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印刷技術(shù)基本知識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 印刷專業(yè)英語 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)措施

隨著科技時(shí)代的發(fā)展，印刷行業(yè)的技術(shù)變更日新月異，要學(xué)習(xí)國外的一流的印刷技術(shù)，高職印刷專業(yè)的畢業(yè)生必須具備掌握印刷專業(yè)英語的能力，這樣可以為自己今后的職業(yè)發(fā)展拓寬道路。一般高職院校的非英語專業(yè)學(xué)生來源主要分為兩類：一是普高畢業(yè)生；二是中職、技校的畢業(yè)生。這些學(xué)生雖然有過英語學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，但整體水平偏低。作為今后我國高級(jí)技術(shù)工人的主體力量，閱讀、翻譯英文的一手技術(shù)資料和圖紙將成為他們工作的重要部分。本文根據(jù)印刷專業(yè)英語的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，提出行之有效的教學(xué)方法以提高教學(xué)質(zhì)量。

一、印刷專業(yè)英語的特點(diǎn)

（一）詞匯。

印刷專業(yè)英語由于其專業(yè)的特殊性，在詞匯方面的主要特點(diǎn)有：生詞多、詞義專業(yè)性強(qiáng)、拼寫復(fù)雜、專有名詞多、縮略詞多等。在學(xué)習(xí)過程中，詞匯是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一。例如：full bleed：全出血（印刷圖像超出紙張四邊的部分），CMYK：青、品紅、黃、黑（四種印刷顏色），DTP（Desktop Publishing System）：彩色桌面出版系統(tǒng)，ink vibrator：串墨輥（軸向串動(dòng)的勻墨輥）等。

（二）文章結(jié)構(gòu)、語法復(fù)雜，理解難度增大。

在英語中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)單詞都認(rèn)識(shí)，但不理解文章的涵義的現(xiàn)象，這尤其體現(xiàn)在專業(yè)英語學(xué)習(xí)中，是由專業(yè)英語文章特性決定的。文章結(jié)構(gòu)復(fù)雜，長句子多，語法生僻這些都是使學(xué)生頭痛的問題。有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)自己理解和原文的意思大相徑庭的情況，這些都是專業(yè)知識(shí)和語言知識(shí)缺乏導(dǎo)致的，從而形成學(xué)習(xí)困難。

二、印刷專業(yè)英語的教學(xué)現(xiàn)狀

由于印刷專業(yè)英語課是印刷專業(yè)知識(shí)和英語語言應(yīng)用相結(jié)合的一門課程，既有科技英語文體的一般特點(diǎn)，又涉及一定的專業(yè)內(nèi)容，兩者相輔相成。文章專業(yè)性強(qiáng)，內(nèi)容相對枯燥，長句和復(fù)雜的難句多。這使得教師在講解過程中多采用教師翻譯學(xué)生記錄、教師講學(xué)生學(xué)這樣一種教學(xué)模式，將授課過程變成一門翻譯的課程，從而忽略專業(yè)英語中的基本常用格式、常用句型的練習(xí)與實(shí)踐，教學(xué)手段和方法單一，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳。

三、印刷專業(yè)英語教學(xué)方法和措施

（一）從基本開始，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。

首先了解學(xué)生對英語基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，從學(xué)生的入學(xué)成績，包括課堂的授課反應(yīng)和狀態(tài)入手，這是改變學(xué)生對英語學(xué)習(xí)態(tài)度的重要一步。根據(jù)學(xué)生對英語基本知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，有計(jì)劃地在授課時(shí)對其薄弱環(huán)節(jié)加以補(bǔ)充，形式上給予學(xué)生更多的表揚(yáng)和肯定，鼓勵(lì)學(xué)生敢讀、敢說，樹立其對英語的學(xué)習(xí)信心，并產(chǎn)生積極的心理導(dǎo)向，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。

（二）試用英語趣味教學(xué)法，提高英語學(xué)習(xí)興趣。

專業(yè)英語的學(xué)習(xí)是枯燥、乏味的，在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)匾萌の督虒W(xué)方法可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，例如在講解相關(guān)專業(yè)知識(shí)時(shí)，引入一些奇聞逸事、幽默的英語笑話、生動(dòng)的英語故事、國外的風(fēng)土人情等，使枯燥的英語教學(xué)變得生動(dòng)有活力，逐漸形成濃厚的英語學(xué)習(xí)氛圍。

（三）運(yùn)用心理教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性。

教師在英語教學(xué)過程中，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，注意觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的心理反應(yīng)，使其配合老師的課堂活動(dòng)，跟上老師的授課進(jìn)度，使之達(dá)到最佳的心理狀態(tài)，有意識(shí)、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在有限的授課時(shí)間里爭取最大的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)授課效果。

（四）提高聽說能力，全面發(fā)展英語各項(xiàng)技能，樹立英語學(xué)習(xí)信心。

專業(yè)英語注重專業(yè)詞匯、閱讀、翻譯的學(xué)習(xí)，但離開聽、說的技能不能說是真正掌握英語，在授課時(shí)積極培養(yǎng)學(xué)生的口語交流能力，使其多讀、多說、多聽，適時(shí)開展一些英語課外活動(dòng)。例如：英語園地、英語論壇、英語角等活動(dòng)，通過積極有效的活動(dòng)達(dá)讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)英語的狀態(tài)，從而樹立學(xué)生敢說、能說英語的信心。

（五）利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段創(chuàng)造寬松的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。

現(xiàn)在的科技發(fā)展飛速，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，實(shí)施多媒體教學(xué)，使圖文并茂，創(chuàng)造良好的、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少學(xué)生的上課壓力。合理運(yùn)用多媒體聲像教學(xué)技術(shù)，使學(xué)生更直觀、更立體、更有趣味性、更易于接受，不僅有直觀的感性認(rèn)識(shí)，更有趣味的理性講解，從而改變課堂上一成不變、老師嚴(yán)肅和枯燥無味的教學(xué)模式。

印刷專業(yè)英語是印刷專業(yè)知識(shí)和英語語言二者的有機(jī)結(jié)合，在授課過程中如何提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用專業(yè)英語的能力，如何取得良好的教學(xué)效果，是和印刷專業(yè)英語教學(xué)工作者對教學(xué)方法和內(nèi)容不斷探索、改進(jìn)分不開的。教師應(yīng)積極提高外語實(shí)踐能力，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)科學(xué)研究工作，不同級(jí)別的培養(yǎng)目標(biāo)及不同內(nèi)容的教材、針對不同層次的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，結(jié)合其他方法的優(yōu)勢，達(dá)到最佳授課效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王偉倫.大學(xué)電類專業(yè)英語[M].西安：西北工業(yè)大學(xué)出版社，1997.

印刷技術(shù)基本知識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 平面設(shè)計(jì)專業(yè)；改革；教學(xué)體系

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2012）05-0207-02

0引言

面對我國設(shè)計(jì)教育當(dāng)前的形勢，平面設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)以整體、客觀、發(fā)展的理念，立足于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、地域經(jīng)濟(jì)及藝術(shù)院校的教學(xué)規(guī)律，從設(shè)計(jì)資源、設(shè)計(jì)生態(tài)、設(shè)計(jì)能力等方面出發(fā)，按照一定課程設(shè)計(jì)理論和一定學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)建立的，是在特定條件下課程設(shè)置轉(zhuǎn)換的組織形式。其目的是使平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式與社會(huì)服務(wù)的崗位要求相結(jié)合，并以能否適應(yīng)社會(huì)服務(wù)崗位的設(shè)計(jì)素質(zhì)要求、專業(yè)課設(shè)置能否解決實(shí)際操作問題、能否順利實(shí)施課程體系的實(shí)用性和合理性等因素來確定平面設(shè)計(jì)課程改革工作的發(fā)展之路。其明確的研究目標(biāo)和研究內(nèi)容，具有鮮明的特色和現(xiàn)實(shí)意義。

1平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課題研究

平面設(shè)計(jì)專業(yè)是全國藝術(shù)類院校設(shè)置時(shí)間較早、建制時(shí)間較長、社會(huì)影響較大的一個(gè)專業(yè)。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活質(zhì)量及精神生活需求的日益提高，對產(chǎn)品和環(huán)境的要求也不斷提升，迫切需要平面設(shè)計(jì)行業(yè)在商品包裝裝潢設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品展示、廣告設(shè)計(jì)等方面發(fā)揮其獨(dú)特的功能，大幅度地提升產(chǎn)品的附加值，提升文化品位和改善環(huán)境，促進(jìn)輕工業(yè)的良好發(fā)展。在這樣的背景下，我們應(yīng)根據(jù)社會(huì)對平面設(shè)計(jì)人才的實(shí)際需求，對目前平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行相應(yīng)的改革，以新的教育思想觀念、教學(xué)方法和手段培養(yǎng)出符合平面設(shè)計(jì)行業(yè)要求的藝術(shù)人才。

2平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)目前存在的問題

目前整個(gè)社會(huì)對平面設(shè)計(jì)專業(yè)課程的設(shè)置不堪了解，傳統(tǒng)精英教育的價(jià)值觀、質(zhì)量關(guān)頑固地存在于行業(yè)內(nèi)外，而人文教育的被忽視現(xiàn)象沒有得到很好的改善，這些問題將在一定時(shí)間內(nèi)困擾著設(shè)計(jì)教育工作。帶著這些思考，我在平常的教學(xué)和同行交流過程中發(fā)現(xiàn)一些問題，包括三個(gè)方面。一是設(shè)計(jì)知識(shí)吸收率，對學(xué)生幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)而言，教師要求學(xué)生掌握的知識(shí)和技能學(xué)生到底有多少收獲。二是學(xué)生畢業(yè)率，如果嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來衡量畢業(yè)生的話，達(dá)不到教學(xué)要求不能畢業(yè)的學(xué)生至少在10%左右，但是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生除非有休學(xué)、出國等特殊情況不能畢業(yè)外，其他學(xué)生均能順利畢業(yè)。三是專業(yè)對口率，每年畢業(yè)的學(xué)生不少就業(yè)崗位與專業(yè)不對口，這已是不爭的事實(shí)。

這三個(gè)問題實(shí)際上涉及的面相當(dāng)廣，主要涉及專業(yè)定位、專業(yè)結(jié)構(gòu)、專業(yè)能力、教學(xué)方法、專業(yè)實(shí)踐等各個(gè)方面。學(xué)生進(jìn)入社會(huì)初始階段，肯定會(huì)出現(xiàn)一些客觀的問題，這些問題將和社會(huì)的發(fā)展有密切的關(guān)系。

