢獻？”等等，對于學(xué)生來說這些問題應(yīng)該是在課前預(yù)習(xí)就有所了解的，因而對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說起不到任何的作用;對于教學(xué)來說以上幾個問題沒有任何的意義，它既不會拓展學(xué)生的思維空間，也激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣的對話教學(xué)只體現(xiàn)了對話兩個字，卻無法真正的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3、課堂討論成了學(xué)生“開小差”的環(huán)節(jié)。在教學(xué)案例《負荊請罪》的教學(xué)中，教師在講完課之后給學(xué)生布置了表演的任務(wù)，即學(xué)生以小組為單位，在小組中學(xué)習(xí)討論教材中人物的性格特點，并把教材中的內(nèi)容排編成話劇。學(xué)生在接到教師布置的任務(wù)后，看似進入了激烈的討論中，但是仔細一聽，很多小組討論的話題卻與本堂課學(xué)習(xí)的內(nèi)容無關(guān)，他們更多討論的是自己感興趣的話題，對話教學(xué)儼然成了學(xué)生“開小差”的機會，對學(xué)生的學(xué)習(xí)并不能起到很好的促進作用。

二、如何正確的在小學(xué)語文教學(xué)中實施對話教學(xué)

1、尊重學(xué)生的想法。教師不能過度看重自己在教學(xué)中的地位，我們教育的對象是小學(xué)生，因而小學(xué)生才是教學(xué)的重點;教師也不能輕視小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在我們的眼中，小學(xué)生往往是除了玩就是玩，他們根本不會在學(xué)習(xí)中擁有自己的想法。事實上卻不是這樣，小學(xué)生也有著自己獨特的想法，只要教師學(xué)會耐心的傾聽，就會發(fā)現(xiàn)原來小學(xué)生的世界也是如此的豐富多彩，教師唯一要做的就是尊重學(xué)生的想法。比如上文中提到的在《把我的心臟帶回祖國》中肖邦離開故鄉(xiāng)時的心情，面對學(xué)生五花八門的答案，教師不能除了搖頭就是嘆氣，只要學(xué)生的答案沒有出現(xiàn)原則性的錯誤，教師都要給予適當?shù)目隙?，“傷心”、“難過”、“悲傷”這些詞語都含有“悲痛”的意思，只是在情感色彩上有一些輕重的區(qū)別而已，學(xué)生沒有回答出“悲痛”，并不表明學(xué)生在理解上就發(fā)生的錯誤。另外，學(xué)生五花八門的答案正是進一步拓寬了答案的范圍，讓學(xué)生意識到：原來也可以這樣表述??！

2、提高對話教學(xué)的有效性。為了避免在對話教學(xué)的無效性，教師要不斷的提高自己的提問技術(shù)，盡量不在教學(xué)中提出一些毫無技術(shù)含量、毫無啟發(fā)性的問題，這樣的問題只會浪費學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。比如在學(xué)習(xí)《海倫?凱勒》時，教師就可以再課前準備好一些開放性的問題。如“在讀完了《海倫?凱勒》之后，同學(xué)們可以用一個詞來形容一下海倫?凱勒，你會想到什么詞呢？ ”、“海倫?凱勒為什么會寫出那么多感動世界的文章呢？”、“同學(xué)們，你們能不能想起自己第一次碰到水流的感覺呢？為什么第一次碰到水流會給海倫?凱勒帶來如此之大的沖擊呢？”等等這樣的問題才能激發(fā)學(xué)生的靈感，才能提高對話教學(xué)的有效性。

3、關(guān)注生生討論的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間不但可以放下身份的差距，還可以分享彼此之間的想法和觀點。但是在生生對話的環(huán)節(jié)中，教師要時刻關(guān)注學(xué)生的討論話題，盡量不要讓學(xué)生的討論離開既定的范圍。比如在學(xué)習(xí)《負荊請罪》時，教師既然給了學(xué)生討論的機會，就要讓學(xué)生討論出一個結(jié)論，很多教師會將討論的環(huán)節(jié)延伸到下課，這樣對于學(xué)生來說討論結(jié)束就意味著下課。教師可以把討論的環(huán)節(jié)放到課中階段，在學(xué)生討論完之后還有一段時間來向老師匯報討論結(jié)果。如教師讓學(xué)生進行話劇表演，就要在討論后及時的進行，這樣才能讓學(xué)生在壓力的作用下提高對生生對話的重視程度。

總而言之，既然我們在對話教學(xué)的實施過程中發(fā)現(xiàn)了一系列的問題，那么就有必要找到這些問題產(chǎn)生的原因，同時通過多種渠道來尋找解決問題的方法。只有這樣我們才能將對話教學(xué)巧妙的與小學(xué)語文教學(xué)相融合，也只有這樣我們才能真正體會到對話教學(xué)的本質(zhì)涵義，從而進一步達到提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的目的。

參考文獻：

[1] 葉 霞.小學(xué)語文課堂對話教學(xué)的要素及有效策略[J];小學(xué)教學(xué)參考.2010.13期.

