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網(wǎng)絡(luò)文化特征范文第1篇

新媒體網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的迅速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、思維方式和生活方式的影響越來越大，使大學(xué)生的思想和行為發(fā)生了一些新的變化[2]。面對(duì)新媒體網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的雙重影響，高校育人工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念[4]，積極研究新媒體的規(guī)律，通過主動(dòng)建設(shè)具有高校特色的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，開創(chuàng)高校育人工作的新局面[5]。因此，如何識(shí)別這些網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和特征，增強(qiáng)網(wǎng)民的辨別能力，已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)必須面對(duì)的課題。從當(dāng)前新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的種類看，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品主要包括以下特征：

一、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的特征

（一）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有文化性。任何產(chǎn)品都具有一定的文化屬性，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品作為一種產(chǎn)品，雖然很多是虛擬性產(chǎn)品，但是它們同樣具有文化性。比如一些網(wǎng)絡(luò)圖片和文章，因?yàn)槌休d了80年代生人的記憶，所以深受這類人群的喜愛。不僅如此，它還給90后、00后展示了那一時(shí)代的時(shí)代特征和社會(huì)文化，使他們充分領(lǐng)略到了社會(huì)不同階段的文化特征，不僅增加了文化知識(shí)，還進(jìn)一步提高了文化品質(zhì)和素質(zhì)。同時(shí)，一些文化產(chǎn)品具有較強(qiáng)的文化價(jià)值，能夠反映社會(huì)的整體核心價(jià)值觀和價(jià)值體系，給大學(xué)生以激勵(lì)、啟迪，讓他們真正融入社會(huì)生活中，不斷豐富思想內(nèi)涵，創(chuàng)造更多的精神財(cái)富。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有情感性。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的一個(gè)非常重要的特征就在于它能夠使人產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。由于很多網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品兼具美感性、時(shí)尚性和藝術(shù)性等特征，因此它能夠被大眾接受。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的情感性主要是指文化文化產(chǎn)品首先要具備美感和藝術(shù)感等特征，只有具備了美感，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品才具有吸引力，才能夠被大眾廣泛接受。大學(xué)生思維具有現(xiàn)代性和多邊性，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品來說，只有具備了吸引力，才能引起他們的關(guān)注，促使他們更深層次地了解這一產(chǎn)品。以游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》為例，由于游戲界面具有美感，人物和背景極具美感，故事情節(jié)吸引人，因此當(dāng)時(shí)深受大學(xué)生喜愛。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品情感性的另一個(gè)表現(xiàn)是時(shí)尚感。大學(xué)生作為社會(huì)中最活躍、對(duì)新事物接受度最高的群體，對(duì)于時(shí)尚更容易接受并樂于追捧。比如中國好聲音、快樂女聲等，都是隨著人們精神需求和時(shí)代特點(diǎn)興起的一類時(shí)尚節(jié)目，這些節(jié)目在實(shí)際的播放過程中取得了不俗的成績(jī)，深受廣大學(xué)生的歡迎。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和推出的時(shí)候都考慮了時(shí)尚性這一特征，以促進(jìn)這一產(chǎn)品的銷售和傳播。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有故事性。歷史之所以被人們喜歡并銘記在心，就是因?yàn)樗墓适滦?，?duì)于中國的古董來說，正是因?yàn)楣适滦圆攀蛊渚哂休^高的文化價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品作為一個(gè)現(xiàn)代化的虛擬產(chǎn)品，與其他產(chǎn)品一樣，也具有故事性。它在傳播過程中能夠開發(fā)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)讀者的文本黏性，并在使用中產(chǎn)生共鳴，深受學(xué)生喜愛。以宮崎駿的動(dòng)漫為例，《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》、《螢火蟲之墓》等具有很強(qiáng)的故事性和現(xiàn)實(shí)性，學(xué)生在觀看的時(shí)候不僅能夠了解日本的文化，還能夠?qū)?、?zhàn)爭(zhēng)和和平等有更深層次的體會(huì)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的故事性是其最基本也是最重要的特征。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有創(chuàng)新性。與其他產(chǎn)品一樣，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品想要獲得更廣泛的市場(chǎng)，滿足人們?nèi)找娑嘣男枨?，就必須有?chuàng)新性，只有作品不斷進(jìn)行創(chuàng)新，持續(xù)提高產(chǎn)品的質(zhì)量，才能吸引學(xué)生的眼球，增強(qiáng)他們的滿意度。從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品看，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性主要有以下特點(diǎn)：首先，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品非常重視理念的創(chuàng)新。通過深入了解后發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品體現(xiàn)了專注、極致、口碑和迅速的基本特征，將理念創(chuàng)新放在首要位置。以QQ音樂為例，它打破了過去音樂只能通過下載或磁帶才能聽的界限，將在線和離線這一使用理念植入其中，從而獲得巨大成功。其次，在方式上具有創(chuàng)新性。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在傳播方式上具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。以現(xiàn)代大型網(wǎng)絡(luò)游戲《英雄聯(lián)盟》為例，它不僅在制作上具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，能夠抓住青年的心，而且在傳播方式上，借助QQ、網(wǎng)站、人人網(wǎng)、視頻廣告等方式進(jìn)行傳播，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。