3平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與定位

要解決好目前存在的問題，首先要了解平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和定位。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的社會(huì)需求，根據(jù)現(xiàn)代人才素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)要求，平面設(shè)計(jì)專業(yè)的人才素質(zhì)和能力培養(yǎng)既有其專業(yè)特殊性，也有與其它相關(guān)專業(yè)的共性。

①平面設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是面向各級(jí)各類視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)制作、出版社和印刷生產(chǎn)制作部門的一線崗位，具有正確的社會(huì)意識(shí)以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，良好的思想品德和職業(yè)道德。②平面設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具有一定的創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性思維能力。在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)過程中，最需要的是新的創(chuàng)意，構(gòu)思出別人沒有想到的創(chuàng)意，這是設(shè)計(jì)師所具備的能力體現(xiàn)。因?yàn)?，設(shè)計(jì)的生命力源于創(chuàng)造，創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)差異性的重要途徑。③要具備一定的現(xiàn)代技術(shù)、技能，掌握新科技的能力。熟練掌握運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件技術(shù)和手繪的表現(xiàn)能力。不斷學(xué)習(xí)掌握新的工藝、新的技術(shù)，同時(shí)，具備較強(qiáng)的專業(yè)思考能力和判斷力以及正確的思維方式。④具有團(tuán)隊(duì)合作的精神。在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)和程序決定了設(shè)計(jì)項(xiàng)目的多重性，每一個(gè)程序的順利完成都可能需要很多不同相關(guān)專業(yè)人才的相互配合來完成，所以，應(yīng)具備協(xié)調(diào)合作的能力。

4專業(yè)課程改革的主要措施

盡管教育專家和專業(yè)老師對平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程有著不同的定義和理解，但都認(rèn)為專業(yè)課程是人才培養(yǎng)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，還應(yīng)從實(shí)踐教學(xué)的角度出發(fā)，來理解它的內(nèi)涵，并提出一些相關(guān)的概念和操作的措施。

4.1 課程質(zhì)量課程是對一定知識(shí)和能力要求的學(xué)習(xí)培養(yǎng)過程，包括課堂專業(yè)知識(shí)講授、課外自學(xué)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、實(shí)訓(xùn)制作及專業(yè)考試等環(huán)節(jié)，課程的質(zhì)量是通過各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)質(zhì)量來體現(xiàn)的。

4.2 課程原則專業(yè)技術(shù)優(yōu)先，動(dòng)手能力優(yōu)先，學(xué)生參與優(yōu)先，技術(shù)教育與考證相結(jié)合。另外，注重人文素質(zhì)與科技知識(shí)綜合的培養(yǎng)及傳授。

4.3 課堂文化大家提出改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性等多種建議，其目的就是要改變教師在課堂上灌輸知識(shí)的弊端。實(shí)際上在課堂教學(xué)過程中應(yīng)包含著更多的、更深的意義?，F(xiàn)在提出的“課堂文化”，就是指在講授知識(shí)的同時(shí)，還要給予學(xué)生其它相關(guān)信息和教育，也就是說課堂文化有時(shí)比專業(yè)知識(shí)授課本身更重要。

4.4 課程銜接一方面是指一個(gè)課程的各項(xiàng)環(huán)節(jié)順序安排，另方面是指課程中的講授、課程設(shè)計(jì)、考試之間的時(shí)間間隔如何安排得最佳。由于平面設(shè)計(jì)專業(yè)每門課的性質(zhì)和要求不一樣，因此在講課前特別要做好準(zhǔn)備和安排。

4.5 課程細(xì)節(jié)課程細(xì)節(jié)是指不僅注重課程的目標(biāo)，給學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生通過努力達(dá)到課程各個(gè)細(xì)節(jié)的具體要求，包括如何收集資料、市場調(diào)查、創(chuàng)意構(gòu)思、討論、設(shè)計(jì)制作、表達(dá)自我設(shè)計(jì)意念和意見等方面。目的是讓學(xué)生盡可能地多參與，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)作能力和動(dòng)手能力。積極設(shè)立創(chuàng)造學(xué)、廣告學(xué)、美學(xué)、印刷技術(shù)、中國傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)講座等系列課程，加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和科技素養(yǎng)。

4.6 課程形式將課堂上課桌圍繞著一圈或擺成設(shè)計(jì)工作室的形式。讓學(xué)生提出相互獨(dú)立的設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意討論，鍛煉學(xué)生合作能力，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

4.7 課堂記錄教師必須在授課過程中把相關(guān)信息記錄下來，其中包括講課計(jì)劃、重點(diǎn)難關(guān)、采用方式、作品分析、點(diǎn)評(píng)以及學(xué)生考勤和成績登錄、接受課外指導(dǎo)、考試分析等等，等課程結(jié)束后交相關(guān)部門存儲(chǔ)信息，并隨時(shí)接受上一級(jí)部門的檢查。

5平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的解決方案

專業(yè)課程解決方案的提出，有利于科學(xué)的培養(yǎng)和造就一批有“核心競爭力”的平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才，有利于課程改革工作的進(jìn)一步深化和實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

5.1 就業(yè)方向面向?qū)I(yè)廣告設(shè)計(jì)公司、包裝設(shè)計(jì)公司、印刷公司等；報(bào)紙、雜志、出版社、圖片社等；電視臺(tái)、視頻制作、節(jié)目制作公司以及品牌公司、企業(yè)等單位從事平面設(shè)計(jì)及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)工作。

5.2 專業(yè)能力根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的職業(yè)崗位素質(zhì)和能力分析，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間應(yīng)具備和掌握一定的專業(yè)核心能力。包括兩方面：第一，公共素質(zhì)方面有政治理論表現(xiàn)、身體素質(zhì)、信息交流素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等；第二，專業(yè)核心能力方面有平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)及創(chuàng)意制作能力；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、創(chuàng)意制作的能力；包裝設(shè)計(jì)與VI設(shè)計(jì)及創(chuàng)意制作能力等。

5.3 培養(yǎng)體系培養(yǎng)體系的核心是課程體系框架，包括四個(gè)階段：第一階段，設(shè)計(jì)構(gòu)成、設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用、圖形創(chuàng)意、手繪和繪畫技法、攝影攝像技術(shù)等；第二階段，標(biāo)志和字體設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、版面編排設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)軟件技巧運(yùn)用、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)技術(shù)等；第三階段，印刷技術(shù)及工藝、廣告設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)等；第四階段，包裝造型設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。此外還包括和權(quán)威認(rèn)證機(jī)構(gòu)合作，推出職業(yè)培訓(xùn)證書體系，如平面設(shè)計(jì)師、廣告設(shè)計(jì)師、國際設(shè)計(jì)師等相關(guān)設(shè)計(jì)師證書。

5.4 實(shí)踐教學(xué)體系專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)不能只局限于低層次的技能實(shí)踐，還應(yīng)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，將課堂設(shè)計(jì)開發(fā)實(shí)踐引入課堂教學(xué)中，這種方法無論對應(yīng)性課題或?qū)嶒?yàn)性課題都適合，使設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐、設(shè)計(jì)教學(xué)與高層次的實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)踐水平。實(shí)踐體系包括：用于專業(yè)訓(xùn)練的校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室、工作室的完成，對專業(yè)崗位的職業(yè)體驗(yàn)則多在校外實(shí)習(xí)基地完成；構(gòu)建系列實(shí)踐教學(xué)制度，保障實(shí)踐環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行，如：畢業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)書、基地管理制度、考證考試制度等。

6平面設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)主要課程介紹

①設(shè)計(jì)構(gòu)成主要內(nèi)容：在平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成基礎(chǔ)上，通過實(shí)例訓(xùn)練進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)技巧和方法。能力:掌握設(shè)計(jì)構(gòu)成的技法。②計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)軟件的基礎(chǔ)上，掌握Photoshop、Coreldaw、PageMaker等操作方法。能力：熟練掌握設(shè)計(jì)軟件技術(shù)。③廣告設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：廣告設(shè)計(jì)概論、廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意、廣告文字編排、圖形創(chuàng)意表現(xiàn)、廣告文案策劃等。能力：掌握各類廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意、制作。④包裝設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：包裝設(shè)計(jì)基本知識(shí)、包裝容器造型設(shè)計(jì)、包裝材料及工藝、中外包裝設(shè)計(jì)作品欣賞。能力：掌握包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意制作。⑤書籍裝幀設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：書籍的封面、版式與插圖設(shè)計(jì)編排、裝飾材料與印刷工藝等。能力：勝任封面設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)的工作。⑥VI設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：對企業(yè)品牌VI設(shè)計(jì)中的要素、構(gòu)成、技法等各方面進(jìn)行分析、整理，對所需圖文信息、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等進(jìn)行創(chuàng)意的設(shè)計(jì)訓(xùn)練及實(shí)際的應(yīng)用。能力：完成專業(yè)核心任務(wù)，獲得綜合專業(yè)能力推廣宣傳工作。

7專業(yè)教學(xué)改革應(yīng)突出區(qū)域經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

平面設(shè)計(jì)畢竟是以物質(zhì)文化產(chǎn)品層面為主要對象，設(shè)計(jì)教育的設(shè)置和改革應(yīng)積極地與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，是設(shè)計(jì)面向社會(huì)、面向市場的必然。它可以使專業(yè)教學(xué)和建設(shè)建立在強(qiáng)有力的市場經(jīng)濟(jì)支撐之上，并可有效解決諸如實(shí)習(xí)基地的建設(shè)、學(xué)生就業(yè)等方面的問題，使專業(yè)建設(shè)擁有可持續(xù)發(fā)展的潛力，在專業(yè)特色定位上也有更多的發(fā)展和完善的空間。

8結(jié)語

總之，平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)與改革需從多方面、多視角來進(jìn)行，既要考慮它的歷史沿革，又要考慮它的可持續(xù)發(fā)展：既要考慮藝術(shù)專業(yè)的共性，又要考慮平面設(shè)計(jì)專業(yè)的特性。藝術(shù)院校的平面設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的需求，辦出水平、辦出特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞林.20世紀(jì)中國美術(shù)教育歷史研究[M].北京:清華大學(xué)出版社,2006.

[2]牛曉牧.生態(tài)藝術(shù)教育案例與解析[M].南京：南京出版社，2008.