對話式教學(xué)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；對話教學(xué)；主要問題；解決策略

隨著新課標改革的不斷推進，小學(xué)語文課堂正在發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，其中的一個亮點就是采用了“對話教學(xué)”的模式。然而，對話教學(xué)雖然在小學(xué)語文課堂上得到了廣泛的應(yīng)用，卻并未起到預(yù)期的效果，實施過程中仍然存在許多的問題。

一、小學(xué)語文課堂“對話教學(xué)”應(yīng)用過程中存在的問題

1.對話偏向形式化，沒有達到具體的效果

現(xiàn)階段，許多小學(xué)教師都開展了對話教學(xué)。然而，在這些對話教學(xué)過程中，往往存在著只注重形式的問題。教師每次發(fā)起對話，所有學(xué)生都做出一致的回應(yīng)，并不能實現(xiàn)對話教學(xué)所重視的交互式課堂。這種“對話教學(xué)”只是一種浮于表面的形式，不能達到真正的對話教學(xué)所提倡的高效課堂。

2.僅注重師生對話，缺乏學(xué)生之間的交流

在具體的小學(xué)語文教學(xué)過程中，部分教師把對話教學(xué)簡單地理解為“師生之間的對話教學(xué)”，只是在課堂上增加了一些師生互動的模塊。實際上，對話教學(xué)還包括學(xué)生之間的交流討論、學(xué)生與課本之間的交流等內(nèi)容。缺乏學(xué)生之間的交流，會使學(xué)生得不到來自同層次人群的認同感，自信下降，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。

3.對話不具有針對性，學(xué)生沒有代入感

教師在課堂上進行面對所有學(xué)生的對話，實際上是將全體學(xué)生作為一個整體來看待。這種做法不能體現(xiàn)出每一個學(xué)生的個性，同時，學(xué)生感受不到教師對自己的關(guān)心與重視。教師作為對話教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)當注重每個學(xué)生的想法，不能將學(xué)生整體化，使學(xué)生產(chǎn)生較大的心理落差。

二、改善小學(xué)語文課堂“對話教學(xué)”的方法

1.修改對話內(nèi)容，實現(xiàn)真正的溝通

為了實現(xiàn)有效的課堂對話，使學(xué)生感受到對話教學(xué)真正的魅力，教師應(yīng)當對教學(xué)過程中的師生對話進行內(nèi)容上的改變。對話教學(xué)的對象是全體學(xué)生，因此，修改后的內(nèi)容應(yīng)更加注重學(xué)生的感受和反饋，以實現(xiàn)有效溝通。

例如，在《手捧空花盆的孩子》一課中，課堂結(jié)尾部分，教師可與學(xué)生進行如下對話。教師：“同學(xué)們，這堂課你們學(xué)到了什么？”學(xué)生：“要做一個誠實的人；煮熟的種子不能發(fā)芽；做事不能想當然……”教師：“同學(xué)們，老師講得明白嗎？還有不清楚的地方嗎？”學(xué)生：（沒有）。通過具體的提問與積極的反饋，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到完整而準確的知識。同時，教師可以收集學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的反饋，便于教師對接下來的課程進行細節(jié)上的調(diào)整，為學(xué)生提供更好的課堂體驗。

2.增加對話對象，使學(xué)生之間充分交流

教師作為成年人，思維方式和知識積累往往與小學(xué)生的水平差距較大，不容易理解和體會學(xué)生的想法。此外，部分小學(xué)生性格內(nèi)向，有了問題也不愿主動向老師提問，導(dǎo)致這部分學(xué)生的問題越積越多，給后期的學(xué)習(xí)造成困難。在課堂上增加學(xué)生之間的小組討論環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生的思維更加活躍，同時互相解決學(xué)習(xí)中的問題，減輕教師的負擔(dān)。

例如，《我家跨上了“信息高速路”》這篇課文，主要介紹了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在家庭生活中的具體應(yīng)用，在教學(xué)過程中，學(xué)生往往會存在一些令教師意想不到的問題，如“花木蘭是誰？”“怎么才能發(fā)送一封電子郵件？”等。這些問題解答起來費時費力，可能會消耗大量課堂時間。這時，如果在課堂中插入一段自由討論時間，解決一些學(xué)生無法解答的小問題，將會大大提高課堂效率，使學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)到更多的知識。

3.改變對話形式，帶動全體學(xué)生

為了使小學(xué)語文課堂中每一個學(xué)生都能感受到自己與課堂的強烈聯(lián)系，教師應(yīng)改變目前采用的對話形式，使對話更加詳細具體。對于不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生，教師應(yīng)提出不同難度的問題，讓每一個學(xué)生都能積極地融入課堂討論中去。恰當?shù)膶υ捫问?，將課堂推向了，帶動落后生，實現(xiàn)全體學(xué)生的共同進步。

例如，在四年級課文《一個中國孩子的呼聲》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)對學(xué)生進行由易到難的提問。第一個問題可以是有關(guān)課文內(nèi)容總結(jié)的，如“這封信主要寫了什么內(nèi)容？”引導(dǎo)學(xué)生對課文進行通讀；第二個問題更加深入一點，如“小作者寫這封信有什么目的？”使學(xué)生對內(nèi)容進行深入思考；第三個問題使學(xué)生發(fā)散思維，如“假如你是加利先生，你會怎么回復(fù)？”轉(zhuǎn)變思考角度，發(fā)散學(xué)生的思維。通過具體的問題，使所有學(xué)生都能得到發(fā)言的機會，活躍課堂氣氛。

總之，及時采取措施解決“對話教學(xué)”過程中存在的問題，是現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)的一個重要任務(wù)。結(jié)合上文談到的幾點改善方法和小學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，廣大小學(xué)教師應(yīng)抓緊時間，結(jié)合本班實際情況，進行教學(xué)整改。完善的對話教學(xué)，一定會使小學(xué)語文教學(xué)課堂更加高效。

參考文獻：

[1]丁小建.語文閱讀教學(xué)中有效對話實施策略[J].教育科研論壇，2010（12）.

