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心理學(xué)的基本特征范文第1篇

要求：

1、了解心理學(xué)的研究對象、發(fā)展歷史與主要研究領(lǐng)域。

2、理解神經(jīng)系統(tǒng)與大腦的結(jié)構(gòu)與功能、心理的發(fā)生與發(fā)展歷程。

(一)心理學(xué)的研究對象與任務(wù)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。來源安通學(xué)校

2、心理學(xué)的研究任務(wù)

(1)探討人類感知、注意、記憶、思維、想像等認(rèn)知活動的規(guī)律，為知識掌握、技能形成和能力培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)。

(2)探討人類情緒、動機(jī)、人格、社會態(tài)度等非認(rèn)知活動的規(guī)律，為提高學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)健康人格提供科學(xué)依據(jù)。

(二)心理學(xué)的歷史發(fā)展

1、心理學(xué)的哲學(xué)與科學(xué)背景

2、科學(xué)心理學(xué)的誕生

馮特1879年在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實驗室。

3、心理學(xué)的主要流派

構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、完形心理學(xué)、精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)。

(三)心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域

1、理論心理學(xué)

普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動物心理學(xué)、實驗心理學(xué)、心理測量學(xué)。

2、應(yīng)用心理學(xué)

教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)與組織心理學(xué)、廣告與消費心理學(xué)、法律心理學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)

(四)心理的生理基礎(chǔ)

1、神經(jīng)系統(tǒng)及其活動方式

(1)神經(jīng)元與突觸

(2)神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)、周圍神經(jīng)系統(tǒng)。

(3)反射與反射弧

2、大腦的結(jié)構(gòu)與功能

(1)大腦的結(jié)構(gòu)

(2)大腦功能的單側(cè)化

3、心理的發(fā)生與發(fā)展

(1)反映

(2)感受性

(3)心理

(4)意識

二、感知與注意

要求：

1、了解感覺的含義與種類、知覺的含義與種類、注意的品質(zhì)。來源安通學(xué)校

2、理解知覺的基本特征及其組織原則、注意的特點與功能、注意的種類及其影響因素。

3、根據(jù)知覺規(guī)律，靈活運用直觀教學(xué)的方法;正確運用注意規(guī)律組織教學(xué)活動。

(一)感覺

1、什么是感覺

2、感覺的種類

視覺，聽覺，其他感覺。

(二)知覺

1、什么是知覺

2、知覺的種類

空間知覺、時間知覺、運動知覺、錯覺。

3、知覺的基本特性

(1)選擇性

(2)整體性

(3)理解性

(4)恒常性

4、知覺的組織原則

接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性。

(三)注意

1、注意概述

(1)什么是注意

(2)注意的特點(指向性、集中性)

(3)注意的功能(選擇，整合，維持，調(diào)節(jié))

2、注意的種類

(1)無意注意

①什么是無意注意;②無意注意的影響因素。

(2)有意注意

①什么是有意注意;②有意注意的影響因素。

(3)有意后注意

①什么是有意后注意;②有意后注意的條件。

3、注意的品質(zhì)

(1)注意的范圍

(2)注意的穩(wěn)定性

(3)注意分配

(4)注意轉(zhuǎn)移

(四)感知規(guī)律與直觀性教學(xué)

1、直觀性教學(xué)的基本形式

①實物直觀;②模象直觀;③言語直觀。

2、遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀性教學(xué)

(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式

(2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點

(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)在良好的觀察習(xí)慣

(五)注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

1、喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性

2、正確運用無意注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動

3、引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動

三、記憶

要求：

1、了解記憶的基本過程與主要類型。

2、理解記憶表象的特點、記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點、遺忘的基本規(guī)律及其主要原因。

3、靈活運用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識的鞏固。

(一)記憶及其類型

1、什么是記憶

2、記憶的基本過程

識記、保持、再現(xiàn);編碼、存儲、提取。

3、記憶的主要類型

(1)記憶對象分類

①形象記憶;②邏輯記憶;③情緒記憶;④動作記憶。

(2)記憶階段分類

①瞬時記憶;②短時記憶;③長時記憶。

4、記憶表象

(1)什么是表象

(2)表象與后象的關(guān)系

(3)記憶表象的特點

①直觀形象性;②形象概括性;③模糊片斷性;④個別差異性。

(二)記憶系統(tǒng)

1、瞬時記憶(感覺記憶)

(1)瞬時記憶的特點

(2)瞬時記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)瞬時記憶的存儲(存貯容量，存貯時間)

2、短時記憶(工作記憶)

(1)短時記憶的特點

(2)短時記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)短時記憶的存儲(存貯容量，存貯時間)

3、長時記憶

(1)長時記憶的特點

(2)長時記憶的編碼(編碼方式，影響因素)

(3)長時記憶的存儲(存貯方式，存貯容量，存貯時間)

(三)遺忘

1、什么是遺忘

2、遺忘的種類

①暫時性遺忘和永久性遺忘;②主動遺忘與被動遺忘。

心理學(xué)的基本特征范文第2篇

【關(guān)鍵詞】心理學(xué) 職業(yè)道德 會計職業(yè)教育

我們從教育心理學(xué)知道，學(xué)習(xí)興趣同人的情感有著非常密切的關(guān)系。老師重視感情投資，以自己的愛心喚起學(xué)生的共鳴，通過自己的言行、表情，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍之中信心百倍地迎接學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)生平時對某種學(xué)科的興趣。他喜歡你，就會喜歡你教的課程，反之，他就會對你教的課程產(chǎn)生厭倦。所謂“親其師，信其道”就是這個道理。