印刷技術(shù)基本知識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才　人才培養(yǎng)模式　創(chuàng)新能力　編輯出版專業(yè)

一次又一次的“傳播革命”與它引起的“信息爆炸”，無情地變革著人類的編輯活動(dòng)。編輯活動(dòng)也在遵循著信息傳播理論發(fā)展自己、變革自己。編輯技術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，編輯方法需要?jiǎng)?chuàng)新，編輯觀念更要?jiǎng)?chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是實(shí)現(xiàn)編輯革命的前提和基礎(chǔ)，這就要求在教學(xué)中必須高度重視學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

高校編輯出版專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題

出版專業(yè)師資隊(duì)伍不完善。當(dāng)前，各高校編輯出版專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，有高學(xué)歷的出版教師沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，許多教師沒有在出版和新聞單位工作過，許多教師講授圖書營銷學(xué)卻沒有策劃營銷過一本書。教師由于缺乏實(shí)際出版工作的經(jīng)驗(yàn)，因此授課時(shí)不能站在現(xiàn)代信息技術(shù)及國際化出版經(jīng)營管理的角度進(jìn)行考慮。對現(xiàn)代數(shù)字印刷技術(shù)、國內(nèi)外現(xiàn)代出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)的運(yùn)作方式、經(jīng)營理念又不甚了解，因此傳授給學(xué)生的知識(shí)是書本上20世紀(jì)90年代的陳舊知識(shí)。因此，專業(yè)師資缺乏是造成編輯出版學(xué)專業(yè)教育質(zhì)量不高的重要原因之一。

出版專業(yè)課程設(shè)置缺少專業(yè)依托。當(dāng)前，編輯出版學(xué)專業(yè)課程主要包括編輯出版學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)、出版業(yè)務(wù)流程基本知識(shí)、各類排版技術(shù)、新聞學(xué)、中文等，各學(xué)校出版專業(yè)普遍沒有學(xué)科專業(yè)知識(shí)，通亦不通，專也不專，學(xué)生沒有學(xué)科專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，很難做好編輯出版工作。

課程設(shè)置缺乏體系。編輯出版學(xué)各門課程之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)整體。而現(xiàn)行編輯出版學(xué)專業(yè)課程缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，缺少系統(tǒng)性，課程數(shù)量多、種類雜、內(nèi)容重復(fù)。有時(shí)又相互脫節(jié)，缺乏有機(jī)聯(lián)系，課程體系不夠科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。

出版理論與出版實(shí)踐相脫節(jié)。現(xiàn)行編輯出版專業(yè)在教學(xué)中偏重理論灌輸，輕視實(shí)踐練習(xí)。在課程設(shè)置上，編輯出版專業(yè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)理論課程時(shí)間長，實(shí)踐時(shí)間短，不能自覺運(yùn)用出版理論解決實(shí)際問題，學(xué)校安排的幾課時(shí)或十幾課時(shí)見習(xí)和實(shí)習(xí)，不能達(dá)到實(shí)踐教學(xué)預(yù)期的目的。

編輯出版專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基本模式

以理論課程為基礎(chǔ)，大量增加實(shí)踐課程，全面培養(yǎng)學(xué)生理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力。針對存在的問題，我們必須要大幅度增加學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)的學(xué)時(shí)學(xué)分。精講理論課程，增加實(shí)踐教學(xué)和案例教學(xué)，在實(shí)踐中理解理論。在實(shí)踐中領(lǐng)悟和完善理論。從編輯、出版、印刷、發(fā)行等多角度選取典型案例，師生共同解析、共同研討，切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生分析編輯出版現(xiàn)象、解決編輯出版問題的能力。同時(shí)也要積極與出版單位建立聯(lián)系、建立實(shí)習(xí)基地，通過安排大量的社會(huì)實(shí)踐課程，讓學(xué)生了解出版現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)編輯出版技能，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生了解社會(huì)，為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造更好的條件。

以基礎(chǔ)理論課程為脊柱，加強(qiáng)特色課程的設(shè)置，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的特色專才。讓學(xué)生在兩年或三年內(nèi)得到更為廣泛的語言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、新聞采寫基礎(chǔ)知識(shí)、各種出版物編輯發(fā)行基礎(chǔ)知識(shí)，這些僅是高校編輯出版教育的通識(shí)教育內(nèi)容。而出版的特色教育才是專長教育，因此我們應(yīng)該揚(yáng)長避短，辦出自己的特色，這樣才能滿足出版界對人才的多種需求。以吉林師范大學(xué)出版教育為例，以編輯古籍書刊為特色是適應(yīng)文化發(fā)展的一個(gè)方向。在當(dāng)今社會(huì)，國學(xué)書籍和一批以古籍文化為內(nèi)容的期刊深受一大批人士歡迎，如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)重建社會(huì)道德秩序、如何開啟人生智慧構(gòu)建火生的精神家園等話題，都是人們在21世紀(jì)精神家園的焦點(diǎn)話題，如何將古代文化分層次分角度重構(gòu)展現(xiàn)、如何拓展發(fā)行古籍渠道都是值得我們深思的問題。

以傳統(tǒng)出版課程為基礎(chǔ)，增加數(shù)字出版課程，培養(yǎng)適應(yīng)出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)字出版人才。傳媒產(chǎn)業(yè)格局因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊發(fā)生了巨變，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體如日東升。這一趨勢給編輯出版專業(yè)的教育帶來了空前的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，傳媒業(yè)中需要大量的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)編輯人才，他們既要具備豐厚的人文社科知識(shí)背景，又要懂得現(xiàn)代傳播技術(shù)。因此。我們要以傳統(tǒng)出版課程為基礎(chǔ)，增加數(shù)字出版課程，豐富辦學(xué)內(nèi)容，提高辦學(xué)要求，培養(yǎng)適應(yīng)出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)字出版人才。

構(gòu)建編輯出版專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的主要途徑

編輯出版專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式在培養(yǎng)目標(biāo)上，主要是培養(yǎng)采編校策劃實(shí)踐能力強(qiáng)、素質(zhì)高的高級(jí)專門人才，重點(diǎn)突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

轉(zhuǎn)變教育觀念，改革實(shí)踐教學(xué)體系。傳統(tǒng)教育重視理論輕視實(shí)踐，重視一元化教學(xué)而忽視個(gè)性人才的培養(yǎng)，墨守成規(guī)、因循守舊，缺乏創(chuàng)新與活力。各高校應(yīng)該鼓勵(lì)出版專業(yè)教師到出版社和期刊社一線實(shí)踐，提高自身的編校實(shí)踐能力，同時(shí)設(shè)置創(chuàng)新實(shí)踐學(xué)分，為學(xué)生拓展實(shí)踐空間，使受教育者學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，實(shí)施創(chuàng)新教育。

改革教學(xué)評(píng)價(jià)制度。高校要徹底改變以考試為中心、以死記硬背為基礎(chǔ)的教學(xué)制度，打破“重期末，輕平時(shí)”的考試方式，要努力做到考試方法多樣化、考試內(nèi)容多樣化、考試方式靈活化?？荚嚪椒刹捎霉P試、開卷和實(shí)踐能力考查等，特別是要對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、策劃能力、排版設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新成果等進(jìn)行全面考核，改變以掌握知識(shí)的多少來評(píng)價(jià)學(xué)生質(zhì)量的認(rèn)知觀：考試內(nèi)容除了知識(shí)記憶性和技能技巧性的內(nèi)容外，還應(yīng)包括可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的非教師講授和非課本內(nèi)容的拓展知識(shí)，構(gòu)建學(xué)生綜合素質(zhì)考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生開放性個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)精神的形成。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的持續(xù)過程，能力和知識(shí)評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)該貫穿整個(gè)教學(xué)過程。學(xué)生的平時(shí)實(shí)踐創(chuàng)新分?jǐn)?shù)比例應(yīng)該增加，要重視學(xué)生的圖書策劃、報(bào)紙的制作和期刊的制作每一項(xiàng)實(shí)踐，對教學(xué)實(shí)踐過程進(jìn)行全面的質(zhì)量控制。

在實(shí)踐教學(xué)中。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思惟，提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心組成部分，是多種思維結(jié)合的成果。訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要從發(fā)散思維、求異思維到聚合思維的結(jié)合中訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維。在教學(xué)中要讓學(xué)生多動(dòng)手、多參與、多操作，鼓勵(lì)學(xué)生圖書策劃、報(bào)紙版面安排和期刊的欄目設(shè)置與眾不同、標(biāo)新立異；鼓勵(lì)學(xué)生勇于異想天開。敢于創(chuàng)造突破。各學(xué)科教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生分組實(shí)踐：出版物的策劃、編輯和發(fā)行等一系列環(huán)節(jié)都在可能實(shí)施操作的前提下實(shí)踐。最后以競賽的形式展出優(yōu)秀成果。每個(gè)學(xué)期的模擬訓(xùn)練都應(yīng)在教師――出版社(報(bào)社、期刊社)――學(xué)院――學(xué)校-(教務(wù)處)的配合下完成，讓學(xué)生的大量實(shí)踐更加切合實(shí)際。讓實(shí)踐訓(xùn)練不流于形式。讓學(xué)生有更多的模擬實(shí)踐成果、有更多的創(chuàng)新實(shí)踐機(jī)會(huì)，最終形成更加、完備的綜合實(shí)踐能力。

印刷技術(shù)基本知識(shí)范文第4篇

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關(guān)鍵詞：熒光物質(zhì)；熒光現(xiàn)象；中學(xué)化學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)

文章編號(hào)：1005–6629（2014）2–0031–04 中圖分類號(hào)：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

綜合實(shí)踐活動(dòng)是區(qū)別于學(xué)科課程的一門非學(xué)術(shù)性課程，主要是通過學(xué)生的親身實(shí)踐，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法、增強(qiáng)科學(xué)探究的能力、加深對社會(huì)的了解、加強(qiáng)課堂知識(shí)和社會(huì)生活的聯(lián)系[1]。目前綜合實(shí)踐活動(dòng)作為國家規(guī)定學(xué)校必須執(zhí)行的一門課程，已受到各個(gè)學(xué)校的重視，我們也在摸索和探尋中嘗試開展化學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)，并力求在活動(dòng)與實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。

2011年關(guān)于“紙巾熒光劑超標(biāo)”[2]以及“豬肉發(fā)熒光”[3]等新聞報(bào)道頻頻見諸各類媒體，學(xué)生因這類新聞而激發(fā)出了對于熒光現(xiàn)象以及熒光物質(zhì)的強(qiáng)烈好奇心。鑒于此，我們在參加化學(xué)競賽的學(xué)生中開展了“探秘生活中常見熒光物質(zhì)與熒光現(xiàn)象”這一密切聯(lián)系生活實(shí)際的化學(xué)綜合活動(dòng)?；顒?dòng)開展的過程中不僅提升了學(xué)生的化學(xué)研究能力，拓展了學(xué)生的化學(xué)視野、增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，更為今后進(jìn)一步開展其他化學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)積累了一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)介紹如下。