對話式教學(xué)論文范文第3篇

[中圖分類號]：H195 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8-0-01

美國學(xué)者John .H .Schumann從社會和文化的角度探討了社會文化對第二語言習(xí)得的影響，從而提出了文化適應(yīng)模式，文化適應(yīng)理論從社會文化環(huán)境與第二語言習(xí)得之間的關(guān)系來考察影響第二語言習(xí)得的外在因素，這一理論假設(shè)開辟了第二語言習(xí)得研究的新視角。語言不能脫離文化而存在，因此在第二語言的習(xí)得的研究中，學(xué)者們應(yīng)注重社會因素與第二語言習(xí)得的關(guān)系，從文化角度研究第二語言習(xí)得。本文將集中介紹此理論，并對于對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)提出一些看法和建議。

一、文化適應(yīng)模式的核心內(nèi)容

（一）含義

文化適應(yīng)模式的核心內(nèi)容是：第二語言習(xí)得只是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)者始終處于從不適應(yīng)到適應(yīng)的連續(xù)系統(tǒng)中。學(xué)習(xí)者對目的語群體的文化適應(yīng)程度將決定其習(xí)得目的語的水平；文化適應(yīng)指學(xué)習(xí)者在社會和心理兩方面都能融入目的語群體。

文化適應(yīng)模式強調(diào)外在社會文化因素對第二語言習(xí)得水平高低的影響，但文化適應(yīng)模式并不能充分解釋第二語言知識的內(nèi)化和運用的過程。這些外在的社會文化因素會影響學(xué)習(xí)者習(xí)得漢語的效率和水平，在漢語習(xí)得的過程中，學(xué)習(xí)者是否愿意或能否把所習(xí)得語言的文化與習(xí)得者文化融合，一定程度上影響和制約了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)水平的提高。

（二）影響文化適應(yīng)模式的兩個因素

1.社會距離

社會距離指第二語言學(xué)習(xí)者群體和目的語群體之間的關(guān)系，它影響著兩個群體接觸的程度和學(xué)習(xí)者語言習(xí)得水平的提高。社會距離由體現(xiàn)兩個群體關(guān)系的一系列社會因素決定，主要包括以下幾個方面。

（1）融入策略，指第二語言學(xué)習(xí)者群體面對目的語群體文化時可能采取的態(tài)度和做法，被同化，或保留自己文化，還是二者兼顧，即既適應(yīng)目的語文化，又沿襲自己的文化方式。

（2）封閉程度，指第二語言學(xué)習(xí)者群體和目的語群體共同享用社會設(shè)施、共同工作的程度。

（3）社會主導(dǎo)模式，指第二語言學(xué)習(xí)者群體與目的語群體的平等程度，最好是兩者處于平等地位。

（4）態(tài)度，指第二語言學(xué)習(xí)者群體對目的語群體的整體態(tài)度。

此外，還包括群體大小，文化相似性，凝聚程度和打算居住時間這幾個方面。

2.心理距離

社會距離考察的是第二語言習(xí)得群體和目的語群體之間的社會關(guān)系，心理距離是從個人與群體間的關(guān)系出發(fā)，考察個體的學(xué)習(xí)者由于情感因素造成的與目的語群體的距離。大致相互關(guān)聯(lián)的四項因素構(gòu)成。

（1）語言休克，指學(xué)習(xí)者使用第二語言時的恐懼感。

（2）文化休克，指學(xué)習(xí)者進入目的語群體時的一種焦慮。

（3）學(xué)習(xí)動機，指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語的原因。動機分為結(jié)合型和工具型。前者對目的語社團有特殊興趣，期望參與該社團的生活，后者則僅為達到某一目的而學(xué)習(xí)目的語。

（4）語言疆界滲透性，指學(xué)習(xí)者的話語自我塑性和僵化程度。語言自我是指外語學(xué)習(xí)者在母語習(xí)得過程中逐步建立起來并具有保護性能的一種心理屏障。對外語學(xué)習(xí)的心理抑制作用越強，自我透性越弱，語言信息就越不容易吸收。

二、文化適應(yīng)模式對對外漢語文化教學(xué)的啟示

人類生活的物質(zhì)生活和精神生活始終發(fā)生在特定的文化氛圍下，因此可以說明文化是人類賴以生存和發(fā)展的系統(tǒng)。語言是一種社會現(xiàn)象也是一種文化現(xiàn)象，由于“任何語言都是習(xí)得行為的方式的復(fù)雜體”，我們就有理由認為，語言是文化的一部分。外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)的目的就是為了習(xí)得漢語語言和交際能力。因此我們要考慮文化適應(yīng)模式對人的影響，尤其是Schumann所提出的文化適應(yīng)模式對我國對外漢語教學(xué)的影響和啟示。我認為可以從以下幾點入手。

1.做好留學(xué)生來中國前的準備工作

國外的留學(xué)生既然想來中國學(xué)習(xí)，那么他必然是對中國文化感到好奇和新鮮有趣，從而有意愿學(xué)習(xí)有關(guān)中國的知識，加深對中國的了解。因此在他們來中國之前，可以和他們所在的學(xué)?；蛘邫C構(gòu)組織協(xié)調(diào)溝通好，把他所要到達的目的地的基本概況，風(fēng)俗人情，生活習(xí)慣等方面進行介紹，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文化的意識，使他們心里有一定的準備。以免來中國之后不適應(yīng)，感覺想象的和現(xiàn)實有一定的差異，造成情緒低落。

2.組織有關(guān)中國文化的活動，加深交流

在留學(xué)生掌握漢語基礎(chǔ)知識和基本言語技能的同時，我們可以開設(shè)一些文化課程，諸如介紹剪紙文化，面人文化，陶藝文化等等，讓留學(xué)生對中國文化有個整體的認識。同時在留學(xué)生學(xué)習(xí)之余組織一定的課外文化活動、社團活動，讓留學(xué)生參與到實踐活動之中，這樣會促進留學(xué)生對中國人價值觀和思維方式的理解，體會出自己國家的文化和中國文化理念的異同。這不僅使留學(xué)生和目的語群體一起體驗了中國文化，還降低了留學(xué)生群體的封閉程度，使他們在學(xué)習(xí)漢語時有一個積極樂觀的正面態(tài)度。促進留學(xué)生語言交際能力。