在遠(yuǎn)古的一些著作中，思想家們對心理學(xué)的研究已有很多論述。它是研究人與人類的意識、心理現(xiàn)象的一門科學(xué)。如今會計的實踐活動不斷延伸和擴(kuò)大，會計從業(yè)者的心理現(xiàn)象及心理活動更加復(fù)雜和頻繁，而且會計心理活動以及變化趨勢有它的獨特性，因此，十分有必要從心理學(xué)的角度研究和解釋會計的心理現(xiàn)象，從而我們在心理學(xué)中獨立出了一門新學(xué)科——會計心理學(xué)。

一、什么是會計心理學(xué)

每一個學(xué)科都有其探索的領(lǐng)域和主要研究對象，會計心理學(xué)作為獨立學(xué)科，也有它所研究的對象、任務(wù)、基本原則和方法等，本篇主要就會計心理學(xué)的基礎(chǔ)、內(nèi)涵加以簡單闡述。

（一）會計心理學(xué)的提出歷史溯源

人們對會計心理學(xué)的研究可以上溯到上個世紀(jì)八十年代后期，會計學(xué)家毛伯林教授在《會計研究》等刊物上發(fā)表了大量“會計心理行為”的研究，之后，其他學(xué)者也作了類似的研究。進(jìn)入21世紀(jì)，人們逐步知道企業(yè)之間的競爭最終是人才的競爭，也包括專業(yè)會計人才的競爭，任何一個有經(jīng)濟(jì)行為的單位，都要對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行核算與管理的專業(yè)會計人才，他們的工作能力很大程度上直接影響到經(jīng)濟(jì)活動的實施效果。因此，這些年會計行為的相關(guān)研究不斷增加。主要包括會計人員會計教育，素質(zhì)測評，具體行為以及會計文化心理的會計行為的優(yōu)化和心理原因分析等，會計心理學(xué)研究體系已經(jīng)初步建成。

（二）會計心理學(xué)的主要內(nèi)涵

會計心理學(xué)是心理學(xué)研究領(lǐng)域中獨立的分支學(xué)科，它因會計人員參與財會活動產(chǎn)生的心理發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一門學(xué)科。具體表現(xiàn)在會計從業(yè)人員在會計實踐中產(chǎn)生的興趣、情緒、認(rèn)知、愿望等，我們把這種心理現(xiàn)象通常分為心理特征和心理過程。

心理過程有情緒過程、認(rèn)識過程和意志過程幾個方面。認(rèn)識過程是人們在學(xué)習(xí)和實踐中獲得和運用知識的過程。情緒過程就是人如何對待所做的事情、認(rèn)知的事物和他人的態(tài)度的心理體驗。會計從業(yè)人員克服困難、解決工作難題的心理過程等則統(tǒng)稱為意志過程。

心理特征指人的心理過程進(jìn)行時表現(xiàn)的基本特征，主要個體的氣質(zhì)、能力和性格等方面的主要特征。會計人員心理現(xiàn)象的心理特征和心理過程是密切關(guān)聯(lián)的。如果想了解會計人員的心理，必須把心理特征和心理過程這兩個方面統(tǒng)一起來研究。

（三）會計心理行為的基礎(chǔ)

一個人的心理和行為必須建立環(huán)境基礎(chǔ)和生物基礎(chǔ)上。作為會計人員的心理活動和精神現(xiàn)象，會計心理是客觀環(huán)境與會計人員主觀意識相互作用的結(jié)果。會計心理的客觀基礎(chǔ)是促成其會計心理形成和發(fā)展的外因，即一個社會的生活方式和生產(chǎn)的全部。會計心理行為就是會計從業(yè)人員在實踐過程中，在外因長期感應(yīng)的基礎(chǔ)上形成的一種心理結(jié)果。

會計心理的主觀基礎(chǔ)是內(nèi)因，包括會計人員的年齡和氣質(zhì)，欲望和意愿，知識和技能，以及其逐漸形成的心理背景或心態(tài)定勢，會計人員在平常生活中已經(jīng)形成的比較固定的認(rèn)知和認(rèn)同方式，情感特征。

二、會計信息質(zhì)量與會計心理

在我國《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中，明確規(guī)定會計核算目標(biāo)：“滿足企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部管理的需要，滿足相關(guān)部門了解財務(wù)狀況和經(jīng)營結(jié)果的需要。”因此，實現(xiàn)以上目標(biāo)的關(guān)鍵是會計信息的高質(zhì)量。如何提高會計信息水平和質(zhì)量，管理部門先后制定《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《股份有限公司會計制度》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》等。財政部又于2000年《企業(yè)會計制度》。因引，解決會計信息等問題，從本質(zhì)上講便是解決人的問題，如果我們從會計人員心理行為這個角度去分析，不難發(fā)現(xiàn)會計人員心理與會計信息失真有著非黨緊密的關(guān)系。

三、會計心理學(xué)教育的初步構(gòu)想

眾上可見，會計心理行為是影響會計信息質(zhì)量的非常重要的因素，會計從業(yè)人員心理素質(zhì)的不同表現(xiàn)直接導(dǎo)致工作成效的不同結(jié)果。要不斷規(guī)范會計行為，就很有必要加強(qiáng)會計心理學(xué)教育。我們從會計心理學(xué)教育指導(dǎo)思想和教學(xué)方法等方面作初步探討。

（一）會計心理學(xué)的指導(dǎo)思想和教育目標(biāo)

思想是行為的綱領(lǐng)，我們只有從思想上認(rèn)識到事情的重要性，理解事情發(fā)展的來龍去脈，才能夠落實在行為中，把工作做好。會計心理學(xué)教育的首要任務(wù)是提高從業(yè)人員對此有足夠的重視，樹立積極健康的會計心理理念，才能進(jìn)一步實施教學(xué)計劃，從而達(dá)到整體提升會計行業(yè)水平。

