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文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式范文第1篇

文化產(chǎn)業(yè)冰火兩重天 、一邊泡沫一邊被低估

有了政策的大力支持,文化產(chǎn)業(yè)吸引了大量資金，出現(xiàn)令人歡欣鼓舞的成績。2010年，新聞出版產(chǎn)業(yè)突破萬億元大關(guān)，電影產(chǎn)量和票房雙雙創(chuàng)造歷史新高，舞臺演出市場收入同比增長近六成，網(wǎng)絡(luò)游戲銷售收入增長30%達(dá)到256億元。在資本市場上，文化產(chǎn)業(yè)的成績可圈可點(diǎn)。2010年有14家文化企業(yè)上市，募集資金規(guī)模達(dá)到157億元人民幣，比2009年的21億增長了近8倍。大多數(shù)企業(yè)均獲得過VC/PE的注資，當(dāng)中既有外資機(jī)構(gòu)如IDGVC、紅杉資本等，也有國內(nèi)投資機(jī)構(gòu)如達(dá)晨、深創(chuàng)投、紅馬創(chuàng)投等。

然而，政策支持傳導(dǎo)至文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的有效性有多大，這個問題似乎沒有人關(guān)心過、質(zhì)疑過。從行業(yè)屬性來講，文化產(chǎn)業(yè)是輕資產(chǎn)的行業(yè)。對文化企業(yè)來說，無論是國有性質(zhì)還是民營性質(zhì)，主要的資產(chǎn)無外乎兩塊：管理團(tuán)隊(duì)和產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢。但核心資產(chǎn)大部分還掌握在國有企業(yè)手中。某位IPO（首次公開募股）咨詢部分析師指出：當(dāng)前民營文化企業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因不在于資本運(yùn)作能力弱，而在于民營文化企業(yè)很難整合文化產(chǎn)業(yè)鏈，無法在體制下獲取規(guī)模優(yōu)勢，導(dǎo)致文化競爭氛圍不足。

一邊是極少數(shù)的民營文化企業(yè)上市融資，獲得大量資金的追捧，甚至出現(xiàn)泡沫，卻無法突破產(chǎn)業(yè)鏈稀缺資源的限制而無所作為，一邊是絕大多數(shù)的民營文化企業(yè)仍然在饑渴中過著朝不保夕的生活；一邊是國有文化企業(yè)坐擁強(qiáng)大、豐富的文化產(chǎn)業(yè)資源，卻因體制的原因使其無法向業(yè)績轉(zhuǎn)化，甚至難使國有資產(chǎn)保值增值，一邊是由于沒有業(yè)績支撐，再加上令民間資本望而生畏的國有背景，使得國有文化企業(yè)難以走上資本化的道路。因此，在沒有理清文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的情況下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展脫離文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，將無異于揠苗助長。

“問渠水漲愈不清,唯有源頭水不活”

目前，國內(nèi)已經(jīng)有24個省份宣布設(shè)立省級文化產(chǎn)業(yè)投資專項(xiàng)基（資）金，已公布基金的總規(guī)模超過270億元人民幣?！八础辈豢芍^不豐沛，然而這水卻難以流動起來。

一方面是與其他新興行業(yè)相比，如新能源、環(huán)保、新材料等，可投的文化企業(yè)太少，僅有的體量適合投資的文化企業(yè)卻存在著這樣或者那樣的問題，讓巨大的文化資本無從下手；另一方面，目前成立的這些文化產(chǎn)業(yè)基金大多是由政府或者國有金融機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的，產(chǎn)業(yè)基金的法律架構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制上深深打下國有體制的烙印，甚至出現(xiàn)市場化管理團(tuán)隊(duì)形同虛設(shè)、LP（投資人擔(dān)任有限合伙人）各方明爭暗斗的局面。

有人認(rèn)為出現(xiàn)這種狀況的原因是文化產(chǎn)業(yè)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有明顯的特殊性，比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個體經(jīng)濟(jì)較多，經(jīng)營方法隨意，管理模式雜亂，無法對其真正的收入來源和構(gòu)成進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的分析，從而導(dǎo)致基金的募、投、管、退市場都不成熟。還有人認(rèn)為由于這些文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，LP在選擇基金管理團(tuán)隊(duì)時存在困難。

筆者認(rèn)為產(chǎn)業(yè)特性、GP（發(fā)起人擔(dān)任一般合伙人）不成熟確實(shí)構(gòu)成短期障礙，但真正的原因在于利益各方?jīng)]有找到合適的體制和合理的架構(gòu)。通俗點(diǎn)說，在目前的文化產(chǎn)業(yè)基金中，GP和LP都沒有把自己的角色扮演好，更沒有資格指責(zé)對方。因此，從“源頭”灌入的“水”沒有“活”的動能促進(jìn)其新陳代謝，所以，必然的結(jié)果是：“水”越多，“渠”越“不清”。

“歌華模式”是解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳嘗試

針對文化產(chǎn)業(yè)投融資困難的問題，歌華集團(tuán)作為大型國有文化企業(yè)，正擔(dān)負(fù)起“引入活水”的責(zé)任。歌華集團(tuán)提出了文化與資本結(jié)合的“歌華模式”。

一、加強(qiáng)資本管理運(yùn)作。首先，在國際資本方面，歌華集團(tuán)不滿足于與國際知名的文化企業(yè)之間的業(yè)務(wù)合作，為了推動文化與資本的結(jié)合，歌華集團(tuán)利用自身的規(guī)模、信用優(yōu)勢，大力開展與國際文化產(chǎn)業(yè)資本合作。第二，在國家資本方面，歌華集團(tuán)深化文化金融服務(wù)，充當(dāng)文化企業(yè)與銀行等信貸機(jī)構(gòu)的溝通橋梁。歌華集團(tuán)發(fā)起成立文化產(chǎn)業(yè)資本聯(lián)盟，旨在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與資本的結(jié)合。第三，在社會資本方面，歌華集團(tuán)探索出一條可以大力推進(jìn)文化與金融資本結(jié)合的基金平臺戰(zhàn)略，即由母基金管理公司與知名的基金管理公司合作成立子基金管理公司，由子基金管理公司發(fā)起成立不同類型、不同規(guī)模、不同特色的文化產(chǎn)業(yè)基金。這樣不僅有利于最大限度地發(fā)掘歌華集團(tuán)作為國有文化企業(yè)在產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢資源，而且可以最大限度地與市場化的專業(yè)團(tuán)隊(duì)和社會資本。歌華集團(tuán)正與知名基金管理機(jī)構(gòu)金瓴資本合作成立歌華一號基金――歌華金瓴文化平臺產(chǎn)業(yè)基金，該基金利用金瓴資本的投資能力和社會資本重點(diǎn)投資文化平臺服務(wù)產(chǎn)業(yè)。

