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德育教育的理論依據(jù)范文第1篇

論文摘要：任務(wù)型教學(xué)理論是20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)法研究者和第二語(yǔ)言習(xí)得研究者在大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來(lái)的有重要影響的學(xué)習(xí)理論，其理論基礎(chǔ)是“任務(wù)型學(xué)習(xí)”(Task—basedlearning)理論，它把語(yǔ)言應(yīng)用的基本理念轉(zhuǎn)化為具有實(shí)踐意義的課堂教學(xué)模式。任務(wù)型教學(xué)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育理念，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中越來(lái)越顯示出其優(yōu)越性。為了更好理解并在教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確運(yùn)用這一先進(jìn)的教學(xué)方法，闡述了支撐這一教學(xué)方法的哲學(xué)心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方面的理論依據(jù)。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為中心，教師起指導(dǎo)作用。學(xué)生在完成任務(wù)活動(dòng)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而獲取知識(shí)。這樣提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。如果任務(wù)內(nèi)容過(guò)分單調(diào)、死板，學(xué)生不能充分發(fā)揮自己的思維和想象，這樣造成課堂氣氛不活躍，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，進(jìn)而影響教學(xué)任務(wù)活動(dòng)的有效完成。

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)是一種涉及到學(xué)生理解，運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交流的課堂活動(dòng)。在這種活動(dòng)時(shí)學(xué)生的注意力主要集中在語(yǔ)言的意義上，而不是語(yǔ)言的形式上，這與語(yǔ)言練習(xí)教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。任務(wù)型教學(xué)所謀求的效果不是一種機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，而是側(cè)重在執(zhí)行任務(wù)中學(xué)生自我完成任務(wù)的能力和策略的培養(yǎng)。它重視學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中的參與和在交流活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律，任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)使語(yǔ)言知識(shí)加交際的機(jī)會(huì)比僅僅講語(yǔ)法更能提高學(xué)生使用語(yǔ)言的流利程度與語(yǔ)法的準(zhǔn)確度，學(xué)生的參與與語(yǔ)言熟練程度的提高關(guān)系極大。任務(wù)型教學(xué)是基本上以“交際”為導(dǎo)向的課堂教學(xué)，但同時(shí)也有明確的語(yǔ)法講解，這要比只注重語(yǔ)法教學(xué)或回避語(yǔ)法講解的沉浸式教學(xué)都更好。當(dāng)學(xué)生積極地參與用英語(yǔ)進(jìn)行交際的嘗試時(shí)，語(yǔ)言也被掌握了。當(dāng)學(xué)生所進(jìn)行的任務(wù)使他們當(dāng)前的語(yǔ)言能力發(fā)揮至極點(diǎn)時(shí)，習(xí)得也擴(kuò)展到最佳程度。根據(jù)上述理論，外語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)具有“變化性互動(dòng)”的各項(xiàng)活動(dòng)，即任務(wù)。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中進(jìn)行對(duì)話性互動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生語(yǔ)言習(xí)得。

任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)，有利于學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)言技能、提高實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，思維力、創(chuàng)造力，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)源自于“任務(wù)型學(xué)習(xí)”(Task—based learning)理論，該理論是20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)法研究者和第二語(yǔ)言習(xí)得研究者在大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來(lái)的有重要影響的學(xué)習(xí)理論，它把語(yǔ)言應(yīng)用的基本理念轉(zhuǎn)化為具有實(shí)踐意義的課堂教學(xué)模式。隨后，興起了一種以任務(wù)為中心的外語(yǔ)教學(xué)法即任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)。它是以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體，以學(xué)生發(fā)展為目的的先進(jìn)教學(xué)模式，是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)界討論的熱點(diǎn)話題。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式語(yǔ)言教學(xué)分為以下兩個(gè)基本環(huán)節(jié):第一，創(chuàng)設(shè)基本情境:讓學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更加直觀性和形象化。與事實(shí)相關(guān)的生動(dòng)直觀的形象更能有效地激發(fā)學(xué)生們的想象，喚起學(xué)生頭腦中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生利用有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去高效地獲取新知識(shí)，發(fā)展更大的能力。第二，確定預(yù)定的任務(wù)。根據(jù)預(yù)定的設(shè)置的情景，選擇與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題。

任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)有三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是側(cè)重語(yǔ)言的內(nèi)容含義更甚于語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)，因此課堂語(yǔ)言活動(dòng)更接近于自然的習(xí)得；二是執(zhí)行任務(wù)或任務(wù)的結(jié)果都離不開表達(dá)技能，即說(shuō)和寫的技能；三是任務(wù)完成的結(jié)果為學(xué)習(xí)者提供了自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，任務(wù)以意義為中心，重視學(xué)生如何溝通信息而不強(qiáng)調(diào)學(xué)生使用何種語(yǔ)言形式；任務(wù)的焦點(diǎn)是解決某一交際問(wèn)題，它在現(xiàn)實(shí)生活中有發(fā)生的可能性，而不是“假交際”，要貼近學(xué)生生活和經(jīng)歷，能引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生積極的欲望；任務(wù)的設(shè)計(jì)和執(zhí)行應(yīng)注意任務(wù)的完成，即交際問(wèn)題的解決；任務(wù)的完成結(jié)果是評(píng)估任務(wù)是否成功的標(biāo)志。

2007年9月教育部制定頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》(以下簡(jiǎn)稱新《課程要求》)明確指出:“新的教學(xué)模式應(yīng)體現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)用性、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合的原則，有利于調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，尤其要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。”《課程要求》明確了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)將朝著個(gè)性化、立體化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。它更加注重英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，把英語(yǔ)當(dāng)做一種交際工具，用于對(duì)外交際溝通，服務(wù)于專業(yè)、科研的要求或者是滿足畢業(yè)后所從事的某種職業(yè)的需要，全面提高大學(xué)生的英語(yǔ)綜合實(shí)用能力。任務(wù)型教學(xué)理論恰恰倡導(dǎo)在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心，學(xué)生通過(guò)一定的情景即社會(huì)文化背景，通過(guò)他人即老師或同學(xué)的幫助，在已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過(guò)意義建構(gòu)而獲得新知識(shí)和各種能力。在采用任務(wù)型教學(xué)時(shí)，教師不可能脫離教學(xué)目的與教材，在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，教師必須考慮語(yǔ)言知識(shí)目標(biāo)、語(yǔ)言能力目標(biāo)；要考慮如何使學(xué)生掌握教材中的語(yǔ)言點(diǎn)，并把這些與任務(wù)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，而脫離語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)而談?wù)搶W(xué)生的綜合語(yǔ)言能力是不可能的，也是不符合語(yǔ)言教學(xué)邏輯的。為了落實(shí)和實(shí)現(xiàn)《課程要求》的目標(biāo)，在提倡任務(wù)型教學(xué)的前提下，大學(xué)英語(yǔ)教師要在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下施教，主動(dòng)從自身主導(dǎo)型向?qū)W習(xí)者主導(dǎo)，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)形式的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生能在任務(wù)型教學(xué)方式下感受成功，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得情感體驗(yàn)和調(diào)整學(xué)習(xí)策略，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)其語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的提高。