1.培養(yǎng)和樹立會計人員健康的心理。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識倒，在目前社會，無論是從事哪行工作，首先得有較為全面的綜合素質(zhì)，對于會計從業(yè)人員而言，知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)道德、專業(yè)水平、心理素質(zhì)等方面都要全面均衡發(fā)展。

2.通過心理學(xué)教育培養(yǎng)健康的會計心理。在這個過程中，掌握必要的心理學(xué)基本知識，增強(qiáng)對會計心理學(xué)理念的認(rèn)同和心理承受能力，在會計實踐工作中能自我心理調(diào)適以適應(yīng)會計社會環(huán)境，具有健康的會計從業(yè)心理，調(diào)適人際關(guān)系，逐步培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，從而不斷提高工作效率和工作水平。

（二）會計心理學(xué)教育導(dǎo)入初探

明確了心理學(xué)教育的目標(biāo)和指導(dǎo)思想后，下一步是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育和專業(yè)教育是一脈相承、息息相關(guān)的，會計心理學(xué)作為綜合素質(zhì)培養(yǎng)、會計職業(yè)道德的重要內(nèi)容，應(yīng)和會計專業(yè)知識教育緊密結(jié)合才能達(dá)到應(yīng)有的效果。

1.在課程設(shè)置上安排心理學(xué)教育課程。在高校會計專業(yè)教育中，開展“會計職業(yè)道德”、“教育心理學(xué)”、“基礎(chǔ)心理學(xué)”、“會計心理學(xué)”、“會計法規(guī)”及相關(guān)輔助課程。讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)調(diào)適心理的方法，了解心理學(xué)理論，掌握會計心理學(xué)的基本知識，并理論聯(lián)系實踐，與其他課程密切結(jié)合運用到工作實踐中，使學(xué)生樹立“誠信為本、操守為重、堅持準(zhǔn)則、不做假賬”的職業(yè)道德。

2.營造良好的會計心理學(xué)教育環(huán)境。在會計心理學(xué)教育實踐中，要認(rèn)識到會計行為受從業(yè)環(huán)境影響很大。施教者應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際情況，開展大學(xué)生心理健康教育，結(jié)合會計學(xué)科特點的專業(yè)心理健康教育，盡力營造良好的會計心理學(xué)教育環(huán)境。從學(xué)生進(jìn)校起，就為他們普及心理健康知識，讓學(xué)生學(xué)會適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適方法，掌握心理學(xué)初步理論，使心理素質(zhì)教育融入學(xué)生生活。特別對即將走向工作崗位的畢業(yè)生，要讓他們以誠信的姿態(tài)步入工作止境……要通過形式多樣的方法，積極創(chuàng)造一個良好的會計心理學(xué)教育環(huán)境。

綜上可見，會計質(zhì)量和會計行為和會計人員的心理是密不可分的。不同會計心理會導(dǎo)致了對應(yīng)的會計行為，只有深入研究并掌握會計心理學(xué)基本理論和方法，追根溯源規(guī)范會計行為，才能有效提高會計從業(yè)人員的綜合能力素質(zhì)，最終提高整個會計質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]胡秀錦，馬樹超.我國高職教育發(fā)展的政策環(huán)境分析與思考[J].《職教論壇》，2006（12）.

心理學(xué)的基本特征范文第3篇

阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中，細(xì)致的分析了藝術(shù)與視知覺的密切關(guān)系，將格式塔心理學(xué)的理論引入到了審美心理的研究領(lǐng)域，格式塔心理在藝術(shù)創(chuàng)作與接受的各個環(huán)節(jié)中都起到了重要的作用。

格式塔是德文gestalt的音譯，意謂組織結(jié)構(gòu)或整體格式塔心理學(xué)的另一譯名是“完形心理學(xué)”。格式塔心理學(xué)所研究的出發(fā)點就是“形”， 格式塔心理學(xué)認(rèn)為，任何“形”都是知覺進(jìn)行了積極組織或建構(gòu)的結(jié)果或功能，人們在藝術(shù)形式中知覺到的樣式，不是客體本身就有的實在結(jié)構(gòu)，而是對象的刺激與大腦皮層反應(yīng)的統(tǒng)一。

格式塔有兩個最基本的特征：

第一，凡是格式塔，都是由各個部分組成，但絕不等于構(gòu)成他的所有部分之和，一個格式塔是一個完全獨立于這些部分的全新的整體。第二，格式塔的第二個基本特征是其“變調(diào)性”。一個格式塔，即使在其各構(gòu)成成分――如大小、方向、位置等均改變的情況下，格式塔仍然存在（或不變）。

在格式塔心理學(xué)中，任何形都是一個格式塔。所謂“形”，是一種具有高度組織水平的知覺整體，自身有著獨立于其他構(gòu)成結(jié)構(gòu)的獨特性質(zhì)。從以上對格式塔的兩種基本特征看，其中所指的“形”，不是單純的“形狀”，而是經(jīng)驗中的組織或結(jié)構(gòu)，并且與視知覺活動密不可分。

可以說，這個“形”和書法當(dāng)中的“勢”有著一定的相似之處。書法藝術(shù)是一種線性的藝術(shù)，每一個筆畫、偏旁部首直至整個漢字，在書寫的過程當(dāng)中都會講究到“取勢”一說。每個部分都會有自己的“勢”，但是漢字不會存在于這些單獨的筆畫里面，而是存在于整體配合，書法藝術(shù)也不是單個的筆畫相加，而是在視知覺的作用下，將這些“勢”整合在一起，從而構(gòu)成一個字。例如，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，歐字向來是以“險峻”著稱，這種“險”就是指一些單個筆畫取勢其實不是平衡的，比如像“青”字，可以看到帖子里面有很多不同的取勢，但是最后看到這個字都是“轉(zhuǎn)危為安”非常穩(wěn)定，是獨立于基本筆畫的新的整體。