二、做好有限合伙基金：目前的文化產(chǎn)業(yè)基金繼承了其他產(chǎn)業(yè)基金的法律架構(gòu)，即有限合伙制。它使得投資者能夠以有限合伙人身份投入資金并承擔(dān)有限責(zé)任，而基金管理人則以少量資金介入成為普通合伙人并承擔(dān)無限責(zé)任，基金管理人具體負(fù)責(zé)投入資金的運(yùn)作，并按照合伙協(xié)議的約定收取管理費(fèi)。

要做好有限合伙制基金，無外乎兩個層面的工作，GP和LP，而首先是找誰做GP的問題。即好項(xiàng)目在哪里，怎樣才能找到好項(xiàng)目。其次是解決好LP與GP的機(jī)制問題。在這兩個方面，歌華集團(tuán)進(jìn)行了有益的嘗試。文化金融服務(wù)是歌華集團(tuán)的重大戰(zhàn)略性業(yè)務(wù)。而文化金融服務(wù)的重點(diǎn)在于歌華集團(tuán)搭建了文化產(chǎn)業(yè)基金平臺。首先，歌華集團(tuán)作為老牌的大型國有文化企業(yè)，其品牌效應(yīng)和在文化產(chǎn)業(yè)中幾十年的經(jīng)驗(yàn)積累是其他非文化類國有企業(yè)無法比擬的。歌華集團(tuán)與知名基金管理機(jī)構(gòu)共同組建基金管理團(tuán)隊(duì)，發(fā)起文化產(chǎn)業(yè)基金。這樣便解決了GP的專業(yè)化問題，既滿足了對于基金管理團(tuán)隊(duì)資本運(yùn)作能力的要求，又滿足了對其文化產(chǎn)業(yè)背景的要求，更重要的是通過歌華集團(tuán)的國有身份，為社會資本打開了一扇通向文化產(chǎn)業(yè)國有資源的大門。最為重要的是，歌華集團(tuán)作為老牌國有文化企業(yè)，深知國有文化企業(yè)的頑疾所在，可以更好地激發(fā)國有文化產(chǎn)業(yè)資源釋放盈利潛能。

另一方面，歌華集團(tuán)奉行的處事原則是“合規(guī)合理，略有謙讓”，文化金融服務(wù)的原則是在國有資產(chǎn)保值增值的基礎(chǔ)上，最大限度地支持文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮和大發(fā)展。因此，在有限合伙制基金的法律架構(gòu)上，可以靈活地、最大限度地發(fā)揮管理團(tuán)隊(duì)的專業(yè)力。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式范文第2篇

一、鞍山評書與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的背景

評書是有力、快捷且易于傳播的一門藝術(shù)。在我國古代，評書創(chuàng)立之初就被賦予了“高臺教化”的使命。遼寧鞍山素有“評書之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，涌現(xiàn)出一大批全國知名的評書表演藝術(shù)家，如袁闊成、劉蘭芳、單田芳、田連元等，他們在評書表演藝術(shù)上都有著很高的造詣。2008年6月，鞍山評書被確立為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?？墒墙陙?，評書藝術(shù)的發(fā)展整體出現(xiàn)青黃不接、后繼無人、缺乏優(yōu)秀作品等一系列問題。如何使評書這門傳統(tǒng)藝術(shù)更好地向前發(fā)展？筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)形式可以與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，要讓“鞍山評書”更好地為鞍山的建設(shè)、發(fā)展服務(wù)。從傳統(tǒng)藝術(shù)形式與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合這一點(diǎn)來說，遼寧鞍山評書已經(jīng)做出了這方面的探索和嘗試?？梢哉f，鞍山評書文化產(chǎn)業(yè)是具有廣闊空間的。在經(jīng)濟(jì)效益方面，評書為企業(yè)服務(wù)已初見成效；在教育產(chǎn)業(yè)方面，“評書進(jìn)校園”活動可以使更多的孩子了解評書、熱愛評書。

二、鞍山評書文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式

地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要找準(zhǔn)發(fā)展坐標(biāo)，并找到合理的發(fā)展模式。鞍山市根據(jù)自身情況，就發(fā)展鞍山評書、打造鞍山品牌文化產(chǎn)業(yè)做了很多有益的工作。

（一）鞍山評書與教育發(fā)展相結(jié)合如今，鞍山評書藝術(shù)已經(jīng)與高等教育相結(jié)合，遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立了國內(nèi)首家曲藝本科教學(xué)單位，并于2010年1月正式掛牌成為鞍山評書傳承基地，專門為評書的發(fā)展輸送人才。遼寧科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院于2012年與鞍山市鐵東區(qū)文化局合作，聯(lián)手打造“評書進(jìn)校園”活動，選派專業(yè)良好的學(xué)生，將古老的評書藝術(shù)搬上小學(xué)課堂，培養(yǎng)小學(xué)生對評書藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)小學(xué)生對評書藝術(shù)的認(rèn)知。鞍山市鐵東區(qū)青少年活動中心開設(shè)評書輔導(dǎo)班，服務(wù)群體主要是針對鐵東區(qū)小學(xué)的學(xué)生，但規(guī)模較小，師資不夠充沛，班型不夠豐富，還達(dá)不到一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。但評書藝術(shù)已經(jīng)對小學(xué)生產(chǎn)生了一定的吸引力，是對評書進(jìn)入教育產(chǎn)業(yè)的一種嘗試。

（二）鞍山評書與第三產(chǎn)業(yè)（旅游業(yè)）發(fā)展相結(jié)合文化可以打造企業(yè)的良好形象，擴(kuò)大其知名度，甚至可以提高職工道德素質(zhì)。文化服務(wù)企業(yè)是有償?shù)?，在評書藝術(shù)為企業(yè)服務(wù)這個項(xiàng)目上，鞍山市的旅游業(yè)走在了前頭。如千山風(fēng)景區(qū)與評書表演藝術(shù)家單田芳合作錄制了60集的《千山傳奇》，藝術(shù)家的精彩演繹更加提高了千山的知名度，同時景區(qū)也付給演員報酬。這是評書藝術(shù)與第三產(chǎn)業(yè)中的旅游業(yè)的第一次結(jié)合，是一個可喜的探索。

