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品德教育與道德教育范文第1篇

一、創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。

環(huán)境對幼兒的情緒、個性、情感、社會交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設(shè)一個良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強(qiáng)的，因此，?我們教師自身首先加強(qiáng)師德修養(yǎng)，爭做文明教職工。時刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個寬松、和諧、友愛的精神環(huán)境，從而為幼兒樹立模仿與學(xué)習(xí)的楷模。使幼兒在心理上具有溫暖和安全感、從而能親其師、信其道。?創(chuàng)造一個和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的。我們平時應(yīng)把幼兒作為一個大人來看待，虛心傾聽他們的意見，認(rèn)真回答他們提出的問題，并要注意態(tài)度溫和，說話文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方面發(fā)展。

二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動之中。

思想品德是幼兒全面發(fā)展的動力，它的教育內(nèi)容應(yīng)融于幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)，我們善于抓住對幼兒實施品德教育的每一個契機(jī)，發(fā)揮各種教育手段的交互作用，把德育的單渠道變?yōu)槎嗲馈?/p>

1、明辨是非是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的前提

要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，必須首先讓幼兒明辨是非，知道什么是該做的？什么是不該做的？為什么？在提出教育要求的同時要讓幼兒懂得這樣做的好處，對于幼兒的積極表現(xiàn)要給予及時的肯定評價，而對于幼兒的不良行為要及時地批評糾正。通過這樣的正負(fù)強(qiáng)化，幼兒就會逐漸形成是非標(biāo)準(zhǔn)。在這個明辨是非的過程中，可以用多種活動有趣的形式來吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽故事，參于情境表演，念兒歌，做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。

2、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習(xí)慣

從抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實踐相結(jié)合，有利于幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。在一日生活活動中我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨(dú)立性及自制、自律的品質(zhì)。在生活活動中滲透德育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主性、自信心、勞動觀點及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時我們要求幼兒做到說話輕輕、走路輕輕，玩玩具時輕輕拿、輕輕放；加點或者午餐時要求做到碗里（盤里）干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛惜糧食的教育。

三、通過各科教學(xué)活動和游戲活動，對幼兒進(jìn)行良好的品德教育。

1、我們要求教師在設(shè)計教育活動時，必須從知識、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點，深挖教材中德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。為了使教師在教每門學(xué)科時都能充分挖掘教材的德育因素，我們要求教師在備課時每周要有德育重點，并加以落實，在教學(xué)目的欄目中要加上德育目的內(nèi)容，并有效果檢查。

2、習(xí)慣培養(yǎng)貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，有的要求一開始做得挺好，時間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)社會交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動態(tài)的活動區(qū)，我們在普遍開展各項游戲的基礎(chǔ)上，有目的有重點地開展區(qū)角活動，，這樣持之以恒、一貫要求、反復(fù)強(qiáng)化，取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習(xí)慣。

四、家園配合，協(xié)調(diào)一致對幼兒進(jìn)行品德教育。

品德教育與道德教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想道德品質(zhì)教育； 創(chuàng)新； 師德； 專業(yè)水平； 育人魅力

思想道德品質(zhì)教育的實施，教師是主導(dǎo)，是主導(dǎo)，是關(guān)鍵，是核心，要發(fā)揮楷模作用。首先要求教師既要有較高的道德情操，又要有獻(xiàn)身教育事業(yè)的品德素質(zhì)；既要有現(xiàn)代化教育思想和知識技能，又要具備廣泛的科學(xué)文化知識和實踐知識；既要學(xué)習(xí)、總結(jié)、借鑒別人成功經(jīng)驗，又要敢說、敢做、敢創(chuàng)新。在探索實施道德教育的途徑中，要做到能文能武，要善于總結(jié)，勇于開拓，為推動思想道德品質(zhì)教育不懈努力。