格式塔的定律非常的多，但是總的來說有一條是“完形”，這也是為什么格式塔心理學(xué)被稱為是“完形心理學(xué)”。心理學(xué)家用實驗證明，整體是先于部分出現(xiàn)的，知覺過程就是一個組織過程，在視知覺接受大量刺激的情況下，我們的大腦會把接受到的信息組織成一個整體，一個在背景上出現(xiàn)的完整的形。

所以，其實在看到一幅書法作品的時候，我們往往會先感受到作品整體的勢能。例如，書法史上非常有名的《蘭亭序》，我們欣賞時可以感受到自有一種由內(nèi)而外的氣韻生動之感，起筆、落筆、筆勢、每個不同的壁畫都有一種走勢，筆畫與筆畫之間的留白與間隔，筆畫本身的飛白與填實，都給人不同的視覺感受，視線伴隨筆畫的走勢完成的欣賞過程，真是非常的酣暢淋漓，給人大快朵頤之感。

格式塔心理學(xué)的許多試驗表明，當(dāng)一種簡單規(guī)則的格式塔呈現(xiàn)于眼前時，人們會感到極為舒服和平靜，被認(rèn)為是美和愉快的線條（中國書法正是線條的藝術(shù)），一般都是那種最簡單最規(guī)則的線條，即較為流暢、平直的線條。被認(rèn)為丑的線條大都是缺乏連續(xù)性，線與線交叉重疊，（在書法中最忌筆畫的碰撞、擁擠和重疊）分割成好幾個互不聯(lián)系的空間。

這樣的線條與知覺追求簡化的原則是一致的，他們絕對不會使知覺活動受阻，也不會引起任何緊張和憋悶的感受。當(dāng)一件作品被認(rèn)為是具有簡化性時，人們往往是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在了一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。像書法當(dāng)中我們所熟知的章草，即是由復(fù)雜的篆書向隸書轉(zhuǎn)變過程當(dāng)中的一種衍生書體。

但是，視一個圖形“簡單”或“穩(wěn)定”，并不等于感覺他們“有意味”，反之亦然。許多實事證明，在大多數(shù)人眼里，那種極為簡單和規(guī)則的圖形是沒有多大意思的。相反，那種稍微復(fù)雜、稍微偏離，稍不對稱，無組織性的圖形，倒是有更大的刺激性和吸引力，因為這類圖形一般能喚起人們更長時間的視覺注意和更大的好奇心。其不平衡性，偏離了在人心中應(yīng)該有的位置，而正是這種偏離造成了距離感，這種距離感將人心中的一些潛在感情激發(fā)出來，渡過了最開始的不適應(yīng)期之后，便進(jìn)入了審美的階段。

實際上，對于更進(jìn)一步的書法藝術(shù)欣賞正是這樣：那些規(guī)則、工整、少變化的楷書，初一看覺得十分的公正秀麗，但是久而久之便感覺到其中氣息近俗，沒有意趣追求。例如明代前期風(fēng)行一時的臺閣體便是如此，只求端雅雍容，而無文人清趣。相反，那些富于變化的行草書，如王羲之的“蘭亭序”;顏真卿的“祭侄稿”;米芾的“蜀素帖”等等，這些作品多少年來流傳至今，受到行家的一致贊許，足以證明其書法造詣和成就是異乎尋常的，重要的一點是其藝術(shù)魅力，令人百看不厭，富于變化，筆筆不同。米芾曾說：“古人書各個不同，若一一相似，則奴書也”。例如，王羲之的“蘭亭序”，“之”字最多卻無一相似;米芾的“蜀素帖”， “一”字最多卻無一雷同。筆法、墨法、章法都在形態(tài)上賦予了千變?nèi)f化，所以才令人百看不厭、目不暇接，給人以藝術(shù)的享受和無盡的韻味。

心理學(xué)的基本特征范文第4篇

第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計的基本理論與基本理念

一、教學(xué)設(shè)計概述

對“教學(xué)設(shè)計”(instructional design)涵義的認(rèn)識目前還未能達(dá)成普遍共識。教學(xué)設(shè)計專家格斯塔弗森(K．L．Gustafson)指出，“教學(xué)設(shè)計”被用來描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、指導(dǎo)試驗和修改及評定學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。

在我國，一般認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計劃的系統(tǒng)方法。它以傳播理論和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用系統(tǒng)的觀點和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，確立目標(biāo)，建立解決問題的步驟，選擇相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)媒體，然后分析評價其結(jié)果，使教學(xué)效果最優(yōu)化。

(一)教學(xué)設(shè)計的主要特征

教學(xué)設(shè)計以明確的教學(xué)目標(biāo)激發(fā)、促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助每個學(xué)生完成學(xué)習(xí)。它的主要特征有：

1．教學(xué)的計劃、開發(fā)、傳播和評價建立在系統(tǒng)理論上；

2．教學(xué)目的建立在對系統(tǒng)環(huán)境的分析上；

3．教學(xué)目標(biāo)用可觀察的行為術(shù)語來描述；

4．對學(xué)生的了解是系統(tǒng)成功的重要因素；

5．研究的重點是教學(xué)策略的計劃和教學(xué)媒體的選擇；

6．評價是設(shè)計過程的組成部分；

7．測定和分等依據(jù)學(xué)生達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)的能力；

(二)教學(xué)設(shè)計的一般程序

教學(xué)設(shè)計的程序因設(shè)計任務(wù)及設(shè)計者的不同而呈現(xiàn)多種形式。對整個教育系統(tǒng)設(shè)計和課堂教學(xué)設(shè)計均適用的是美國教育心理學(xué)家加涅和布里格斯的教學(xué)設(shè)計程序。他們把教學(xué)設(shè)計程序分為14個步驟。