（五）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有導(dǎo)向性。與其他產(chǎn)品不同，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，具體來說它具有一定的傾向性，比如依托某一社會(huì)事件產(chǎn)生的產(chǎn)品，它的導(dǎo)向性非常明顯。這種導(dǎo)向性可以是正面的，也可以是負(fù)面的，因此，在這種情況下，導(dǎo)向性可以引導(dǎo)學(xué)生向積極的一面發(fā)展，比如網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種助人為樂的視頻和網(wǎng)文，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立積極、健康、向上的價(jià)值觀具有非常重要的影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，并且很多時(shí)候很難做到有效監(jiān)管，因此很容易出現(xiàn)各種消極的、負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品給社會(huì)大眾，尤其是高校學(xué)生帶來了較大的不利影響，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，既不利于學(xué)生自身的發(fā)展，又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

二、完善途徑

隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，在新媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)，尤其是對(duì)高校學(xué)生的影響比較大，因此，在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品開發(fā)中和傳播中，針對(duì)存在的問題，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：

（一）進(jìn)一步健全保障機(jī)制。從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的使用情況看，很多網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，尤其是一些高校的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品還沒有將這一產(chǎn)品放在學(xué)校發(fā)展的重要位置，很多學(xué)校并沒有針對(duì)這一產(chǎn)品建立完善的創(chuàng)作機(jī)制，在產(chǎn)品的創(chuàng)作流程上缺乏規(guī)范性和專業(yè)性，因此在產(chǎn)品的開發(fā)和供給上供不應(yīng)求。同時(shí)，在一些高校中，由于沒有創(chuàng)造型人才作為保證，創(chuàng)作隊(duì)伍參差不齊，缺乏必要的專業(yè)性指導(dǎo)，持續(xù)性不強(qiáng)，因此，必須進(jìn)一步健全保障機(jī)制，尤其要注意人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，不斷提高開發(fā)人員的綜合素質(zhì)和能力，為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)造提供人才保障。

（二）加大傳播力度。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在創(chuàng)造過程中會(huì)出現(xiàn)一些很好的想法和經(jīng)驗(yàn)，但是由于受限于各種原因，它不能在一個(gè)很好的平臺(tái)上進(jìn)行傳播和推廣。一些網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品開發(fā)商并沒有建立起一個(gè)系統(tǒng)化、矩陣化的平臺(tái)，因此很難很好地傳播。基于此，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品必須不斷拓展傳播渠道，通過各種現(xiàn)代化的傳播手段，比如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式，加大傳播力度，將好的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品介紹給學(xué)生。

（三）進(jìn)一步提高產(chǎn)品的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的功能主要是娛樂大眾，并在這一過程中承擔(dān)著將積極、健康的理念傳遞給使用者的使命，尤其是對(duì)高校學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品擔(dān)負(fù)著思想政治教育的功能。目前網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品良莠不齊，很多產(chǎn)品缺乏亮點(diǎn)，比較枯燥，缺乏趣味性，很難吸引學(xué)生的目光?；诖耍诰W(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的開發(fā)上必須重視網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，緊扣時(shí)代主題，提高產(chǎn)品質(zhì)量，從而達(dá)到進(jìn)一步提高高校學(xué)生思想的目的。

網(wǎng)絡(luò)文化特征范文第2篇

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)文化; 大學(xué)生; 思想政治教育; 特點(diǎn)

中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào):1009-8631(2010)04-0090-02

隨著科技的發(fā)展、信息化進(jìn)程的普及,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入到人類社會(huì),作為高校的大學(xué)生率先通過傳媒獲取科技知識(shí)和傳遞信息。但是,網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)中也潛伏著危機(jī),虛擬世界對(duì)于心智發(fā)展高峰期的當(dāng)代大學(xué)生來說,雖然互聯(lián)網(wǎng)以其特有的吸引力和感染力成為學(xué)生接觸世界、認(rèn)識(shí)世界的重要渠道,網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)已成為他們獲得大量的知識(shí)和信息的主要途徑,學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活方式也與從前的“三點(diǎn)一線”的生活方式發(fā)生根本性的改變,網(wǎng)絡(luò)中提供的“虛擬社會(huì)”正逐漸變成學(xué)生的一個(gè)新的生活環(huán)境。但是,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)交互、空間廣闊、信息共享與終端用戶的獨(dú)立自由、分散多點(diǎn)、流量巨大、管理復(fù)雜,使網(wǎng)絡(luò)本身對(duì)不良信息缺少“天然屏障”。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)

“網(wǎng)絡(luò)文化是一種由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新的文化形態(tài),是一種新型的人類生活方式,由網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這一全新經(jīng)濟(jì)生活方式所引起的、以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成和信息交流的全球普遍化和實(shí)踐操作的高度技術(shù)化為基本特征的信息文化?！弊鳛橐环N新的人類文化,網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化具有不同的特點(diǎn),是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。一般來講,網(wǎng)絡(luò)文化主要由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文化、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則文化以及網(wǎng)絡(luò)觀念文化組成,其核心是網(wǎng)絡(luò)觀念文化。

網(wǎng)絡(luò)文化是一種不分國界,不分地區(qū)的建立在Internet(因特網(wǎng))基礎(chǔ)上的信息文化,是一種嶄新而又特殊的文化現(xiàn)象,處于一種“虛擬環(huán)境”狀態(tài),有自己的特點(diǎn),其主要特征如下:

(一)全球性與開放性

網(wǎng)絡(luò)縮短了人與人之間的距離,使人們置身于更加廣泛的聯(lián)系和接觸中,網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)了最自主、靈活、開放的信息交流方式,任何一個(gè)人在網(wǎng)上都可以根據(jù)自己的意愿,去做任何自己希望做的事,去自由地訪問各種網(wǎng)絡(luò)信息資源,去和世界各地聯(lián)網(wǎng)的人交流。因?yàn)榫哂虚_放性,所以任何一件事,只要在網(wǎng)絡(luò)上公布,立刻就可以傳遍全球,世界各地的人都可以看到,這件事就會(huì)成為全球人所關(guān)注。