1 實(shí)施方案

1.1 知識(shí)和技能準(zhǔn)備

綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師首先對參加實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行“圖書館資料如何查詢”、“中國知網(wǎng)如何使用”、“網(wǎng)絡(luò)搜索引擎介紹”等幾方面內(nèi)容的講授，使學(xué)生了解獲取基本知識(shí)的來源和方法。然后結(jié)合中學(xué)實(shí)際介紹“苯環(huán)的芳香性”、“剛性平面”、“電子躍遷”等基礎(chǔ)化學(xué)知識(shí)，為學(xué)生閱讀與“熒光”相關(guān)文獻(xiàn)打下基礎(chǔ)。最后綜合實(shí)踐指導(dǎo)老師還必須對需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作的學(xué)生進(jìn)行基本的實(shí)驗(yàn)操作訓(xùn)練，以使學(xué)生掌握該綜合實(shí)踐活動(dòng)所需的基本實(shí)驗(yàn)操作技能。

1.2 綜合實(shí)踐小組的劃分及研究內(nèi)容和方案

為使得綜合實(shí)踐活動(dòng)能夠在學(xué)校規(guī)定的課程實(shí)施時(shí)間內(nèi)順利完成，并使得學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)分工合作，我們在實(shí)施該綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)按照學(xué)生個(gè)人興趣愛好以及課題研究的幾個(gè)具體方面將參加該綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生分為四個(gè)小組。

第一組負(fù)責(zé)查閱文獻(xiàn)獲知熒光現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因及熒光物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。要求將文獻(xiàn)結(jié)果整理成文并制作相應(yīng)PPT在整個(gè)課程實(shí)踐小組展示。

第二組學(xué)生結(jié)合文獻(xiàn)查閱和調(diào)查，尋找日常生活及自然界中常見具有熒光特性的物質(zhì)。要求查閱清楚所尋找到的熒光物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，以及產(chǎn)生熒光的原因，并收集含有熒光物質(zhì)的實(shí)物若干，于整個(gè)實(shí)踐組展示。

第三組學(xué)生利用第二組同學(xué)尋找到的具有熒光特性的物質(zhì)設(shè)計(jì)完成引發(fā)這些物質(zhì)熒光現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)，完成相應(yīng)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，并拍攝實(shí)驗(yàn)視頻或照片若干。

第四組學(xué)生通過文獻(xiàn)分析并結(jié)合另三組同學(xué)研究成果，撰寫“我眼中的熒光現(xiàn)象”綜述。要求通過調(diào)查了解熒光現(xiàn)象目前在日常生活各個(gè)層面的應(yīng)用實(shí)例，并結(jié)合調(diào)查的結(jié)果闡述如何正確地看待熒光現(xiàn)象。

2 成果呈現(xiàn)

2.1 第一組報(bào)告——熒光現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及熒光物質(zhì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

該組同學(xué)利用搜索引擎以“熒光”為關(guān)鍵詞搜索了網(wǎng)絡(luò)資料，弄清了熒光產(chǎn)生的相關(guān)機(jī)理。并利用校圖書館館藏大學(xué)教材找到了熒光物質(zhì)所有具有的結(jié)構(gòu)特征。在實(shí)踐中提升了資料獲取能力以及信息整合能力。

2.1.1 什么是熒光

常溫下，當(dāng)某種物質(zhì)被某種波長的入射光（通常是紫外線或X射線）照射，吸收光能后即進(jìn)入激發(fā)態(tài)，并發(fā)出比入射光的波長長的出射光（通常波長在可見光波段，波長400～700 nm），具有這種性質(zhì)的出射光就被稱之為熒光[5]。而螢火蟲以及熒光棒則是通過化學(xué)物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而產(chǎn)生發(fā)光的現(xiàn)象，一般稱為“化學(xué)發(fā)光”或“生物發(fā)光”，不屬于我們此處研究的“熒光現(xiàn)象”。

2.1.2 熒光現(xiàn)象產(chǎn)生的光物理過程

具有熒光性的分子吸收入射光的能量后（如圖1所示），該物質(zhì)中電子從基態(tài)S0

（通常為自旋單重態(tài)）躍遷至具有相同自旋多重度的激發(fā)態(tài)S1或

S2

。處于激發(fā)態(tài)的電子可以通過各種不同的途徑釋放其能量回到基態(tài)。如激發(fā)態(tài)S2 的電子可經(jīng)由非?？斓模ǘ逃?0-12秒）內(nèi)轉(zhuǎn)換過程無輻射躍遷至能量稍低并具有相同自旋多重度的激發(fā)態(tài)S1 ，緊接著以發(fā)光的方式釋放出能量回到基態(tài)S0 ，這里發(fā)出的光就是熒光，其頻率即為νF 。由于S1 激發(fā)態(tài)的能量相對低，故在這一過程中發(fā)出的熒光的頻率νF 低于入射光的頻率νA。熒光態(tài)的壽命為10-8至10-5秒。

此外，電子也可以先從激發(fā)態(tài)經(jīng)由系間跨越過程無輻射躍遷至能量較低且具有不同自旋多重度的激發(fā)態(tài)S1 （通常為自旋三重態(tài)），再經(jīng)由系間竄躍等方式無輻射躍遷至激發(fā)態(tài)T1 ，最后以發(fā)光的方式釋放出能量而回到基態(tài)S0 。由于激發(fā)態(tài)和基態(tài)S0 具有不同的自旋多重度，這一躍遷過程是被躍遷選擇規(guī)則禁戒的，因而需要比釋放一般熒光更長的時(shí)間（從10-4秒到數(shù)分鐘乃至數(shù)小時(shí)不等）來完成該過程；當(dāng)停止入射光后，物質(zhì)中還有相當(dāng)數(shù)量的電子繼續(xù)保持在亞穩(wěn)態(tài)上并持續(xù)發(fā)光直至所有的電子回到基態(tài)，這種緩慢釋放的光通常被稱為磷光，磷光頻率為νp 。

2.1.3 具有熒光現(xiàn)象物質(zhì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

發(fā)熒光的物質(zhì)一般具有下列結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：（1）分子中含有共軛雙鍵等強(qiáng)吸收基團(tuán)，且在一定程度上共軛體系越大，π電子的離域性越強(qiáng)，越易被激發(fā)而產(chǎn)生熒光。（2）分子的剛性平面有利于熒光產(chǎn)生。剛性平面結(jié)構(gòu)主要可以減少分子的振動(dòng)和碰撞去活的可能，有利于熒光的產(chǎn)生。（3）諸如-OH、-NH2、-OR等給電子取代基可使共軛體系增強(qiáng)，導(dǎo)致熒光增強(qiáng)[7]。

2.2 第二組報(bào)告——調(diào)查尋找生活中存在的典型熒光物質(zhì)

該組同學(xué)首先通過網(wǎng)絡(luò)和圖書館相關(guān)資料查詢具有熒光性質(zhì)的物質(zhì)名稱和結(jié)構(gòu)，再分析這些物質(zhì)可能存在于哪些日常生活常見的物品，最后再實(shí)地尋查菜場、藥店、超市等多個(gè)場地收集含有熒光物質(zhì)的具體物品。通過不懈的努力共尋得日常生活中含有熒光特性物質(zhì)多種（如表1所列）。

該組同學(xué)在完成本組任務(wù)的過程中不僅充分鍛煉了信息獲取能力，更走入了社會(huì)提升了溝通和交流的能力。

2.3 第三組匯報(bào)——利用生活中常見熒光物質(zhì)引發(fā)熒光實(shí)驗(yàn)

第三小組是由整個(gè)實(shí)踐小組實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ψ顝?qiáng)，且最喜歡動(dòng)手操作的學(xué)生組成的。他們不僅要設(shè)計(jì)不同的實(shí)驗(yàn)方案將第二小組同學(xué)收集來的含有熒光物質(zhì)的各種日常物品中的熒光物質(zhì)釋放，還要多次實(shí)驗(yàn)從而摸索出觀察到熒光現(xiàn)象的最佳途徑。多次的實(shí)驗(yàn)不僅是實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ奶嵘?，更是意志的鍛煉，熒光?shí)驗(yàn)的成功不僅證實(shí)第二組同學(xué)研究結(jié)果的真實(shí)性，更讓學(xué)生進(jìn)一步理解實(shí)驗(yàn)是化學(xué)的基礎(chǔ)。

2.3.1 實(shí)驗(yàn)1 葉綠素?zé)晒鈱?shí)驗(yàn)

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、研缽和研杵、100 mL燒杯、3～5片菠菜葉子、95%乙醇。（此處使用紫外光源為網(wǎng)購一般驅(qū)蟲用的黑光燈）

實(shí)驗(yàn)過程：取2～3片菠菜葉在研缽中磨碎，然后將研碎的菠菜葉溶解在50 mL 95%乙醇中，過濾得濾液。在暗室用紫外光源照射菠菜汁，觀察熒光。如果觀察不到熒光，加入乙醇稀釋該溶液。實(shí)驗(yàn)觀察到綠色溶液在紫外燈照射下呈現(xiàn)紅色熒光。

2.3.2 實(shí)驗(yàn)2 原卟啉熒光實(shí)驗(yàn)

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、100 mL燒杯、棕色殼雞蛋2只、0.1 mol/L鹽酸。

實(shí)驗(yàn)過程：將2只棕色蛋殼放入50 mL 0.1 mol/L鹽酸中，鹽酸與蛋殼中的碳酸鈣反應(yīng)，雞蛋殼表面立即產(chǎn)生大量的氣泡，待碳酸鈣反應(yīng)完畢后，蛋殼中的原卟啉被釋放出來。在暗室中用紫外燈照射含有原卟啉的溶液，可以觀察到綠色熒光現(xiàn)象。

2.3.3 實(shí)驗(yàn)3 維生素B2熒光實(shí)驗(yàn)

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、100 mL燒杯、研缽和研杵。

實(shí)驗(yàn)過程：在研缽中將復(fù)合維生素片研磨成粉末，并將粉末轉(zhuǎn)移到燒杯中加50 mL水溶解，隨后在暗室中用紫外光照射，可觀察到黃綠色熒光現(xiàn)象。

2.3.4 實(shí)驗(yàn)4 奎寧熒光實(shí)驗(yàn)

所需儀器與試劑：紫外光源（波長315～400 nm）、100 mL燒杯、黑松汽水或通力水。

實(shí)驗(yàn)過程：將黑松汽水倒入燒杯中，直接在暗室中用紫外燈照射，可觀察到紅色熒光。

2.4 第四組匯報(bào)——如何正確看待熒光現(xiàn)象

第四組同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)和各類期刊文獻(xiàn)調(diào)查熒光現(xiàn)象的應(yīng)用范圍、應(yīng)用實(shí)例以及應(yīng)用原理，并將所調(diào)查的結(jié)果寫成綜述，在整個(gè)綜合實(shí)踐小組展示。學(xué)生在綜述的過程中學(xué)習(xí)了科技文獻(xiàn)的寫作，提升了資料整合能力。