（三）鞍山電臺廣播評書鞍山人民廣播電臺是全國第一個錄制長篇傳統(tǒng)評書的電臺。劉蘭芳、單田芳、張賀芳、楊田榮、鞏寶生、石連君等一大批評書藝術(shù)家的聲音通過電波傳到全國。全國各地的電臺爭相購買鞍山電臺錄制的評書，一時間蔚為大觀。通過廣播電臺傳播鞍山評書也是一種文化產(chǎn)業(yè)模式。目前，鞍山廣播電臺網(wǎng)站有關(guān)于鞍山評書的一些網(wǎng)絡(luò)資料，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播鞍山評書文化也是一種可行的手段。

（四）成立鞍山評書工作室目前，鞍山評書代表人物單田芳是成立、運(yùn)營評書工作室方面的先驅(qū)者，并做出成功的嘗試。單田芳的工作室目前主要在北京開展運(yùn)營，并有計(jì)劃與鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所合作，在鞍山當(dāng)?shù)匾渤闪⒁患覇翁锓荚u書工作室。筆者將通過對單田芳評書工作室的研究，總結(jié)出評書工作室的運(yùn)營模式及成功經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行推廣，真正把鞍山評書打造成鞍山的名牌、城市的代表。

（五）鞍山評書回歸劇場演出模式的嘗試近年來小劇場的形式越來越受觀眾歡迎，評書回歸劇場，也是對這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的有益嘗試。2013年10月，鞍山市曲藝家協(xié)會與鞍山市鐵東區(qū)聯(lián)合創(chuàng)立了“笑笑劇場”，每周六面向廣大市民演出，演出形式包括評書、相聲、快板等。雖然目前“笑笑劇場”是免費(fèi)演出，卻是評書回歸劇場演出的一次成功嘗試。

三、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式范文第3篇

我國數(shù)字電視知識產(chǎn)權(quán)的對策

1.利用專利信息，建立企業(yè)內(nèi)部專利預(yù)警機(jī)制。專利信息屬于公開的專利信息來源，其中包含專利權(quán)人/申請人信息、技術(shù)分類信息、保護(hù)范圍、法律信息、申請國家、申請時間、有效期以及非常詳細(xì)的技術(shù)解決方案，是一份很好的了解競爭對手、行業(yè)內(nèi)同行研發(fā)方向和技術(shù)進(jìn)展的免費(fèi)材料。利用專利信息，除了可以了解最新的研發(fā)動態(tài)，獲得最新的技術(shù)信息，還有一個重要的作用就是可以建立企業(yè)內(nèi)部的預(yù)警機(jī)制。2.開展專利戰(zhàn)略，進(jìn)行符合企業(yè)自身情況的專利布局。專利戰(zhàn)略是指企業(yè)運(yùn)用專利制度的特性和功能去爭取市場競爭有利地位的策略。專利工作是現(xiàn)代高科技企業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。不同的企業(yè)應(yīng)有不同的做法。自主創(chuàng)新能力比較強(qiáng)的企業(yè)，應(yīng)將企業(yè)的核心技術(shù)盡快申請基本專利。對于跟隨型的企業(yè)，則可以圍繞其他公司的基本專利構(gòu)筑嚴(yán)密的專利網(wǎng)?？梢酝ㄟ^大量的應(yīng)用層面的有價值的從屬專利，去抗衡國外的基本專利，并在其基礎(chǔ)上二次開發(fā)，形成新的基礎(chǔ)專利，與其進(jìn)行交叉許可。3.重視專利在標(biāo)準(zhǔn)中的地位，圍繞核心專利技術(shù)建立標(biāo)準(zhǔn)。過去的標(biāo)準(zhǔn)盡量不涉及專利技術(shù)，都是用最成熟的技術(shù)來做標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)帶有了專利性，我國制定的標(biāo)準(zhǔn)之所以會起到作用，就是因?yàn)閷＠M(jìn)入了標(biāo)準(zhǔn)。誰用了標(biāo)準(zhǔn)，誰就要向建立這個標(biāo)準(zhǔn)的專利權(quán)人交納專利費(fèi)。隨著標(biāo)準(zhǔn)時代的到來，發(fā)達(dá)國家紛紛從技術(shù)戰(zhàn)略發(fā)展到標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)略，從技術(shù)立國發(fā)展到知識產(chǎn)權(quán)立國。（據(jù)穆青于《傳媒》2012年第2期）

微博增強(qiáng)主流媒體影響力的核心

是內(nèi)容建設(shè)

相較普通微博，主流媒體的官方微博更具權(quán)威性和公信力。主流媒體可通過加強(qiáng)其微博建設(shè)提高輿論引導(dǎo)力，完善輿論監(jiān)督功能，其核心是加強(qiáng)微博內(nèi)容建設(shè)。首先，微博信息應(yīng)權(quán)威、準(zhǔn)確，杜絕虛假新聞。媒體微博以事實(shí)說話，是提高輿論引導(dǎo)力的先決條件。主流媒體作為嚴(yán)格規(guī)范的權(quán)威新聞機(jī)構(gòu)可嘗試率先制定“微博新聞準(zhǔn)則”，規(guī)范新聞從業(yè)者對微博的使用，強(qiáng)化傳統(tǒng)新聞職業(yè)道德和采編守則的同時，提出具體有針對性的微博新聞準(zhǔn)則，進(jìn)而推廣為中國整個新聞行業(yè)的行為準(zhǔn)則，強(qiáng)勢引導(dǎo)我國微博媒體和微輿論的健康理性發(fā)展。其次，密切跟蹤和深入報道重大輿情事件,牢牢把握輿論話語權(quán)。在微博上掌握話語權(quán)的常常是“公民記者”。常搶先于傳統(tǒng)媒體占領(lǐng)輿論前沿陣地，導(dǎo)致主流媒體傳統(tǒng)輿論監(jiān)督式微。但“公民記者”普遍缺乏媒體記者的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)，他們會發(fā)表道聽途說的報道或者一知半解的情緒化評論。因此主流媒體微博應(yīng)在調(diào)查研究方面下大工夫：深度挖掘輿情事件背后各種有價值信息，提高報道水平和質(zhì)量，發(fā)揮權(quán)威性優(yōu)勢，繼續(xù)以傳統(tǒng)強(qiáng)勢媒體公信力和影響力引導(dǎo)日益壯大的新媒體輿論受眾群。（據(jù)楊敬忠于《中國記者》2012年第3期）