任務(wù)型教學(xué)法的核心是“以學(xué)習(xí)者為中心”和“以人為本”，其哲學(xué)心理學(xué)的依據(jù)是當(dāng)前流行的“建構(gòu)主義”(Constructivism)。建構(gòu)主義是一種有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論。它以心理學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為知識(shí)是暫時(shí)的、發(fā)展的和非客觀的，是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者內(nèi)心建構(gòu)并受社會(huì)文化影響的。該理論認(rèn)為人的認(rèn)知是與經(jīng)驗(yàn)共同發(fā)展的，知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的重組與重新建構(gòu)，是一種連續(xù)不斷的心理建構(gòu)過(guò)程，是體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過(guò)程。課堂上的教學(xué)任務(wù)正是為學(xué)習(xí)者提供了這種寶貴的體驗(yàn)過(guò)程。由于任務(wù)真實(shí)自然，它必然容易激活學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知圖式;由于它包含有待實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和需要解決的問(wèn)題，就必然會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)新知識(shí)、新信息的渴求。學(xué)習(xí)者正是通過(guò)實(shí)施任務(wù)和參與活動(dòng)，促進(jìn)了自身知識(shí)的“重組”與“建構(gòu)”，促進(jìn)了攝入的新信息與學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知圖式之間的互動(dòng)、連接、交融與整合。而且一旦學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到完成任務(wù)的意義，感受到新知識(shí)建構(gòu)的成功，他們會(huì)更加主動(dòng)積極，從而加速知識(shí)的內(nèi)化。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀決定了建構(gòu)主義新穎的教學(xué)觀。這體現(xiàn)在教師和學(xué)生角色的巨大改變上。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，兼顧學(xué)習(xí)者的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。首先，教師的角色從傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴和合作者。教師不僅應(yīng)該給學(xué)生提供需解決的真實(shí)問(wèn)題，還必須認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題有多種答案，并激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的多種答案進(jìn)行思考。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠展開獨(dú)立探究和合作學(xué)習(xí)。其次，教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，且通過(guò)提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

任務(wù)型教學(xué)法的語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)是“輸入與互動(dòng)假設(shè)”（input and interactionist hypothesis）(Ellis，1999)。Krashen(1982)區(qū)分出了兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)概念:學(xué)習(xí)（learning）和習(xí)得（acquisition）。學(xué)習(xí)是指通過(guò)教學(xué)有意識(shí)地學(xué)得語(yǔ)言；而習(xí)得則是指通過(guò)交際無(wú)意識(shí)地接觸語(yǔ)言系統(tǒng)而掌握語(yǔ)言。Krashen強(qiáng)調(diào)，掌握語(yǔ)言大多是在交際活動(dòng)中使用語(yǔ)言的結(jié)果，而不是單純訓(xùn)練語(yǔ)言技能和學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)果。Krashen認(rèn)為：學(xué)生掌握語(yǔ)言必須通過(guò)“可理解性的輸入”（comprehensive input）。假如輸入在一定限度上超出個(gè)人的現(xiàn)有水平，習(xí)得就自然而然產(chǎn)生。而Long(1983)隨后又提出，語(yǔ)言必須通過(guò)“對(duì)話性互動(dòng)”（conversa-tionalinteraction）才能習(xí)得。Long比Krashen更重視輸入如何被理解。他認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得不可缺少的機(jī)制是“變化性的互動(dòng)”（modified interac-tion），比如，學(xué)生通過(guò)改變?cè)捳Z(yǔ)來(lái)理解并獲取信息。這樣，學(xué)生所需要的并不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式，而是可理解的輸入與輸出的機(jī)會(huì)。從教學(xué)法的角度上看（Pedagogical perspective）:任務(wù)是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、理解、體會(huì)語(yǔ)言之后所開展的活動(dòng)(Richards，Plattand Weber1986:289)。而從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度看：任務(wù)有助于完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)的一系列計(jì)劃，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程（含有特定目的、設(shè)定教學(xué)目標(biāo)以及具體的教學(xué)計(jì)劃）。

參考文獻(xiàn):

[1]Willis J.A Framework for Task-based Learning［M］.Longman Limited，1996:23，42.

[2]王文君.試析任務(wù)型教學(xué)法［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2003，S1.

[3]崔林.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的啟示.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2002，(4).

德育教育的理論依據(jù)范文第2篇

關(guān)鍵詞：教育，收費(fèi)，消費(fèi)，投入

隨著學(xué)校收費(fèi)的增加，教育收費(fèi)問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)討論的熱點(diǎn)，許多貧困家庭已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)巨額的費(fèi)用。許多學(xué)生因此輟學(xué)，也有的家庭因?yàn)闉榱斯W(xué)生讀書而成為貧困戶。而在國(guó)外普遍存在免費(fèi)的教育，國(guó)內(nèi)一些理論曾經(jīng)認(rèn)為教育收費(fèi)是一種投資的體現(xiàn)，在此本人提出新的見解。