1．分析需求、目的及其需要優(yōu)先加以考慮的部分；

2．分析資源和約束條件及可選擇的傳遞系統(tǒng)；

3．確定課程范圍和順序，設(shè)計傳遞系統(tǒng)；

4．確定某一門課的結(jié)構(gòu)和順序；

5．分析一門課的目標(biāo)；

6．確定行為目標(biāo)；

7．制定課堂教學(xué)計劃；

8．開發(fā)、選擇教學(xué)材料和媒體；

9．評定學(xué)生行為；

10．教師方面的準(zhǔn)備；

11．形成性評價；

12．現(xiàn)場試驗及修改；

13．總結(jié)性評價；

14．系統(tǒng)的建立和推廣。

以上程序分別在系統(tǒng)級、課程級和課堂級的水平上進(jìn)行。

除此之外，還有一種較為適用于課程、教學(xué)單元和課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計程序，如圖示：

上述程序中包含了教學(xué)設(shè)計的三個基本要素：

1．教學(xué)目標(biāo)(我們期望學(xué)生學(xué)會什么?)

2．教學(xué)策略和教學(xué)媒體(為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們將如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)?)

3．教學(xué)評價(在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，我們?nèi)绾渭皶r獲取反饋信息?)

二、教學(xué)設(shè)計的模式及其理論基礎(chǔ)

我們可將教學(xué)設(shè)計模式分為三大類，即認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計模式、行為取向的教學(xué)設(shè)計模式以及人格取向的教學(xué)設(shè)計模式。

(一)認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)

認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計模式的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)。信息加工心理學(xué)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化說等都屬于認(rèn)知心理學(xué)的范疇，它們有一個共同的主張：致力于研究人的智能或認(rèn)知活動的性質(zhì)及其過程。因此，盡管認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計模式風(fēng)格各不相同，但它們有一個共同特征：教學(xué)設(shè)計以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和水平為目的。

認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計模式包括布魯納的教學(xué)設(shè)計模式、以瓦根舍固為代表的范例教學(xué)設(shè)計模式、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)設(shè)計模式、加涅的教學(xué)設(shè)計模式和奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式等。

1．布魯納的教學(xué)設(shè)計模式

布魯納是20世紀(jì)60年代學(xué)科結(jié)構(gòu)運動的倡導(dǎo)者。在教學(xué)設(shè)計上，他提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的主張，形成了獨特的教學(xué)設(shè)計模式。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(discovery leaming)，就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由他們通過一系列發(fā)現(xiàn)行為(轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等)發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。這種學(xué)習(xí)具有以下基本特征：第一，注重學(xué)習(xí)過程的探究；第二，注重直覺思維；第三，注重內(nèi)部動機(jī)；第四，注重靈活提取信息。

布魯納認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是由結(jié)構(gòu)上的三類表征系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的質(zhì)的飛躍。這三類表征系統(tǒng)包括行為表征、圖像表征和符號表征?！凹赐ㄟ^行動或動作、映像或圖像以及各種符號來認(rèn)識事物，它們的相互作用，是認(rèn)知生長或智慧生長的核心?！痹谒磥恚Y(jié)構(gòu)課程的開發(fā)及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，都必須與特定階段兒童表征系統(tǒng)的特點相適應(yīng)。

布魯納的教學(xué)設(shè)計理論為我們描繪了一幅適應(yīng)信息時代需要的開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造性的藍(lán)圖。

2．奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式

奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式是以其意義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)是否有意義，有意義的講解或教學(xué)是課堂教學(xué)的基本方式。

奧蘇伯爾在代表作《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀》的扉頁上寫道：“假如我不得不把全部的教育心理學(xué)歸納為一條原理的話，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的惟一的最重要的因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，探明這一點，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睘榱思せ钚屡f知識之間的實質(zhì)性聯(lián)系，提高已有知識對接受新知識的有效影響，奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。他認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)的和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是“組織者”。由于這些“組織者”在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹，有利于確定有意義學(xué)習(xí)的心向，因此稱為“先行組織者”。

后來，奧蘇伯爾進(jìn)一步發(fā)展了“先行組織者”的概念，指出：“組織者”可以在學(xué)習(xí)材料前呈現(xiàn)，也可以在學(xué)習(xí)某一學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)；它的概括性、抽象性和包攝性水平可以高于或低于學(xué)習(xí)材料。

“先行組織者”用于教學(xué)設(shè)計是一項有效的教學(xué)設(shè)計技術(shù)。美國學(xué)者喬伊斯和韋爾把奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式概括為“先行組織者模式”。

第一階段

“先行組織者”的呈現(xiàn)

第二階段

學(xué)習(xí)任務(wù)和材料的呈現(xiàn)

第三階級

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)

闡明課的目的

呈現(xiàn)“組織者”

鑒別限定性特征

舉例

提供前后關(guān)系

重復(fù)

喚起學(xué)習(xí)者的知識和

經(jīng)驗的意識

明確組織安排學(xué)習(xí)的邏輯順序

明確材料

維持注意

呈現(xiàn)材料

運用綜合貫道的原則

促進(jìn)主動積極的接受學(xué)習(xí)

引起對學(xué)科內(nèi)容的評析態(tài)度

闡明學(xué)科內(nèi)容

(二)行為取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)