(二)創(chuàng)新性

網(wǎng)絡(luò)文化是一種典型的創(chuàng)新文化。這是由以信息數(shù)字化為核心的網(wǎng)絡(luò)生存方式?jīng)Q定的。網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)處于不斷更新的狀態(tài)中,我們也要隨著它的更新而去熟悉他,網(wǎng)絡(luò)使人們處于一種不斷的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。網(wǎng)絡(luò)為文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)鋪墊了可實(shí)現(xiàn)的途徑,不僅繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,又賦予網(wǎng)絡(luò)鮮活的生命。在網(wǎng)絡(luò)中,人們通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息共享和思想交流,使大量信息不斷碰撞與交流,成為民族文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力之一。網(wǎng)絡(luò)以他獨(dú)特的方式,充分展現(xiàn)了人們的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力,正如當(dāng)下學(xué)者的觀點(diǎn):創(chuàng)造和創(chuàng)新,將會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的真正幸福所在,必將會(huì)開創(chuàng)出一片全新的大地。

(三)交互性

網(wǎng)絡(luò)文化是一種典型的交互性文化。網(wǎng)絡(luò)不再是靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò),而是具有相互作用的,它可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)多、多對(duì)多、一對(duì)一的互動(dòng)關(guān)系?！熬W(wǎng)絡(luò)傳播提供了一種開放的、雙向的信息流通方式,使得網(wǎng)絡(luò)公民不僅是信息資源的接收者,也是信息的提供者,傳者與受者之間可以直接交流信息,實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)。”這種相互溝通,是主體間的交流,是基于平等基礎(chǔ)上的“對(duì)話”,大家參與的機(jī)會(huì)是平等的,無論何人,只要具備基本的上網(wǎng)條件,就可以將自己富有個(gè)性色彩的文化傳播到全世界,成為網(wǎng)絡(luò)文化的一部分。

(四)虛擬性

網(wǎng)絡(luò)文化最重要的一個(gè)特征就是虛擬性。人們可以以任一名宇、任一性別登陸某一虛擬社區(qū),成為其中的成員;通過想象,借助文字與其他成員開展各種活動(dòng)。除非雙方有過面對(duì)面的交談,否則,兩者都不知道對(duì)方到底是人還是一條會(huì)說話的狗。“盡管人們?cè)谶@個(gè)虛擬的世界里,可以像現(xiàn)實(shí)生活中一樣,開展各種活動(dòng),例如上學(xué)、上班,進(jìn)行體育鍛煉,或與他人聊天等,但是,這一切都是虛擬的,是借助于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的,這與我們的現(xiàn)實(shí)生活還是有著很大的差別?！崩j(luò)文化的這種虛擬性為人類想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮提供了一個(gè)巨大的文化空間。

在因特網(wǎng)上,與現(xiàn)實(shí)環(huán)境不同的是每個(gè)人都可以匿名存在。匿名信息,削弱了者的責(zé)任感,使得虛假的和不負(fù)責(zé)任的信息上網(wǎng)的可能性顯著增大。匿名聊天如同一場(chǎng)“假面舞會(huì)”,參加者誰也不知道對(duì)方的真實(shí)身份?！熬W(wǎng)絡(luò)技術(shù)使匿名表達(dá)、超時(shí)空交流更為方便,將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們深藏于心底而一般很少顯之于外的信仰充分展現(xiàn)出來,使網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的信仰十分復(fù)雜。”

二、網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)一方面改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知模式,另一方面也潛移默化地影響了他們的價(jià)值方向和道德觀念。大學(xué)生接受新生事物能力強(qiáng),接受新鮮信息速度快,但自制能力并不強(qiáng),因此,網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們來說是一把“雙刃劍”。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的正面影響

l. 豐富信息來源

過去大學(xué)生的信息和知識(shí)來源主要是課堂、圖書館和傳統(tǒng)的報(bào)刊、電視、廣播等媒介,由于條件限制,難以享受到全球的知識(shí)成果。但是互聯(lián)網(wǎng)幾乎是一個(gè)取之不盡的“信息海洋”,在這個(gè)平臺(tái)上,大學(xué)生的所見所聞更為廣博,而且吸收新知識(shí)的速度極快。

2. 擴(kuò)大交流視野

因?yàn)槭鼙旧砩矸莺偷赜虻纫蛩赜绊?過去的大學(xué)生身在“象牙塔”,交際范圍比較狹窄,社會(huì)角色沒有充分體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)交往突破了他們的交際局限,他們可以利用網(wǎng)絡(luò)工具自主、開放地交流,更為緊密地聯(lián)系熟悉的同學(xué)、朋友,甚至頻繁接觸不同階層、不同地區(qū)、不同語言的陌生人。他們的交流視野在互聯(lián)網(wǎng)中得到了放大,開闊了眼界,增加了“閱歷”。

3. 提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

當(dāng)今大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)求職己成為一種重要的求職渠道,大學(xué)生只要將自己的簡(jiǎn)歷、所具有的能力素質(zhì)和求職愿望等信息輸入電腦,就有可能獲得參加職位競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。這在一定程度上減少了非個(gè)人因素對(duì)大學(xué)生求職的影響,體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。