在此先確立一個(gè)原則：“誰(shuí)受益，誰(shuí)投資”。從這個(gè)角度來(lái)分析教育公費(fèi)的理由。教育是一項(xiàng)低投入，高產(chǎn)出的行為，因此把教育作為一個(gè)投資說(shuō)法并沒(méi)有錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)看到，教育的作用和產(chǎn)出是復(fù)雜而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的，得到產(chǎn)出回報(bào)的主體也是多方面的，不僅僅是受教育者，而且還有企業(yè)、所在的城市、國(guó)家等等。實(shí)際上得到教育回報(bào)更多的是國(guó)家和社會(huì)，所在的企業(yè)，而個(gè)人相對(duì)非常微薄，甚至所在的城市得到的回報(bào)都比個(gè)人的回報(bào)要高。對(duì)于一些基礎(chǔ)性的學(xué)科，甚至受教育者幾乎沒(méi)有得到的回報(bào)，他們的工作是為了社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益和今后的科技發(fā)展。在人才過(guò)剩的情況下，人力資源貶值，即使他能夠創(chuàng)造很大的價(jià)值，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，他如果與公司沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的能力，公司以廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)獲取巨額利潤(rùn)，教育的回報(bào)就體現(xiàn)在公司利潤(rùn)中。近年來(lái)由于人才市場(chǎng)的變化，人力資源貶值明顯，許多公司壓低員工報(bào)酬，這意味著受教育者的從教育受益程度在下降，因此承擔(dān)的教育費(fèi)用比例也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)下降。另外，還有長(zhǎng)遠(yuǎn)的回報(bào)，甚至在該人去世后非常長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生價(jià)值和回報(bào)，如愛因斯坦的理論至今還在發(fā)揮其價(jià)值。由此可見，有必要根據(jù)誰(shuí)受益，誰(shuí)投資的原則對(duì)于教育給予投入，而國(guó)家則可以從企業(yè)稅收和城市的財(cái)政收入中給予提取，從而由國(guó)家來(lái)對(duì)教育進(jìn)行投入。個(gè)人也可以適度承擔(dān)一部分，但是國(guó)家可以通過(guò)工作后稅收調(diào)整來(lái)進(jìn)行收取，然后由國(guó)家進(jìn)行投入。公費(fèi)教育可能存在的弊病是可能學(xué)生不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)校可以通過(guò)選拔和考評(píng)機(jī)制來(lái)進(jìn)行約束，成績(jī)不合格不錄用、不授予學(xué)位或者不允許升學(xué)。另外還可能存在高校不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有動(dòng)力，這一點(diǎn)也可以通過(guò)考核評(píng)價(jià)監(jiān)管機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)校接受國(guó)家的投入，必然要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，要把這些責(zé)任都納入考核評(píng)價(jià)范圍。根據(jù)考核來(lái)給予投入，形成動(dòng)力機(jī)制。

教育是一個(gè)先投入，后產(chǎn)出的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由社會(huì)來(lái)承擔(dān)更加合理。因?yàn)閲?guó)家有更加強(qiáng)的調(diào)解控制能力，能夠把產(chǎn)出的效益回收過(guò)來(lái)。由于現(xiàn)在就業(yè)壓力大，還存在投資產(chǎn)出風(fēng)險(xiǎn)，所以國(guó)家來(lái)承擔(dān)費(fèi)用可以平衡風(fēng)險(xiǎn)，帶來(lái)穩(wěn)定。

從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)上來(lái)看，實(shí)行基本公費(fèi)的教育利于經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，存在著比較大的貧富差距。貧富差距在我國(guó)特別明顯，而我國(guó)的教育收費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了許多家庭的承受能力。對(duì)于教育收費(fèi)，有一種說(shuō)法是可以刺激內(nèi)需，因?yàn)槿藗儾辉敢膺M(jìn)行普通的消費(fèi)，但是如果是為了孩子進(jìn)入大學(xué)，他們非常愿意花錢。實(shí)際上，內(nèi)需的擴(kuò)大是需要以收入為基礎(chǔ)的，對(duì)于貧困家庭，即使他們將家里的收入用在教育“消費(fèi)”上，必然會(huì)在其他的地方節(jié)省等量的消費(fèi)，因而沒(méi)有擴(kuò)大內(nèi)需，而且在一些重要的甚至必需的消費(fèi)上厲行節(jié)約會(huì)給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)不好的后果，比如在醫(yī)療、飲食上節(jié)約。相反，許多家庭為了孩子長(zhǎng)大后能夠接受教育，很早就開始進(jìn)行儲(chǔ)蓄，這在無(wú)形中縮小了內(nèi)需。另外，為了供孩子讀書，許多家庭還進(jìn)行舉債。這會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)的副作用，也縮小了債權(quán)人的內(nèi)需。

從公平的角度來(lái)看，教育公費(fèi)有助于多方面的公平。在我國(guó)處于讀書階段的學(xué)生并不具備自己掙錢來(lái)供給教育費(fèi)用和生活費(fèi)用的能力，基本上是整個(gè)家庭，特別是父母來(lái)承擔(dān)費(fèi)用。這其中的不公平有：第一，父母不公平。因?yàn)樽尯⒆咏邮芙逃?，最大的受惠者不是父母。他們出于親情和望子成龍的心情才給予供給?，F(xiàn)在的高收費(fèi)情況下，他們得到的回報(bào)與付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠比。有什么理由讓父母來(lái)承擔(dān)費(fèi)用呢？第二，學(xué)生不公平。許多家庭因?yàn)闊o(wú)法供給學(xué)生讀書，對(duì)于這樣的學(xué)生顯然也不公平，特別是有著很高天賦的學(xué)生，他們的輟學(xué)對(duì)于社會(huì)的潛在損失是非常巨大的，對(duì)于他們而言失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們來(lái)看父母到子女的撫養(yǎng)和繼承，本來(lái)就帶來(lái)了子女一代的不公平的，國(guó)外通過(guò)稅收來(lái)調(diào)節(jié)。我國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅，且貧富差距超過(guò)警戒線，但是通過(guò)教育公費(fèi)，也可以調(diào)節(jié)父母到子女在教育上撫養(yǎng)能力不一樣帶來(lái)的不公平。

從城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，受教育群體往往是為城市經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，但是農(nóng)村家庭卻擔(dān)負(fù)了巨額的費(fèi)用。不僅僅如此，受教育期間他們都對(duì)于城市的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。如學(xué)生的日常消費(fèi)大大拉動(dòng)了城市的消費(fèi)。學(xué)生兼職打工都是以廉價(jià)勞動(dòng)力為城市經(jīng)濟(jì)服務(wù)。無(wú)論是學(xué)生還是高校，都為城市的科技發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而農(nóng)村只是源源不斷地把高素質(zhì)的人才送到城市，并且為城市輸送了教育和生活費(fèi)用。農(nóng)村很少得到人才和科技的回報(bào)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)貧富差距加大。