一、思想道德品質(zhì)教育工作要不斷創(chuàng)新

第一、觀念創(chuàng)新。就學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來說：一是增強(qiáng)服務(wù)意識。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的意識，淡化層級觀念，強(qiáng)化服務(wù)觀念，簡化手續(xù)，提高服務(wù)質(zhì)量，真誠為每一個教職工提供關(guān)愛和服務(wù)，突出人文關(guān)懷。要經(jīng)常到教職工中調(diào)查了解他們生活、工作、學(xué)習(xí)、思想和家庭情況，幫助教職工解決當(dāng)前的主要各種問題和困難，使思想政治工作步入人性化、服務(wù)化管理軌道，真正體現(xiàn)出事業(yè)留人、感情留人、真誠留人，形成用一流的服務(wù)留住教師、留住人心的校園風(fēng)氣。二是以人為本，注重教職工的個性發(fā)展。人是最為能動的力量，學(xué)校興旺的根本在于教師，教師是學(xué)校的主體力量。同時，學(xué)校又是教師賴以生存的學(xué)習(xí)、工作、生活和出成果的地方。教師職業(yè)需要特殊的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境。三是增強(qiáng)法治意識。要充分發(fā)揮法制在思想政治工作中的作用，把教職工思想政治納入法制軌道，使教職工思想政治工作有法可依，依法開展，形成依法治教、依法從教、依法執(zhí)教的良好氛圍。

第二、方法創(chuàng)新。就學(xué)校的教師來說：一是由經(jīng)驗型教學(xué)方法向科學(xué)型教育方法轉(zhuǎn)變。隨著生活方式的改變，學(xué)生的思維方式也發(fā)生了深刻變化，逐步由靜態(tài)的、狹隘的、封閉的思維方式向動態(tài)的、系統(tǒng)的、開放的思維方式轉(zhuǎn)變，當(dāng)今的學(xué)生眼界更寬，思維更加活躍，思想情況也更加復(fù)雜。因此，思想政治工作方法必須由經(jīng)驗型向以科學(xué)理論為指導(dǎo)的科學(xué)型的思想政治方法轉(zhuǎn)變。二是由灌輸型教育方法向交流型教育方法轉(zhuǎn)變。使思想教育工作始終堅持“以人為本”，尊重人，理解人，理解人，關(guān)心人，曉之以理，動之以情，從而激發(fā)受教育者參與、接受教育的積極性。三是由單純說教方法向多種載體傳播教學(xué)轉(zhuǎn)變。在新時期，思想政治工作要系統(tǒng)地運(yùn)用多種多樣的載體來做好說服、教育、引導(dǎo)工作，以增強(qiáng)思想政治工作的趣味性、滲透性和感染性。四是由單一型方法向綜合型方法轉(zhuǎn)變。新時期的思想政治工作要堅持從社會主義初級階鍛的實際出發(fā)，從廣大學(xué)生的思想實際出發(fā)，立足于團(tuán)結(jié)的力量，堅持精神鼓勵與物質(zhì)鼓勵相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，從而調(diào)動一切積極因素，真正把學(xué)生的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。

二、教師的師德要起表率作用

在教師為學(xué)生樹立的道德榜樣中，教師自身的行為示范對學(xué)生最具感染力。因此，學(xué)校思想品德教育特別強(qiáng)調(diào)教師在言行舉止上起表率作用。主要表現(xiàn)在：

1.服務(wù)精神。 教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師的教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的師德特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。

2.奉獻(xiàn)精神。 要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，勇于奉獻(xiàn)，甘為人梯，在必要時可以無條件地犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象的利益。

3.敬業(yè)精神。 教育服務(wù)和其他服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育團(tuán)隊和個人贏得了較高的社會聲譽(yù)。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的不斷提高。

4.團(tuán)隊精神或協(xié)作精神。 在教育領(lǐng)域，由于服務(wù)面廣，且長期采取集體教育形式，內(nèi)部職能分工較細(xì)，教師個人幾乎已難以對學(xué)生進(jìn)行全程指導(dǎo)，教育服務(wù)基本屬于團(tuán)體服務(wù)。因此，教師不但要與同事和睦相處，而且要團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作。“團(tuán)隊精神”和“協(xié)作精神”是現(xiàn)代教育固有的特質(zhì)。