拿什么迎接數(shù)字廣播

1.數(shù)字思維。數(shù)字時代需要數(shù)字思維，數(shù)字廣播的實(shí)踐需要有數(shù)字理念的支撐。沒有現(xiàn)代媒體的運(yùn)作理念，技術(shù)再進(jìn)步也是枉然。“我們在步入數(shù)字時代”更主要的是指步入數(shù)字意識的時代。2.內(nèi)容供應(yīng)。頻率資源的問題解決以后，頻率內(nèi)容如何規(guī)劃?“內(nèi)容為王”是應(yīng)對科技變化的不二法門。沒有有價值的內(nèi)容，付費(fèi)就根本無法實(shí)現(xiàn)。3.市場應(yīng)對。數(shù)字廣播接收機(jī)的價格，一直是影響發(fā)展的重要因素。生產(chǎn)商、消費(fèi)者(聽眾)、利用者(電臺)之間形成怪圈。數(shù)字廣播的“錢景”需要三方共同培育。在實(shí)驗(yàn)前期，尤其需要智慧和勇氣。媒體責(zé)任更重，要擔(dān)負(fù)起解釋、溝通甚至承擔(dān)部分風(fēng)險的責(zé)任。4.營銷推廣。數(shù)字廣播完全取代模擬廣播是有過程的，不是一蹴而就的，可利用受眾信任的傳統(tǒng)媒體做行銷宣傳；利用晚會和社會公益活動做促銷宣傳；在時尚媒體如網(wǎng)絡(luò)中對年輕受眾做引導(dǎo)，在技術(shù)保障和后續(xù)服務(wù)中做講解式宣傳。5.兼容方案。數(shù)字廣播在推廣一開始就要考慮與現(xiàn)有業(yè)務(wù)的兼容性，主要包括與現(xiàn)有頻率規(guī)劃的適應(yīng)性和今后發(fā)展的擴(kuò)展性，也要考慮與國際標(biāo)準(zhǔn)的一致性。6.政策規(guī)范。政策的扶持和規(guī)范是數(shù)字廣播有序發(fā)展的兩個方面。但有些跨行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和政策需各方面通力協(xié)作，與時俱進(jìn)，實(shí)事求是，打破行業(yè)藩籬和地區(qū)本位的束縛，為數(shù)字廣播的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。（據(jù)彭國凌于《視聽界》2012年第1期）

CNTV聯(lián)手騰訊發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)電視產(chǎn)業(yè)

3月21日，中國網(wǎng)絡(luò)電視臺（CNTV）旗下的互聯(lián)網(wǎng)電視運(yùn)營企業(yè)未來電視有限公司與騰訊公司在京宣布展開戰(zhàn)略合作，共同推進(jìn)中國互聯(lián)網(wǎng)電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展。騰訊的互聯(lián)網(wǎng)增值業(yè)務(wù)將引入互聯(lián)網(wǎng)電視平臺。據(jù)介紹，CNTV是CCTV的新媒體平臺，CCTV現(xiàn)已擁有12億觀眾，騰訊有多達(dá)1700種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和7億多活躍用戶。此次合作將把央視強(qiáng)大的品牌、豐富的內(nèi)容資源和騰訊成熟的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用進(jìn)行有效整合。騰訊董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰表示：“合作將使互聯(lián)網(wǎng)很多應(yīng)用走進(jìn)客廳?！保ㄏ碓矗骸度嗣袢請蟆罚?/p>

2015年我國實(shí)現(xiàn)廣播電視“戶戶通”

3月12日，全國政協(xié)委員、廣電總局副局長張海濤表示：“廣播電視村村通工程自1998年開始在全國試行，作為農(nóng)村文化建設(shè)的一號工程，已取得重大成果。截至目前已完成了11.7萬個行政村、10萬個50戶以上的自然村、72.6萬個20戶以上的自然村盲點(diǎn)全覆蓋，基本滿足了農(nóng)村群眾的文化需求。下一步我們的重點(diǎn)是完成20戶以下的自然村盲點(diǎn)全覆蓋，以及從‘村村通’向‘戶戶通’發(fā)展?！保ㄏ碓矗骸度嗣袢請蟆罚?/p>

我國首個“紀(jì)錄電影基金”成立

3月18日，由中央新影集團(tuán)聯(lián)合杭州博潤投資打造的國內(nèi)首個紀(jì)錄電影基金――“博潤?中央新影（集團(tuán)）紀(jì)錄電影基金”正式成立。該基金致力于更多優(yōu)秀紀(jì)錄電影的創(chuàng)作和集約化生產(chǎn)制作，以資本化方式推動和打造新時期中國紀(jì)錄電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和運(yùn)行模式。據(jù)介紹，成立后的“博潤?中央新影紀(jì)錄電影基金”由杭州影訊投資管理有限公司進(jìn)行專業(yè)化管理和運(yùn)營。該基金總規(guī)模為10億元人民幣，首期為2億元人民幣。杭州博潤投資每年（首期5年）向中央新影集團(tuán)全額投資拍攝主旋律題材的紀(jì)錄電影作品10部以上,中央新影集團(tuán)則負(fù)責(zé)電影的拍攝制作，主要協(xié)調(diào)在中央電視臺相關(guān)頻道播出。（消息來源：《工人日報》）

《綜藝》電視人評選頒獎盛典舉行

第五屆《綜藝》年度節(jié)目暨電視人評選頒獎盛典在京舉行，年度最佳主持人大獎被央視的柴靜、江蘇衛(wèi)視的孟非、東方衛(wèi)視的駱新共同奪得。今年《綜藝》的頒獎盛典分為年度特別節(jié)目、年度新聞節(jié)目、年度法制節(jié)目、年度綜藝節(jié)目、年度職場真人秀、年度收藏節(jié)目、年度跨年晚會等多個類別。央視是最大贏家，共有《感動中國》《開學(xué)第一課》《看見》《今日說法》《尋寶》等節(jié)目上榜。（消息來源：《京華時報》）