由于教育的低投入，高產(chǎn)出性質(zhì)。教育需要激勵(lì)，免費(fèi)就是一種激勵(lì)。一些父母因?yàn)椴焕硇缘仍敢舛辉敢獬鲥X交學(xué)費(fèi)，不愿意進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的投入，但是政府國(guó)家應(yīng)當(dāng)是理性的。

有流行的說(shuō)法認(rèn)為教育是一種消費(fèi)。教育是低投入，高效益的，所以應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)這樣的消費(fèi)。消費(fèi)的價(jià)值上來(lái)看，國(guó)家應(yīng)當(dāng)保障消費(fèi)的效益最大化，要在基本的消費(fèi)和保障上給予支持和補(bǔ)貼，比如醫(yī)療、生活保障、教育、住房等，而對(duì)奢侈性的消費(fèi)給予征收消費(fèi)稅。教育不是一項(xiàng)奢侈的消費(fèi)，而是必須的，對(duì)社會(huì)有巨大意義的，同娛樂(lè)性的消費(fèi)不一樣。國(guó)家為了保障消費(fèi)和投資的效益最大化，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和補(bǔ)貼教育“消費(fèi)”。這也是公費(fèi)教育的一個(gè)依據(jù)。

教育收費(fèi)就意味著有錢人才能夠接受教育，同時(shí)也相應(yīng)降低了對(duì)于他們成績(jī)、勤奮和天賦的要求。事實(shí)表明這些有錢人往往在學(xué)習(xí)上不勤奮，缺乏斗志。而許多有真正天賦的貧困家庭的孩子卻無(wú)法接受教育。高等教育無(wú)論從學(xué)習(xí)還是研究上來(lái)說(shuō)，都需要天賦、勤奮和智商。在進(jìn)入工作階段后，他們學(xué)習(xí)的知識(shí)、他們的創(chuàng)新能力對(duì)于是否能夠帶來(lái)效益和產(chǎn)出都至關(guān)重要。這點(diǎn)上教育收費(fèi)對(duì)于社會(huì)帶來(lái)了損失。最近頻頻拉響的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的戰(zhàn)報(bào)給我們啟示，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新投入至關(guān)重要。在許多方面，我們已經(jīng)被國(guó)外的專利技術(shù)封鎖，如果再不加大創(chuàng)新投入和對(duì)于創(chuàng)新給予足夠重視，經(jīng)濟(jì)難于跨越。

國(guó)家的發(fā)展需要有大批具有獻(xiàn)身精神的人才。如果教育收費(fèi)會(huì)給學(xué)生精神和思想上帶來(lái)巨大的負(fù)面影響，而知識(shí)和高科技本身就是雙刃劍。如果教育收費(fèi)是個(gè)人的投資這樣的想法一旦根深蒂固，受教育者將更多考慮自己利益而可能在很多方面損害國(guó)家和他人利益，大大降低全國(guó)人民的凝聚力。而應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)并不樂(lè)觀。

通過(guò)收費(fèi)限制教育，防止人才過(guò)剩并不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槠胀彝?duì)于就業(yè)市場(chǎng)并不可能很清楚，國(guó)家則可以通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)很清楚了解人力資源市場(chǎng)行情，通過(guò)限制高校招生來(lái)防止人才過(guò)剩。此外還應(yīng)當(dāng)研究分析教育費(fèi)用的產(chǎn)生過(guò)程以及是否合理，不應(yīng)當(dāng)把不合理的費(fèi)用算在教育費(fèi)用內(nèi)，同時(shí)也要進(jìn)行合理控制和監(jiān)管，防止費(fèi)用擴(kuò)大。

德育教育的理論依據(jù)范文第3篇

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義；思想政治教育；理論依據(jù)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X （2012）35-0212-02

思想政治教育自有階級(jí)社會(huì)以來(lái)就一直存在。但是社會(huì)主義社會(huì)的思想政治教育的優(yōu)勢(shì)是西方社會(huì)無(wú)法企及的，正是由于有科學(xué)的歷史觀——?dú)v史唯物主義作為根本指導(dǎo)思想。歷史唯物主義不僅揭示了思想政治教育的重要性，提供了思想政治教育的內(nèi)容，還揭示了如何有效實(shí)施思想政治教育。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系揭示了思想政治教育的地位作用和根本內(nèi)容

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理是歷史唯物主義最根本的原理，它科學(xué)地回答了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣。”[1]馬克思的這一論述表明，社會(huì)物質(zhì)生活條件決定著思想的現(xiàn)實(shí)性及其歷史發(fā)展，必須在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上來(lái)探討思想意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和改變的最終根源。還把這一認(rèn)識(shí)具體運(yùn)用到對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析中，并提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的論斷。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵2]社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人們不能自由地選擇社會(huì)形態(tài)，只能在既定的現(xiàn)存的條件下創(chuàng)造歷史。

社會(huì)意識(shí)又有相對(duì)獨(dú)立性：其發(fā)展有其歷史繼承性，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不總是平衡的，“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍能夠演奏第一小提琴”[3]；各種意識(shí)形式之間相互作用，互相制約，其中政治思想對(duì)其他意識(shí)形式影響最大，處于社會(huì)意識(shí)的核心地位，往往成為經(jīng)濟(jì)條件與其他意識(shí)形式的中介；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，或者促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，或者阻礙社會(huì)發(fā)展?！叭藗兊纳鐣?huì)存在決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵4]

基于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，統(tǒng)治階級(jí)才極力鼓吹、宣傳本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。統(tǒng)治階級(jí)這種鼓吹和宣傳本階級(jí)意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)就是思想政治教育。這個(gè)原理揭示了思想政治教育在社會(huì)發(fā)展中的重要地位作用。

在一定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的思想政治教育通常是占主導(dǎo)地位的，“思想政治教育”一詞也往往是指一國(guó)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的思想政治教育。因而，思想政治教育所傳播的自然是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，這就決定了思想政治教育的內(nèi)容一定是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。思想政治教育就是把統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)變成全體社會(huì)成員意識(shí)的活動(dòng)。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅決定上層建筑，還特別地決定思想政治教育的根本內(nèi)容。

