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高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文第1篇

一、教育管理者應(yīng)為高中語文新課程評(píng)價(jià)清除路障

從課程教學(xué)管理層面看，相關(guān)主管部門和學(xué)校等各級(jí)教育管理者首先必須勇敢沖出舊評(píng)價(jià)的樊籬，清醒地認(rèn)識(shí)到新評(píng)價(jià)對(duì)于解放師生教與學(xué)的創(chuàng)造力的意義。只有真正轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的偏重于量的檢測(cè)的單向度的課程評(píng)價(jià)思想，而轉(zhuǎn)向量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià)雙軌整合的路徑，才能適應(yīng)以學(xué)生為中心的教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，才能真正有效地推動(dòng)新課程的穩(wěn)步實(shí)施。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式要求教學(xué)自然發(fā)展為個(gè)人化學(xué)習(xí)，個(gè)人化學(xué)習(xí)則自然要求要有與之相應(yīng)的個(gè)人化的評(píng)估反饋機(jī)制。而著眼于學(xué)生個(gè)體發(fā)展的質(zhì)的評(píng)價(jià)，就是一種比較合乎人性的評(píng)估反饋機(jī)制，“是當(dāng)前新課程改革中采用的主要評(píng)價(jià)方式之一，包括檔案袋評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、真實(shí)性評(píng)價(jià)、蘇格拉底式研討評(píng)定法等等”（胡中鋒、黎雪瓊、劉桂秋《論新課評(píng)價(jià)中質(zhì)的評(píng)價(jià)與量的評(píng)價(jià)的整合》）。義務(wù)教育語文課程評(píng)價(jià)原則就已明確要求“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”“加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)”“注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合”，這已經(jīng)滲透了質(zhì)的評(píng)價(jià)理念。普通高中語文課程評(píng)價(jià)應(yīng)該是這種評(píng)價(jià)體制的延續(xù)和深化，而不能因?yàn)橛懈呖荚谇?，而將評(píng)價(jià)異化為片面以高考分?jǐn)?shù)測(cè)量來作為高中語文課程教與學(xué)的效能評(píng)估的唯一標(biāo)桿，并以之為緊箍咒來束縛語文教師，從而導(dǎo)致“新課程舊教學(xué)”“新課程舊考試”（就2007年海南、寧夏兩個(gè)高中語文課改試驗(yàn)區(qū)的語文高考命題看，仍然被籠罩在舊的高考語文模式的陰影下）現(xiàn)象的出現(xiàn)。

其次，教育管理者應(yīng)該具備將課程評(píng)價(jià)的理論理性切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程評(píng)價(jià)的實(shí)踐理性的勇氣，并將其落實(shí)到行動(dòng)上，細(xì)化、實(shí)化高中語文新課程評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)與操作程序。從便于新課程教學(xué)實(shí)踐的角度看，課程評(píng)價(jià)的具體操作方案、規(guī)程應(yīng)先于課程實(shí)施，并在課程實(shí)施的過程中不斷調(diào)整、修改、完善。然而，當(dāng)下我們面臨這樣一種矛盾的局面——新課程實(shí)施了，卻沒有配套的新的語文課程評(píng)價(jià)切實(shí)并行，而往往流于表面與語文教材教學(xué)進(jìn)度關(guān)聯(lián)、實(shí)際與高考掛鉤的書面限時(shí)測(cè)試。如此一來，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于新評(píng)價(jià)的一系列基本原則就虛化為了空中樓閣。讓一種新理念根植于人心，難；而更難的是執(zhí)行，即讓新理念成為看得見的行動(dòng)。因此，為教育管理者松綁，卸下固有的單向度的量的評(píng)價(jià)的枷鎖，是最迫切需要的。

二、教學(xué)執(zhí)行者應(yīng)該為高中語文新課程評(píng)價(jià)開拓道路

從學(xué)校課程教學(xué)實(shí)施者層面看，高中語文教師應(yīng)該迅速行動(dòng)起來，扮演好新課程評(píng)價(jià)實(shí)踐“改革者”的角色。首先，從思想意識(shí)層面來看，要認(rèn)識(shí)到徹底轉(zhuǎn)變狹隘評(píng)價(jià)觀的緊迫性。要扭轉(zhuǎn)單一的量的靜態(tài)評(píng)價(jià)的思想，而代之以發(fā)展性評(píng)價(jià)；亦即不僅僅熱衷于高考的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)注教學(xué)全過程中學(xué)生語文知識(shí)的建構(gòu)、能力的增強(qiáng)、情感的豐富、素養(yǎng)的形成和價(jià)值觀的確立。因此，教師有必要學(xué)習(xí)、掌握發(fā)展性教育評(píng)價(jià)的相關(guān)基本理論和知識(shí)。其次，要在評(píng)價(jià)的具體操作行為上嘗試行

動(dòng)研究。當(dāng)前，高中語文課程實(shí)行“必修”與“選修”并行的模塊結(jié)構(gòu)課程，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的各類課程都提出了相應(yīng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容與要求。作為課程執(zhí)行者的高中語文教師，應(yīng)當(dāng)把這些評(píng)價(jià)的內(nèi)容與要求具體化為可操作的細(xì)致的評(píng)價(jià)方案，努力建構(gòu)高中學(xué)生語文學(xué)科綜合素質(zhì)發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。