3.培養(yǎng)優(yōu)秀的漢語國際教師

留學(xué)生去別的國家學(xué)習(xí)，在語言交際方面多少都會有點不自信，同時我國有的學(xué)校對留學(xué)生的授課方式是好幾個國家的學(xué)生組成一個班集體，學(xué)生之間彼此不熟悉，這樣會造成有些留學(xué)生害怕說錯而羞于開口說話，造成文化休克。因此培養(yǎng)一個優(yōu)秀的漢語國際教師十分重要。作為老師應(yīng)該使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)語言是學(xué)習(xí)一種知識和文化。老師還要積極地引導(dǎo)學(xué)生有開口說話的欲望，使他們樂于開流，增進同學(xué)之間友誼。在平時老師也要和學(xué)生多交流溝通，掌握留學(xué)生情況，聽取他們的建議，為以后課程的順利進行做好鋪墊。

4.開設(shè)心理咨詢室，為心理有障礙的留學(xué)生排憂解難

對話式教學(xué)論文范文第4篇

論文摘 要： 隨著全球化的深入發(fā)展，國家軟實力成為大國競相角逐的對象，國家文化利益成為各國外交工作的重要宗旨和目標。作為中國軟實力核心的文化外交發(fā)揮著政治、經(jīng)濟、軍事外交手段難以達到的獨特作用。孔子學(xué)院是體現(xiàn)中國“軟實力”的最亮品牌，極大的促進了中國的文化外交，孔子學(xué)院對中國的文化外交具有重要意義。

文學(xué)

一、孔子學(xué)院誕生的背景 文學(xué)

世界文化是豐富多彩的，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是促進文化自身和世界多元文化發(fā)展的必然要求，而語言作為人類最重要的交流工具和文化載體，成為各國人民之間增進了解和友誼的紐帶，對加強各國之間的學(xué)習(xí)和借鑒也發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著中國與世界各國的交往日益廣泛和深入，漢語的文化價值和使用價值也在提升，漢語學(xué)習(xí)受到了越來越多國家和民眾的重視。為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進世界各國人民對中國文化的了解；為各國漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，2003年作為文化外交的一部分，中國政府宣布了在世界各地建立孔子學(xué)院的計劃。中國國家漢辦將在世界上有需求、有條件的若干國家建設(shè)以開展?jié)h語教學(xué)、傳播中國民族文化為主要活動內(nèi)容的“孔子學(xué)院”，并在北京設(shè)立了“孔子學(xué)院總部”。

可以說，在海外建設(shè)孔子學(xué)院是中國國家積極推動的項目，也是21世紀初中國外交的一個戰(zhàn)略?！翱鬃訉W(xué)院“的英文名稱是”Confucious Institute”，孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，其學(xué)說在世界上具有十分重要的影響，對于中國人來說，孔子是中華文化的首要記憶；對世界來說，孔子是中華文化的標志性符號。因此，該名稱體現(xiàn)了中國歷史悠久、博大精深的語言文化底蘊，也體現(xiàn)了新世紀中國文化將逐步融入世界的發(fā)展趨勢。

自2004年11月第一所孔子學(xué)院在韓國開辦以來，從尼羅河畔到乞力馬扎羅山，從富士山下到伊洛瓦底江邊，從五大湖區(qū)到西伯利亞田野……在世界五大洲的78個國家和地區(qū)，已設(shè)立了249所孔子學(xué)院和56所孔子課堂。短短4年，孔子學(xué)院花開全球，其發(fā)展速度非常驚人?？鬃訉W(xué)院的迅猛發(fā)展，得益于中國經(jīng)濟實力的提升和國際地位的提高，得益于世界迫切了解中國的需要?！翱鬃訉W(xué)院”是世界各國人民學(xué)習(xí)漢語和了解中國文化的園地，是中外文化交流的平臺，是加強中國人民與世界各國人民友誼合作的橋梁。毫無疑問，孔子學(xué)院的誕生、建設(shè)和發(fā)展勢頭對中國塑造和提高自己在國際社會的良好國家形象和構(gòu)建和諧世界的外交理念，做出了重要的貢獻，為中國文化外交提供了重要的平臺。

二、文化外交的獨特價值

文化外交指的是主權(quán)國家以維護本國文化利益及實現(xiàn)國家對外戰(zhàn)略目標為目的，在一定的對外文化政策指導(dǎo)下，借助包括文化手段在內(nèi)一切和平手段所開展的外交活動。文化外交的獨特價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.優(yōu)化一國的國際形象。

建構(gòu)主義認為，通過文化信息和價值觀念的對外放射，國家將產(chǎn)生文化影響力，從而建構(gòu)其廣泛受到國際認同的一國的國際形象。對中國而言，建立起負責(zé)任大國形象是國家形象設(shè)計的戰(zhàn)略目標。這就要求中國以國家自身的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)，積極推動世界的和諧化進程，積極發(fā)揮文化外交在塑造和提升國家形象中的作用，從而逐漸塑造起中國負責(zé)任的大國形象。

孔子學(xué)院具有文化外交乃至公共外交的屬性，其目標就是要推廣漢語和中華文化在世界的傳播，讓外國人民了解中國、了解中國文化、了解中國的價值觀念，做到“潤物細無聲”，在提升中國國際形象的同時，增進友誼，共創(chuàng)和諧世界。傳播文化最好的載體是語言，孔子學(xué)院在傳播漢語的同時推廣中國文化，成了既便于操作也很有需求的文化外交行為。陳至立在第二屆孔子學(xué)院大會上演講時說，孔子學(xué)院要成為“海外漢語推廣的基地，外國朋友了解中國的窗口，促進中國與世界各國交流、合作的平臺。