5.以身作則。 教育服務(wù)有其獨(dú)特性，教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供服務(wù)。如果說大部分教學(xué)服務(wù)屬于技術(shù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，所以在日常生活中，教師要不斷發(fā)揮楷模作用，做到真正意義上的“為人師表”。

社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實不然。這些都是教師的職業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出的道德水平，是教師的職業(yè)特色所致。

三、教師要有過硬的專業(yè)水平和育人的魅力

教師要具有新的科學(xué)觀念和新的文化知識面，教師的一言一行、一舉一動都直接影響著學(xué)生，因此在課堂教學(xué)中，教師必須發(fā)揮育人的魅力。

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力。 在學(xué)習(xí)中，學(xué)生大都處于被動狀態(tài)，在課堂上被動接受知識，教師講什么就學(xué)什么，教師的板書一字不漏抄下來有作業(yè)就完成作業(yè)，沒有作業(yè)就不知道該干什么了。不會評價自己的學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)精神。這種學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，不僅會使學(xué)生個性品質(zhì)上形成依賴、封閉、缺乏自信自立的心理狀態(tài)，而且影響著人格的健全發(fā)展。

為此，教師要教會學(xué)生自學(xué)，會讀書。比如，教材體現(xiàn)了教學(xué)大綱思維邏輯和思想教育要求。這就要求教師按照教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課前閱讀教材，養(yǎng)成看書習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。針對學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的讀不慣、讀不細(xì)、讀不懂等問題，要求教師根據(jù)教學(xué)大綱明確的重點、難點，根據(jù)學(xué)生的實際水平，引導(dǎo)學(xué)生，做好以下工作：（1）通讀。新課前，及時布置預(yù)習(xí)提綱和思考題，使學(xué)生帶著問題通讀本課內(nèi)容，大致了解知識結(jié)構(gòu)和要點，疑難處做記號或擬問題為課堂學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備：（2）詳讀。要求將現(xiàn)象和概念規(guī)律聯(lián)系起來，逐句細(xì)讀，多思，將相關(guān)的知識聯(lián)系對比抓住實質(zhì)，了解知識來龍去脈，對基本概念了解表達(dá)方式和清楚應(yīng)用范圍和條件，反思多問，從不同角度思考；（3）精讀。弄清重點字句，懂得術(shù)語涵義，把概念和規(guī)律活化，達(dá)到見“物”明其“理”，“知理”聯(lián)系“物”，靈活地將知識運(yùn)用于解決實際問題。閱讀時注意層次，由粗到細(xì)、由表及里、由點到面、由現(xiàn)象到概念和規(guī)律，經(jīng)過閱讀，復(fù)習(xí)階段達(dá)到對教材基本內(nèi)容的理解和掌握，從而提高學(xué)生的閱讀思考能力和自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生今后獨(dú)立有效地從浩瀚的書海中尋找和獵取必要知識，打開知識寶庫的能力。

品德教育與道德教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：《品德與社會》；課程教學(xué)；道德情感

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0039-01

1.課程目標(biāo)是學(xué)生道德情感培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分

培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是小學(xué)《品德與社會》課程教學(xué)的基本功能之一。課程的一個重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價值觀。對于本課程而言，學(xué)生道德情感的培養(yǎng)能反映出德育課程的特點，也更是現(xiàn)實教學(xué)工作中的薄弱之處。

1.1 《品德與社會》課程是在小學(xué)階段開設(shè)的以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，以品德教育為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的基礎(chǔ)課程，是小學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。課程的一個重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價值觀，它擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生道德認(rèn)識和道德判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生道德情感的重要作用?！镀返屡c社會》課程教學(xué)，需要注重發(fā)揮"情感"的教育功能，重教學(xué)過程中"情"的滲透，學(xué)才會在心靈的體驗中、思想的體悟中，情感的共鳴中，達(dá)理而通情、知理而通情，自覺長久地做到知行統(tǒng)一，形成理想人格和高尚品格。