北京電視臺啟動兩項(xiàng)活動

迎世界讀書日

為迎接4月23日第17個世界讀書日，3月20日，由北京電視臺青年頻道主辦的2012年“青春中國?書香講堂”新聞會在京舉行。會啟動了2012年“青春中國?書香講堂”和“圖書漂流，以書會友”兩項(xiàng)活動?！扒啻褐袊?書香講堂”邀請學(xué)者易中天、媒體人白巖松、收藏家馬未都等走進(jìn)人民大學(xué)如論講堂，作相關(guān)主題演講?！皥D書漂流，以書會友”是國內(nèi)首次由電視媒體發(fā)起的大型圖書漂流活動，將選取北京圖書大廈等15家具有特色和代表性的圖書機(jī)構(gòu)作為書香漂流點(diǎn)，并在新浪網(wǎng)設(shè)立“書香北京微閱讀”專區(qū)，實(shí)現(xiàn)圖書實(shí)體漂流與網(wǎng)上漂流兩種方式。（消息來源：中國新聞出版報）

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式范文第4篇

關(guān)鍵詞：黃岡 文化產(chǎn)業(yè)園 發(fā)展模式

自2004年起，受英國、美國等發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動，我國的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)如雨后春筍般遍布于全國各地，有力地推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更成為各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的增長亮點(diǎn)，有力推動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在區(qū)域綜合競爭和提高區(qū)域整體實(shí)力中的地位和作用日益明顯。總體上來看，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局呈現(xiàn)出區(qū)域發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)表明：在新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，集聚區(qū)是成為培育產(chǎn)業(yè)迅速成長的重要載體。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)把各種生產(chǎn)要素在一定的地理空間上大量而有效地集中，如文化、創(chuàng)意、科技、人才、資金、信息等，這樣便于利用技術(shù)、政策和市場等資源，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，降低協(xié)作成本，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造出良好的環(huán)境，提升產(chǎn)業(yè)整體質(zhì)量和綜合競爭力[1]。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展提供了一個重要的平臺，因此結(jié)合黃岡地區(qū)的特色文化資源，研究黃岡文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形成與發(fā)展模式，把握文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展規(guī)律，對于促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型增長具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)相關(guān)研究

產(chǎn)業(yè)區(qū)的概念是在1891年，由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾首次提出的；1990年，邁克爾?波特在《國家競爭優(yōu)勢》中提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，關(guān)于產(chǎn)業(yè)園區(qū)的研究始于產(chǎn)業(yè)集群的概念，按照產(chǎn)業(yè)集群理論，實(shí)現(xiàn)外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成的基本目標(biāo)，眾多有關(guān)聯(lián)性的企業(yè)集聚在一起，可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的共享，降低企業(yè)生產(chǎn)成本，利于開展企業(yè)合作，從而產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)，為激勵企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新提供良好的環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)整體創(chuàng)新水平的提升[2]。

目前，學(xué)術(shù)界對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的研究主要集中在對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的界定、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及運(yùn)行模式等方面。國外研究中，德瑞克?韋恩認(rèn)為文化園區(qū)指的是特定的地理空間區(qū)位，其特色是將一個城市的文化與娛樂以最集中的方式聚集在該地理區(qū)位內(nèi)，文化園區(qū)是實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)的結(jié)合，同時也實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)使用功能比如工作、休閑、居住的結(jié)合[3]。John Montgomery總結(jié)了成功的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)所處地理空間必須具備活動、形式、意義這三個要點(diǎn)，通過對四個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展過程進(jìn)行比較，研究了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與城市發(fā)展之間的關(guān)系。Florida和Mitcheu的研究表明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚趨于開放度高、容忍度高、進(jìn)入障礙低、文化多元化、公共服務(wù)完善的城市地區(qū)，特別是大城市地區(qū)，并具有特定大城市吸引特定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的特征。此外，Zukin、Molotch和Caves的研究表明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展偏向大都市的舊倉庫、舊工廠和內(nèi)城等貧民區(qū)[4]。

國內(nèi)研究中，對文化產(chǎn)業(yè)園相關(guān)理論的研究較少，內(nèi)容上也有一定局限性。主要是圍繞文化產(chǎn)業(yè)園的定義、特征、類型劃分這幾個方面進(jìn)行說明，如樊盛春和王偉年（2008）對我國文化產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行了一些理論上的探討，指出我國與國外在這三個方面存在的差異。張凌云（2011）在此基礎(chǔ)上總結(jié)出建設(shè)成功的文化產(chǎn)業(yè)園應(yīng)具備的八個要素。而袁?。?011）則認(rèn)為要創(chuàng)建精品文化產(chǎn)業(yè)園，必須要深刻理解文化與旅游的關(guān)系，因而研究重點(diǎn)是把握文化與旅游的內(nèi)在聯(lián)系。趙淑玲等和王偉年等另辟蹊徑，從其他角度研究文化產(chǎn)業(yè)園的相關(guān)理論，如趙淑玲和姜秀娟 （2010）以鄭州信息創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃為例，從園區(qū)規(guī)劃的角度探討了包括總體布局、區(qū)位選擇、核心業(yè)態(tài)選擇等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃的理論基礎(chǔ)，提出文化產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃的結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式[5]。

在黃岡地區(qū)，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和引導(dǎo)關(guān)鍵性文化產(chǎn)業(yè)群的集聚，僅僅依靠市場機(jī)制是不夠的，需要引入政府力量，引導(dǎo)特定關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)在地理區(qū)位內(nèi)集中，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)簇群，逐步培育起具有本地特色的產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)，從而獲得更高的生產(chǎn)率和競爭優(yōu)勢。因此，對黃岡地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展模式的研究，要結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)特色，探索一條適合黃岡地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的道路。

二、黃岡文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的三種模式

深厚的文化沉淀和個體創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)精神是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)和企業(yè)孵化器功能是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要目的，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵要素為：環(huán)境、人力資源和活動，在三種因素的配合下，形成城市景觀、產(chǎn)業(yè)園區(qū)和藝術(shù)空間的復(fù)合文化空間[6]。目前，全國各地的政府都在加大對文化資源的挖掘以及充分利用，鼓勵引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才集聚，依托大型的文化資源創(chuàng)新創(chuàng)意活動，以形成文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。黃岡地區(qū)目前正面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，充分挖掘縣域特色文化資源，提高技術(shù)、藝術(shù)、人文的整體實(shí)力，吸引文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)優(yōu)秀人才，通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，提升黃岡地區(qū)GDP的增長質(zhì)量。