4. 強(qiáng)化主體觀念

大學(xué)生是一個(gè)自主觀念很強(qiáng)的群體,對(duì)權(quán)威往往采取淡化的態(tài)度,樂于接受自主、開放、平等的文化。有了互聯(lián)網(wǎng)這樣開放性和平等性很強(qiáng)的媒介,他們開始在網(wǎng)上自由發(fā)表見解、表達(dá)思想,自我的主體觀念在這種氛圍中可以得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

5. 緩解心理壓力

網(wǎng)絡(luò)宣泄法是一種將內(nèi)心的壓力在網(wǎng)絡(luò)上排泄出去,以促使身心免受打擊和破壞的方法,通過網(wǎng)絡(luò)宣泄內(nèi)心的郁悶、憤怒和悲痛,可以減輕或消除心理壓力,避免引起精神崩潰,恢復(fù)心理平衡。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

1. 網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)大學(xué)生的影響

由于網(wǎng)絡(luò)空間不受限制,監(jiān)督機(jī)制也極不完善,大學(xué)生容易受到不良信息的影響。網(wǎng)絡(luò)上的灰色信息、黃色內(nèi)容、一些腐朽的生活態(tài)度、西方國家的意識(shí)形態(tài)大量輸入,給大學(xué)生的價(jià)值判斷造成很大的紊亂。有調(diào)查表明,超過23%的大學(xué)生曾經(jīng)訪問過黃色網(wǎng)站。如果不對(duì)辨別能力和生活閱歷都比較欠缺的大學(xué)生加以疏導(dǎo),他們難免會(huì)在不良信息和觀念的傳播中迷失方向。

2. 網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生的學(xué)習(xí)生活的沖擊

現(xiàn)在的大學(xué)生己經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)游戲的主體消費(fèi)群,有的學(xué)生經(jīng)常通宵達(dá)旦地沉溺于游戲中,造成學(xué)習(xí)上“紅燈高掛”;有的學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲而身負(fù)沉重的經(jīng)濟(jì)壓力,甚至做出一些違法犯罪的事情。

3. 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往觀念日益淡漠

有些大學(xué)生終日與網(wǎng)絡(luò)為伴,在很大程度上失去了現(xiàn)實(shí)中與社會(huì)其他人交往、接觸的機(jī)會(huì),導(dǎo)致人際情感的疏遠(yuǎn),人際關(guān)系緊張。由于網(wǎng)絡(luò)交往有虛擬的一面,容易造成大學(xué)生對(duì)人際交往的不信任,失去誠實(shí)待人的心理基礎(chǔ),他們的心理一旦受到打擊,就容易造成行為變異、心理孤僻等問題,對(duì)學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生不良影響。

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網(wǎng)絡(luò)文化特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；圖書館文化；文化的融合

前言

在21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為承載信息的主體，以因特網(wǎng)為主干的計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)正在覆蓋每一個(gè)需要科技進(jìn)步的角落。為世界各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來了極大的溝通便利。在這場(chǎng)信息化的浪潮中，圖書館網(wǎng)絡(luò)作為信息化的文獻(xiàn)保障陣地，正在以一種全新的圖書形式為高校創(chuàng)造一個(gè)更加便捷的交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。圖書館網(wǎng)絡(luò)文化是圖書館在進(jìn)行信息化建設(shè)道路中的一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)文化范疇，優(yōu)化了傳統(tǒng)的圖書館服務(wù)系統(tǒng)，不斷完善了學(xué)術(shù)信息交流水平。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化與圖書館文化不斷的融合，就可以為教育、科研等各個(gè)領(lǐng)域，為大眾提供最便捷的信息服務(wù)。可以說圖書館網(wǎng)絡(luò)文化是當(dāng)今社會(huì)乃至未來文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)文化將與圖書館文化的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的良好狀態(tài)，更好的滿足人們對(duì)精神文明多樣化的需求。

1 網(wǎng)絡(luò)文化的特征

網(wǎng)絡(luò)文化是當(dāng)今社會(huì)科技不斷發(fā)展所催生的一種新的文化形態(tài)，它是以計(jì)算機(jī)作為主要載體，以網(wǎng)絡(luò)用戶為運(yùn)行主體，以虛擬平臺(tái)為主要的信息交流與傳播的領(lǐng)域，以數(shù)字信息化為最基本的技術(shù)手段，以信息的傳播為工作的核心內(nèi)容。[1]網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)的文化有許多不相同的地方，它本身存在著很鮮明的時(shí)代特色。比如信息傳遞的快捷性和交互性、信息交流的多元化、個(gè)性化、交流平臺(tái)的虛擬化、滲透性等。

1.1 網(wǎng)絡(luò)文化的開放性

網(wǎng)絡(luò)文化本身就具有及其強(qiáng)大的開放性，這是網(wǎng)絡(luò)文化最鮮明的一個(gè)特征。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性，包容性，使它更加有利于多種文化的融合和傳播，各種文化能夠在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上得以充分的交流和促進(jìn)。人類的文化必將在這種大的網(wǎng)絡(luò)背景下不斷的融合。不論是哪一學(xué)界的人員，不管身份地位如何，都可以在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)及其開放的平臺(tái)上各抒己見，交流思想，與世界各地的人進(jìn)行聯(lián)絡(luò)、訪問，達(dá)到資源的及時(shí)共享。這中文化的交流形式，融合了各個(gè)國家各個(gè)民族不同的文化特色，并且催化出了嶄新的時(shí)代潮流。所以說網(wǎng)絡(luò)文化以其獨(dú)特的開放性，使得知識(shí)有了無限的生命力。