2.4.1 熒光現(xiàn)象的應(yīng)用綜述

2.4.2 對于熒光現(xiàn)象的評(píng)價(jià)

熒光現(xiàn)象是特殊結(jié)構(gòu)的物質(zhì)產(chǎn)生的特殊光化學(xué)現(xiàn)象，廣泛存在于我們的生活之中。此類現(xiàn)象并不神秘，我們應(yīng)從容看待，遇到諸如“豬肉熒光”等新聞報(bào)道時(shí)不應(yīng)為事物表面的“神秘”所蒙蔽，而應(yīng)具有從事物本質(zhì)看待具體問題的基本觀念。此外，正確利用熒光物質(zhì)和熒光現(xiàn)象可更多發(fā)展科技，造福人類。如奎寧等物質(zhì)本身具有熒光性，但人們關(guān)注這類物質(zhì)熒光性以外的用途，也是對物質(zhì)應(yīng)用的不同方面。同時(shí)也應(yīng)注意熒光現(xiàn)象使用的適度問題，如利用熒光物質(zhì)給紙類等增白不應(yīng)一味追求“白”而忽略熒光物質(zhì)給人類健康帶來的危害。只有根據(jù)生產(chǎn)生活實(shí)際，合理適度利用熒光現(xiàn)象才是科學(xué)的做法。

3 總結(jié)與反思

本綜合實(shí)踐活動(dòng)，是我們嘗試在學(xué)生中開展的一個(gè)較具學(xué)科深度的研究課題。通過該課題的開展，我們認(rèn)為化學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課題的選擇應(yīng)充分關(guān)注生產(chǎn)生活熱點(diǎn)與學(xué)生的興趣點(diǎn)，兼顧這兩點(diǎn)的課題能夠充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，為活動(dòng)的順利開展提供的動(dòng)力與激情。

本活動(dòng)的開展教師并未完全放手，而是在最初的知識(shí)準(zhǔn)備階段和活動(dòng)小組建立過程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，教師有效的組織和引導(dǎo)是順利開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要保障。

該綜合實(shí)踐活動(dòng)從內(nèi)容上看，涉及理論的學(xué)習(xí)，文獻(xiàn)的查找、實(shí)驗(yàn)的開展、物質(zhì)的尋求等多個(gè)方面，要求學(xué)生通力合作方可完成。多方面能力的培養(yǎng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)開展的宗旨，綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)兼顧以上所述各個(gè)層面。

從最終呈現(xiàn)的活動(dòng)成果來看，我們的研究并未能涵蓋“熒光現(xiàn)象”的所有問題，研究的結(jié)果也未能提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)。但綜合實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重于學(xué)生科研意識(shí)、分析問題能力以及實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，為今后發(fā)展打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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印刷技術(shù)基本知識(shí)范文第5篇

眾所周知，史學(xué)家傅斯年是極力主張“史學(xué)即史料學(xué)”的。他在《史學(xué)方法導(dǎo)論》一文中曾經(jīng)講過：“史學(xué)的對象是史料，不是文辭，不是倫理，不是神學(xué)，并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料，不是做藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)，不是去扶持或推倒這個(gè)運(yùn)動(dòng)，或那個(gè)主義?！庇捎凇笆妨鲜遣煌模衼碓吹牟煌?，有先后的不同，有價(jià)值的不同，有一切花樣的不同”，所以所謂整理史料的方法（實(shí)際上也就是歷史學(xué)的研究方法），“第一是比較不同的史料，第二是比較不同的史料，第三還是比較不同的史料”。

傅斯年的這種主張，現(xiàn)在有些人或許并不贊同。但是不管大家怎樣看待歷史學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容，不管研究者各自抱著什么樣的歷史觀去從事研究，恐怕也都不能不承認(rèn)，史料畢竟是史學(xué)研究最重要的基礎(chǔ)；假如缺乏這一基礎(chǔ)，一切古代文史研究都將無從說起。傅斯年在這篇文章中還具體歸納列舉了“比較不同的史料”的幾種主要類型，如“直接史料對間接史料”，“官家的記載對民間的記載”，“本國的記載對外國的記載”，“近人的記載對遠(yuǎn)人的記載”，“不經(jīng)意的記載對經(jīng)意的記載”，“本事對旁涉”，“直說與隱喻”，“口說的史料對著文的史料”，等等，這些都是從事一項(xiàng)史學(xué)研究不可避免地要遇到的基本問題，而要想哪怕是最一般地切入這些問題，就必須首先了解有哪些相關(guān)史料以及這些史料的特點(diǎn)?！^“史料學(xué)”就是研究和解決這些問題的歷史學(xué)基礎(chǔ)分支學(xué)科。

雖然在口頭上似乎大家都能夠認(rèn)同史料學(xué)的重要性，可是在實(shí)際的教學(xué)和研究工作中，卻未必都能夠很好地體現(xiàn)這一認(rèn)識(shí)。

譬如目錄學(xué)和版本學(xué)是史料學(xué)中最基本的內(nèi)容，可是現(xiàn)在的大學(xué)歷史系卻很少開設(shè)相關(guān)的課程，一般是開一門“歷史文選”，只是教學(xué)生念念文言文，根本不涉及目錄學(xué)知識(shí)。這種情況其實(shí)由來已久。50年代畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系的周清澍先生，是深有造詣的蒙元史研究專家，他曾在一封信中，描繪了當(dāng)年自己缺乏相關(guān)知識(shí)訓(xùn)練的情況。他寫道，自己調(diào)到內(nèi)蒙古大學(xué)任教以后，“經(jīng)常出差來京，學(xué)校也附帶給我采購書籍的任務(wù)。可惜我一點(diǎn)目錄學(xué)知識(shí)也沒有，只會(huì)買一些一看書名就知其內(nèi)容的書。經(jīng)過比現(xiàn)在研究生多若干倍的時(shí)間，完全出于偶然，看到《四庫全書總目提要》、《四庫全書簡明目錄標(biāo)注》、《中國叢書綜錄》、北京、北大、上海、江蘇國學(xué)（今南京）圖書館等書目，才稍稍懂得點(diǎn)按目尋書的知識(shí)。為了在書店能隨時(shí)決斷應(yīng)購何書，就必須熟記書名并知有幾種版本及版本優(yōu)劣等等”（此信公開刊載于《藏書家》第4輯）。北京大學(xué)歷史系尚且如此，其他學(xué)校自然可想而知。幾年前，有一位行將退休的老教授，也是畢業(yè)于著名學(xué)府且供職于著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，曾私下向我咨詢，謂聽說有一部給古代傳世文獻(xiàn)做提要說明的書，如果書店有的話，讓我順便幫助買一本?！@位老教授想問的書是《四庫全書總目提要》。這件事情完全可以證明類似情況的普遍性和嚴(yán)重性。

周清澍先生說現(xiàn)在的研究生上學(xué)時(shí)就能具備相關(guān)版本目錄基礎(chǔ)，那可能是由于他在經(jīng)歷了長期暗中摸索之后，深知這些學(xué)問是入門的必備知識(shí)，于是開宗明義，就把它傳授給了自己的研究生。如果是這樣，只能說他自己的學(xué)生有幸，卻并不能說明現(xiàn)在的一般狀況。以我接觸到的情況來看，目前大學(xué)本科生、碩士生乃至博士生的史料學(xué)素養(yǎng)，與上世紀(jì)50年代相比，總體上并沒有多大變化。不然我們就不會(huì)經(jīng)?？吹接幸恍┐T士、博士乃至教授、博導(dǎo)，在使用《西漢會(huì)要》、《十國春秋》、《續(xù)資治通鑒》、《遼史紀(jì)事本末》、《金史紀(jì)事本末》，直至當(dāng)今生人編纂的《清史編年》這樣一些根本沒有史料價(jià)值的著述來作為研究的依據(jù)了。

要在學(xué)習(xí)階段打好史料學(xué)基礎(chǔ)，需要有合適的入門書籍。過去有些人是依賴清代乾隆年間纂修的《四庫全書總目提要》，但是它對于現(xiàn)在的初學(xué)者來說，顯然過于繁難，而且無法利用它來了解乾隆年間以后的大量重要典籍，所以并不適用。清末張之洞撰著的《書目答問》，是專門為指導(dǎo)初學(xué)而開列的基本書目，選書雖大體精當(dāng)，但只列書名，沒有作者和內(nèi)容的介紹，同樣不宜于現(xiàn)在的學(xué)生用于初學(xué)。

民國以來，出版過一些這方面的入門書籍，但是往往都是只側(cè)重某一個(gè)方面，如朱師轍《清代藝文略》，僅成經(jīng)部，且只敘述清代經(jīng)學(xué)書籍（對于了解清代經(jīng)學(xué)著述，這是一部很好的導(dǎo)讀書，遺憾的是流傳甚為稀少，現(xiàn)在連專門做清代經(jīng)學(xué)研究的人都很少知道）；呂思勉《經(jīng)子解題》，僅敘述上古經(jīng)書和諸子書；柴德賡著《史籍舉要》，王樹民著《史部要籍解題》，謝國楨著《史料學(xué)概論》，陳高華等著《中國古代史料學(xué)》，黃永年著《唐史史料學(xué)》等，都僅僅是從狹義的歷史學(xué)研究角度選擇典籍進(jìn)行介紹，目前還沒有見到質(zhì)量較高的全面介紹古代史料文獻(xiàn)的目錄書籍（朱自清《經(jīng)典常談》見識(shí)通達(dá)且文筆流暢，最便初學(xué)，遺憾的是當(dāng)時(shí)是為中學(xué)生撰寫，開列書籍太少，不敷學(xué)者入門之用）。最近鷺江出版社出版的黃永年先生著《古文獻(xiàn)學(xué)四講》，可以說是應(yīng)從和滿足了學(xué)術(shù)界長期以來的迫切需要。

《古文獻(xiàn)學(xué)四講》是鷺江出版社《名師講義叢書》中的一種。顧名思義，都是用以教授過學(xué)生的講義。黃永年先生這“四講”，包括“目錄學(xué)”、“版本學(xué)”、“碑刻學(xué)”和“文史工具書簡介”四種講義。上個(gè)世紀(jì)80年代初我在西安隨史念海先生讀書時(shí)，史念海先生要求必須去聽完黃永年先生開設(shè)的上述幾門課程。史念海先生當(dāng)時(shí)特別講到，不聽好黃先生這些課程，就無法掌握讀書做學(xué)問的門徑。所以這本《古文獻(xiàn)學(xué)四講》都是我聽過的課程的講義，當(dāng)年油印向?qū)W生發(fā)放過。黃永年先生不僅學(xué)識(shí)淵博，而且善于演講，授課神色生動(dòng)，把這些一般人看來枯燥單調(diào)的課程講得妙趣橫生，牢牢吸引我如饑似渴地聽完了各門課程。后來我能夠在學(xué)術(shù)上嘗試著做出一點(diǎn)研究，首先就是依仗這些課程所打下的最重要的基礎(chǔ)。由于自己基礎(chǔ)較差，許多授課內(nèi)容，一下子不能很好理解和記憶，工作后就仍一直把講義放在手邊，隨時(shí)翻檢查閱，不斷加深掌握和理解?，F(xiàn)在讀到正式出版的講義，既親切，又興奮，引發(fā)了一些感想。