（一）特色文化資源帶動模式

黃岡地區(qū)擁有豐富的文化資源，紅色文化、東坡文化、戲曲文化、禪宗文化、醫(yī)藥文化，這些資源為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了雄厚的文化物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化寶庫，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了有利的條件。其中，有些文化資源尚未進(jìn)行有效地產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。對黃岡地區(qū)文化資源進(jìn)行深度挖掘，并進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，在此基礎(chǔ)上形成主題文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，并且結(jié)合園區(qū)對游客的吸引功效，進(jìn)一步積極拓展資源，對文化產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行拓展延伸，形成以視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑攝影和古董）、文化資本（紅色遺址、博物館、展覽館、故居等）、民俗文化表現(xiàn)形式（藝術(shù)和手工藝品、節(jié)日與節(jié)慶活動）、表演藝術(shù)（結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣谋硌菟囆g(shù)品牌）為拓展的整合經(jīng)營模式，不僅有利于黃岡文化資源的開拓，更能夠形成多元化的主題園區(qū)，打造文化特色資源品牌，創(chuàng)造新的價值。

（二）重點(diǎn)企業(yè)主導(dǎo)型模式

企業(yè)主導(dǎo)型模式是指通過行業(yè)內(nèi)一家或多家龍頭企業(yè)的進(jìn)駐，帶動其他相關(guān)企業(yè)的相繼入駐與發(fā)展，最終形成的文化創(chuàng)意園區(qū)。企業(yè)主導(dǎo)模式的園區(qū)代表包括北京懷柔影視基地、北京大興國家新媒體產(chǎn)業(yè)基地、深圳華僑創(chuàng)意文化園等。以深圳的華僑創(chuàng)意文化園為例，原來是一個工業(yè)區(qū)，原入駐企業(yè)主要以加工貿(mào)易為主，2004年華僑城集團(tuán)對其進(jìn)行改造，引進(jìn)了設(shè)計(jì)、攝影、動漫創(chuàng)造、教育、培訓(xùn)等各類文化創(chuàng)意企業(yè)，以及有創(chuàng)意的餐廳、酒廊、零售、咖啡等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，在保留舊的建筑形態(tài)基礎(chǔ)上，衍生出更有生命力的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，到目前為止，入園企業(yè)超過了120家。

近些年來，黃岡市不斷加大招商引資的力度，尤其是支持經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)類企業(yè)的入駐，如政府引進(jìn)了恒天集團(tuán)，致力于打造一個恒天黃岡文化創(chuàng)意城，立足本土資源稟賦，有機(jī)整合和創(chuàng)新轉(zhuǎn)換特色優(yōu)勢，形成以文化創(chuàng)意、休閑旅游為核心的大型綜合性文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，引導(dǎo)鼓勵其他企業(yè)入駐。這種重點(diǎn)企業(yè)主導(dǎo)型模式較容易形成示范效應(yīng)，重點(diǎn)企業(yè)統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)園區(qū)，有序投資，可以起到鼓勵其他文化創(chuàng)意類企業(yè)入駐投資的作用。此外，文化品牌的樹立也需要主導(dǎo)型企業(yè)來精心打造，以品牌帶動文化產(chǎn)業(yè)園地位形象的提升。

（三）區(qū)域優(yōu)勢帶動模式

黃岡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該積極利用黃岡的區(qū)域優(yōu)勢，現(xiàn)有的區(qū)域優(yōu)勢包括逐步形成的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、區(qū)位優(yōu)勢以及政策優(yōu)勢。這些優(yōu)勢都可以帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。一方面目前黃岡地區(qū)在逐步融入武漢城市圈，更有利于資源的互補(bǔ)以及經(jīng)驗(yàn)的借鑒與交流，例如人才的戰(zhàn)略聯(lián)盟、互訪學(xué)習(xí)的機(jī)會、資源技術(shù)的整合等。另一方面，武漢城市圈中的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對較快，資金實(shí)力雄厚，市場寬闊，更有利于帶動黃岡特色文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

1、相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動

資本、人才一直是制約黃岡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，文化產(chǎn)業(yè)要取得快速的發(fā)展，僅依賴政府投資難以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的資金缺口。近年來，隨著一些企業(yè)的進(jìn)駐，黃岡地區(qū)逐步吸引了一些資金的流入，通過相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合作，引導(dǎo)地方企業(yè)投資的轉(zhuǎn)型，使部分資金有序流入到文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中來，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，來改造和完善傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，將科技與文化結(jié)合起來，用文化來賦予科技產(chǎn)業(yè)靈魂。

2、區(qū)位優(yōu)勢帶動

隨著近幾年交通大環(huán)境的改變，黃岡的區(qū)位優(yōu)勢明顯增強(qiáng)，武岡城際鐵路和四條高速公路在黃岡交匯，將中三角、武漢城市圈和長江經(jīng)濟(jì)帶密切地連接起來。黃岡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，逐步建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也依托于自身的區(qū)位優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立需要創(chuàng)新要素的驅(qū)動，如人力資源、資金以及信息技術(shù)等要素。在區(qū)位優(yōu)勢的帶動下，這些要素會逐步活躍起來，促進(jìn)人流、資金流、信息流以及物流的發(fā)展，服務(wù)于地方文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。

3、利好政策帶動

由于文化產(chǎn)業(yè)屬于附加值較高的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，當(dāng)?shù)卣疄橐龑?dǎo)資本投入文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域，在政策上給予了傾斜，尤其是在投資基礎(chǔ)設(shè)施、投資服務(wù)、要素成本、信貸融資、稅收服務(wù)以及技術(shù)創(chuàng)新等方面出臺了優(yōu)惠的政策，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)提供了有利的政策環(huán)境。

三、小結(jié)

黃岡文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展面臨諸多發(fā)展優(yōu)勢和機(jī)遇，建立和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)不僅對于推動黃岡市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)黃岡市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提升具有深遠(yuǎn)的意義，而且使黃岡地區(qū)的特色文化資源得到充分挖掘和利用，從而促進(jìn)黃岡地區(qū)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張京成，沈曉平，張彥軍.國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究[M].北京：科學(xué)出版社，2013

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文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；地方特色；發(fā)展模式

在全球逐步進(jìn)入以知識和創(chuàng)意軟資源為核心競爭力的時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，國家與地方政府紛紛予以重視、扶持。文化是人類在漫長的社會發(fā)展中不斷演變積累的產(chǎn)物，不同的環(huán)境、歷史、生活方式會造就不同的地方文化。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是建立在文化多元性的基礎(chǔ)上，對文化進(jìn)行創(chuàng)意整合，用更加通俗、新穎的方式向大眾展現(xiàn)。目前，臺灣對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義如下：“源自創(chuàng)意或文化的積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)之形成及運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會之潛力，并促進(jìn)全民美學(xué)素養(yǎng)，使國民生活環(huán)境提升之產(chǎn)業(yè)”。[1]根據(jù)定義不難看出，臺灣不僅強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益，同時對大眾素養(yǎng)與環(huán)境品質(zhì)的提升提出了更高的期望。