從評(píng)價(jià)方式來看，應(yīng)該采用多形式、多側(cè)面的評(píng)價(jià)手段。首先，要改革、優(yōu)化傳統(tǒng)的量的評(píng)價(jià)的手段，提高高中語文書面測(cè)試命題的信度和效度。傳統(tǒng)的量的評(píng)價(jià)重結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和量的規(guī)定性，主要體現(xiàn)在書面的測(cè)試上，比如會(huì)考、高考等。書面測(cè)試的命題應(yīng)該知識(shí)、能力、素養(yǎng)三者兼顧，而以素養(yǎng)為重，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)（體現(xiàn)所考即所學(xué)的原則），能最大程度地檢測(cè)學(xué)生在一個(gè)特定學(xué)段之內(nèi)的語文知識(shí)建構(gòu)、能力培養(yǎng)、素養(yǎng)形成所達(dá)到的水平。其次，要研究質(zhì)的評(píng)價(jià)技術(shù)在高中語文新課程的評(píng)價(jià)操作中的應(yīng)用。比如，通過情景活動(dòng)、課堂觀察、過程記錄、學(xué)習(xí)日記、語文綜合性學(xué)習(xí)、作品展示、成長(zhǎng)記錄袋等等途徑來全面考察學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)。

三、高中語文新課程評(píng)價(jià)要落實(shí)主體多元的原則

傳統(tǒng)的高中語文課程評(píng)價(jià)是一種單一的以教師為主體的評(píng)價(jià)。新課程評(píng)價(jià)則強(qiáng)調(diào)主體多元評(píng)價(jià)，它吸納了學(xué)生、家長(zhǎng)等多個(gè)評(píng)價(jià)者參與。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“使評(píng)價(jià)成為學(xué)校、教師、學(xué)生、同伴、家長(zhǎng)等多個(gè)主體共同積極參與的交互活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生作為評(píng)價(jià)的主體地位”“指導(dǎo)學(xué)生開展自我評(píng)價(jià)和自我反思”（巢宗祺、雷實(shí)、陸志平《〈普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）〉解讀》）。傳統(tǒng)的以教師為主宰的“教師學(xué)生”評(píng)價(jià)，應(yīng)該發(fā)展為與以學(xué)生為主體的“學(xué)生學(xué)生”評(píng)價(jià)，以及與以其他評(píng)價(jià)者為評(píng)價(jià)主體的多維評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)模式。學(xué)生語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平層次，不應(yīng)僅僅由其任課教師來認(rèn)定，還要吸納同學(xué)、家長(zhǎng)、其他科任教師、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等評(píng)價(jià)者的評(píng)價(jià)意見。這有助于更客觀全面地衡量學(xué)生的語文素養(yǎng)。主體多元評(píng)價(jià)可以彌補(bǔ)舊評(píng)價(jià)的一個(gè)缺陷：因傳統(tǒng)的一元評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的偏見乃至歧視，壓抑了一些有某方面語文特長(zhǎng)的學(xué)生（這類學(xué)生往往在書面測(cè)試中成績(jī)并不突出或者很差）的學(xué)習(xí)興趣。它可以更充分地激發(fā)學(xué)生的語文潛能，豐厚其語文學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，真正體現(xiàn)“全人教育”的特質(zhì)。

四、高中語文新課程評(píng)價(jià)要注重全過程的評(píng)價(jià)

高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文第2篇

1.閱讀是高中學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑。

閱讀是獲取知識(shí)的重要途徑，對(duì)高中生來說，培養(yǎng)閱讀能力、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣是積極主動(dòng)地獲取豐富的科學(xué)文化知識(shí)的必要前提。語文是學(xué)生學(xué)習(xí)的根基階段，基本上體現(xiàn)了知識(shí)循序漸進(jìn)的原則，體現(xiàn)大綱要求的從“能借助工具理解內(nèi)容，進(jìn)一步發(fā)展為掌握基礎(chǔ)知識(shí)，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的轉(zhuǎn)變。高中階段的文學(xué)作品學(xué)習(xí)，其最基礎(chǔ)的目的就是借助文章的學(xué)習(xí)來積累文學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的產(chǎn)生發(fā)展和形式特點(diǎn)，了解世界文學(xué)的格局和主要發(fā)展流派。通過文章的閱讀來培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀能力，語文教學(xué)目標(biāo)在于使學(xué)生具備最基本的語文素養(yǎng)，能夠閱讀世界文學(xué)作品，了解世界文學(xué)動(dòng)態(tài)，從宏觀上開闊自己的文學(xué)視野，積累基本的世界文學(xué)常識(shí)，為今后的深造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.閱讀是高中學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要媒介。

閱讀是高中生獲取外界信息、跨越歷史的長(zhǎng)河、了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要媒介。閱讀是人與外界進(jìn)行信息交流的重要途徑，它可以克服時(shí)間和空間的限制，直接同中外大師對(duì)話，或聆聽他們的教導(dǎo)，或與他們切磋辯駁。一個(gè)人的健康成長(zhǎng)離不開閱讀活動(dòng)，高中生的健康成長(zhǎng)更離不開閱讀活動(dòng)，任何有成就的人都是從閱讀中獲得知識(shí)，培養(yǎng)性情，汲取營(yíng)養(yǎng)和獲得前進(jìn)的力量的。