二、歷史發(fā)展合力論詮釋了思想政治教育的社會(huì)發(fā)展功能

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力三要素中，人是能動(dòng)的、主導(dǎo)的因素。就是說(shuō)，人是有思想動(dòng)機(jī)的、有主體能動(dòng)性的，這是生產(chǎn)力具有最革命、最積極特征的依據(jù)。恩格斯十分重視人的精神因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因?yàn)?，任何一個(gè)人的愿望都會(huì)受到任何另一個(gè)人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物。所以，到目前為止的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。但是，各個(gè)人的意志——其中的每一個(gè)都希望得到他的體質(zhì)和外部的、歸根到底是經(jīng)濟(jì)的情況（或是他個(gè)人的，或是一般社會(huì)性的）使他向往的東西——雖然都達(dá)不到自己的愿望，而是融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力，然而從這一事實(shí)中決不應(yīng)做出結(jié)論說(shuō)，這些意志等于零。相反地，每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！盵5] 恩格斯的論述揭示了推動(dòng)歷史發(fā)展過(guò)程中的各種因素在經(jīng)濟(jì)因素起決定作用的前提下交互作用的規(guī)律。這一論斷，肯定了人的意志（即人的思想意識(shí)、行為動(dòng)機(jī)）在歷史發(fā)展中的作用，實(shí)際上也就是肯定了轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)的思想政治教育在歷史發(fā)展中的重要作用。

德育教育的理論依據(jù)范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 韓劇;以人為本;教育理念

曾幾何時(shí),韓劇在中國(guó)“突如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”。

韓國(guó)大型歷史劇《大長(zhǎng)今》來(lái)勢(shì)兇猛,不僅在韓國(guó)國(guó)內(nèi)創(chuàng)下了收視率新高,而且繼在我國(guó)的和東南亞各國(guó)持續(xù)“高溫” 后,又波及了美國(guó)。美國(guó)著名的《芝加哥護(hù)民》日?qǐng)?bào)電子版報(bào)道稱,被韓國(guó)電視劇迷住的美國(guó)人很多,芝加哥地區(qū)中產(chǎn)階層的白領(lǐng)女性每周六聚集于咖啡館,集體觀看《大長(zhǎng)今》。不僅如此,2006年年末,韓國(guó)KBS廣播電視臺(tái)推出的電視劇版《黃真伊》在韓國(guó)又掀起了一陣收視熱潮,不僅獲得了第47屆蒙特卡洛國(guó)際電視節(jié)電視連續(xù)短劇單元提名,而且還在法國(guó)戛納舉行的世界影響節(jié)目展示會(huì)MIP TV中亮相,引起了歐洲、日本等國(guó)家的關(guān)注?！饵S真伊》在韓國(guó)國(guó)內(nèi)首播還未結(jié)束,就已經(jīng)出口到了中國(guó)、泰國(guó)、越南等國(guó)家,在亞洲國(guó)家掀起了第二股“長(zhǎng)今熱”。

究其原因,我們不難看出,這兩部?jī)?yōu)秀韓劇能夠在韓國(guó)國(guó)內(nèi)創(chuàng)出佳績(jī)并在全球引起轟動(dòng)效應(yīng),主要是其獨(dú)特的教育理念、時(shí)效性和大眾性適合了現(xiàn)代觀眾的口味。

轉(zhuǎn)型期的女性面對(duì)文化多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的21世紀(jì),正在不斷地探索該如何系統(tǒng)地提高個(gè)人和群體素質(zhì)。在這個(gè)時(shí)候,電視劇中著“傳統(tǒng)外裝”的職業(yè)女性大長(zhǎng)今和黃真伊恰好迎合了現(xiàn)代教育理念發(fā)展的趨勢(shì)。

本文主要剖析《大長(zhǎng)今》和《黃真伊》兩劇中體現(xiàn)出來(lái)的教育理念,以透視韓劇對(duì)現(xiàn)代教育的獨(dú)特價(jià)值和啟示。

一、嚴(yán)師重范的人本教育理念

《大長(zhǎng)今》根據(jù)歷史真實(shí)人物徐長(zhǎng)今的故事改編而成,演繹了朝鮮王朝史上最高女醫(yī)官長(zhǎng)今的人生歷程?！饵S真伊》主要講述朝鮮中宗時(shí)代最著名的黃真伊的故事,用現(xiàn)代的視角刻畫出黃真伊逐漸淪為的過(guò)程,展現(xiàn)其豐富多彩又頗具爭(zhēng)議的一生。

徐長(zhǎng)今在歷史上是一位身兼烹飪技藝與醫(yī)術(shù)的專職職業(yè)女性。這就必然要求在劇中的女醫(yī)官長(zhǎng)今表現(xiàn)出為獲取專業(yè)知識(shí)接受訓(xùn)練的過(guò)程。黃真伊是一位精通琴棋書畫與詩(shī)藝的“藝人”女性,也需要在劇中為她設(shè)置藝技訓(xùn)練的過(guò)程。這給兩部劇提供了可注入現(xiàn)代教育理念而使觀眾產(chǎn)生積極共鳴的廣闊空間。

《大長(zhǎng)今》塑造了四位個(gè)性相異、秉性相同的師傅,黃真伊亦有三位師傅將其塑造成一代名伶。

為人師表的韓尚宮,她對(duì)長(zhǎng)今在烹飪御膳方面的教育是從“拿碗水”開始的。長(zhǎng)今不知所云,卻也不厭其煩地照做并努力在實(shí)踐中找出答案并明白了師傅是讓她懂得任何事都不能盲目去做,哪怕是端一碗水也要細(xì)心體察飲者的需要,這是烹飪者應(yīng)該具備的心態(tài)。從中可以看出,韓尚宮是非常注重“基礎(chǔ)教育”的。

黃真伊的嚴(yán)師百舞嚴(yán)格而刻薄地要求自己的弟子,她讓黃真伊通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練找出“踢腳”的感覺(jué),并讓真伊自己百般地探索基本功與最基本的學(xué)者心態(tài)。百舞亦重視基礎(chǔ)之穩(wěn)固。

在一次“御膳競(jìng)賽”中,“欲速”的長(zhǎng)今因“不達(dá)”而敗北,而今英從司饔院領(lǐng)取了雜骨開始“慢熬”而取勝。韓尚宮說(shuō)了一句,“我喚醒了你身上的才華,卻變成了害你的毒藥!”就把長(zhǎng)今趕去云巖寺。長(zhǎng)今在云巖寺終于明白了師傅韓尚宮的深意:所謂的秘方就是耐心等待的真誠(chéng)。只為勝利而付出的努力,很容易走偏、走歪,贏固然重要,但“華而不實(shí)”是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