1.2 網(wǎng)絡(luò)文化的時(shí)效性

網(wǎng)絡(luò)文化在信息傳播方面的主要特征就是快，速度快效率更快，這種網(wǎng)絡(luò)文化所具有的時(shí)效性是其他任何一種傳統(tǒng)文化所不能比擬的。[2]這一特征促進(jìn)著不同文化之間的相互理解和交流，能夠讓經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域的信息在第一時(shí)間得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，使得信息的傳播更加的方便快捷。

1.3 網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性

如果說開放性是網(wǎng)絡(luò)文化最鮮明的特征，那么虛擬性則是劃分現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)信息文化的最主要的特征。從一定意義上來說，可以將網(wǎng)絡(luò)文化說成是虛擬文化的代表。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬化的平臺(tái)，任何的網(wǎng)絡(luò)用戶都可以采用虛擬的身份，多重的角色進(jìn)行與他人的溝通交流，信息。

1.4 網(wǎng)絡(luò)文化的交互性

網(wǎng)絡(luò)文化不僅有區(qū)別于傳統(tǒng)文化的信息獲取途徑還具有與傳統(tǒng)文化不同的信息和傳遞的方式。當(dāng)人與人之間進(jìn)行著文化信息的交流時(shí)所采用的信息發(fā)送、傳播、接受的途徑就是一種實(shí)時(shí)交互的操作。與之傳統(tǒng)信息交互方式不同的是，這種網(wǎng)絡(luò)信息的交互流向不再單一，來源不再單一，表現(xiàn)形式也不再單一，范圍更加的寬廣，層次也更加的深刻，從而進(jìn)一步促進(jìn)人類文化的發(fā)展。

1.5 網(wǎng)絡(luò)文化的科技性

網(wǎng)絡(luò)文化的載體是計(jì)算機(jī)，也就是高科技的文化。數(shù)字化和多媒體技術(shù)的應(yīng)用使得傳統(tǒng)文化在信息的方式不再局限于紙質(zhì)書籍的出版。更加具有傳播速度和信息容量。實(shí)現(xiàn)了文化傳播的時(shí)效性和交互性，使信息的方式更加的多樣更加的生動(dòng)。也使得信息的影響力無論是在范圍上還是在思想上，都有了很大程度上的提高。

1.6 網(wǎng)絡(luò)文化的多元性

網(wǎng)絡(luò)文化是多元化的競(jìng)爭(zhēng)。網(wǎng)絡(luò)使得信息的傳播更加的暢通快捷。但是與之俱來的就是當(dāng)文化的傳播途徑變得寬廣，阻礙變得更加小的時(shí)候，各種文化必然融入到其中，產(chǎn)生百家爭(zhēng)鳴的局面，也帶來了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

2 網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)

2.1 性質(zhì)優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)文化的性質(zhì)優(yōu)勢(shì)主要有包容性和開放性兩個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)不會(huì)因?yàn)槲幕w系的新舊，文化時(shí)代的歸屬，文化背景的色彩而對(duì)其進(jìn)行排斥。無論是相同的還是不同的文化，無論是相促進(jìn)的還是相沖突的文化，無論是通俗的還是高雅的文化都可以共居于同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文化以其極大的包容性和開放性，造就了自身鮮明的時(shí)代優(yōu)勢(shì)。

2.2 形式優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)文化以計(jì)算機(jī)為主體，以多媒體進(jìn)行輔助。從而提供多種多樣的信息采集、編輯、儲(chǔ)存、的形式，將信息以一種全新的面貌展現(xiàn)在大家的面前。[3]實(shí)現(xiàn)了文字、數(shù)字、圖畫、動(dòng)畫、音樂、視頻等多種形式的組合，超越了時(shí)空的限制，在信息的傳播交流中展現(xiàn)出了極大的主動(dòng)性、多樣性。是人類接受信息感知信息的有利途徑。

2.3 載體優(yōu)勢(shì)

文化的載體是文化轉(zhuǎn)播的媒介，是文化溝通的橋梁，在一定程度上決定著文化傳播的深度和受眾面的廣度。計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)使得信息額儲(chǔ)存、檢索、復(fù)制變得更加的方便快捷，使得信息的來源更加的多樣，使得信息的更加的及時(shí)。網(wǎng)絡(luò)文化正在以其特有的載體優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)的文化造成極大的沖擊，但是與此同時(shí)也為信息的共享提供了新的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)載體正在以其儲(chǔ)量大、速度快、時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)成為當(dāng)今時(shí)展的主流。

3 圖書館文化的特征

3.1 圖書館文化的個(gè)性化

圖書館文化的個(gè)性化主要源于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)的差異性，使得受到嚴(yán)重的影響而導(dǎo)致的文化特殊性。

3.2 圖書館文化的國際化

計(jì)算機(jī)的應(yīng)用使得互聯(lián)網(wǎng)成為了信息交流的主要形式，從而使圖書館文化走出國內(nèi)走向國際，形成圖書館資源國際共享體系，拓寬了各國之間的學(xué)術(shù)交流，使單一的圖書館文化發(fā)展成為多元化的圖書館文化。

3.3圖書館文化的動(dòng)態(tài)化

隨著現(xiàn)代技術(shù)在圖書館中的使用，圖書館中的設(shè)備更新速度以及信息更新速度越來越快，各種信息技術(shù)、電子技術(shù)等高新技術(shù)的使用，使得圖書館信息資源的共享變得全面高速。使用者不需要受到館藏開放時(shí)間的限制，地點(diǎn)的限制，就可以隨時(shí)得到自己想要的信息，充分的展示了圖書館文化的動(dòng)態(tài)化。