現(xiàn)階段，國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如春筍般涌現(xiàn)，但是由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)橫跨范圍廣，概念較為模糊，在多數(shù)人還未了解其真正含義的情況下，大量文創(chuàng)商品涌入市場，文創(chuàng)園區(qū)盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式雷同、創(chuàng)意園區(qū)同質(zhì)化傾向嚴(yán)重等一系列問題。而解決這些問題的關(guān)鍵在于，發(fā)展具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，充分利用傳統(tǒng)文化，發(fā)揮在地優(yōu)勢，而不是一味地效仿其他成功案例。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)鼓勵地方發(fā)揚(yáng)既有文化特色，將在地生活的智慧元素延伸到現(xiàn)代生活，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的主體文化產(chǎn)業(yè)。

本次研究以分析竹山文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，探討其如何在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能不足的背景下，利用地方文化重新復(fù)蘇竹山小鎮(zhèn)。竹山鎮(zhèn)是一個人口不到6萬人的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，坐落于臺灣南投縣西南端。濕潤的氣候以及起伏的丘陵地形，使其擁有豐富優(yōu)良的竹材。17世紀(jì)，漢人移入臺灣，將閩南竹帶入竹山。日治時期，竹山鎮(zhèn)竹產(chǎn)業(yè)興盛，以出口為主。后來因產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、消費(fèi)需求改變等因素，竹山失去原本賴以生存的產(chǎn)業(yè)支柱。經(jīng)歷九二一大地震之后，人們對沒落的小鎮(zhèn)失去信心，人口外移數(shù)量加劇，小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。同臺灣的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，竹山面臨著傳統(tǒng)文化消失、鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒落、青年人才流失等諸多問題，而近年來文化創(chuàng)意的導(dǎo)入，為竹山小鎮(zhèn)帶來了新的生機(jī)。

1 場域空間改造，活化文化資產(chǎn)

古建筑歷經(jīng)歲月的變遷、文化的積淀，成為地方文化的重要載體。建筑是人類文化的結(jié)晶，建筑先驅(qū)梁思成先生曾說過：“建筑之規(guī)模，形體，工程，藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影……今日之治古史者，常賴其建筑之遺跡或記載以測其文化，其故因此，蓋建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果者?！盵2]就中國傳統(tǒng)建筑來說，南北氣候、人文、地質(zhì)等條件的差異，孕育了南北不同的建筑風(fēng)格。建筑蘊(yùn)藏了多元的地方文化，是地方特色文化遺產(chǎn)有形有體的表現(xiàn)，對地方發(fā)展有著重要的歷史意義。城市化速度不斷加劇，冰冷的現(xiàn)代建筑可以重建，而先人用智慧和汗水建構(gòu)的文化遺產(chǎn)是不可再生的。在眾多國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義范疇中，都包括了建筑文化遺產(chǎn)的空間再利用。文化遺產(chǎn)的保存早已不是對文化本身的凍結(jié)，而是把握內(nèi)在精神，尋找新的對外聯(lián)結(jié)形式。對舊建筑空間進(jìn)行改造，加入創(chuàng)新元素，利用其獨(dú)特性與歷史性，借由閑置舊建筑構(gòu)建多元的地方特色文化。

竹山鎮(zhèn)在清朝時便是當(dāng)?shù)氐慕煌ㄒ?，曾有“前山第一城”的美譽(yù)。竹山鎮(zhèn)歷史悠久，擁有豐富的歷史古跡、建筑遺址、特殊且具有歷史的建筑物或景點(diǎn)資源。其中，民宿“天空的院子”是一幢有百年歷史的古老三合宅院改建而成。與提供旅游短暫休息的民宿不同，“天空的院子”有著當(dāng)?shù)亟ㄖに嚭筒牧咸赜械拿栏?，并以“讓游客停留更久，了解?dāng)?shù)匚幕睘榻?jīng)營理念，讓到訪者體驗(yàn)富有地方特色的文化生活。民宿采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式，串聯(lián)周邊景點(diǎn)，形成在地文化體驗(yàn)的完整聯(lián)結(jié)。另一個案例便是竹青庭人文空間，它曾是竹山早期最重要的交通樞紐――客運(yùn)站，二樓為員工宿舍。在竹山繁華退去之后，空間靜止在70年代的時空氛圍。竹青庭人文空間取材于竹山標(biāo)志性的元素――竹子，將其加工成為軟質(zhì)竹片，與建筑內(nèi)部空間結(jié)合，以“陳設(shè)傳統(tǒng)竹藝，品味在地食材”的方式呈現(xiàn)竹子的多樣性和魅力。竹山將舊建筑改造成為在地與外界產(chǎn)生緊密聯(lián)系的場域，向受眾傳播了以自然傳統(tǒng)元素為美的原生態(tài)價值理念。

2 產(chǎn)業(yè)理念調(diào)整，協(xié)助轉(zhuǎn)型升級

在全球化競爭壓力下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對經(jīng)營危機(jī)，企業(yè)亟需調(diào)整和修正本身組織，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)楦袕椥缘男螒B(tài)（Morris，et al.，2002：22）。目前，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨的普遍性問題有經(jīng)營模式單一、成本消費(fèi)高、產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)Ш?、產(chǎn)品設(shè)計(jì)周期長、銷路不佳、價格混亂、人才培養(yǎng)困難等。為降低生產(chǎn)成本并適應(yīng)現(xiàn)代人的消費(fèi)需求，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需轉(zhuǎn)型開辟一條新的生存之道，將生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者結(jié)合，帶入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級應(yīng)從提高文化附加價值，減少能源消耗、降低污染，采用新技術(shù)、新工藝這三個方面切入。當(dāng)?shù)胤轿幕嗟乇划?dāng)做當(dāng)?shù)厝说那楦屑耐袝r，將其轉(zhuǎn)譯成為產(chǎn)業(yè)的一部分，使文化變成一種吸引力，并與消費(fèi)者對話，營造文化認(rèn)同，就成了地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。