3.閱讀是高中學(xué)生獲得人文修養(yǎng)的重要手段。

古代文化博大精深，無論是內(nèi)容還是形式，都充滿著無盡神奇的美的力量，蘊(yùn)含著無窮的文字之美。學(xué)習(xí)語文更應(yīng)該加大閱讀教學(xué)的審美教育，可以讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋。審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文學(xué)素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要部分，是高中生應(yīng)備的基本素質(zhì)之一。

二、高中語文閱讀教學(xué)存在問題及原因分析

制約高中生閱讀能力培養(yǎng)的問題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.高中教師的閱讀教學(xué)觀不適應(yīng)新課標(biāo)要求。在教育實(shí)踐中，教師對(duì)高中文學(xué)作品教材的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，沒有真正將文學(xué)作品教學(xué)放在合理的定位上開展，對(duì)教材的價(jià)值和地位認(rèn)識(shí)不足。教師面對(duì)教材的

更新，理念的革新，他們無法準(zhǔn)確地把握語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)、目的和任務(wù)，找不到閱讀教學(xué)的真正核心，也不能系統(tǒng)完整地把握教材，更不能輕松、準(zhǔn)確地駕馭課堂，甚至無法解決學(xué)生的閱讀問題。教師在閱讀教學(xué)中，用力較多的是設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生回答問題，對(duì)問題的解決過程較為重視，而對(duì)學(xué)生綜合探究和合作學(xué)習(xí)的能力關(guān)注較少，沒有真正將培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思考能力和探究能力作為課堂的重點(diǎn)。

2.高中學(xué)生對(duì)閱讀學(xué)習(xí)興趣索然。

新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，閱讀應(yīng)該是學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，但當(dāng)前高中語文教學(xué)中，由于教師的引導(dǎo)和方法的陳舊，學(xué)生對(duì)閱讀興趣索然。課堂缺失探究和互動(dòng)、課堂渙散無章、課堂教學(xué)模式僵化，學(xué)生感受不到文學(xué)作品學(xué)習(xí)的樂趣，失去了語文教學(xué)的活力。當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中這些誤區(qū)歸根結(jié)底是由于割裂了文學(xué)作品的工具性和人文性造成的，片面強(qiáng)調(diào)工具性或架空人文性，而造成了教學(xué)實(shí)踐中的誤區(qū)。

3.高中語文課堂閱讀教學(xué)高耗低效。

語文教學(xué)實(shí)踐中，閱讀教學(xué)所占的課時(shí)多，教師花費(fèi)的心血大，然而，教學(xué)的實(shí)際效果卻不盡如人意，呈現(xiàn)出“高耗低效”的現(xiàn)象。課堂中，有些老師片面地理解了教師角色的改變，將課堂全都交給學(xué)生。教師過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性和主動(dòng)性，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)片面夸大作用，變“一言堂”為放羊式學(xué)習(xí)，失去了真正的教學(xué)指導(dǎo)作用。長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)試教育使高中語文圍繞高考運(yùn)作，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)也成為應(yīng)試教育的點(diǎn)綴。在應(yīng)試教育背景下，文學(xué)作品因?yàn)椴皇歉呖嫉谋乜键c(diǎn)，因而得不到教學(xué)應(yīng)有的重視，本應(yīng)重點(diǎn)講解的文學(xué)作品也變成了自讀和課外閱讀，教師不重視、學(xué)生沒空學(xué)。課堂教學(xué)過程只重視過場(chǎng)而不講究實(shí)效，沒有真正高效率地提高學(xué)生的閱讀能力和蹤合素養(yǎng)。

三、提高高中閱讀教學(xué)效率的對(duì)策

1.更新師生的閱讀理念，樹立科學(xué)的閱讀教學(xué)觀。

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師的閱讀觀關(guān)系到高中閱讀教學(xué)的實(shí)效。首先要更新教師的教學(xué)理念，通過多種形式提高語文教師的閱讀興趣，培養(yǎng)教師先進(jìn)的閱讀教學(xué)理念，注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮高中生在閱讀教學(xué)中的自主探究能動(dòng)性，積極培養(yǎng)學(xué)生的閱讀探究能力。被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果只會(huì)掌握部分字詞而丟掉整片文言精華的“森林”。因此，知識(shí)性和人文性的結(jié)合是基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀能力的協(xié)調(diào)推進(jìn)過程，把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，以充分尊重學(xué)生的主體性來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在學(xué)生主動(dòng)閱讀過程中進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固和訓(xùn)練，讓學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的掌握中獲得了閱讀的能力和豐富的人文素養(yǎng)。