打好基本功，這是黃永年先生在授課和治學(xué)中一貫強(qiáng)調(diào)的基本看法，這也是他教授學(xué)生時(shí)首先要講授上述課程的原因。他曾針對時(shí)下學(xué)術(shù)界一些人毫無根基地胡亂著書立說的情況，舉述其中典型的荒唐例證，撰寫過幾篇文章，希望引起大家的注意（如《還是要倒好基本功》等，多已收入先生隨筆集《學(xué)苑零拾》）。學(xué)術(shù)研究的基本功包括很多內(nèi)容，在史料學(xué)方面，我想最重要的包括如下三個(gè)方面，一是注重傳世文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)讀常見書；二是要盡可能深入地掌握基本史料的內(nèi)容和性質(zhì)；三是要盡可能廣博地多了解各類史料的內(nèi)容和價(jià)值。

談到重視文獻(xiàn)資料，在實(shí)際研究工作中存在兩種不同路數(shù)。一派特別強(qiáng)調(diào)尋找從未被人利用過的資料，尤其是地下地上新發(fā)現(xiàn)的史料。論者往往引據(jù)陳寅恪先生的話，謂“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之未入流”。甚者且謂學(xué)術(shù)之每一新進(jìn)展，必定要仰賴于新材料之出土。另一派則是強(qiáng)調(diào)讀傳世基本文獻(xiàn)，當(dāng)代著名代表性學(xué)者如顧頡剛、余嘉錫等均是如此。據(jù)先師史念海先生講，當(dāng)年顧頡剛先生向他傳授的讀書門徑，就是以讀常見基本史料為正途，要把從人所共知的基本文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，作為治學(xué)的基本功夫，顧頡剛先生稱此為“化腐朽為神奇”。

學(xué)術(shù)研究，各自有所偏好，存在不同的路數(shù)，所謂“各遵所聞”，本是很自然的事情。但是前一派援依陳寅恪先生的說法為其張目，卻未必盡合乎陳氏本意。看一看陳寅恪先生的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)全在于使用兩《唐書》、《通鑒》等最大路的史料，就可以明白，陳寅恪先生本人并不特別依賴所謂新材料來做學(xué)問。陳垣先生有相當(dāng)一部分研究，由于題目所需，是比較重視某些當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界相對生僻的史料的，陳寅恪先生的話出自他為陳垣《敦煌劫馀錄》撰寫的序言，是否帶有某些應(yīng)酬的成分，恐怕還需要結(jié)合他自己的研究來揣摩。我想在熟悉基本文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上重視新出土資料，讀常見書而知生僻書，這才是對待史料比較合理的態(tài)度。

黃永年先生在治學(xué)上是師承上述后一派傳統(tǒng)的，所以這部《古文獻(xiàn)學(xué)四講》，核心內(nèi)容是傳世基本文獻(xiàn)的版本目錄。常用文史工具書是讀古書、做學(xué)問的一般工具，版本學(xué)、目錄學(xué)是講傳世文獻(xiàn)自不必說，所謂“碑刻學(xué)”，也不是像有些人可能理解的那樣是講述出土碑刻資料，而是講授宋代以來的碑刻學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，以便更好地利用這些疊經(jīng)歷代摩挲已成為傳世文獻(xiàn)組成部分的碑刻資料。黃永年先生在序論中說，他是鑒于時(shí)下“碑刻之學(xué)中衰”，而“專設(shè)碑刻學(xué)課程者幾無所聞”的情形，才“為研究生開設(shè)此課，總結(jié)近半個(gè)世紀(jì)個(gè)人業(yè)余從事此學(xué)之所得，竊欲重振斯道，且使從學(xué)者開闊眼界，借免拘墟之誚而已”?？梢娖渲救づc爭競觀睹新見石刻碑版資料者亦判然不同，從本質(zhì)上是把碑刻看作傳統(tǒng)目錄學(xué)的一個(gè)特殊組成部分來加以闡釋的。

黃永年先生本人從青年時(shí)期起就收藏善本書籍和碑帖拓本，幾十年間所得甚豐，早已是蜚聲海內(nèi)外的藏書名家，可是做學(xué)問卻極力主張以讀常見基本史籍為主。黃先生文史兼通，在歷史研究方面，更強(qiáng)調(diào)要首先花大力氣讀正史?！豆盼墨I(xiàn)學(xué)四講》書后附收了他撰寫的三篇文章：《述<注坡詞>》和《讀唐劉?F墓志》，分別為研究版本和碑刻的實(shí)例；《我和唐史以及齊周隋史》則是其治學(xué)經(jīng)歷的簡要敘述。在這篇自述性文章里，黃永年先生闡述自己對待史料的原則是，“撰寫文章不依靠孤本秘笈而用人所習(xí)見之書，要從習(xí)見書中看出人家看不出的問題”；他說：“習(xí)見書如紀(jì)傳體正史中未被發(fā)掘未見利用的實(shí)在太多了，再利用上幾輩子也用不完。不此之圖，光坐等孤本秘笈的出現(xiàn)，包括考古掘得新東西，豈非有點(diǎn)‘守株待兔’的意味?！痹诒緯摹澳夸泴W(xué)”講義部分，他也講到：“想研究我國古代的文史以至哲學(xué)，必須懂得歷史，讀點(diǎn)史書。而史書中最重要的可作為第一手文獻(xiàn)的，要首推這紀(jì)傳體的《二十四史》?！奔o(jì)傳體的《二十四史》即傳統(tǒng)所謂正史，這是把讀正史置于整個(gè)古代文史哲研究的基礎(chǔ)地位。重視基礎(chǔ)，是為了掌握精髓。讀書遵依主從次序，方可避免由終南捷徑而墮入旁門左道。這種治學(xué)態(tài)度，應(yīng)該是貫穿這部《古文獻(xiàn)學(xué)四講》的內(nèi)在主旨，“四講”內(nèi)容的設(shè)置，都是服從于這一主張，讀者不應(yīng)只看具體的文獻(xiàn)知識(shí)而忽略了它。

因?yàn)槭菑?qiáng)調(diào)讀常見基本史籍，所以首重目錄學(xué)。此“目錄學(xué)”既非研究圖書編目之書籍分類體系，亦非研究書目分類體系變遷之目錄學(xué)史，只是介紹有那些基本史籍及其內(nèi)容構(gòu)成和史料價(jià)值。不過要想在短短十幾萬字篇幅內(nèi)，開列出經(jīng)史子集各類古籍的要目來（如果說可以把清人編纂的《四庫全書總目》作為選書的基本依據(jù)，那么撰寫這部“目錄學(xué)”講義需要考慮的范圍，不僅增加了清代乾隆年間以后的大量著述，還多出小說戲曲一大門類），是一件很不容易的事情。撰作書目，求全固然甚難，但那是難在花費(fèi)時(shí)間和功夫；而拔萃之難，則需要更高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，特別是通貫的學(xué)識(shí)。張之洞的《書目答問》過去一直為學(xué)者看重，主要也在其高屋建瓴的學(xué)術(shù)眼光上。

《古文獻(xiàn)學(xué)四講》的“目錄學(xué)”部分，在繼承張氏神髓的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)今的學(xué)術(shù)視野和“五四”以來大量全新的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，精心別擇各領(lǐng)域內(nèi)最基本的著述，選書比《書目答問》更精，分類更切合現(xiàn)代學(xué)術(shù)需要，敘述更注重學(xué)術(shù)發(fā)展的系統(tǒng)性，因此在很大范圍內(nèi)完全可以取代《書目答問》，作為研治古代文史的最基本入門書目。

由于是入門書籍，要想從每一門類的大量著述中，選出最有代表性的著述來，就需要撰述者明了各門古代學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)?！豆盼墨I(xiàn)學(xué)四講》最精彩的地方，是通過簡明扼要的敘述，闡明了相關(guān)的學(xué)術(shù)源流，在此基礎(chǔ)上揭示出其中最有代表性的著述。

比如經(jīng)學(xué)是中國古代學(xué)術(shù)的核心內(nèi)容，而傳統(tǒng)的四部分類方法，往往只是按易、詩、書、禮等經(jīng)書的類別來劃分細(xì)目，以此準(zhǔn)則來編纂著述總目固無不可，可是像《書目答問》這樣的經(jīng)籍入門書籍，依然大致遵用不改，就與其津逮初學(xué)的目的不盡相契合了。對此，黃永年先生認(rèn)為，“我國所謂經(jīng)學(xué)的時(shí)代性特別強(qiáng)，不講清楚各個(gè)時(shí)代的經(jīng)學(xué)趨向，就無法使人理解為什么會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的經(jīng)學(xué)著作”。所以他在講義中獨(dú)創(chuàng)一格，按照經(jīng)學(xué)發(fā)展的起源、經(jīng)今古文學(xué)、義疏之學(xué)、宋元經(jīng)學(xué)、清人經(jīng)學(xué)這樣幾個(gè)大的階段，分別舉述各個(gè)時(shí)期的經(jīng)學(xué)名著。這樣不僅使學(xué)生擺脫了目錄學(xué)學(xué)習(xí)中孤立地死記書名、作者、內(nèi)容的枯燥和艱澀，還可以通過目錄學(xué)的學(xué)習(xí)，初步了解各類著述背后所相關(guān)學(xué)術(shù)源流。

又如子部書籍中的思想文化性著述，在《書目答問》單列“周秦諸子”的分類方法的基礎(chǔ)上，本書又將漢代以后的書籍分為“漢魏以下議論”、“理學(xué)”和“考證之學(xué)”三類，分別予以論列。具體每一類中講述的內(nèi)容，也都能提綱挈領(lǐng)，舉重若輕。如講清人考證，先舉顧炎武《日知錄》發(fā)其端緒，以知一代學(xué)風(fēng)之本源；次舉錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》、王念孫《讀書雜志》、俞正燮《癸巳類稿》與《癸巳存稿》，以見乾嘉漢學(xué)家考證之博大精深；最后以陳??《東塾讀書記》殿其尾，以反映考據(jù)學(xué)適應(yīng)時(shí)代主流學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)移所發(fā)生的變化（即陳氏“已不拘乾嘉漢學(xué)之傳統(tǒng)”）。