2.鑄就強勢文化，提升一國的文化競爭力及綜合國力。

一國的文化交流狀況基本與國家綜合國力成正比，經(jīng)濟水平高、綜合國力強的國家，文化外交的水平相對就高，也就容易成功實現(xiàn)對外戰(zhàn)略目標。

正如漢斯•摩根索所言，“較之軍事、經(jīng)濟等因素，文化如果運用得當，將能征服人們的頭腦，產(chǎn)生持久、穩(wěn)定的戰(zhàn)略效果”。在文化多樣化發(fā)展的當今世界，能否占據(jù)文化主角地位，即是否具有強勢文化，將對一國的發(fā)展起重要作用。從傳播學(xué)角度看，在文化傳播過程中，對強勢文化的擁有者而言，在政治上、經(jīng)濟上對受眾在吸引力方面處于相對優(yōu)勢地位。

當今世界上一些國家的強勢文化正深刻地影響著其它國家的文化傳統(tǒng)。中國文化在國際上依然缺乏應(yīng)有的影響力和認同度，中國外交在國際機制和國際事務(wù)中的實際參與度和話語權(quán)依然有待加強。隨著中國綜合國力的不斷提升，各國對漢語與中華文化的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，而孔子學(xué)院正是以傳播漢語和傳播中國文化為宗旨，孔子學(xué)院在海外迅速走俏并加速了“中國熱”的升溫，為中國的文化外交帶來不少福音。

三、孔子學(xué)院對中國文化外交的重要意義

1.加快中國文化的傳播，擴大中國文化的影響力。語言和文化之間有著相互依存、密不可分的關(guān)系，語言的推廣對文化傳播有巨大的推進作用?！翱鬃訉W(xué)院”以漢語教學(xué)為渠道推動中華文化走向世界，讓世界各國人民更直接地接觸中華文化，更有效地了解中華文化。有了漢語作載體，中國的書刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò)信息等流傳于國門之外將不再舉步維艱。

漢語是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶，在漢語的國際推廣過程中必然會伴隨著中國文化的傳播，加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐，滿足國外對中國文化的向往，使中國文化成為吸引亞洲乃至世界的文化磁石；同時這也將增強海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。

2.促進中國的文化外交、提升中國的文化軟實力。

本國語言的國際化是國家之間軟實力競爭的重要內(nèi)容和象征。近代以來，中國人走出去傳播漢語言文化已有100多年的歷史，但長期僅限于對外漢語教學(xué)工作領(lǐng)域。2002年，中國開始醞釀在海外設(shè)立語言推廣機構(gòu)?？鬃訉W(xué)院是海外漢語教學(xué)推廣基地，同時也是外國朋友了解中國的窗口，是促進中國與世界各國交流合作的平臺，也為中國的文化外交提供了良好的平臺。從傳播學(xué)視角看，“孔子學(xué)院”的文化國際傳播應(yīng)該是搭建雙向的橋梁：一方向是中國輸出其語言、文化以及塑造本國的國際形象；另一方向是從與國外進行交流活動過程中吸取其優(yōu)秀成分，以服務(wù)于中國文化及與國際先進的發(fā)展水平接軌的事業(yè)。正如美國加利福尼亞大學(xué)中國問題專家理查德?鮑姆所說，“中國政府通過孔子學(xué)院提升國家形象，正在向世界展示一張柔和的孔子的臉”。〔〕〔8〕孔子學(xué)院正是中國文化外交的一項創(chuàng)新舉措，極大的促進了中國的文化外交，提升了中國的文化軟實力。

3. 有助于化解“中國“，優(yōu)化中國國際形象。

目前，中國的國際形象，特別在西方，基本上是由以美國為首的全球信息傳播體系塑造的，其向世界散布的“中國“，使中國國際形象極大受損。美前日本防衛(wèi)所言舊俗史部長星島九夫發(fā)表文章指出:“最近，‘中國’的論調(diào)甚囂塵上，我長期以來一直作為美國戰(zhàn)略、美國國防和戰(zhàn)略安全保障問題的專門研究人員，對中國進行觀察，得不出這種結(jié)論。成為威脅的該是別國，而不是中國?！表n國學(xué)者李映周也系統(tǒng)批駁了“中國”，他指出“ 認為中國在21世紀強大起來必然構(gòu)成對外擴張 ,威脅別國的觀點是荒謬的” 。但是 ,化解“中國” ,關(guān)鍵靠我們自己去澄清。“ 孔子學(xué)院 ” 的發(fā)展正是向世界大聲發(fā)出自己的聲音 ,向世界說明中國 ,辯解是非曲直。

2008年8月，中國成功舉辦了第29屆奧運會。在開幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和”、“有朋自遠方來，不亦樂乎”等《論語》中的名句，通過一幅幅緩緩展開的巨大畫卷中凹凸起伏的方塊漢字展示給全球幾十億人面前，我們看到的是受儒家影響的大國風(fēng)范和禮儀；奧運會開幕式正是頌揚了中國的儒學(xué)價值觀。中國用活字印刷版不斷變換的“和”字，通過奧運會這個平臺向全世界展示了中國人民熱愛和平的情懷，和要與世界人們共同締造和諧世界的美好愿望。

各地孔子學(xué)院正趕上了這個好時機，做到了讓世界人民對中國、對“和文化”價值觀的尊敬、理解和贊同?？鬃訉W(xué)院通過平和、 吸引、 寓教于樂的方式營造理解 ,釋放善意，以此打破隔閡、誤解，使不同信仰，不同宗教的人加深對中國國情以及中華文明的了解，從而有助于化解中國、優(yōu)化中國國際形象；有助于展示中華民族五千年文化的無窮魅力；有助于展示中國文化外交的獨特魅力。