1.2 課程教學(xué)與學(xué)生道德情感的培養(yǎng)?！镀返屡c社會》課程教學(xué)具有培養(yǎng)學(xué)生道德情感的教育功能；《品德與社會》課程教材和教學(xué)內(nèi)容中涉及了許多道德情感教育內(nèi)容；《品德與社會》課程教學(xué)方法中有許多行之有效的育情方法；《品德與社會》課程教學(xué)特點和教學(xué)原則突出地體現(xiàn)了情感性；《品德與社會》課程教學(xué)有教師、課時、教材、教學(xué)手段、教學(xué)評價等作為保障，有利于道德情感教育取得實效。正因為如此，小學(xué)《品德與社會》課程教學(xué)與學(xué)生道德情感的培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。

1.3 課程教學(xué)中的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)是學(xué)生道德情感培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。小學(xué)品德與社會課是"促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程"，其中情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)作為"三維目標(biāo)"中與學(xué)科德育聯(lián)系最緊密的"一維"，這一目標(biāo)的落實其意義在于激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

小學(xué)品德與社會課引導(dǎo)學(xué)生初步了解社會生活的基本常識，初步具有觀察社會、獲取社會信息的興趣與能力，適應(yīng)社會生活，培育民族精神，使學(xué)生有愛心、負(fù)責(zé)任、守規(guī)范、善思考，有良好的心理素質(zhì)，為逐步成為社會主義的合格公民奠定基礎(chǔ)。課程關(guān)注學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成丫關(guān)注學(xué)生的人格形成完善；關(guān)注學(xué)生的行為準(zhǔn)則，即告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。課程的核心就是促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成和身心的健康發(fā)展，教學(xué)中思想性、教育性突出。《品德與社會》課程的特點決定了情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)落實的重要性，這對于本學(xué)科教學(xué)貫徹落實"兩綱"具有重要意義。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前在小學(xué)品德與社會學(xué)科教學(xué)中要真正落實三維目標(biāo)，還存在不足。教學(xué)目標(biāo)仍然過分突出知識，而對方法與能力特別是體現(xiàn)"兩綱"教育要求的情感態(tài)度與價值觀的重視仍然不夠。在實際教學(xué)中往往失之空泛，課堂教學(xué)時把握不準(zhǔn)。因此，在小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，通過情感層面與認(rèn)知層面的有機(jī)融合，真正內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，內(nèi)化為學(xué)生的品德、人格、行為，對于促使三維目標(biāo)的落實，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，提高課堂教學(xué)有效性有著重要的作用。

2.《品德與社會》課程教學(xué)中學(xué)生道德情感培養(yǎng)的方法

2.1 以境生情，啟感體驗。根據(jù)學(xué)生年齡與認(rèn)知特點的差異，通過建立師生之間、認(rèn)知客體與認(rèn)知主體間的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教學(xué)在積極的情感與優(yōu)化的環(huán)境中展開，有效激活學(xué)生的情境思維，并在其中獲得知識，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生和教育要求相適應(yīng)的多種內(nèi)心體驗，使得學(xué)生能夠在特定的情境中產(chǎn)生體驗，進(jìn)而引起共鳴。道德教育的源泉在于生活，教師可以直接從生活中截取情境，就學(xué)生中所發(fā)生的道德教育價值的生活內(nèi)容進(jìn)行情境教育，引導(dǎo)學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試解決問題，進(jìn)而提升其道德認(rèn)識，升華其道德情感。

2.2 以情激情，促使情感的遷移。教育家夏丐尊先生說："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。"因此，教師要對學(xué)生和教育事業(yè)充滿愛，要以健康的、飽滿的情感來為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生，在教學(xué)中要努力做到"以情感人，情理交融"。而要做到這一點，就需要教師善于挖掘教育因素、捕捉教育時機(jī)，充分發(fā)揮其情感對學(xué)生的影響力，進(jìn)而"以情感人"。