3.4 圖書館文化的網(wǎng)絡(luò)化

隨著信息化時(shí)代的到來，圖書館文化也有著越來越多的新形勢(shì)的產(chǎn)生，物質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化。圖書館文化的精神升華和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

4 圖書館文化的優(yōu)勢(shì)

4.1真實(shí)可依賴性的優(yōu)勢(shì)

圖書館是公益性的社會(huì)惠民設(shè)施，所以圖書館的各種信息符合真實(shí)性和可依賴性的特點(diǎn)。使得信息服務(wù)變得無功利性，更加符合人民的查詢目的以及經(jīng)濟(jì)要求。[4]圖書館在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中一直是以知識(shí)性、服務(wù)性、真實(shí)性、可靠性作為發(fā)展的準(zhǔn)則，努力建設(shè)成為大眾信賴的網(wǎng)絡(luò)文化，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中占據(jù)一定的經(jīng)濟(jì)地位。

4.2 信息資源及技能優(yōu)勢(shì)

當(dāng)圖書館的文獻(xiàn)資源經(jīng)過數(shù)字化的加工處理，就會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)文化的主要信息資源。圖書館的這個(gè)機(jī)構(gòu)，具有對(duì)信息收集、整理、儲(chǔ)存的職能，能夠?qū)π畔①Y源進(jìn)行高效的管理，并且經(jīng)驗(yàn)尤其豐富。圖書館在對(duì)信息的整序和開發(fā)、導(dǎo)向的新功能，在網(wǎng)絡(luò)文化信息資源的建設(shè)、組織、管理方面發(fā)揮著越來越大的作用。圖書館還具有館藏的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)鹘y(tǒng)資源注入新的活力。

4.3良好的社會(huì)形象及文化傳統(tǒng)

圖書館是服務(wù)于社會(huì)的機(jī)構(gòu)，良好的社會(huì)形象一直被大眾廣泛的認(rèn)可，被譽(yù)為人類知識(shí)的寶庫和人類精神的家園。因?yàn)樗莻鞑ブR(shí)，傳播文化的重要場(chǎng)所，是提高我國居民文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的陣地。是人們成長(zhǎng)和發(fā)展的良師益友，在社會(huì)上享有良好的聲譽(yù)。

4.4 豐富的工作經(jīng)驗(yàn)

圖書館由于長(zhǎng)期的進(jìn)行服務(wù)性的工作，所以在長(zhǎng)期的工作中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，探索出了一條利于文化發(fā)展和傳播的有效途徑。在網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬戶的時(shí)代，圖書館可以利用其長(zhǎng)期積累的工作經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)特的管理方法，運(yùn)行帶網(wǎng)絡(luò)建設(shè)當(dāng)中去。

5 網(wǎng)絡(luò)文化與圖書館文化的互融互補(bǔ)

在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化特別需要有圖書館文化來進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和引導(dǎo)，加速網(wǎng)絡(luò)倫理以及法律的建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)的安全意識(shí)。同時(shí)，圖書館文化也需要網(wǎng)絡(luò)文化來提供更加廣闊的發(fā)展空間。只有將網(wǎng)絡(luò)文化與圖書館文化相融合，才能進(jìn)行兩者之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。其實(shí)質(zhì)就是科學(xué)與人文的相互融合的過程。

首先，圖書館要從接納網(wǎng)絡(luò)文化開始做起，取其精華，去其糟粕，利用網(wǎng)絡(luò)給圖書館文化注入新的活力。其次要利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，將文獻(xiàn)資源進(jìn)行合理的歸類整合，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫存進(jìn)行永久性的存檔，加大傳播力度，加深影響層次，使得網(wǎng)絡(luò)文化和圖書館文化實(shí)現(xiàn)良性的合作。最后就是要加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全的監(jiān)管，樹立網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)，抵制信息污染，減少盜版信息、污穢信息、虛假信息對(duì)人們心理健康造成嚴(yán)重的影響，使圖書館的文化和網(wǎng)絡(luò)文化，實(shí)現(xiàn)資源共享，能夠彼此促進(jìn)共同發(fā)展。

6 總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文化具有非常廣闊的發(fā)展空間，能夠有效的推動(dòng)圖書館的高效管理與服務(wù)，同時(shí)不斷地對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其沿著正確的方向不斷地優(yōu)化發(fā)展。在這種網(wǎng)絡(luò)文化盛行的大背景下，我們更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高校圖書館文化的深刻內(nèi)涵。因?yàn)樗歉咝５囊还P寶貴的精神裁縫，是校園文化建設(shè)的有力根據(jù)地，能夠充分的發(fā)揮它的向?qū)?、激?lì)、育人的作用，不斷促進(jìn)探索出新的建設(shè)圖書館文化的可靠途徑。我們要不斷的利用網(wǎng)絡(luò)文化以及圖書館文化互融互補(bǔ)的特性，促使社會(huì)文化的繁榮昌盛，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)文化與圖書館文化共贏的良好局面。擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華文化，傳播中華文化的偉大重任。滿足我國不同層次，不同職業(yè)，不同年齡的消費(fèi)需求，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，謀求更大的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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網(wǎng)絡(luò)文化特征范文第4篇