在《黃真伊》中百舞常說(shuō):“舞者不止人也,這宇宙中的萬(wàn)物都在起舞”。在與自然的交融中,百舞對(duì)黃真伊進(jìn)行著嚴(yán)酷的訓(xùn)練,反復(fù)地讓她明白,惟有不懈努力者才能登上高超舞藝的巔峰,“最華麗的才是最美麗的,最高難的才是最難能的”。

在近似冷酷的外表之下,兩位師傅隱藏的又是何其正直而熾熱的心。

當(dāng)中國(guó)使臣出使朝鮮時(shí),韓尚宮得知這位使臣身患糖尿病,因而在宮廷的盛宴上沒(méi)有敬上山珍海味,而是端上了一桌整潔素雅、沒(méi)有一樣葷腥的素菜,因此被關(guān)押起來(lái),但她始終沒(méi)有屈服。長(zhǎng)今亦是以生命為賭注,堅(jiān)持了廚師的原則和信念:不管什么情況,都不能做有害的食物。韓尚宮的為人師表和潛移默化的教育,使長(zhǎng)今領(lǐng)悟到了應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的工作和事業(yè),從此以后,她不管遭遇多大的危機(jī),受到多大的誘惑,都能始終如一、堅(jiān)持做事的根本原則,哪怕刀架在脖子上,也不會(huì)放棄自己的原則。長(zhǎng)今以這樣的品質(zhì),最終贏得了皇帝的信任,成為朝鮮歷史上皇帝的第一個(gè)主治女醫(yī)官。

外表從不流露真情的百舞,在有人要向真伊潑熱水時(shí),可以挺身為她擋住那滾燙的熱水,為維護(hù)黃真伊而身陷困境也在所不惜。真伊為救師傅而要委曲求全嫁人做妾時(shí),百舞極力反對(duì),毅然跳崖尋終,為后人保住了藝人黃真伊。這教會(huì)了真伊不管在什么時(shí)候,惟有敬業(yè)才是最無(wú)悔的。

《大長(zhǎng)今》中還有一位女師傅和兩位男師傅負(fù)責(zé)在醫(yī)術(shù)上調(diào)教長(zhǎng)今。但不管是哪位師傅,在培養(yǎng)長(zhǎng)今的過(guò)程中,在“醫(yī)德教育”上始終堅(jiān)持人文主義。當(dāng)長(zhǎng)今處于“醫(yī)術(shù)”與“尋仇”之間的矛盾時(shí),首醫(yī)女把決定權(quán)留給了長(zhǎng)今自己,讓她在行醫(yī)的過(guò)程中去“思考”,自己摸索出“答案”。這一探索之路上依然有“人”字立在其中。

長(zhǎng)今參加內(nèi)醫(yī)院醫(yī)女考試時(shí)的考官不顧早就認(rèn)識(shí)長(zhǎng)今的“關(guān)系”,毫不猶豫地給她亮了“紅牌”。這給依靠人際關(guān)系堂而皇之走后門的現(xiàn)代人們上了一堂“深思”課。

長(zhǎng)今在內(nèi)醫(yī)院受訓(xùn)時(shí)遇到的申教授的教育理念亦是“人”字當(dāng)先的人文主義教育。他使長(zhǎng)今認(rèn)識(shí)到,只靠“聰穎”,不靠“審慎”,是會(huì)要人命的,即使是書本上有記載,如果沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證的“藥草”也是會(huì)變成“毒草”的。

而黃真伊遇到的男師傅徐敬德也給她上了“以人為本”的課。使她在苦苦修煉中明白只是賣弄技藝是成不了“天下第一名妓”的,那只是妓而已,惟有以最真誠(chéng)的藝術(shù)去感動(dòng)老百姓者才是真正的藝人。

在《大長(zhǎng)今》和《黃真伊》中層層設(shè)置的教育課程,使我們窺探到“新人文主義教育”與“新科學(xué)主義教育”融合的成功體現(xiàn):“科教興國(guó)”不能將科學(xué)主義置于人文主義教育之上,這樣會(huì)使教育成為服務(wù)于科學(xué)的工具,很大程度上不再是為人的教育,而是人為的教育。皇后下令長(zhǎng)今去醫(yī)治中宗的奇病時(shí),說(shuō)了這么一句話:“害人有兩種,技術(shù)高超而缺醫(yī)德者會(huì)害人,醫(yī)德再高技術(shù)低劣者亦會(huì)害人”。這正說(shuō)明了“人文主義教育”與“科學(xué)主義教育”缺一不可,應(yīng)相互融合。

兩部劇在諸多情節(jié)方面雖不盡相同,卻同時(shí)表現(xiàn)了新人文主義教育的“以人為本”和新科學(xué)主義教育的“創(chuàng)意性”?！芭腼儭焙汀搬t(yī)術(shù)”不只是“技術(shù)”而是“誠(chéng)與心的藝術(shù)”,從事藝術(shù)要時(shí)刻記著“為民”,才是“為人的”。

德育教育的理論依據(jù)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 商務(wù)英語(yǔ) 實(shí)踐教學(xué) 格局 重構(gòu)

[作者簡(jiǎn)介]楊建玫（1970- ），女，河南安陽(yáng)人，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，副教授，博士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、英美文學(xué)。（河南 鄭州 450011）

[課題項(xiàng)目]本文系2012年度河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“基于就業(yè)導(dǎo)向的河南省商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”的階段性成果。（項(xiàng)目編號(hào)：122400450172）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）12-0116-02

隨著我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易合作日趨頻繁，商務(wù)英語(yǔ)人才在國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、國(guó)際物流、商務(wù)會(huì)展等領(lǐng)域需求旺盛。然而，目前，在我國(guó)高校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)模式方面，普遍存在著學(xué)生在校所學(xué)知識(shí)不實(shí)用的現(xiàn)象，致使學(xué)生就業(yè)難或者在實(shí)際工作中能力低下，許多單位難以招聘到合格的商務(wù)英語(yǔ)人才。為適應(yīng)時(shí)展，我國(guó)高校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)模式必須創(chuàng)新，它必須以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使學(xué)生畢業(yè)后能夠成為滿足社會(huì)需要的應(yīng)用型人才。本文根據(jù)商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)特點(diǎn)，以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，首先定位商務(wù)英語(yǔ)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)，繼而結(jié)合“情境”“協(xié)作”和“交流”理論探究校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、校外實(shí)踐活動(dòng)和課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，對(duì)商務(wù)英語(yǔ)的實(shí)踐教學(xué)格局進(jìn)行重新建構(gòu)，探索基于就業(yè)導(dǎo)向的創(chuàng)新型商務(wù)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)途徑，以應(yīng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生就業(yè)難的狀況。