2.3 以知促情，達(dá)到情理交融。在《品德與社會》課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘和利用各項資源，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極的情感體驗，促使其道德知識向道德信念轉(zhuǎn)化，進(jìn)而外化為道德行為。對于教材中國的內(nèi)容，教師應(yīng)該依托于學(xué)生的生活經(jīng)驗，將蘊(yùn)藏在學(xué)生生活中的道德性、社會性事件與問題作為教學(xué)素材，讓學(xué)生能夠明辨是非、判斷評價，并且在這一過程中反復(fù)強(qiáng)化其情感體驗，最終達(dá)到情理交融、共同深化的目的。

3.課程教學(xué)為學(xué)生道德情感的培養(yǎng)提供各項保障措施

從一定意義上講，《品德與社會》具有宏觀導(dǎo)向性和方法論的意義，引導(dǎo)課程不斷適應(yīng)時代、社會、學(xué)生發(fā)展的需求，是對課程實施、管理與評價以及教材編寫的總設(shè)計，是法定的綱領(lǐng)性文件?！镀返屡c社會》有利于增強(qiáng)小學(xué)德育的針對性、實效性和主動性，有利于小學(xué)生良好品德的有效養(yǎng)成。提出了要引導(dǎo)學(xué)生積極體驗社會生活，形成基本的道德判斷能力和初步的價值觀，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健康的社會性發(fā)展，為他們成為社會主義現(xiàn)代化國家合格的公民奠定基礎(chǔ)。

3.1 課程教學(xué)提供的課時、教材、教學(xué)評價等保障措施小學(xué)《品德與社會》課程是在小學(xué)階段開設(shè)的以品德教育為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的基礎(chǔ)課程，作為一門顯性的德育課程，是小學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。2004年出版了《小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》，2006年出版了《小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》。分別從課程的理念、設(shè)計思想、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與要求、實施知、情、行統(tǒng)一的綜合評價22等方面作了政策性闡述，以保障課程的實施。

3.2 課程教學(xué)提供的教師保障。根據(jù)《品德與社會》，在本課程中教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)學(xué)生的品德和習(xí)慣，保護(hù)學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，身心健康地成長?？梢?，在小學(xué)《品德與社會》課程教學(xué)中教師對學(xué)生道德情感培養(yǎng)的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴燕，劉海燕.小學(xué)道德情感教育的理論與實踐探索[J].中國教育學(xué)刊.2004.

品德教育與道德教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；優(yōu)良品質(zhì)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-161-01

體育學(xué)科是學(xué)校中開設(shè)年限最長的一門學(xué)科，也是各學(xué)科中唯一的一門從幼兒園一直開設(shè)到大學(xué)的一門必修課程。學(xué)生在整個學(xué)校生活種都接受體育教育，通過體育教學(xué)，保證了學(xué)生從幼兒園直到大學(xué)，連續(xù)的接受思想品德教育。

學(xué)生的各種思想意識和言行等一般不是表現(xiàn)在口頭上，而是從他們的實際行動中表露出來的。而體育與健康教學(xué)不同于其他學(xué)科的一個顯著特點，主要是通過各種身體練習(xí)和活動進(jìn)行的。教師根據(jù)學(xué)生反映出來的言行，及時并有針對性地進(jìn)行德育滲透，既具體又實際，其效果是有些學(xué)科所不及的，容易收到事半功倍的效果。

在實踐中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的時機(jī)是很多的。

一、教師言行中的教育時機(jī)

1、教師的儀表和教師的語言。教師上課就必然要在學(xué)生面前亮相，學(xué)生能從教師形象中體察到教師的氣質(zhì)，對事業(yè)的熱情和信心，從而決定向你學(xué)習(xí)的程度。做為一名體育教師既要有一般教師莊重嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學(xué)生，并增強(qiáng)學(xué)生對儀表美及其重要作用的正確認(rèn)識。教師用語要文明、簡練，應(yīng)具有較強(qiáng)的邏輯性。幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語良好習(xí)慣。