行為取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。在行為主義心理學(xué)的眾多流派中，對教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域影響最大的是桑代克和斯金納。這種教學(xué)設(shè)計模式以行為控制為基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)，以完善人的行為為根本宗旨。

在行為指向的教學(xué)設(shè)計模式中，最杰出的代表是斯金納的程序教學(xué)模式。這是一種以操作性反應(yīng)和強(qiáng)化原理為理論基礎(chǔ)的，適用于個別化教學(xué)的自動教學(xué)模式，常被稱為“機(jī)器教學(xué)”。

將“操作條件作用”和“積極強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)理論運用于教學(xué)設(shè)計，就形成了程序教學(xué)設(shè)計。

程序教學(xué)的設(shè)計應(yīng)遵循五條原則：

第一，積極反應(yīng)原則；

第二，小步子原則；

第三，即時強(qiáng)化原則；

第四，自定步調(diào)原則；

第五，低錯誤率原則。

斯金納的程序教學(xué)理論影響了世界教學(xué)改革運動，促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的科學(xué)化，加強(qiáng)了教育學(xué)、心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合，推動了教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化。即使在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，斯金納的程序教學(xué)理論仍對我們的教學(xué)具有啟發(fā)意義。

(三)人格取向的教學(xué)設(shè)計模式及其理論基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)用一種整體論的視野研究人性，關(guān)心人的潛能和價值，探究解決人類問題和困境的出路，“完美人格”和“太平盛世”是人本主義心理學(xué)家憧憬的理想。人格取向的教學(xué)設(shè)計模式就是以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。因而，“基于完美人格、為了完美人格、在完美人格之中”是該模式的基本特征。

人格取向的教學(xué)設(shè)計模式的典型代表是美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式。“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式旨在通過學(xué)生的自我反省和情感體驗，在融洽和諧的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識自我，達(dá)到改變自我、實現(xiàn)自我的目標(biāo)。

心理學(xué)的基本特征范文第5篇

一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程及其內(nèi)涵

發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其前身是兒童心理學(xué)。1882年，德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理學(xué)》一書，被認(rèn)為是科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)形成與發(fā)展時期，在此期間，出現(xiàn)了一大批研究兒童心理學(xué)的先驅(qū)者和開拓者，并形成了不同學(xué)派相互競爭的局面；1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”，標(biāo)志著發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位更加明確。20世紀(jì)80年代，研究領(lǐng)域擴(kuò)展到對生命全程發(fā)展的研究，學(xué)科發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的時期，并逐漸形成了發(fā)展心理學(xué)學(xué)科體系。在我國，1962年朱智賢教授《兒童心理學(xué)》的出版標(biāo)志著中國兒童心理學(xué)體系的形成，也為發(fā)展心理學(xué)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。

發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，狹義的心理發(fā)展僅指個體心理發(fā)展，廣義的心理發(fā)展包括心理的種系和種族發(fā)展。通常所說的發(fā)展心理學(xué)是指研究人類個體從胚胎到出生一直到死亡的生命全程的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要的研究任務(wù)包括揭示各年齡段心理發(fā)展的基本特征、闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征、探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制以及研究心理發(fā)展的基本原理。在我國發(fā)展心理學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，比如兒童早期發(fā)展與教育、中小學(xué)生智力與品德發(fā)展、獨生子女的教育、青少年犯罪教育等。近些年，發(fā)展心理學(xué)研究者對心理發(fā)展進(jìn)行了多視角、多角度的解讀，并嘗試把發(fā)展心理學(xué)的知識與理論運用到教育改革當(dāng)中，這種結(jié)合對學(xué)生智力和品德的培養(yǎng)具有重大的意義。

二、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的教育模式中，對學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育不夠重視，這兩方面的工作多流于形式。且應(yīng)試化教育色彩較為濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力只是想在考試中取得良好的成績。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對各類人才的要求也在提高。教育工作者逐漸意識到，在當(dāng)今社會背景下，教育教學(xué)僅有文化課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種模式培養(yǎng)出來的學(xué)生在社會中適應(yīng)能力較弱，難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求[1]。因此，一些學(xué)校開始對傳統(tǒng)的教育體系進(jìn)行改革，在保證文化課的情況下，加強(qiáng)了對學(xué)生心理健康和思想品德的重視，以期實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革過程中，部分院校的教育工作者對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行有效的探究，努力將發(fā)展心理學(xué)的理論與知識引入到教育改革中，促進(jìn)了教育的發(fā)展。由于我國具有很高專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展心理學(xué)教育工作者較少，這使得教育改革中發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用并不理想，當(dāng)然，在推進(jìn)個體全面發(fā)展的教學(xué)改革中發(fā)展心理學(xué)本身也存在一些問題。其具體體現(xiàn)如下。

1研究發(fā)展心理學(xué)不夠深入

發(fā)展心理學(xué)源于西方社會，大量的研究結(jié)果都產(chǎn)生于西方文化背景下，這些理論和研究結(jié)論未必能很好地適用中國文化。因此，需要對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行深入研究，才能將發(fā)展心理學(xué)較好地運用于實踐。而現(xiàn)如今，我國對發(fā)展心理學(xué)的研究水平雖有了顯著的提升，但研究仍然不夠深入。主要原因有以下幾點。第一，研究力量不足。我國研究發(fā)展心理學(xué)的主力軍多出自師范院校，其他機(jī)構(gòu)對其研究的力量較弱，甚至從未參與研究。因此，發(fā)展心理學(xué)研究力量的局限性對其在教育改革的中的作用具有一定的阻礙。第二，研究設(shè)計與方法相對落后。我國研究者在進(jìn)行發(fā)展心理學(xué)研究時所采用的研究設(shè)計多為橫斷研究，只有少數(shù)高校和研究者采用了縱向追蹤或聚合交叉的研究設(shè)計。此外，大部分研究者在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時多采用傳統(tǒng)的訪談法和問卷調(diào)查方法，較少采用較為嚴(yán)格的實驗法，從而導(dǎo)致已有發(fā)展心理學(xué)的研究理論不夠深入，結(jié)果較為零散，缺乏系統(tǒng)性。第三，研究對象較為單一。在我國，發(fā)展心理學(xué)的研究對象多為中小學(xué)生，而對大學(xué)生和成人群體的關(guān)注較為不足，這導(dǎo)致發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)論在教學(xué)改革中的推廣性存在著一定的局限。因此，需要加強(qiáng)對各個不同群體的學(xué)生進(jìn)行研究，以提高發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)果的適用性。