四、結(jié)語

21世紀是各國軟實力較量的時代，也就是以文化力量為中心的時代。中國作為一個對世界產(chǎn)生過深遠影響的、具有五千年歷史的文明古國，尤其是在經(jīng)濟崛起、國力大增之時，更應(yīng)該注重挖掘文化的潛力，孔子學(xué)院是中國文化外交當中一項創(chuàng)新的舉措，是中國文化對外傳播的最鮮亮品牌?？鬃訉W(xué)院的事業(yè)才剛剛開始，雖然它在興建中存在一些潛在問題，有待解決和完善，但從長遠來看，孔子學(xué)院對中國的文化外交的促進和中國軟實力的提升是非常有意義的。它實現(xiàn)了“讓中國走進世界，讓世界了解中國”的文化外交戰(zhàn)略目標，搭建了文化國際傳播的雙向橋梁，在這種雙向文化傳播中，通過自身的發(fā)展、與外來文化的不斷碰撞中不斷走向成長和成熟。

參考文獻：

〔1〕 漢辦：第二屆孔子學(xué)院大會特刊〔J〕, 北京,2008.29.

〔2〕 彭新良：《文化外交與中國的軟實力——一種全球化的視角》〔M〕.北京：外研社，2010.475-476.

〔3〕 李智：《文化外交—一種傳播學(xué)的解讀》〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2005.19.

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〔5〕 【美】肯尼迪?沃爾茲著：《國際政治理論》〔M〕.胡少華譯，北京：中國人民公安大學(xué)出版，1992.152.

〔6〕 劉乃京：文化外交—國家意志的柔性傳播，新視野〔J〕，2002（3）：66-68.

〔7〕 宗煥平：孔子學(xué)院的獨特影響力.瞭望〔J〕，2007（11）：96-97.

〔8〕 李智.《試論美國的文化外交：軟權(quán)力的運用》，《太平洋學(xué)報》〔J〕，2004年第2期.

對話式教學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)骨干教師；培養(yǎng)；動因；作用

當前，要造就一名中學(xué)骨干教師，盡快形成一支適應(yīng)二十一世紀需要、素質(zhì)一流的中學(xué)骨干教師隊伍，已是中學(xué)師資隊伍建設(shè)的頭等大事，更是擺在我們師訓(xùn)工作者面前的一項迫在眉睫的任務(wù)。

當前的中學(xué)骨干教師培養(yǎng)，是在由于歷史原因形成的骨干教師斷層的特定歷史條件下產(chǎn)生的新事物，它沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可借鑒。要解決當前師訓(xùn)工作所面臨的新課題，就必須靠我們?nèi)シe極探索，認真研究。而要研究中學(xué)骨干教師培養(yǎng)問題，當然首先就應(yīng)該從研究整個中學(xué)師資隊伍狀況入手，以尋求解決中學(xué)師資隊伍建設(shè)的重要對策。本課題就是在此背景下，對上海市中學(xué)教師和中學(xué)教師中各個層面（年長的，年輕的；知名的，在培的；當領(lǐng)導(dǎo)的，任一般教師的）骨干教師進行問卷調(diào)查（隨機抽樣調(diào)查500名中學(xué)教師，有效問卷449份，約占全市中學(xué)教師數(shù)1．25％）和實踐總結(jié)（對華東師范大學(xué)舉辦的上誨市首屆中學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語……教育管理等16個學(xué)科的市級骨干教師[校長]培養(yǎng)工程的辦班經(jīng)驗進行總結(jié)），并在此基礎(chǔ)上進行歸納、分析、研究，得出初步的研究結(jié)果。

一、當前中學(xué)教師隊伍建設(shè)面臨著重大的歷史挑戰(zhàn)與發(fā)展機遇

國際經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明，一個國家要保持經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵就在于提高勞動者的創(chuàng)新能力和對國際市場的適應(yīng)性，而創(chuàng)新能力和適應(yīng)性的基礎(chǔ)在于勞動者要具有良好的綜合素質(zhì)。勞動者綜合素質(zhì)的提高當然要靠教育也就是歸根到底要靠教師來承擔(dān)，這是歷史賦予教師的重任。所以，二十一世紀我國要實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，說到底就看我們的教師能否擔(dān)當起這個歷史重任。這就是說當前我國師資隊伍建設(shè)既面臨著重大的歷史挑戰(zhàn)，又面臨著重大的發(fā)展機遇。我們必須分析現(xiàn)狀，找出差距，提出目標，主動迎接挑戰(zhàn)，抓住機遇，在發(fā)展中去建設(shè)一支一流的師資隊伍。

1．當前中學(xué)教師隊伍數(shù)量可謂龐大，但結(jié)構(gòu)不盡合理，尤其是骨干教師奇缺，骨干教師隊伍青黃不接，這是中學(xué)教師隊伍建設(shè)潛伏著的危機，將直接影響和制約著我國的教育尤其是中等教育的發(fā)展。

——年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“斷層”。教師年齡在中間檔次的量相對地少了，據(jù)對449份調(diào)查問卷的統(tǒng)計，年齡在30—50歲段只占28．9％；

——學(xué)歷結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“斷層”。農(nóng)村或經(jīng)濟相對落后的邊遠地區(qū)中學(xué)教師的學(xué)歷狀況更令人擔(dān)憂，據(jù)對449份調(diào)查問卷的統(tǒng)計，欠發(fā)達地區(qū)學(xué)歷達標率比發(fā)達地區(qū)學(xué)歷達標率要低76．1％；

——職稱結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“斷層”。具有中級職稱教師的量相對地少了，據(jù)對449份調(diào)查問卷的統(tǒng)計，具有中級職稱的只占39．2％；

——骨干結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“斷層”。具有高級職稱與特級或知名教師的量相對地少了，據(jù)對449份調(diào)查問卷的統(tǒng)計，具有高級職稱的只占10．4％，特級只占0．88％，全市知名的只占0．44％。