2.建立學(xué)生本位的閱讀模型，提高高中學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極性。

高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文第3篇

貫徹落實(shí)《遼寧省教育廳關(guān)于印發(fā)的通知》精神，以黨的十和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，以推進(jìn)校園文化建設(shè)為載體，將詩詞大會(huì)活動(dòng)與中華傳統(tǒng)文化類課程、社團(tuán)活動(dòng)、特色高中建設(shè)和校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)全市普通高中師生學(xué)習(xí)詩詞的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力、接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗禮，提高核心素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力、探究能力，幫助學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信，形成積極正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二、活動(dòng)對(duì)象

全市普通高中學(xué)生。

三、競(jìng)賽內(nèi)容

遼寧省小學(xué)、初中、高中語文教材內(nèi)的詩詞篇目，以及符合高中生認(rèn)知、理解和掌握的中華優(yōu)秀古典詩詞及詩詞。詳見附件2《遼寧省首屆高中生詩詞大會(huì)推薦篇目》。

四、組織安排

（一）組織領(lǐng)導(dǎo)

成立首屆xx市普通高中學(xué)生詩詞大會(huì)組織委員會(huì)，由市教育局基礎(chǔ)教育二處、教育宣傳處、德育處、高教處（語委辦），市教育研究院高中教研中心，遼寧電視臺(tái)公共頻道等有關(guān)單位組成，辦公室設(shè)在市教育局基礎(chǔ)教育二處，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)競(jìng)賽實(shí)施。

（二）賽制及時(shí)間安排

按省方案要求，首屆xx市普通高中學(xué)生詩詞大會(huì)分為初賽、復(fù)賽，最終參加省決賽。10月底前，全市完成初賽、復(fù)賽，11月份參加省決賽。初賽、決賽的時(shí)間、地點(diǎn)待省教育廳另行通知。

初賽由各普通高中學(xué)校組織實(shí)施，省統(tǒng)一命題，統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行閉卷考試。市教育研究院高中教研中心組織統(tǒng)一評(píng)卷，選拔6個(gè)學(xué)校、每校5人參加全市復(fù)賽。

復(fù)賽由市教育局負(fù)責(zé)組織實(shí)施，以學(xué)校為單位現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)技（參考決賽流程），最終選派2支隊(duì)伍（每隊(duì)5人）參加省決賽。

決賽由省教育廳負(fù)責(zé)組織實(shí)施，分為集體誦讀、必答、搶答、冠軍爭(zhēng)奪賽四個(gè)環(huán)節(jié)。比賽題型為對(duì)句、填字、判斷、背誦、選擇、看畫猜詩題、飛花令等，參賽隊(duì)伍采用積分制累計(jì)成績(jī)。

五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

1.初賽設(shè)團(tuán)體一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，名額分別為2、4、8、20個(gè)；個(gè)人一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，名額分別為10、20、40、100個(gè)。頒發(fā)市級(jí)榮譽(yù)證書。

2.復(fù)賽設(shè)團(tuán)體一、二、三等獎(jiǎng)，各2個(gè)名額；個(gè)人一、二、三等獎(jiǎng)，各10個(gè)名額；優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)6個(gè)。頒發(fā)市級(jí)榮譽(yù)證書。

3.決賽獎(jiǎng)項(xiàng)由省教育廳確定，設(shè)團(tuán)體一、二、三等獎(jiǎng)，名額分別為1、2、3個(gè)；個(gè)人一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，名額分別為1、2、3、15個(gè)；優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)5個(gè)；優(yōu)秀組織獎(jiǎng)5個(gè)。

六、活動(dòng)要求

1.各區(qū)、縣（市）教育局和普通高中學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)省、市舉辦“普通高中學(xué)生詩詞大會(huì)”對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、豐富校園文化的重要意義，要精心組織，廣泛動(dòng)員，并將活動(dòng)的開展與學(xué)校教育教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、特色校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，調(diào)動(dòng)廣大師生學(xué)習(xí)詩詞的積極性、主動(dòng)性。

2.各高中學(xué)校要處理好活動(dòng)與教育教學(xué)的關(guān)系，既要鼓勵(lì)廣大師生積極參與，又不影響正常的教育教學(xué)秩序，要做好活動(dòng)的各項(xiàng)預(yù)案，積極維護(hù)校園的和諧穩(wěn)定，確保活動(dòng)的順利開展。

高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)高中語文教學(xué)個(gè)性化閱讀

一、高中語文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

語文核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)方法、審美情趣以及思想品質(zhì)，換言之，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時(shí)所表現(xiàn)出來的和現(xiàn)代化教學(xué)需求相適應(yīng)且牢固的學(xué)習(xí)能力。在高中語文教學(xué)中極為關(guān)鍵的一部分便是提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的前提，于學(xué)生今后乃至終身的發(fā)展而言，其意義重大。從宏觀角度來說，語文核心素養(yǎng)令學(xué)生素養(yǎng)以及文化背景和教育的背景有機(jī)結(jié)合，是對(duì)過去教育反思的必然結(jié)果，體現(xiàn)語文學(xué)科的多樣化。