2重理論而輕實踐

根據(jù)調(diào)查，我國部分院校在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)過程中較為重視理論講解，而對實踐教學(xué)重視不夠。發(fā)展心理學(xué)的理論通常較為抽象，只有聯(lián)系實際，學(xué)生才能更好地理解理論。同時，只有將發(fā)展心理學(xué)的理論和知識與個體生活緊密聯(lián)系起來，才能夠?qū)l(fā)展心理學(xué)更準(zhǔn)確地應(yīng)用于教育中，才能更好地促進(jìn)教育改革。

3教學(xué)手段與內(nèi)容較為滯后

雖然部分院校已將發(fā)展心理學(xué)融入于教學(xué)改革之中，并且向?qū)W生傳授發(fā)展心理學(xué)的知識，但對于發(fā)展心理學(xué)的開展依舊有些薄弱，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容方面。教師的教學(xué)方法較為單一，延續(xù)了以往的“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)過程較為枯燥，學(xué)生接受程度不高。此外，教師所傳授的教學(xué)內(nèi)容較為滯后，難以適應(yīng)社會的快速發(fā)展[2]。因此，這樣的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容無法適應(yīng)社會發(fā)展，對教育改革的發(fā)展也產(chǎn)生了制約的作用，針對學(xué)生的教育也較為偏離實際，這違背了教育改革的發(fā)展目標(biāo)。

三、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的應(yīng)用途徑

人類的復(fù)雜性，決定了個體發(fā)展研究的多學(xué)科性，其中包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生物遺傳學(xué)等等。下面我們著重探討如何將發(fā)展心理學(xué)研究更好地融入當(dāng)前的教育改革中。

1將發(fā)展心理學(xué)融入思想道德教育之中

為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)課程的教育時，需要對其進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀、道德觀、榮辱觀等，能夠有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。近二三十年來，我國教育工作者在結(jié)合本國國情和教學(xué)實際的基礎(chǔ)上，逐漸探索出了具有中國特色的德育之路。只有將發(fā)展心理學(xué)的知識運用到思想道德教育之中，教育者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征、規(guī)律、接受能力和心理需求設(shè)置教學(xué)方案，能使思想道德教育更加具有針對性和實效性，才能真正推動個人的發(fā)展。

2將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育之中

促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過程，不僅要加強(qiáng)其思想道德教育，還要注重其心理健康教育。大量研究表明，心理素質(zhì)是個體素質(zhì)的重要組成，能使思想道德教育更加具有針對性和實效性。現(xiàn)如今我們的社會是一個經(jīng)濟(jì)型社會，各種壓力逐漸蔓延到學(xué)校。從幼兒園、小學(xué)一直到大學(xué)，每個學(xué)生都在父母的期望中成長，面對著學(xué)習(xí)的壓力以及就業(yè)的壓力，容易滋生各種心理問題。心理健康教育能夠有效地解決學(xué)生的心理問題，其與發(fā)展心理學(xué)皆屬于心理范疇，因此將二者進(jìn)行有效的融合尤為重要。在進(jìn)行心理健康教育時，教師有必要深刻理解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點以及所在發(fā)展階段的主要矛盾，譬如中小學(xué)階段的學(xué)生的主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)，心理健康教育應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動開展。而對于大學(xué)生而言，同一性的形成是這一時期主要解決的問題，因此心理健康教育應(yīng)圍繞這一主題開展。將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育中能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對心理健康教育的理解和接受，亦能有效提高其運用心理健康教育知識解決自己實際問題的能力[3]。

3創(chuàng)新教師教學(xué)方法，有效利用發(fā)展心理學(xué)

我國發(fā)展心理學(xué)能否很好地運用于教育改革中，教師的教學(xué)方法尤為重要。因此，需要對其教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新，提高課程設(shè)立的實效性。

第一，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)該起到一個引導(dǎo)的作用。教師教學(xué)過程要符合學(xué)生的心理行為方式，貼近學(xué)生的日常生活，正確引導(dǎo)學(xué)生確立積極的人生觀與價值觀。教師與學(xué)生之間應(yīng)該多加交流，了解學(xué)生內(nèi)心思想，有的放矢、有所側(cè)重地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二，教師應(yīng)該運用更為豐富的教學(xué)手段，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂之中。首先，教師應(yīng)該運用較為符合學(xué)生心理的方法進(jìn)行教學(xué)，以此來吸引學(xué)生的注意力及提高學(xué)習(xí)興趣，使其能夠真正愿意參與到課堂中來。其次，教師的教學(xué)要具有針對性，運用發(fā)展心理學(xué)探尋學(xué)生的內(nèi)心世界，采用適應(yīng)的教學(xué)手段。最后，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，可對較難的基礎(chǔ)知識進(jìn)行講解，對較為容易的知識可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動講解，教會其正確的學(xué)習(xí)方法，使其獨立思考，提升創(chuàng)新能力，營造出較為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。