一、網(wǎng)絡(luò)文化的形成

自從計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化即開始出現(xiàn)。最初的網(wǎng)絡(luò)文化還有較多的人類社會(huì)文化的特征以及計(jì)算機(jī)文化的特征。網(wǎng)絡(luò)作為文化信息的載體傳播網(wǎng)絡(luò)外的其他文化，網(wǎng)絡(luò)沒有創(chuàng)造任何文化。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)發(fā)展為一種重要的亞文化形式，狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣和行為方式等方面[1]。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的特征

(一)網(wǎng)絡(luò)文化是一種高時(shí)效的文化，當(dāng)代大學(xué)生可以利用電腦就能獲取外界大量的信息。

(二) 網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放性的文化。

(三) 網(wǎng)絡(luò)文化是一種便捷性的文化。

(四) 網(wǎng)絡(luò)文化是一種交互性的文化。

(五) 網(wǎng)絡(luò)文化是一種虛擬性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的文化。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響

網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生生活中扮演著十分重要的角色。許多大學(xué)生以上網(wǎng)沖浪為樂事，以成為網(wǎng)絡(luò)高手為一種榮耀。進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)文化形成的虛擬世界中，他們可以做現(xiàn)實(shí)世界中一切不便作和不能作的事情。青少年的叛逆精神在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中大有用武之地，網(wǎng)戀、黑客等成為這些人自我表現(xiàn)的首選方式。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的積極影響。

1.網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學(xué)生開闊視野，提高了學(xué)習(xí)效率。

2.網(wǎng)絡(luò)有利于緩解大學(xué)生心理壓力，增強(qiáng)自信。

3.網(wǎng)絡(luò)文化有利于形成和發(fā)揮創(chuàng)造力，培養(yǎng)自身主觀能動(dòng)性。

4.網(wǎng)絡(luò)的開放性和透明性，有利于思政輔導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想領(lǐng)域的危機(jī)和問題，并及時(shí)進(jìn)行教育。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的消極影響。

1.網(wǎng)絡(luò)文化多元化不斷沖擊了學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過程。

2.網(wǎng)絡(luò)垃圾信息橫行，導(dǎo)致大學(xué)生的思想、意志受到毒害和腐蝕。

3.網(wǎng)絡(luò)中虛擬的人際交往導(dǎo)致了大學(xué)生交往方式的改變和交際障礙的產(chǎn)生，影響了大學(xué)生的身心健康。

4.網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е麓髮W(xué)生享樂主義的泛濫和創(chuàng)業(yè)觀念的散失，影響大學(xué)生的前途，害人又害己。

四、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化下思政教育工作的新思路

大學(xué)生思政教育工作擔(dān)負(fù)著幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的重要使命。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下我們思政教育工作也要跟上時(shí)展的步伐與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，創(chuàng)新方法。

(一)加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)和思政教育工作，提高信息網(wǎng)絡(luò)工作水平。為搞好思政工作，應(yīng)注意加強(qiáng)思政工作隊(duì)伍的現(xiàn)代化建設(shè)，重視網(wǎng)絡(luò)空間中的大學(xué)生思政教育,就要提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，使他們具有良好的判斷能力、分析能力和解決問題的能力。

(二)加大對(duì)大學(xué)生的教育，正確看待，積極面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，我們要用辯證的觀點(diǎn)看待網(wǎng)絡(luò)文化這一新生事物，積極應(yīng)對(duì)，加強(qiáng)與網(wǎng)上大學(xué)生的聯(lián)系與溝通。

(三)建立校園網(wǎng)絡(luò)心理咨詢室。很多同學(xué)在長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生一些相應(yīng)的心理問題。人際關(guān)系淡化，不知如何與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的同學(xué)交流等等，為此學(xué)校應(yīng)該建立“校園網(wǎng)絡(luò)心理咨詢室”，從而使他們能更加輕松的接受心理輔導(dǎo)，能正確地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，擺脫網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們的負(fù)面影響。

(四)建立完善的校園網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)校園信息網(wǎng)的建設(shè)，建立網(wǎng)上思政教育陣地，建設(shè)技術(shù)上成熟、內(nèi)容上優(yōu)質(zhì)、深受大學(xué)生喜歡的教育網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)中心應(yīng)該對(duì)校園網(wǎng)的各個(gè)版塊的建設(shè)提出明確的要求，建立明確的管理規(guī)范，同時(shí)對(duì)各類不良信息進(jìn)行技術(shù)過慮和監(jiān)督。

五、總結(jié)語

當(dāng)今是信息和知識(shí)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化正在全方位地影響著大學(xué)生的思想和行為方式。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響是顯而易見的，一方面相關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)，努力為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)展健康向上的、科學(xué)的、大眾的、有內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)文化。因此,要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，確保一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

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網(wǎng)絡(luò)文化特征范文第5篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化 牧區(qū)學(xué)生 思想政治

網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)將牧區(qū)學(xué)生思想政治教育帶入一個(gè)全新的環(huán)境，既有機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)。如何利用好網(wǎng)絡(luò)文化帶來的機(jī)遇，做好牧區(qū)學(xué)生的思想教育工作是值得我們牧業(yè)區(qū)教育教學(xué)工作者探究的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的蘊(yùn)含與牧業(yè)區(qū)學(xué)生思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)文化在現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)很“熱”的概念，對(duì)它沒有確切的定義，但不可否認(rèn)的是它已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)生活中的一種重要文化現(xiàn)象，在牧業(yè)區(qū)依然如此。網(wǎng)絡(luò)文化是信息社會(huì)的產(chǎn)物，是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展而發(fā)展的文化現(xiàn)象，主要包括網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)文化，例如網(wǎng)絡(luò)硬件產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等；網(wǎng)絡(luò)制度文化，例如上網(wǎng)規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)流程等；網(wǎng)絡(luò)精神文化，例如網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們思想觀念的改變等。毋庸置疑網(wǎng)絡(luò)精神文化的影響較為廣泛。作為新興技術(shù)的普遍消費(fèi)者，他們的思想政治頗受網(wǎng)絡(luò)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)文化為新型牧業(yè)區(qū)學(xué)生的思想政治教育提供了廣袤的空間，新穎的材料，先進(jìn)的思想。所以對(duì)于我們牧業(yè)區(qū)中小學(xué)校來說，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。而思想教育只有緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，時(shí)刻掌握學(xué)生思想的發(fā)展變化才能永葆自己的生命力。