二、高中語文閱讀教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響

每個(gè)人的人生發(fā)展歷程需要具備許多素養(yǎng)，以向更高層次的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提升最為關(guān)鍵，是學(xué)科培養(yǎng)人才的一直追求的目標(biāo)。語文教學(xué)要從自身出發(fā)，按照語文學(xué)科特征，把學(xué)科的教學(xué)轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)提升教育。語文的教育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展具有重大意義，也是其他學(xué)科提升學(xué)習(xí)能力與水平的基礎(chǔ)，語文教學(xué)不但肩負(fù)著素養(yǎng)以及母語教育的職責(zé)，與此同時(shí)，也要將主流的三觀傳遞給學(xué)生。學(xué)生在開展語文活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升，這對(duì)學(xué)生在未來發(fā)展中發(fā)揮語文的價(jià)值具有幫助作用。在教學(xué)實(shí)踐中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)由始至終貫穿語文教學(xué)過程，語文閱讀在高中階段學(xué)習(xí)的根基，著重于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的三觀，塑造健康向上的性格，是語文教學(xué)中的重要組成部分，閱讀教學(xué)是對(duì)學(xué)生思維能力、審美能力、思想觀點(diǎn)等眾多方面提升的重要途徑，也是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。閱讀教學(xué)使學(xué)生的精神世界充實(shí)多樣，使他們獨(dú)立思考能力以及自主學(xué)習(xí)能力得以加強(qiáng)，唯有強(qiáng)化學(xué)生的思考以及認(rèn)知能力，方可提升學(xué)生的語文能力，才能進(jìn)一步地促進(jìn)眾多能力的提升與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，積淀豐富的文化底蘊(yùn)，拓展自身的文化理解的眼界，提高自己的抽象思維、邏輯思維、想象思維等能力的提升，實(shí)現(xiàn)語文文化的傳承與發(fā)展。

三、基于語文核心素養(yǎng)的高中閱讀教學(xué)策略的實(shí)施

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)閱讀興趣，提升文字感受能力

語言是一種生活情境中的應(yīng)用技能，在情境中開展教學(xué)，能夠提高教學(xué)的效率。情境教學(xué)優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，在情境中激起學(xué)生探究未知的興趣，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，假如學(xué)生對(duì)語文閱讀不感興趣，哪怕再有趣味性的文章，也無法令他們產(chǎn)生閱讀的積極性，導(dǎo)致學(xué)生不能深入理解文本，而只是流于表面。所以，要進(jìn)行語文閱讀教學(xué)，第一件要做的事情便是創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，激起學(xué)生對(duì)閱讀活動(dòng)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》時(shí)，教師可以使用多媒體形式在課堂中展示一些關(guān)于月色下荷塘的圖片，并附上一曲相關(guān)的背景音樂，與學(xué)生共同欣賞優(yōu)美的荷塘景色，體會(huì)其中的詩情畫意，月明星稀，感受著這份美景，從而能激起學(xué)生已有的荷塘月色的生活經(jīng)驗(yàn)，能讓學(xué)生更好地融于課堂，融于荷塘月色之中，從外而內(nèi)，塑造出符合《荷塘月色》該文章內(nèi)容的情境，立體而又有意境，更重要的是有切身的體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣自然高漲。

（二）細(xì)讀文本，巧用留白，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升

細(xì)讀文章是一種閱讀手段與策略，細(xì)讀能真正品味文章的內(nèi)容，體驗(yàn)文章的情感，特別是文章中的留白部分，是一種絕佳的閱讀思維訓(xùn)練的手段。留白通常是作者欲表達(dá)但又不直接表達(dá)的感情，所以具有細(xì)品精讀的價(jià)值，教師要充分抓住留白的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的激情，促進(jìn)學(xué)生思維的寬度與深度的發(fā)展，從而達(dá)到提升學(xué)生的思維能力核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，《項(xiàng)脊軒志》末尾處，作者講述了項(xiàng)脊軒和自己妻子的聯(lián)系：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！闭f的是庭院里那棵高大的枇杷樹是妻子逝世那年親自種下的。作者在末尾數(shù)并沒有依照尋常的行文思路對(duì)情感進(jìn)行升華，而是寫了一棵看上去尋常的枇杷樹，不過經(jīng)過仔細(xì)品讀，其中所表達(dá)的物是人非的感慨，對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思，學(xué)生是全然體會(huì)不到的，只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些細(xì)節(jié)的把握，對(duì)這些文字的細(xì)細(xì)品味，并對(duì)其中的留白進(jìn)行深思，才能真切體會(huì)人亡而物在的哀思。作者使用看似無意的句子，卻深深地表達(dá)了對(duì)妻子的懷念以及眷戀，非常恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行留白。深思對(duì)留白的巧妙體會(huì)，常常讓我們發(fā)掘出隱藏在文本表面背后的思想感情以及典故，從而也鍛煉了學(xué)生的思維能力，情感感受能力。這種間接表達(dá)出來的情感便是婉轉(zhuǎn)隱晦的文學(xué)美的體現(xiàn)，填補(bǔ)文學(xué)的留白便是引領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)之美。

高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文第5篇

2016年5月起，教育部組織專家修訂《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，這次修訂的課標(biāo)增加了不少內(nèi)容，特別是關(guān)于語文核心素養(yǎng)方面的內(nèi)容，成為目前語文教育教學(xué)中最為關(guān)注的熱點(diǎn)。“什么是語文核心素養(yǎng)”？“如何培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)”？這是每一位高中語文老師必須面對(duì)的問題，也是必須研究的問題。個(gè)人以為，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該在語文教學(xué)的潛移默化中，現(xiàn)以蘇教版必修四上選自雨果《巴黎圣母院》的《一滴眼淚換一滴水》的教學(xué)為例，談一些粗淺的想法和嘗試。