第三，教師可運用多媒體等網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了學(xué)生的視野之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的主流媒體。因此，教師要善于利用這類新型媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與教師之間能夠多加交流，展現(xiàn)出一種平等性，有利于教師了解學(xué)生的思想狀況，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。

4豐富發(fā)展心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在將發(fā)展心理學(xué)融入各類課程時，要豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，才能夠更加有效地利用發(fā)展心理學(xué)來促進(jìn)教育改革的發(fā)展[4]。教師要確立好每一部分的重點知識，明確教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格將教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的中心，鼓勵學(xué)生主動參與課程之中，提升學(xué)生對于知識的接受程度。此外，教師要在課堂上向?qū)W生展示發(fā)展心理學(xué)的新型結(jié)論，以此來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，擴(kuò)充其知識含量。并且用新知識來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且有效維持其學(xué)習(xí)動力。同時，教師之間要共同參與，編寫專業(yè)的教科書。各大院校通用的發(fā)展心理學(xué)的教科書較為深奧，專有名詞較多，不利于學(xué)生對其正確的理解。因此，教師需要在保持重點內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對課程進(jìn)行正確的通俗解釋，并且設(shè)立與學(xué)生生活息息相關(guān)的知識，運用實踐活動加強(qiáng)學(xué)生對發(fā)展心理學(xué)的理解，研究其內(nèi)在理論，并將其有效運用到自身的專業(yè)能力建設(shè)之中，提升其專業(yè)素養(yǎng)。

5創(chuàng)建完整的考評體系

以往的思想政治教育或其他心理健康課程大都開設(shè)為公共必修課程，考核時也大多運用論文或開卷考試形式。這類形式的考核，結(jié)果多為優(yōu)良，鮮有不合格者，如此一來難以甄別學(xué)生的真實學(xué)習(xí)水平。這種形式雖然滿足了學(xué)生的高分心態(tài)，但這樣的結(jié)果不利于教師進(jìn)行準(zhǔn)確有效的評價，評價結(jié)果不夠客觀有效。高校要建立合理的考核制度和評價體系，考核過程可以分為兩個方面：一是閉卷考試，以此來檢測學(xué)生的基本知識掌握情況；二是合理的情景模式模擬，主要檢測學(xué)生是否能將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用于生活之中。合理的評價體系是教師要將學(xué)生的考核結(jié)果進(jìn)行有效的記錄，根據(jù)記錄進(jìn)行有效的分析，探尋出現(xiàn)此結(jié)果的具體原因，并且及時進(jìn)行有效的改正。此外，通過有效的評價能夠有效指導(dǎo)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)狀況，并且以此來保障課程設(shè)立過程較為完整。

6加強(qiáng)教師與家長的有效溝通

學(xué)生在學(xué)校與家中往往有著不同的表現(xiàn)，而家長并不夠清楚學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，因此需要教師與家長進(jìn)行有效的溝通。運用發(fā)展心理學(xué)的理論成果可以探尋家長對孩子的真正了解程度，尋找學(xué)生產(chǎn)生不同思想狀況的原因。而且，教師與家長進(jìn)行有效的溝通，能夠幫助家長建立科學(xué)的家庭教育體系，以此來規(guī)范學(xué)生在家中的行為，真正達(dá)到“表里如一”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、結(jié)束語

教育改革發(fā)展與我國廣大教育工作者有著緊密的聯(lián)系，通過研究發(fā)展心理學(xué)，將其有效運用于教學(xué)之中，將會有效地提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)。為此，本文對發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用教育改革的策略進(jìn)行分析，并提出如下建議：第一，要將發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用進(jìn)各類思想教育課程之中；第二，創(chuàng)新教師教學(xué)方法，以此來有效利用發(fā)展心理學(xué)；第三，豐富教學(xué)內(nèi)容；第四，設(shè)立完整的考評體系，以此來提升學(xué)生對其重視程度與教育改革的實效性；第五，教師與家長之間要加強(qiáng)溝通，以此來提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雪鳳.論發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的作用[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2012（11）：224，226.

[2]王晉.發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的運用研究[J].知識文庫，2016（10）：237.

[3]薛亞萍.《發(fā)展心理學(xué)》教學(xué)方式改革的探索[J].無錫教育學(xué)院學(xué)報，2006（4）：30—31.

[4]繆小春.近二十年來的中國發(fā)展心理學(xué)[J].心理科學(xué)，2001（1）：71—77.

ResearchontheApplicationofDevelopmentalPsychologyinEducationalReform

ZHUHaidong，LIXiang

（ShiheziUniversity，Shihezi832000，China）

Abstract：Withthesocialdevelopment，thedemandfortalentsisincreasinginourcountry.Inordertocultivatemoreexcellenttalents，ouruniversitieshaverespondedtothecallofeducationreformandmadeinnovationsintheoriginalcurriculumsystem.Developmentalpsychologyhasbeenwellusedintheprocessofeducationalreform.DevelopmentalpsychologycaneffectivelyinterpretthepsychologyofallkindsofstudentsinChina，andapplytheresultsofinterpretationtothereform.Thisreasonableinterpretationcanimprovestudentsideologicalqualityandcultivatetheirindependentlearningability.Inordertomakedevelopmentalpsychologybetterappliedtoeducationalreform，thispaperstudiesthemeaningandcurrentsituationofdevelopmentalpsychology，andproposesitsapplicationstrategyintheeducationreforminordertoprovidemoreexcellenttalentsforthesociety.

Keywords：developmentalpsychology；educationalreform；appliedresearch

（責(zé)任編輯：陳樹）2017年6月第36卷第6期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報JournalofHeilongjiangCollegeofEducationJun.2017Vol.36No.6