其實(shí)強(qiáng)調(diào)讀常見基本史籍的內(nèi)在意義，正是為了全面、系統(tǒng)地掌握這些最基本的歷史知識(shí)，作為治學(xué)的根基。所以除了如上一些比較系統(tǒng)的講述安排之外，講義中隨處也都體現(xiàn)出這一思想。如集部講文章選本，僅列三部書籍，為姚鼐《古文辭類纂》、張惠言《七十家賦鈔》、李兆洛《駢體文鈔》。姚鼐為清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辭類纂》擷歷代散體之精粹，自然大多數(shù)人都會(huì)列舉這部書，可是張惠言的《七十家賦鈔》和李兆洛的《駢體文鈔》，卻一般不會(huì)被人想到。黃永年先生這樣選擇，是因?yàn)樯⑽呐c駢文是古代文體的兩大類別，一直相輔并行，不能像現(xiàn)在一般古代文學(xué)教科書那樣，偏重散文而忽略駢文。事實(shí)上在清代桐城派最為盛行的時(shí)候，也從來沒有能夠獨(dú)擅文壇，即使是在古文家之間，也一直有陽湖派與之相頡頏。黃永年先生在講義中對此清楚交待說：“陽湖派之不同于桐城派者，是要兼采駢體使其文字更光輝充實(shí)?！庇捎趶?、李兩家與姚鼐一樣是采輯歷代代表性文辭，讀者自然可以由此入手，領(lǐng)略駢體精華，窺得駢文的流變。初學(xué)者胸中蓄此常識(shí)，并品味一些經(jīng)典駢體文章，至少可以免卻一談起古人文章，便只知唐宋家散體古文的陋略，進(jìn)而還能夠明白唐宋以來的所謂古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上在社會(huì)很大一個(gè)范圍內(nèi)，始終沒有能夠撼動(dòng)駢文固有的位置。

在學(xué)術(shù)發(fā)展的體系當(dāng)中選擇最有代表性的著述介紹給學(xué)生，讓學(xué)生通過這些代表性著述來認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，在此基礎(chǔ)上去采摘利用具體文獻(xiàn)的史料價(jià)值，我體會(huì)這就是這部“目錄學(xué)”講義最大的特點(diǎn)和特別值得稱道的水平與眼界所在。

本書具體介紹每一種典籍所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)深度，體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。首先是書籍的類別歸屬，這是對于書籍基本內(nèi)容和性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在這方面最為典型的例子是《冊府元龜》。傳統(tǒng)目錄一向著錄此書于類書當(dāng)中，有人還把它與《太平御覽》等并列為宋代“四大類書”。黃永年先生認(rèn)為它“其實(shí)體制以及今天的用途都和會(huì)要相同”，因此便把它列在史部政書類當(dāng)中?！秲愿敗纷允茄芯课簳x南北朝隋唐特別是唐代歷史的重要資料，其價(jià)值不在《唐會(huì)要》及《通典》諸書之下，體例與分類編制政事的會(huì)要相同，而與采摘舊事軼聞辭章以供尋章摘句的類書卻有很大差別，只不過歷朝會(huì)要是匯集一代政事，而《冊府元龜》是貫穿歷代而已。舊時(shí)直至《書目答問》的目錄，把它劃歸類書，實(shí)在不當(dāng)；而前述今人水平較高的史料入門書籍如柴德賡著《史籍舉要》，王樹民著《史部要籍解題》，也都未加深究，仍舊沿襲前人成例，在舉述政書要籍時(shí)未能列入此書。盡管后來居上，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，但從中還是可以看出黃永年先生超越前人的學(xué)術(shù)見識(shí)。類似的情況還有明人王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》，本是為接續(xù)南宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》而作，保存有豐富的珍貴資料，自然應(yīng)當(dāng)一如《文獻(xiàn)通考》，列在政書類中，可是清人纂修《四庫全書》時(shí)卻無端貶斥其為“兔園之策”，降格打入子部類書之存目書籍當(dāng)中，今此“目錄學(xué)”講義也恢復(fù)了它的政書地位。

其次是應(yīng)當(dāng)盡可能深入地介紹每一種典籍的具體情況，讓學(xué)生了解到最有價(jià)值的學(xué)術(shù)界研究進(jìn)展，使其對于每一種文獻(xiàn)，都能夠獲取準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并從中體會(huì)到對待文獻(xiàn)典籍，不能簡單地人云亦云；明白我們對于古代典籍的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)不斷深化的過程，因此要養(yǎng)成探究的習(xí)慣和態(tài)度，在使用過程中隨時(shí)對此予以關(guān)注。

在這一方面，黃永年先生首先是在思辨對比的前提下，充分吸收了前代學(xué)者特別是五四以來學(xué)者的研究成果，如呂思勉、顧頡剛、陳垣、余嘉錫等人的研究，同時(shí)也在講義中講述了許多自己獨(dú)到的研究看法。如章回小說《西游記》的作者，自認(rèn)定為吳承恩以來，早已成為通行的常識(shí)，近年雖有章培恒等人撰文否定的說法，但仍不為一般人所接受。黃永年先生在講義中根據(jù)自己的研究，談到《西游記》最早的百回刻本應(yīng)出自嘉靖初年，而此時(shí)吳承恩年僅二十出頭，根本不可能寫出如此世事洞明、人情練達(dá)的長篇巨制，從而從根本上了當(dāng)年的觀點(diǎn)。

又如關(guān)于傳世今本《孫子》十三篇的作者問題，舊題為春秋時(shí)吳將孫武所作，而葉適、全祖望、姚鼐直至錢穆諸人皆懷疑實(shí)際出自戰(zhàn)國時(shí)人，或即出自齊將孫臏之手，而孫武可能是孫臏的本名。上個(gè)世紀(jì)70年代初，在山東臨沂銀雀山漢墓中，同時(shí)出土了一批同于今本《孫子》的殘簡，和另外一些未見于今本《孫子》卻明確涉及到齊將孫臏的《孫子》殘簡。今研究者普遍認(rèn)為后者即《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，并定名為《孫臏兵法》；相應(yīng)地推論，既然另有《孫臏兵法》，那么今本《孫子》就不可能再是孫臏所作，只能依傳統(tǒng)說法，認(rèn)定為春秋時(shí)吳將孫武所作。對此，黃永年先生則有不同看法，他認(rèn)為，“戰(zhàn)國的諸子書本不一定是本人所作，多數(shù)是治其學(xué)者所為”。因此，所謂《孫臏兵法》“即使真是孫臏所作，何以能斷然說今本《孫子》便是孫武所作，難道不會(huì)是戰(zhàn)國時(shí)另一些兵家所作。何況從《孫臏兵法》內(nèi)容看也不像是孫臏本人作，其水平也遠(yuǎn)不如今本《孫子》。再則葉適、全祖望、姚鼐等提出的今本《孫子》多處與春秋時(shí)情況不符，主張今本為孫武作者并未能作任何否定（恐怕也無法否定），并未能翻掉葉適以來定的案”。所以“現(xiàn)在只能仍舊認(rèn)為今本《孫子》是戰(zhàn)國時(shí)的書，作者可能是本名孫武的孫臏，也可能是其他高水平的兵家”。盡管這樣的看法還不能像上面講的《西游記》的作者一樣作為定案，但至少在目前情況下是一種比較全面的分析，依我看也是一種最合理的解釋。通過這樣的講授，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到對待歷史文獻(xiàn)的綜合分析方法，擯棄簡單的純文本的非此即彼的思維方式。

對于歷史文獻(xiàn)價(jià)值的評(píng)價(jià)，一般包括兩個(gè)方面：一是作為一種著述的撰著水平的評(píng)價(jià)，一是我們今天的使用價(jià)值，其中后者又可以區(qū)分為閱讀價(jià)值和史料利用價(jià)值。過去的一些評(píng)價(jià)著述，往往將這幾層價(jià)值混為一談，不能切中實(shí)際情況。這部“目錄學(xué)”講義，在這幾個(gè)方面都做了很好的區(qū)分和評(píng)價(jià)。

如題為清人畢沅所撰《續(xù)資治通鑒》，講義中評(píng)述說：“其中北宋部分尚好，元代較簡略，總的質(zhì)量不算高?！边@是對于撰著水平的評(píng)價(jià)；又說此書“可供閱讀而不宜引用”，這是對閱讀價(jià)值和史料利用價(jià)值的不同評(píng)價(jià)。

有些著述如清人周濟(jì)的《晉略》，水平較高，得要領(lǐng)，有見識(shí)，有較高閱讀價(jià)值，在后人重修的紀(jì)傳體史書中頗有代表性，所以“目錄學(xué)”講義在二十四史之外的紀(jì)傳體史書中列舉了它，這樣做是著眼于它的著述和閱讀價(jià)值；但同時(shí)黃永年先生也清楚指出，此書“只是據(jù)《晉書》改寫，并無史料價(jià)值，今天研究兩晉史事不宜引用”。

與此相反，有些書從著述角度看是很糟糕的，可是對于今天的研究確很有史料價(jià)值。如《永樂大典》，盡管四庫館臣早已指出其“割裂龐雜，漫無條理”，但現(xiàn)在還是有許多人非要稱頌它是中國古代偉大的百科全書式著述，并且要效法故事，搞某某大典。其實(shí)《永樂大典》從著述角度看是無比荒唐的，純粹是皇帝老子硬充風(fēng)雅的產(chǎn)物，至于借由它保存下來大量明以前史料，那只是我們今天研究利用的史料價(jià)值問題，與《大典》編得好壞，根本不是一個(gè)范疇里的事情。黃永年先生在講義中用很幽默的語言，評(píng)價(jià)了《永樂大典》的著述價(jià)值，說它“是一種將作詩用的每個(gè)字注有故實(shí)的韻書，加以無限制地?cái)U(kuò)大而產(chǎn)生的怪物”；由于它的編纂既愚蠢又荒唐，所以絕無閱讀價(jià)值可言，現(xiàn)在“唯一的用處就是可以用來輯佚和?？薄?。

“目錄學(xué)”講義中對于史籍精彩的評(píng)價(jià)有許多，初學(xué)者要想很好地領(lǐng)略這些看法，閱讀時(shí)胸中首先要區(qū)分開這些不同的評(píng)價(jià)角度。這也是對待所有歷史典籍所需要具備的一種眼光。