一、在互動(dòng)對(duì)話中培養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要部分，也是高中學(xué)生語文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生只有以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，才能形成語文運(yùn)用能力，促進(jìn)思維的發(fā)展與提升，提高審美的鑒賞與創(chuàng)造能力，促進(jìn)文化的傳承與理解，因此，語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平是衡量一個(gè)高中學(xué)生語文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

如何在語文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)？“新課標(biāo)”指出要讓學(xué)生“通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。換言之，語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)要學(xué)生自主積累、整合，更重要的是在一定的語言情境中通過豐富的語言實(shí)踐不斷提升。要注意的是，語言的建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)在日常教學(xué)中應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的，是在潛移默化中影響的。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，在課堂開始階段，為了了解學(xué)生對(duì)文本的掌握程度，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：你讀了幾遍課文？你通過預(yù)習(xí)知道了哪些內(nèi)容？

為什么這樣設(shè)計(jì)？因?yàn)橥ㄟ^讀懂文本主要內(nèi)容來了解文本表達(dá)特點(diǎn)是學(xué)生語言理解能力的表現(xiàn)，學(xué)生依據(jù)具體的語言情境有效地運(yùn)用語言來交流，表達(dá)自己對(duì)預(yù)習(xí)文本的掌握情況，這就是語言的建構(gòu)和運(yùn)用的過程。因此，在課堂開始階段，設(shè)計(jì)“你通過預(yù)習(xí)知道了哪些內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，不僅僅是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢測(cè)，也是對(duì)學(xué)情的把握，更是在潛移默化中對(duì)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)。

又比如：在完成《一滴眼淚換一滴水》課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)思考題：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的語言訓(xùn)練要求更高，因?yàn)檫@是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，厘清了這兩個(gè)問題，也就解決了文本的難點(diǎn)。學(xué)生要解決這兩個(gè)問題，需要對(duì)文本有比較到位的認(rèn)識(shí)，并“能將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)”，也就是先要語言建構(gòu)，然后才是語言表達(dá)，也就是運(yùn)用。因?yàn)樵诼犝f讀寫中，“說”屬于運(yùn)用語言范疇。閱讀課的目的不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文本表達(dá)的內(nèi)容，更要有具體語言知識(shí)能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，這樣的語文課才沒有偏離語言學(xué)科的本質(zhì)，這樣的語文課才有語文味，為了提升學(xué)生語言運(yùn)用的能力，教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授具體的語言建構(gòu)規(guī)則，而且要為學(xué)生的語言運(yùn)用提供合適的語言訓(xùn)練點(diǎn)。“在某種意義上說，教學(xué)就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)恼Z言材料，并且教他如何學(xué)習(xí)，也就是說幫他養(yǎng)成恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和檢驗(yàn)自己假設(shè)是否正確的能力。”[1]的確，在文本閱讀的時(shí)候，閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該建立在一定語言材料的積累之上，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用的素養(yǎng)也就在潛移默化中得到了有效的培養(yǎng)。如果我們的學(xué)生能在積累了較為豐富的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)后具有了良好語感，并能在已積累的語言材料間建立起有機(jī)聯(lián)系，通過梳理和整合，在語言實(shí)踐中自覺地運(yùn)用，那“語言的建構(gòu)與運(yùn)用”的素養(yǎng)就基本完善了。

二、在有效提問中培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到的思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。如果說語言的建構(gòu)與運(yùn)用屬于基礎(chǔ)部分，那么，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相輔相成，因?yàn)樗季S發(fā)展與提升的素養(yǎng)要以語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)為基礎(chǔ)，是在語言建構(gòu)與運(yùn)用過程中實(shí)現(xiàn)的。所以，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要特征之一。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升這個(gè)素養(yǎng)呢？錢夢(mèng)龍老師認(rèn)為，提問是語文教學(xué)的“常規(guī)武器”，而愛因斯坦則說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！笨梢?，啟發(fā)和引導(dǎo)思維的最好辦法是精心設(shè)計(jì)好問題?？v觀我們的語文教學(xué)活動(dòng)，大多以提出問題為出發(fā)點(diǎn)，以解決問題為終結(jié)點(diǎn)。所以，我們老師要提高自己的提問藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，作為小說，認(rèn)識(shí)艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象是教學(xué)的重點(diǎn)，如何把握這兩個(gè)人物形象，我們可以提問：請(qǐng)大家結(jié)合文本，想一想：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？這個(gè)問題具有開放性特點(diǎn)，從不同的角度，可以有不同的認(rèn)識(shí)。我們不妨看看有關(guān)的教學(xué)片斷：

生1：這是“感激”的眼淚。伽西莫多哀求了廣場(chǎng)上的很多人，但人們不僅不給他水喝，反而還“被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子”，只有艾絲美拉達(dá)給他水，面對(duì)如此美貌善良的姑娘，伽西莫多流下的是“感激”之淚。