明顯地可以看出，年齡、學(xué)歷、職稱結(jié)構(gòu)的“斷層”，更加劇了骨干教師結(jié)構(gòu)的“斷層”，加劇了骨干教師隊伍的青黃不接。更令人堪憂的是教育發(fā)展不平衡，越是經(jīng)濟相對落后的邊遠地區(qū)或農(nóng)村，人才流失越嚴重，而且嚴重到當?shù)亟逃姓块T與校長都害怕提到提高教師的學(xué)歷層次，原因是學(xué)歷層次一旦提高了，教師就要“跳槽”——不是調(diào)離教育系統(tǒng)，就是調(diào)離本?；虍?shù)兀沟帽緛砭吐浜蟮木置娓印把┥霞铀?。要從根本上扭轉(zhuǎn)這個被動局面，我們就必須要采取相應(yīng)的對策。

2．當前中學(xué)教師隊伍的現(xiàn)狀與教育發(fā)展的要求存在著全面的差距，這使中學(xué)教師隊伍建設(shè)面臨著重大的歷史挑戰(zhàn)。

改革開放以來，我國多數(shù)省市中學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)有了較大的改善，在數(shù)量上基本能適應(yīng)教育事業(yè)的發(fā)展，教師隊伍思想狀態(tài)總體上呈上進狀態(tài)，其政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平有了一定的提高，教育教學(xué)能力不同程度地得到了加強。但與教育發(fā)展對教師的要求相比，在許多方面還存在著嚴重的差距，不能適應(yīng)中國教育已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的變化。諸如：

——不適應(yīng)教育觀念現(xiàn)代化的要求。由于受觀念與政策的雙重影響，現(xiàn)有的教師隊伍在整體上只能適應(yīng)應(yīng)試教育模式，難以擺脫“應(yīng)試教育”的桎梏，片面追求升學(xué)率的思想仍舊是占主導(dǎo)地位，對于素質(zhì)教育和培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀需要的人才普遍缺少信心、興趣與經(jīng)驗。在這項問卷調(diào)查中，把“應(yīng)試教育的困擾”列為教師隊伍存在主要問題之首的人數(shù)就占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的21．8％。

——不適應(yīng)中學(xué)教育改革的要求?，F(xiàn)有的教師隊伍中有相當一部分人難以勝任教育和教學(xué)工作。在這次進行的問卷調(diào)查中，就有10．7％的教師自我評價教學(xué)工作“不夠好”或“一般”，有15．3％的教師認為自己的教育效果“不夠好”或“一般”。至于教育科研能力不強，更是普遍現(xiàn)象，竟高達80．9％。而意識到自身與教育事業(yè)發(fā)展存在距離，尤其是在教育思想和知識更新方面，也高達71％。

——不適應(yīng)中學(xué)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段現(xiàn)代化的要求。中學(xué)教育要把現(xiàn)代科學(xué)知識引入教學(xué)，教師不僅要打好學(xué)科的基礎(chǔ)，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識，但廣大中學(xué)教師與這一要求相差甚遠。如在這次進行的問卷調(diào)查中，就有57．5％的中學(xué)教師缺乏計算機基本常識與基本的應(yīng)用能力，對多媒體和交互技術(shù)更是陌生；有58．9％的非英語學(xué)科教師基本不掌握外語；有63％的教師對電化教育手段不是缺乏應(yīng)用能力就是沒有這種意識?？梢哉f，現(xiàn)有的教師隊伍仍廣泛存在教學(xué)手段相當落后的狀態(tài)，基本上停留在一支粉筆、一塊黑板，老師講、學(xué)生聽的“原始”階段。

——不適應(yīng)教育方法現(xiàn)代化的要求。有相當數(shù)量的教師，不能按教育規(guī)律辦事，不了解教育理論的現(xiàn)展，不懂得該如何去發(fā)現(xiàn)和掌握學(xué)生的心理及其發(fā)展變化狀態(tài)，對少數(shù)需要進行心理與行為矯治的學(xué)生束手無策，仍然是憑“經(jīng)驗”辦事。在這次問卷調(diào)查中，具有上述種種情況的教師總數(shù)也達到68．6％。

——不適應(yīng)人民群眾對高質(zhì)量教育的需求。由于中小學(xué)教師待遇仍不高，加上社會價值觀的變遷，中小學(xué)教師職業(yè)還沒有成為令人羨慕的職業(yè)，因此不能吸引一流人才從教?，F(xiàn)在教師隊伍中責(zé)任感不強、敬業(yè)精神欠佳和鉆研精神不足的情況還占有一定比例。甚至不少教師受功利泛化的影響，沒有承擔(dān)起教書育人的職責(zé)，有的把過多的精力放到“家教”等第二職業(yè)上，有的政治觀念淡薄，不注意引導(dǎo)學(xué)生用的立場、觀點和方法分析總結(jié)，甚至放棄思想政治教育。在這次進行的問卷調(diào)查中，就有21．3％的教師認為教師工作僅僅是一種職業(yè)而已，甚至是一種枯燥乏味的工作，更有18．7％的校長、黨支部書記和9．5％的高級、特級教師對此有同感。

——不適應(yīng)社區(qū)與家庭教育功能強化以后教師社會角色變化的需求。在全社會大力提倡素質(zhì)教育的今天，社區(qū)與家庭教育功能越來越被強化，這就需要教師適時地轉(zhuǎn)變自己的角色去擔(dān)任大教育的組織者。但事實是，現(xiàn)在許多教師仍然習(xí)慣于單一的學(xué)校教育，不愿在新的教育模式下?lián)未蠼逃M織者的社會角色。在這次進行的問卷調(diào)查中，就有47％的教師認同這一點。