一、建構(gòu)主義理論與商務(wù)英語(yǔ)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位

建構(gòu)主義理論提倡以學(xué)生為中心、在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生是認(rèn)知的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師是教學(xué)過(guò)程中意義建構(gòu)的指導(dǎo)者。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，這一學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)生與教師的地位和作用發(fā)生了很大變化，它強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生能夠在不同的情境下將其所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，使他們根據(jù)自身能力形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，形成解決實(shí)際問(wèn)題的方案。這一原則意味著學(xué)生能夠發(fā)揮創(chuàng)新精神、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我反饋。

我國(guó)《高等學(xué)校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)本科教學(xué)要求》制定的商務(wù)英語(yǔ)人才目標(biāo)是“培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語(yǔ)基本功、寬闊的國(guó)際化視野、合理的國(guó)際商務(wù)知識(shí)與技能，掌握經(jīng)濟(jì)、管理和法學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)和理論，具備較高的人文素養(yǎng)和跨文化交際與溝通能力，能在國(guó)際環(huán)境中用英語(yǔ)從事商貿(mào)、經(jīng)貿(mào)、管理、金融、外事等工作的復(fù)合型英語(yǔ)人才”。這就要求學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間掌握語(yǔ)言知識(shí)技能、商務(wù)知識(shí)與技能、跨文化交際能力和人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)的課程除了英語(yǔ)課程之外，還涉及國(guó)際商務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際物流、國(guó)際商法等專業(yè)領(lǐng)域。他們需要加強(qiáng)英語(yǔ)基本技能在工作中的運(yùn)用，用聽、說(shuō)、讀、寫、譯的技能解決專業(yè)英語(yǔ)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將所學(xué)的書本知識(shí)上升為實(shí)際應(yīng)用能力。他們應(yīng)當(dāng)熟練掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的技能、實(shí)用商務(wù)知識(shí)技能和跨文化交際技能，才能充分就業(yè)。因此，商務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)格局應(yīng)當(dāng)確立“以英語(yǔ)為核心支柱、依托商務(wù)背景、以實(shí)踐為主線”的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生具有復(fù)合型商務(wù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為以后的就業(yè)打下基礎(chǔ)。

作為一種現(xiàn)代教育理論，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)理念培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。鑒于我國(guó)高校在商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方面存在的諸多問(wèn)題，將建構(gòu)主義理論運(yùn)用于商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中重構(gòu)商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)格局，將有助于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才。

二、建構(gòu)主義理論下商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)格局的重構(gòu)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”“協(xié)作”“交流”“意義建構(gòu)”幾個(gè)要素。它首先強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)所起的重要作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)與“情境”――一定的社會(huì)文化背景――相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者在實(shí)際情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去同化學(xué)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以意義；如果原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法同化新知識(shí)，則對(duì)原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造重組，產(chǎn)生“順應(yīng)”過(guò)程。這樣通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”過(guò)程建構(gòu)新的知識(shí)。

商務(wù)英語(yǔ)課程的特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。為縮短商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生轉(zhuǎn)換為商務(wù)人員角色的時(shí)間，使他們盡快適應(yīng)工作崗位，高校應(yīng)當(dāng)突出專業(yè)的實(shí)用性，在校內(nèi)設(shè)置促使學(xué)生開口講英語(yǔ)和商務(wù)實(shí)踐能力強(qiáng)的實(shí)訓(xùn)課程，在校外盡可能組織學(xué)生開展全面的第二課堂活動(dòng)。

1.“情境”學(xué)習(xí)與校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是對(duì)一些傳統(tǒng)課程進(jìn)行改造，更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，使之適應(yīng)實(shí)踐教學(xué)的需要?？梢酝ㄟ^(guò)以下途徑進(jìn)行：

第一，增設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言“綜合素質(zhì)實(shí)踐課”。為了提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合素質(zhì)，在一、二年級(jí)增設(shè)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間自選的英語(yǔ)語(yǔ)言“綜合素質(zhì)實(shí)踐課”?？梢园ㄓ⒄Z(yǔ)辯論、英語(yǔ)戲劇、英文報(bào)紙雜志編輯、英語(yǔ)電視短劇、英文廣播節(jié)目制作、電影評(píng)論與配音、多媒體網(wǎng)頁(yè)制作等項(xiàng)目，按20%記入每學(xué)期的綜合英語(yǔ)成績(jī)。安排每人每學(xué)期只需選一項(xiàng)，不能與過(guò)去參加過(guò)的活動(dòng)重復(fù)。這一課程既要求學(xué)生將課上所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)言技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，也培養(yǎng)了他們的組織能力、創(chuàng)新能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、人際交往能力和初步的學(xué)術(shù)研究能力，有利于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。

第二，增設(shè)商務(wù)實(shí)訓(xùn)課程。商務(wù)英語(yǔ)的實(shí)訓(xùn)課程可以開設(shè)商務(wù)現(xiàn)場(chǎng)口譯、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、電子商務(wù)、實(shí)用翻譯、進(jìn)出口單證、外貿(mào)英語(yǔ)函電、報(bào)關(guān)實(shí)務(wù)等課程，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室通過(guò)軟件進(jìn)行模擬訓(xùn)練和實(shí)踐操作，作為學(xué)生出校前的練習(xí)。

第三，增設(shè)商務(wù)知識(shí)“綜合素質(zhì)實(shí)踐課”。這是一門集多種功能于一體的必修模擬實(shí)踐課，旨在安排學(xué)生初步體驗(yàn)商務(wù)工作的基本步驟和方法，涉及商務(wù)談判、合同虛擬商談和合同履行等內(nèi)容。在三年級(jí)下學(xué)期，在學(xué)校的課程框架內(nèi)，集中安排學(xué)生在四周的時(shí)間內(nèi)從事對(duì)外貿(mào)易實(shí)踐模擬活動(dòng)。要求每個(gè)學(xué)生在限定的商務(wù)調(diào)查、模擬操作國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、模擬證券投資范圍內(nèi)選擇一個(gè)專題，進(jìn)行信息檢索，在獲取有價(jià)值的信息之后寫出專題報(bào)告。該課程要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與對(duì)外貿(mào)易的實(shí)際過(guò)程，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸對(duì)外貿(mào)易領(lǐng)域的知識(shí)，將所學(xué)理論知識(shí)學(xué)以致用，應(yīng)用于實(shí)際貿(mào)易操作中。