生2：這是“愧疚”的眼淚。艾絲美拉達(dá)沒有因?yàn)橘の髂嘣?jīng)劫持自己受到傷害而跟著廣場(chǎng)上的百姓一起嘲笑他，反而還給他水喝，這一定令伽西莫多感到愧疚。

生3：這是“吃驚”的眼淚。艾絲美拉達(dá)不僅不計(jì)前嫌，還居然給伽西莫多水喝，“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸第跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙”，這無疑讓伽西莫多感到非常“吃驚”。

生4：這是“懊悔”的眼淚。伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)?？粗退o他喝的艾絲美拉_，伽西莫多想起劫持她的往事，他感到很“懊悔”。

生5：這是“自責(zé)”之淚。伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)走上刑臺(tái)是要來報(bào)復(fù)他的，但是他錯(cuò)了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了“自責(zé)”之淚。

生：6：這是“積郁已久”的眼淚。因?yàn)樵谖恼伦詈笥小斑@也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚”，可見，這眼淚是“積郁已久”的了。

……

正所謂“一石激起千層浪”，一個(gè)或許恰切的問題，打開了學(xué)生思維的大門，學(xué)生從不同的角度來談自己的理解，抓住“一滴眼淚”來解讀文本，這個(gè)解讀不僅需要學(xué)生熟悉文本相關(guān)信息，還要根據(jù)自己的理解概括出結(jié)論。在這里，“這是一滴怎樣的眼淚”是學(xué)生思維的誘發(fā)點(diǎn)，也正是這個(gè)誘發(fā)點(diǎn)激發(fā)了學(xué)生的興趣，無意中培養(yǎng)了學(xué)生的思維意識(shí)，在交流中，學(xué)生的思維得到了潛移默化的“發(fā)展和提升”。

有人說：“閱讀教學(xué)的核心是思維能力，閱讀是思維的過程，閱讀教學(xué)就是訓(xùn)練、發(fā)展思維的過程。”看來，閱讀是培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)展和提升這個(gè)素養(yǎng)的有效途徑。當(dāng)然，思維的發(fā)展與提升的路徑還有很多，我們可以精心設(shè)疑，促進(jìn)思維發(fā)展；我們也可以扎實(shí)訓(xùn)練，提升思維能力；我們還可以鼓勵(lì)質(zhì)疑，拓展思維空間?？傊?，作為語文老師，我們要根據(jù)高中語文課標(biāo)“鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對(duì)作品作出有個(gè)性的反應(yīng)，對(duì)作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力”要求，善于在有效提問中讓學(xué)生的思維能力在問題中得到潛移默化的提高。

三、在形象分析中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)

在語文教學(xué)中，學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品、品味語言來體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。所以，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。

那么，高中學(xué)生在審美鑒賞與創(chuàng)造這個(gè)素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到怎樣的程度？高中語文新課標(biāo)提出明確要求：“能感受漢語漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國(guó)語言文字的感情；能感受和體驗(yàn)語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運(yùn)用語言祖國(guó)語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識(shí)?！比绾芜_(dá)到課標(biāo)要求的審美鑒賞與創(chuàng)造這個(gè)素養(yǎng)要求？

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，我們從“這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚”入手，進(jìn)而分析艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象。比如對(duì)艾絲美拉達(dá)形象的把握，學(xué)生從廣場(chǎng)上和伽西莫多無冤無仇卻“不停地折磨，虐待，嘲笑”甚至向伽西莫多投石子的看客和曾受到伽西莫多劫持的艾絲美拉達(dá)給他水的對(duì)比中，可以認(rèn)識(shí)到艾絲美拉達(dá)是一個(gè)心地單純、不計(jì)前仇、以德報(bào)怨的善良的姑娘；學(xué)生從“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸第跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙”的行為，可以認(rèn)識(shí)到艾絲美拉達(dá)是一位外貌美麗而心地善良的姑娘等等。同樣的，對(duì)伽西莫多這個(gè)人物形象的把握，學(xué)生從伽西莫多喝艾絲美拉達(dá)喂給他的水之前，“那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚”，這一滴眼淚，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到這是對(duì)艾絲美拉達(dá)的感激，充滿了自責(zé)、悔恨，他從艾絲美拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持艾絲美拉達(dá)行為的錯(cuò)誤，當(dāng)然會(huì)明白克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)，這意味著他開始覺醒；從伽西莫多喝過了水，“想吻一吻那幫助了他的美麗的小手”這一行為舉動(dòng)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到這是伽西莫多表示感激的方式，他不僅僅有生理層次的需求，同時(shí)還有精神層面的需要，同時(shí)也反應(yīng)出伽西莫多對(duì)美的追求。

我們說閱讀是鑒賞的第一步，沒有閱讀，就不可能有文學(xué)鑒賞。在進(jìn)行文本閱讀的時(shí)候，在完成人物形象的分析中，我們把握了艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)審美形象，在形象分析中，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。

四、在拓展延伸中培養(yǎng)“文化傳承與理解”素養(yǎng)