當前中學(xué)教師隊伍現(xiàn)狀存在的種種問題，從某種程度上反映了教育思想（尤其是教育管理思想）上存在的一些偏差。如何迅速縮小乃至全部消除這些差距，去迎接二十一世紀教育的發(fā)展，這是中學(xué)教師隊伍建設(shè)所面臨的重大的歷史挑戰(zhàn)。面對這個挑戰(zhàn)，我們必須要采取相應(yīng)的對策。

3．二十一世紀中國要實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，就必須要發(fā)展教育。

經(jīng)濟騰飛要靠教育來支撐。發(fā)展教育，提高教育質(zhì)量，師資隊伍建設(shè)是重中之重。這是因為：

——教育質(zhì)量的提高，主要取決于教師思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在這次進行的問卷調(diào)查中，絕大多數(shù)教師都認為學(xué)校的一切教育工作都需要通過教師創(chuàng)造性的勞動去落實，因而教師的思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)相當重要。高素質(zhì)的教師可以彌補某些辦學(xué)條件的不足。反之，即使校舍、設(shè)備再好，也無法提高教育質(zhì)量，更不可能辦出好的學(xué)校。

——基礎(chǔ)教育要實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的問題，歸根結(jié)底是教師問題。這是因為從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是一個系統(tǒng)工程，其中關(guān)鍵和難點在于教育思想、教育內(nèi)容和教育方法的改革，而教師處在這些改革中的主體地位與主導(dǎo)地位。沒有教師去積極參與、大力推進、認真落實，要實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，也就無從談起。因此，提高教師個體與隊伍整體素質(zhì)以適應(yīng)轉(zhuǎn)軌的需要就顯得相當重要了。在這次進行的問卷調(diào)查中，79％的教師都認同這一點。

——現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來革命性的影響，對教師提出了最嚴峻的挑戰(zhàn)。一個缺少現(xiàn)代意識和未來意識的人是不可能在國際化、信息化、學(xué)習(xí)化的社會中充當教師角色的?，F(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教育中，教師的作用不但不會削弱，反而會進一步加強。在這次進行的問卷調(diào)查中，有71％的教師認為現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教育至今已是完全成熟了，它使得教材與教學(xué)形式甚至學(xué)校教育的基本模式都將發(fā)生變化，多媒體和交互技術(shù)為個性化教育提供了可能性，學(xué)生將廣泛接觸各種各樣的問題，其豐富的程度無可比擬。在這種情況下，教師的指導(dǎo)顯得特別重要。當然，對教師的要求也提高了。

總之，要實現(xiàn)教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標，就需要建設(shè)一支一流的師資隊伍。這是歷史賜予中學(xué)教師隊伍建設(shè)的一次重大的發(fā)展機遇。要抓住這個機遇，我們同樣必須要采取相應(yīng)的對策。

二、培養(yǎng)骨干教師是解決中學(xué)教師隊伍建設(shè)問題的重要對策

根據(jù)我們的調(diào)查顯示，抓緊培養(yǎng)骨干教師可以解決教育發(fā)展的要求與中學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)不高的矛盾。這是因為骨干教師在教育和教師隊伍建設(shè)中有著非常重要的軸心、驅(qū)動、輻射、穩(wěn)定和促進作用。

1．軸心作用

在這次進行的調(diào)查問卷中，非骨干教師（這里筆者暫且將中學(xué)一級及其以下級別的教師列為非骨干教師，下同）普遍（占92．9％）認為，骨干教師不僅具備了從事教育工作的知識經(jīng)驗和思想品德，而且有著追求事業(yè)成功與成就的強烈欲望，具備了很高的理論水平、實踐能力和心理成熟的特征，在學(xué)校工作中起著軸心作用，在學(xué)校輿論上占主導(dǎo)地位。通過骨干教師的表現(xiàn)可以使學(xué)校在全體成員中維持一種精神飽滿、積極向上、蓬勃健康的面貌與態(tài)勢。從這個意義上說，掌握了骨干教師就等于掌握了教師全體。

2．驅(qū)動作用

在這次進行的調(diào)查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占93．7％）認為，骨干教師在工作與學(xué)習(xí)上取得的成就，可以解放人們的思想，使集體中的其他成員能充分認識到自身存在的潛能，敢于把自己的工作提到一個新的高度。從這個意義上說，骨干教師能產(chǎn)生驅(qū)動作用，以推動整個集體的工作。

3．輻射作用

在這次進行的調(diào)查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占89．3％）認為，骨干教師的工作態(tài)度與水平起著示范作用，能成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣的力量是無窮的，它能轉(zhuǎn)化為集體中其他成員的態(tài)度與水平。當然，榜樣的質(zhì)與量也決定了其產(chǎn)生影響的力度、速度與程度。從這個意義上說，骨干教師能產(chǎn)生輻射作用，影響著集體成員中的每一個人。

4．穩(wěn)定作用

在這次進行的調(diào)查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占81．6％）認為，隨著我國人口結(jié)構(gòu)的變化使學(xué)齡人口急驟波動，教師的需求量也將隨之波動，同時教師職業(yè)還遠沒有成為令人羨慕的職業(yè)，這使得中學(xué)教師隊伍的流動成為必然趨勢。因此，中學(xué)教師隊伍建設(shè)要轉(zhuǎn)變觀念，不能片面地要求穩(wěn)定。但是，沒有穩(wěn)定，就沒有質(zhì)量。只有穩(wěn)定骨干教師，才能使整個教師隊伍中的精華保持穩(wěn)定；只有“穩(wěn)住一頭，放開一片”，在流動中優(yōu)化教師隊伍，才能提高中學(xué)教師隊伍的整體質(zhì)量。從這個意義上說，骨干教師能產(chǎn)生穩(wěn)定作用，達到穩(wěn)定并提高教師隊伍建設(shè)的整體水平。

5．促進作用