2.“協(xié)作學(xué)習(xí)”與校外實(shí)踐活動(dòng)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互影響對(duì)于其學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起關(guān)鍵作用，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)在教師的指導(dǎo)下共同交流、討論、協(xié)商。在這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中，整個(gè)學(xué)習(xí)者群體可以建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。

與校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)課程相呼應(yīng)，組織學(xué)生在校外進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，開展第二課堂活動(dòng)。建立學(xué)校與企業(yè)之間的交流與合作，具體而言，可以建立校外實(shí)訓(xùn)基地，也可以成立以企業(yè)界人士組成的教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，加強(qiáng)校內(nèi)商務(wù)英語(yǔ)課程的教學(xué)和管理，促進(jìn)課程的建設(shè)與發(fā)展。建立實(shí)踐教學(xué)基地，為學(xué)生提供參與實(shí)際商務(wù)活動(dòng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。該環(huán)節(jié)可以起到協(xié)調(diào)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)知識(shí)到參與實(shí)際商務(wù)活動(dòng)之間的銜接、過(guò)渡作用，幫助學(xué)生盡快將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。其主旨是幫助學(xué)生盡快適應(yīng)、走向社會(huì)，能夠在實(shí)際工作環(huán)境中學(xué)以致用。

第一，在周末及假期安排學(xué)生到外企、涉外賓館、機(jī)場(chǎng)、旅行社、翻譯公司等地進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)的語(yǔ)言實(shí)踐。學(xué)生與外國(guó)商人面對(duì)面地溝通，可以鍛煉他們的英語(yǔ)口語(yǔ)、商務(wù)意識(shí)和職業(yè)技能。這種第二課堂活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力，還可以培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)的能力、交際能力、集體協(xié)調(diào)能力等，有利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。這種學(xué)習(xí)模式突破了課堂教學(xué)時(shí)空的局限性，使學(xué)生獲得實(shí)際鍛煉機(jī)會(huì)，充分運(yùn)用所長(zhǎng)提高創(chuàng)新意識(shí)。

第二，四年級(jí)下學(xué)期，組織學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)是學(xué)生參加工作前鍛煉實(shí)際業(yè)務(wù)能力的重要環(huán)節(jié)，能夠有效地檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生可以通過(guò)實(shí)際商業(yè)活動(dòng)提高其將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的能力。高?？沙雒媾c當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)聯(lián)系，有組織地安排、幫助學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，保證他們能在大學(xué)的最后學(xué)習(xí)階段將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為他們的求職打下良好的基礎(chǔ)。

3.“交流”與課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新。在建構(gòu)主義理論中，“交流”意味著學(xué)習(xí)者通過(guò)與他人的交流來(lái)商討怎樣完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)到建構(gòu)意義的目的。

第一，采用多種教學(xué)法。（1）情景交際法。在外語(yǔ)教學(xué)法中，情景交際法和作為第二外語(yǔ)的英語(yǔ)通常被認(rèn)為相互關(guān)系密切而被普遍運(yùn)用于第二語(yǔ)言的教學(xué)中，并且被認(rèn)為是第二語(yǔ)言教學(xué)較為行之有效的教學(xué)法。教師應(yīng)當(dāng)采用各種方法和手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課內(nèi)的各種練習(xí)，鍛煉其應(yīng)用語(yǔ)言的能力，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，達(dá)到交際目的。（2）問(wèn)答法。在課堂上，不僅老師可以提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以在聽課過(guò)程中打斷老師，向老師發(fā)問(wèn)。這種相互提問(wèn)的學(xué)習(xí)方式會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)老師和同學(xué)對(duì)問(wèn)題的思考和探討，可謂教學(xué)相長(zhǎng)，得到有益的啟示。學(xué)生在這一過(guò)程中可以加深對(duì)知識(shí)的理解掌握，語(yǔ)言的運(yùn)用和專業(yè)知識(shí)的掌握也可以得到鍛煉提高。

第二，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或語(yǔ)言材料設(shè)計(jì)靈活性較強(qiáng)的思考題，要求學(xué)生探求不同答案，以培養(yǎng)學(xué)生多元化的創(chuàng)新思維模式。這類思考題應(yīng)當(dāng)促使學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論、辯論，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言材料、組織新的語(yǔ)言內(nèi)容的能力，也可以訓(xùn)練他們從同一個(gè)問(wèn)題中探求不同答案的求異思維能力。一旦學(xué)生對(duì)基于真實(shí)商務(wù)素材的討論性問(wèn)題產(chǎn)生興趣，他們就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

第三，鼓勵(lì)學(xué)生參與。討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)方式有利于學(xué)生發(fā)散性思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法創(chuàng)設(shè)具體商業(yè)場(chǎng)景，吸引每位學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。如指導(dǎo)學(xué)生熟悉并掌握商務(wù)接待中的常用用語(yǔ)和句型后，將學(xué)生進(jìn)行分組，分配不同的商業(yè)角色，使他們輪流扮演企業(yè)職員和來(lái)訪客戶后再練習(xí)所學(xué)句型和用語(yǔ)。這不僅可以鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，還能夠提高他們的商業(yè)心理素質(zhì)，使學(xué)生在此過(guò)程中熟悉商業(yè)環(huán)節(jié)，提高創(chuàng)新實(shí)踐能力。

第四，培養(yǎng)其創(chuàng)新自信心。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上營(yíng)造師生間平等、和諧、合作的關(guān)系，使課堂氣氛更加自由開放，以利于學(xué)生樹立信心、主動(dòng)參與、各抒己見。

教育本身是一種探索與創(chuàng)造的過(guò)程。在商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式方面，如果教師能夠?qū)⒔?gòu)主義理論所倡導(dǎo)的學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用統(tǒng)一起來(lái)，善于進(jìn)行“情境”“協(xié)作”和“交流”的學(xué)習(xí)方式，不斷探索校內(nèi)教學(xué)與校外教學(xué)的新思路、新方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，就能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力及其開拓精神和創(chuàng)新意識(shí)，為其提供廣闊的就業(yè)前景。

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