2、教師與教師、教師與學(xué)生之間。體育教學(xué)中教師之間的配合顯得十分重要，不僅要共同研究教學(xué)工作，而且要經(jīng)常在一個“大課堂”里一起上課。教師之間的關(guān)系往一會使學(xué)生聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系上來，所以教師之間必須互相尊重、密切配合、互相幫助，使學(xué)生從體育教師這個團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體中學(xué)到助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。

二、組織教學(xué)中的教育時機(jī)

1、建立切實可行的課堂常規(guī)。體育課堂常規(guī)，是為了保證教學(xué)工作的正常進(jìn)行，對師生提出的一系列基本要求，是學(xué)校體育的重要組成部分。

嚴(yán)格的課堂常規(guī)應(yīng)體現(xiàn)在三個方面，即嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、嚴(yán)格的考勤制度和嚴(yán)格的考核制度。通過認(rèn)真實施使學(xué)生接受嚴(yán)格的要求與訓(xùn)練，不斷規(guī)范自己的言行，以保證教學(xué)的順利進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生聽從指揮、遵守紀(jì)律、服從組織的良好習(xí)慣。

2、課前備課。認(rèn)真?zhèn)湔n是上好課的重要前提，課前不做好充分的準(zhǔn)備，課上必然是雜亂無章，學(xué)生沒有興趣，教學(xué)效果必然差。其中，課前場地的布置要井井有條，做到既美觀又便于組織教學(xué)。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生有條不紊的工作方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、布置場地、器材和使用、送還器材。這是體育教學(xué)過程中的一項重要內(nèi)容，從新生入學(xué)、新學(xué)期臨時代課，都應(yīng)有計劃地指導(dǎo)學(xué)生做好這項工作，使每個學(xué)生都有機(jī)會從中受到良好的勞動教育。要向?qū)W生講清楚學(xué)校各種場地、器材的使用方法、要求及進(jìn)行課外體育活動時要求學(xué)生看明白有關(guān)場地、器材的標(biāo)志牌上注明的使用方法和注意事項。可通過校內(nèi)、外具體事例重點對學(xué)生進(jìn)行安全教育及愛護(hù)公共財物的教育。

4、分組及不分組輪換和分組教學(xué)。在分組及不分組輪換調(diào)隊時，要提倡讓兄弟班、組先行通過，切忌搶行或互相穿插，對本班調(diào)隊中互相謙讓的組長及時給予表揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生互相尊重、講禮貌的文明行為。

在分組教學(xué)時，特別是分組輪換教學(xué)時，要培養(yǎng)體育骨干的組織能力；提倡認(rèn)真觀摩、學(xué)習(xí)別人長處，熱情幫助、保護(hù)同伴改進(jìn)技術(shù)的好作風(fēng)。這樣既有利于提高練習(xí)質(zhì)量，又有利于培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助的優(yōu)良品德。

三、結(jié)合教材特點進(jìn)行教育的時機(jī)

通過教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育；提高學(xué)生現(xiàn)代體育意識，樹立健康第一的思想；培養(yǎng)學(xué)生活潑愉快、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，正確對待個人和集體、成功和失敗的優(yōu)良作風(fēng)。

1、通過對體育教學(xué)的目的、飲食、營養(yǎng)與健康、全運(yùn)會、亞運(yùn)會、奧運(yùn)會等知識的介紹，組織學(xué)生觀看 2008 年北京奧運(yùn)會的申辦成功，觀看反映我國體育事業(yè)巨大成就的錄像、收聽廣播等，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，激發(fā)了學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，積極鍛煉身體的自覺性，為培養(yǎng)終身體育意識奠定了基礎(chǔ)。

2、在跳躍、障礙跑或支撐跳躍等項目的教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷、不怕困難、不怕失敗的精神。在實踐中實例很多，例如，在支撐跳躍教學(xué)中，從一些同學(xué)的身體素質(zhì)、技術(shù)來看完成動作是沒有問題的，而他們就是不敢過器械。在跳高練習(xí)中，過較低桿時技術(shù)動作很好，但橫桿一升高動作就變形了……這是因為精神因素起了作用。所以我們通過這些項目的教學(xué)要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)及勇敢果斷的意志品質(zhì)。