每一位學(xué)者都有自己比較擅長和熟悉的領(lǐng)域，在撰寫這類文獻(xiàn)入門書籍時(shí)，如何避免個(gè)人的專業(yè)色彩，跳開一步，盡可能從一個(gè)廣博的視角來選擇和介紹各種典籍，均衡地體現(xiàn)古代文獻(xiàn)自身的內(nèi)在體系，這對于作者學(xué)術(shù)視野的寬度是一個(gè)考驗(yàn)。而從讀者角度來看，只有使用這樣的講義，才能打下寬厚而不是偏狹的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。

黃永年先生雖然以治史為主業(yè)，但是對于古典文學(xué)也有很深的造詣，做過很多高水平的研究，如前述《西游記》的作者問題，就是其中之一；除此之外，他還廣泛涉獵了經(jīng)、史、子、集四部以及釋、道要籍，所以這部“目錄學(xué)”講義并沒有過分濃重的歷史學(xué)色彩，有時(shí)甚至?xí)榱苏w均衡的需要而舍掉一些重要的歷史典籍。例如詩文總集部分講到《明文在》而略去了《明經(jīng)世文編》，這是從文學(xué)史角度所作的抉擇。因?yàn)椤睹魑脑凇分庍x著眼于文辭而《明經(jīng)世文編》著眼于社會(huì)事務(wù)。作為初學(xué)的入門書籍，整個(gè)講義篇幅有限，在二者不能兼顧的情況下，只能有所取舍。

由此一例即可以看出，閱讀這部“目錄學(xué)”講義，足以使讀者打下廣博的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)，獲得豐富的文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng)?！鋵?shí)這種廣度正是學(xué)術(shù)素養(yǎng)深度的先決條件和它的一個(gè)側(cè)面。很長一段時(shí)間以來，不斷有人呼喚學(xué)術(shù)界要出大師，古代文史學(xué)界甚至有人想通過聚集青年精英辦培訓(xùn)班的方式來造就養(yǎng)成大師，實(shí)際效果卻不甚理想。大師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人各不同，但是在古代文史研究領(lǐng)域，只知道自己特別關(guān)注的某一方面的文獻(xiàn)史料而缺乏廣博的文獻(xiàn)學(xué)素養(yǎng)，恐怕是很難稱為大師的。

黃永年先生是當(dāng)今頂尖的古籍版本學(xué)家，所以能夠在這部篇幅有限的“目錄學(xué)”講義中，根據(jù)需要，信手拈來，三言兩語地講述出關(guān)系到文獻(xiàn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的重要版本問題，這既是本書的特色，也是反映其學(xué)術(shù)水平和深度的一個(gè)重要側(cè)面。如經(jīng)部清人郝義行的《爾雅義疏》，謂此書“最初刻入《皇清經(jīng)解》的和道光三十年陸建瀛刻本，都用王念孫刪定的本子，咸豐六年楊以增刻本及同治四年郝聯(lián)薇覆刻本方是足本，但王氏學(xué)識(shí)優(yōu)于郝，所刪定之本實(shí)勝過足本”。這與咸豐足本優(yōu)于道光刪定本的通行說法大不相同，這絕不是懾于王念孫大名所做的輕率推斷，而是認(rèn)真比較二者異同后（并撰寫過研究文章）得出的結(jié)論。講義中所有的版本講述，都是這樣有特別的考慮和需要，讀來精義紛呈，俾益實(shí)用。

從以上例證中可以看出，讀書需講究版本恰如選擇書籍同等重要。而要想得心應(yīng)手地選用得當(dāng)?shù)陌姹?，還應(yīng)當(dāng)具備一定的版本學(xué)知識(shí)。《古文獻(xiàn)學(xué)四講》中的“版本學(xué)”講義，就是這方面最好的入門書籍。

版本學(xué)包括版本鑒別與版本史、“版本目錄”這兩大部分內(nèi)容。前者講版刻特點(diǎn)及其變遷，后者講某一種古籍曾有過哪些版本以及這些版本之間的相互關(guān)系。作為給初學(xué)者開設(shè)的課程，前者可以系統(tǒng)講，而后者則只能開列一些基本書籍，供使用者檢閱，沒辦法也根本沒有必要逐一講解。我過去聽黃先生講課，前后見過繁簡程度不同的三個(gè)版本的油印講義，這次收入的是最簡單的簡本。從目前的實(shí)際需要情況來看，選擇這個(gè)簡本作通行的講義應(yīng)該是比較合適的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人只要通過這個(gè)講義的學(xué)習(xí)，能夠?qū)τ诎姹緦W(xué)知識(shí)有個(gè)最基本的了解也就可以了，要求太高達(dá)不到，沒有什么實(shí)際意義。個(gè)別人若想對于版本學(xué)知識(shí)有更加深入的了解，黃永年先生另有《古籍版本學(xué)》一書即將出版面世，是在當(dāng)年的繁本講義基礎(chǔ)上又做了新的增訂。

這部“版本學(xué)”講義雖然比較簡單，卻很系統(tǒng)。其中很多問題都是黃永年先生第一次加以系統(tǒng)梳理。如謂明代文學(xué)上前后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，促成了翻刻仿刻宋本古籍的需要，于是出現(xiàn)了仿宋浙本字體而又因印刷技術(shù)進(jìn)展而呈規(guī)范化特征的嘉靖本字體，同時(shí)由于倡導(dǎo)其事的都是蘇州的文人，于是使嘉靖本出現(xiàn)了地域上以蘇州為中心向外傳播，刻書者以家刻為主導(dǎo)向官刻、藩府刻、坊刻輻射的傳播擴(kuò)散方式。又如謂明萬歷本肇始于徽州商人，后隨著徽商的活動(dòng)而向南京、杭州等地傳播，徽商刻書又常請?zhí)K州文人為其主持校勘，所以很快風(fēng)行江浙并影響全國。等等。凡此，都是融匯各方面的歷史知識(shí)來揭示版本學(xué)這門看似純經(jīng)驗(yàn)學(xué)科的內(nèi)在發(fā)展因素。從中可以看出，較諸前人只是一一羅列版刻現(xiàn)象的著述，黃永年先生通過這些緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史狀況的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，自然已經(jīng)建立起科學(xué)的版本學(xué)學(xué)科體系。

由于黃永年先生已有數(shù)十年的古籍收藏經(jīng)驗(yàn)，所以他的這部“版本學(xué)”講義，不僅有很好的學(xué)科理論建樹，還有許多源自多年揣摩的獨(dú)到見解。如宋代版刻有浙本、蜀本、建本三大系統(tǒng)，在版刻的字體上各有特點(diǎn)。浙本字體以歐體為主，這一點(diǎn)沒有什么分歧。其余兩個(gè)系統(tǒng)，前人普遍說建本多為柳體，蜀本多為顏體，其實(shí)多是陳陳相因，似乎并沒有什么人真的深加考究。黃永年先生則憑借自己的書法功力和多年收藏、研究唐人碑拓的體會(huì)，指出建本多為顏體，蜀本是以顏體為主而撇捺長、利帶有柳公權(quán)的筆意。——第一次講清了宋代版刻的基本字體特征。講義中類似的精彩見解還有許多，如清代前期的寫刻本，過去講版本的人往往稱之為軟體字，黃永年先生則將其劃分為兩類，一類如《全唐詩》、《楝亭十二種》，類似法帖中之晉唐人小楷，確實(shí)可以稱之為軟體；另一類如《通志堂經(jīng)解》、《澤存堂五種》，字體不僅絲毫不軟，而且點(diǎn)劃方勁，與宋浙本和嘉靖本有相通之處，絕對不能用“軟體”來概括和表述。

眼下搞文史的人，懂版本的人越來越少。學(xué)生想學(xué)習(xí)，老師也不一定會(huì)講。因此印行這部簡明扼要且科學(xué)系統(tǒng)的講義，已經(jīng)是一種很迫切的需要。假如以后學(xué)習(xí)文史的學(xué)生，能夠充分吸收了這部“版本學(xué)”講義所提供的版本學(xué)知識(shí)，那么至少可以在一定程度上改變當(dāng)前引述古籍標(biāo)注版本千奇百怪的混亂局面。

按照我在前面的理解，可以把“碑刻學(xué)”視作對目錄學(xué)中石刻史料的特別講述。講義分設(shè)“緒論”、“分類”、“拓本”、“史料”、“書法”五個(gè)專題，進(jìn)行講述。“緒論”講碑刻學(xué)發(fā)展史、研究對象和領(lǐng)域，以及主要參考書籍和學(xué)習(xí)方法，其“參考書”部分擇取審慎且多精到評(píng)語，不僅對于初學(xué)者最為重要，文史研究者也可時(shí)時(shí)取以參考。“分類”和“拓本”兩個(gè)專題是關(guān)于碑刻形式本身的基本知識(shí)，最俾益實(shí)用。其“書法”部分以碑刻為主論述書法淵源流變，發(fā)自累年揣摩，故融通暢達(dá)，勝義疊出。

“碑刻學(xué)”講義中直接關(guān)系到利用碑刻史料從事研究的內(nèi)容，為其“史料”部分。除論述碑刻記郡望、世系不盡可信，職官、地理對于史書多有訂正增補(bǔ)，以及利用碑刻資料抉隱發(fā)微最有價(jià)值之外，黃永年先生在這一專題下，還針對一些人“重碑刻文字重于史書”的“偏見”，特別強(qiáng)調(diào)指出：“據(jù)碑刻治史事者貴有通識(shí)。欲具通識(shí)，則非熟于史書，且受史學(xué)研究之嚴(yán)格訓(xùn)練不可。即以史料而言，完整之史書亦高于零星之碑刻萬萬，治史者自當(dāng)以史書為主，然后旁采碑刻以為輔，不宜媚俗趨時(shí)，顛倒主次。”其實(shí)治史者之通識(shí)，首先應(yīng)當(dāng)建立在對于史料的通識(shí)的基礎(chǔ)上，若非熟悉各種史料，豈能做到像黃永年先生這樣具有如此清醒的頭腦？反過來看，我們不妨胡亂猜想，那些過分強(qiáng)調(diào)出土文獻(xiàn)資料如金文、簡帛、敦煌吐魯番文書等史料價(jià)值的學(xué)者，會(huì)不會(huì)是因?yàn)閷魇阑臼妨鲜煜さ眠€不夠十分透徹方才舍本逐末的呢？

由于碑刻之學(xué)確實(shí)中衰已久，不惟國內(nèi)，海外也久已無人董理，有日本學(xué)者看到80年代的油印本后，即將其譯為日文正式刊出，所以它早已是日本學(xué)生學(xué)習(xí)碑刻學(xué)的入門書籍。相比之下，此前這份講義在國內(nèi)只是于1999年在《新美術(shù)》上公開發(fā)表過，研究文史的人很少看到，影響還不及日本廣泛。相信這次收入《古文獻(xiàn)學(xué)四講》，能夠很快使它發(fā)揮應(yīng)有的作用。