傳統(tǒng)竹山產(chǎn)業(yè)以竹制品為主，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要有竹筷、竹棒針、竹籃、竹雕藝品等。由于消費(fèi)結(jié)構(gòu)與需求的變化，傳統(tǒng)的竹產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的生存危機(jī)。元泰竹牙刷廠是由竹山30年的夕陽竹工廠轉(zhuǎn)型而成，生產(chǎn)產(chǎn)品從原本的竹棒針改為竹制牙刷，采用竹材與動物鬃毛等天然材料，將創(chuàng)意與綠色環(huán)保、低塑生活理念結(jié)合，成功轉(zhuǎn)型成為綠色產(chǎn)業(yè)。竹山其他傳統(tǒng)打鐵鋪、米麩店紛紛轉(zhuǎn)型，開放制作過程，發(fā)展成為中小型觀光工廠。隱性的知識用可見的方式展示，參訪觀光的過程不僅僅是為了促進(jìn)消費(fèi)，更重要的是店家與人群的對話，在交流中了解顧客的需求，從而達(dá)到提升服務(wù)、適應(yīng)消費(fèi)需求的目的，并找出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)適合生存的姿態(tài)。

3 工藝進(jìn)入生活，聯(lián)結(jié)在地資源

創(chuàng)新是社會進(jìn)步的靈魂，也是文化發(fā)展的本質(zhì)特征，更是推動地方發(fā)展與工藝傳承的動力。傳統(tǒng)工藝不必再刻意著眼于作品的藝術(shù)性，而應(yīng)將重點(diǎn)置于突顯地域文化特色。借由工藝師別具巧思的設(shè)計(jì)改造，增加美感與文化價值，賦予傳統(tǒng)工藝嶄新的生命。從工藝的傳承方面來看，應(yīng)擺脫上層社會文化的束縛，將藝術(shù)欣賞性、實(shí)用性與生活美學(xué)結(jié)合，通過創(chuàng)新的形式去適應(yīng)現(xiàn)代社會，進(jìn)入大眾生活。具體可從以下三個方面著手：第一，藝術(shù)作品生活化，尋找新用途；第二，作品形式轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新用途；第三，經(jīng)濟(jì)地生產(chǎn)，滿足消費(fèi)新需求。通過抽取市場價值的因素，借由技法與材質(zhì)的轉(zhuǎn)移，在藝術(shù)表現(xiàn)上通俗化、大眾化，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時提高大眾的審美能力，達(dá)到工藝傳承和文化傳播的目的。

竹山因竹得名，以竹聞名，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境使得當(dāng)?shù)氐闹褡訄?jiān)固柔韌，質(zhì)地溫潤。在古代，竹是文人雅士熱衷的創(chuàng)作題材，也是傳統(tǒng)工藝中運(yùn)用廣泛的天然材料。為了復(fù)蘇傳統(tǒng)竹工藝，竹山創(chuàng)立了竹生活文化協(xié)會，栽培當(dāng)?shù)厝酥窬幖妓嚺c開發(fā)竹制商品的專長，延續(xù)并創(chuàng)新竹藝文化。傳統(tǒng)竹藝多將藝術(shù)欣賞性與生活實(shí)用性分開，創(chuàng)作周期長，材料選擇單一。2008年，竹山竹工藝家與國外設(shè)計(jì)師合作參加國際展覽，將竹材通過科技加工，結(jié)合其他材料設(shè)計(jì)出兼具美感與實(shí)用價值的家具用品，成為臺灣用竹材創(chuàng)作文創(chuàng)家具商品的首例?，F(xiàn)階段，通過藝術(shù)家的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，工藝與工業(yè)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，竹材已經(jīng)不再局限于容器與藝術(shù)品的運(yùn)用，現(xiàn)代生活中常用的燈具、音響、沙發(fā)、風(fēng)扇、花瓶都可以與竹藝結(jié)合。竹藝文創(chuàng)產(chǎn)品不僅造型美觀，富有傳統(tǒng)韻味，又能串聯(lián)現(xiàn)代人們的日常生活，提升了創(chuàng)意技巧與實(shí)用效益，帶動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對竹藝的傳承也具有重要意義。

4 吸引青年人才，蓄積創(chuàng)意能量

創(chuàng)意在社會創(chuàng)業(yè)或社會企業(yè)扮演著相當(dāng)重要的角色，而地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更離不開創(chuàng)新人才的支持。由于產(chǎn)業(yè)外移，經(jīng)濟(jì)沒落，自1996年起，竹山鎮(zhèn)人口呈現(xiàn)不斷減少的趨勢；1999年九二一地震過后，竹山鎮(zhèn)總?cè)丝趦H剩6萬多人；2005年，城市化更加劇了當(dāng)?shù)厍嗄耆瞬诺牧魇?，人口總?shù)低于6萬。為了吸引更多的創(chuàng)新力量，2010年，竹山文創(chuàng)帶頭人何培鈞先生創(chuàng)辦了“小鎮(zhèn)文創(chuàng)”公司，成立了一系列青年創(chuàng)業(yè)者所需要的據(jù)點(diǎn)，如手工生產(chǎn)協(xié)會（竹生活文化協(xié)會）、教學(xué)中心（竹巢學(xué)堂）以及青年創(chuàng)業(yè)中心（千山綻）等，并以專長換宿的方式，讓游客或?qū)W生來到竹山用自己的營銷、設(shè)計(jì)、工藝等專長得到免費(fèi)的住宿。換宿一年內(nèi)，共吸引五百多人進(jìn)入社區(qū)交流并參與在地發(fā)展，不同領(lǐng)域人才的聚集形成不同專業(yè)的互動與對話，透過跨領(lǐng)域合作來建構(gòu)竹山的新生命。這一方式凝聚了社會的創(chuàng)新能量，吸引了青年人才，為年輕人提供了創(chuàng)意發(fā)揮實(shí)踐的平臺，同時為地方特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了年輕力量。

5 結(jié)語

地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作及文化保存，與時代接軌，融入科技手段，引進(jìn)創(chuàng)新人才共同協(xié)作。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的再設(shè)計(jì)創(chuàng)新是當(dāng)下地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)努力的方向，應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取設(shè)計(jì)靈感，賦予地方傳統(tǒng)文化新的生命與活力。對文化的創(chuàng)新與不斷思考激發(fā)了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的新能量，同時也為地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。要用創(chuàng)意推動地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使大眾在參與文化創(chuàng)意活動的過程中獲得更高的文化附加值，產(chǎn)生正面的社會效益，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益與精神文明協(xié)同發(fā)展。

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