人們常說語言文字是文化的載體，是文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是獲得文化的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要特征之一。高中課標(biāo)對(duì)學(xué)生文化傳承與理解的要求是：“能借助語言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國(guó)語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感?！?/p>

那么，如何達(dá)到高中語文課標(biāo)提出的文化傳承與理解的素養(yǎng)要求？課標(biāo)上明確提出要“借助語言文字”，從而傳承文化，理解文化。

比如：在教學(xué)《一滴眼淚換一滴水》最后環(huán)節(jié)時(shí)，可以提問：“文章說‘這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚’，為什么強(qiáng)調(diào)生平第一次？怎么可能是生平第一次？”在《巴黎圣母院》全篇中，伽西莫似乎是個(gè)不會(huì)流淚之人，本文選自第六卷，在之前的所有描寫中，伽西莫多似乎從來沒有流過淚。在第九卷第三章：“她非常感動(dòng)地聽著他的話，一滴眼淚在那敲鐘人的眼睛里滾動(dòng)，卻沒有落下來，他好像在努力把它往肚里吞?！钡诰啪淼谒恼拢骸叭欢蓱z的聾子卻聽見了，他胸膛里迸出深深的嘆息，轉(zhuǎn)身退了回來。他心中脹滿了他吞下的眼淚。”“聾子看著她，他是明白這種啞劇的。可憐的敲鐘人眼睛里充滿了淚水，但他一滴也不讓它流下來?！薄八唤У?fù)u搖頭。‘我會(huì)把他給你帶來的?！梦⑷醯穆曇粽f。隨后他就掉過頭忍住眼淚，連忙大踏步下樓去了。”在第九卷中伽西莫多有眼淚，但始終沒有流下來?；蛟S他一生只流過兩次淚，我們可以從其后的第十一卷第二章看到：“他像受了雷擊的人一樣不動(dòng)也不響，一長(zhǎng)串淚珠從他那一共還只流過一滴眼淚的獨(dú)眼里悄悄地往下流淌?！边@里的描寫顯然照應(yīng)了第六卷，我們看到，伽西莫多輕易不流淚，幾次都是眼淚在他的眼眶里而始終沒有流下來。如此一個(gè)類似“硬漢”的伽西莫多，為什么在艾絲美拉達(dá)給他水的時(shí)候會(huì)流下生平第一次淚了呢？大家覺得他會(huì)流淚嗎？

補(bǔ)充了關(guān)于伽西莫多的眼淚后拋出問題，學(xué)生思維很活躍，但有些同學(xué)有點(diǎn)瞎猜，此時(shí)宜提醒學(xué)生要從文本中尋求答案。學(xué)生漸漸明白：伽西莫多被拉到格雷沃廣場(chǎng)的絞臺(tái)上受刑，廣場(chǎng)上群眾百般嬉戲，這個(gè)形體丑陋的人，但伽西莫多不流淚；當(dāng)年收養(yǎng)他的義父，在他最需要的關(guān)鍵時(shí)候，慌忙逃避伽西莫多的眼光，但伽西莫多不流淚；刑臺(tái)上受到無情地鞭打，他口渴難熬，兩次用嘶啞的聲音喊著：“給水喝！”卻沒人理睬，沒人同情，只有無數(shù)的罵聲和侮辱聲，但伽西莫多不流淚；但當(dāng)他喘息著喊完第三次時(shí)，一個(gè)女孩從人群中走出，溫柔的艾絲美拉達(dá)將水送進(jìn)了他的口中?！八窒嘈潘彩莵硐蛩麍?bào)復(fù)的，也是像別人一樣來打他的?！币虼?，他希望“他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會(huì)給雷電擊斃，上不了刑臺(tái)”，但沒想到自己錯(cuò)了，于是，他“一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長(zhǎng)時(shí)間被失望皺了的難看的臉頰緩緩下墜”。為什么干枯的獨(dú)眼里流下了淚水，那是被善良和寬恕感動(dòng)了，那是被艾絲美拉達(dá)善良的人性感動(dòng)了。眼前這么一個(gè)漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個(gè)丑陋無比、兇惡的人，臺(tái)下的群眾都感動(dòng)了，“大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’”艾絲美拉達(dá)善良的人性不僅感動(dòng)了伽西莫多，還竟然感動(dòng)了曾經(jīng)“瘋狂”的群眾。這是人性的美好，更是人性的偉大，也是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)倡導(dǎo)的文化主流，所以，伽西莫多的眼淚是善良人性光輝下的覺醒之淚，是人性的覺醒，真正的是“一滴眼淚中的人性世界”[2]。或許文化的東西不用標(biāo)榜，但通過語言文字，我們能夠自然感受到，而在這個(gè)過程中，學(xué)生的文化傳承與理解的素養(yǎng)在潛移默化中得以培養(yǎng)，這或許是語言文字的魅力。

總之，語文核心素養(yǎng)是后天形成的，是習(xí)得、悟得的過程，我們可以通過互動(dòng)對(duì)話、有效提問、形象分析、拓展延伸等方法，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。雖然語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能一蹴而就，需要我們多次培養(yǎng)、反復(fù)訓(xùn)練，但只要我們語文老師做一有心人，我們就一定能在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，讓我們學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提升起來。

參考文獻(xiàn)：