品德教育與道德教育范文第5篇

自然景觀作為人類可親的生活環(huán)境，以其“造化鐘神秀”的自然美，不僅給人以游覽的審美愉悅，同時在高校教育中運(yùn)用它，還給大學(xué)生以豐富的審美領(lǐng)悟內(nèi)容，陶冶大學(xué)生的性情，凈化大學(xué)生的感情，開闊大學(xué)生的心胸，激發(fā)大學(xué)生潛在的創(chuàng)造性思維的靈感，在大學(xué)生的審美欣賞和審美創(chuàng)造中具有更高的審美教育功能。

一是欣賞自然美，可以給大學(xué)生以審美享受和熏陶，激發(fā)大學(xué)生對美的事物的追求，發(fā)展和增強(qiáng)人們的審美感知能力和理解能力。當(dāng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力增大的時候，去多姿多彩的大自然中游覽一番，呼吸一下新鮮自然的空氣，觀賞自然形成的奇觀，這樣就給大學(xué)生以更加強(qiáng)烈的審美熏陶和教育，釋放了很多學(xué)習(xí)帶來的壓力，激發(fā)大學(xué)生對美好生活的向往，使大學(xué)生和自然形成美的完美統(tǒng)一，也是和自然內(nèi)容美的完美和諧。

二是欣賞自然美，能夠給人以深刻、豐富的審美領(lǐng)悟內(nèi)容，可以開闊視野、陶冶情操加深對大學(xué)生生活的哲理思考，激發(fā)大學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、奮發(fā)向上的感情力量。歷史歲月留下了許多痕跡和烙印在大自然環(huán)境中，大學(xué)生可以通過對歷史遺留下的藝術(shù)品和自然景色，了解當(dāng)時的歷史變遷，審視美的存在，這些作品和景色激發(fā)了大學(xué)生對祖國的熱愛，陶冶了情操，在自然美的熏陶下，培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛祖國的情感，增強(qiáng)了責(zé)任感。

三是欣賞自然美，能夠啟發(fā)大學(xué)生對生命的感悟，探索大自然的真諦，增強(qiáng)不斷追求自然事物的規(guī)律性的興趣。當(dāng)大自然中的事物在遵循這自身運(yùn)動變換的規(guī)律，變化形態(tài)符合美的要求，從而不斷的展示自身的美，大學(xué)生就是在不斷的探求這種自然的美景，促進(jìn)大學(xué)生去尋找更好的生活環(huán)境，創(chuàng)造屬于自己夢想中追求的生活。

二、借助社會美培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)

一個人的成長經(jīng)歷就是由家庭到學(xué)校最后走向社會，而大學(xué)生就是從家庭和學(xué)校最后走向社會的最后一個階段，是人生的轉(zhuǎn)折點，這就意味著大學(xué)生要開始建立新的事業(yè)和家庭，全新的開始就在這里，社會為大學(xué)生提供了廣闊的空間，同時也提供了更的的審美空間，大學(xué)生在從事不同的活動和不同的精神產(chǎn)生的同時，也在按照審美活動的規(guī)律中不斷提高自身的審美觀點和審美能力，同時也在不自覺地將這個審美觀點去影響別人，對其進(jìn)行審美教育。

由此可見，通過社會美的開展，運(yùn)用社會美的理論、事物和現(xiàn)象對大學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)大學(xué)生對各種社會美的鑒賞和創(chuàng)造的能力，樹立崇高的審美理想，端正審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，同時影響大學(xué)生的李致和感情，影響大學(xué)生整個精神面貌，對于改造整個學(xué)校風(fēng)氣，推動社會精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展具有更重要的意義。同時大學(xué)生的情感又被典型的模范形象所影響，高校通過優(yōu)秀模范的事跡感染這大學(xué)生的心靈，對模范的英雄事跡的模仿極大的對大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行了規(guī)范式的教育，從而更好的為大學(xué)生塑造完美的形象和人格起到了促進(jìn)作用。