二、網(wǎng)絡(luò)文化特征對(duì)牧業(yè)區(qū)中小學(xué)生思想政治教育的意義

自網(wǎng)絡(luò)文化形成以來，中外不少專家學(xué)者對(duì)這一文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，并對(duì)其特征進(jìn)行了探討。首先，網(wǎng)絡(luò)文化具有虛擬性和自由性。網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)空和環(huán)境都具有虛擬性，人們甚至可以脫離現(xiàn)實(shí)的環(huán)境條件去體驗(yàn)?zāi)撤N經(jīng)驗(yàn)，例如網(wǎng)絡(luò)上各種社區(qū)的出現(xiàn)。而且，對(duì)于網(wǎng)民來說，在網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用方面上具有相當(dāng)大的自由權(quán)，他們能隨時(shí)隨地上網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)交往上可以采用匿名等，最大程度上保證了網(wǎng)民的自由權(quán)。其次，網(wǎng)絡(luò)文化具有象征性和交互性。從歷史上可以發(fā)現(xiàn)，一定時(shí)代的有代表性的社會(huì)生產(chǎn)力，往往成為該時(shí)代文化的標(biāo)志或象征，比如石器時(shí)代以石斧等石頭制成的工具為標(biāo)志。因此，信息時(shí)代的標(biāo)志可以說是網(wǎng)絡(luò)。作為時(shí)代的產(chǎn)物，它傳播的重要形式就是網(wǎng)絡(luò)信息的溝通和互動(dòng)，網(wǎng)民可以自由的選擇圖、文、音等形式與外界進(jìn)行溝通和交流。最后，網(wǎng)絡(luò)文化還具有平等性和透明性。在網(wǎng)絡(luò)世界里，沒有窮富的界限，沒有學(xué)歷的審查，沒有等級(jí)的懸殊等等，每個(gè)人都可以發(fā)表自己的意見，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)可以用最快的速度把信息向全球傳播。

網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)大平臺(tái)，它所提供的信息良莠復(fù)雜，真?zhèn)坞y辨，中小學(xué)生正是各種有害思想滲透的主要對(duì)象，這就意味著學(xué)生思想政治教育依舊要堅(jiān)持的指導(dǎo)地位，在思想交流頻繁突出的背景下，在增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極健康的成長(zhǎng)。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)牧業(yè)區(qū)學(xué)生思想政治教育的重要作用

（一）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育發(fā)展研究的重要載體，是現(xiàn)代思想政治教育的應(yīng)用領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生世界觀，人生觀，價(jià)值觀的形成起著引導(dǎo)作用

網(wǎng)絡(luò)文化自產(chǎn)生以來，以其獨(dú)特的方式影響著學(xué)生的思想意識(shí)，價(jià)值觀念甚至是道德品質(zhì)的發(fā)展方向，它不僅大大地拓展了學(xué)生的視野，使他們通過網(wǎng)絡(luò)來了解不同國家的文化形態(tài)，不同地區(qū)的民俗風(fēng)情，不同時(shí)代的聯(lián)系和發(fā)展，而且可以幫助學(xué)生從這些信息里吸取精華，找出規(guī)律，進(jìn)而形成自己的新觀念，新思想。但是從另一方面講，大量的未經(jīng)過濾的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)，其中夾雜的一些個(gè)人言論或者是不好的信息同樣也會(huì)帶給學(xué)生消極的影響。因此我們要積極把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)，確立開放式的教育觀念，充分的把握住網(wǎng)絡(luò)所帶來的機(jī)遇，引導(dǎo)學(xué)生正確的思想觀念的形成。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上有利于對(duì)學(xué)生思想政治教育工作的加強(qiáng)和改進(jìn)

近年來，牧業(yè)區(qū)中小學(xué)生的思想觀念變化很明顯，他們?cè)缫巡辉僖浴芭Ｑ驗(yàn)槲椤⒋笊綖榧摇钡膫鹘y(tǒng)牧人，而是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)以致用，積極創(chuàng)新的新一代牧業(yè)人。因此有學(xué)者總結(jié)道：學(xué)生思想變化的根本性原因在于成長(zhǎng)環(huán)境的變化以及育人環(huán)境的發(fā)展。這種新的育人環(huán)境便是一個(gè)校園現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間密切聯(lián)系的環(huán)境，是一種新型的人際交往和文化溝通的環(huán)境。面對(duì)一個(gè)全新的境況，學(xué)生尤其是牧業(yè)區(qū)的學(xué)生在接受信息的方式、個(gè)性、心理和行為等方面都出現(xiàn)了新情況和新規(guī)律，所以說網(wǎng)絡(luò)文化為學(xué)生思想政治教育提供了目標(biāo)和方向，以便教育者及時(shí)調(diào)整方案，緊跟時(shí)代步伐。