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古詩教學(xué)思考范文第1篇

教學(xué)片斷一

（老師通過自由讀、范讀、齊讀、指名讀、男女生交叉讀等多種形式的朗讀后提問）

師：你讀了這首詩，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？

生：讀了這首詩，我的眼前出現(xiàn)了一棵綠色的柳樹，它的葉子碧綠碧綠的。

生：我讀了這首詩，眼前出現(xiàn)了一棵高大的柳樹，它的枝條上長出了嫩綠的葉子，在春風(fēng)中搖擺著。

師：哇，真美！

生：讀了這首詩，我的眼前仿佛看到從遠(yuǎn)處駛來一輛馬車，馬車上，幾位踏青的游人來到湖邊，當(dāng)他們看到綠油油的草地上，碧綠的柳樹在湖邊搖擺著枝條，真是美極了。其中，有一個叫賀知章的詩人禁不住吟誦起來：碧玉妝成一樹高……

師：你太有想象力了！

教學(xué)片斷二

師：我這里還有一首詩，也叫《詠柳》，作者就是我。

（生作驚奇狀。師出示另一首《詠柳》）

師：誰來讀給大家聽聽？

生：（大聲朗讀）

柳葉青青柳枝長，

千條萬條隨風(fēng)揚。

柳條拂面人心醉，

人間處處皆春光。

師：讀得好！這首詩和賀知章的《詠柳》比，哪首詩寫得好？請大家自由朗讀，對比體會。

生：兩首詩都寫得好。

師：你更喜歡哪首詩一些？它好在哪里？

生1：賀知章的《詠柳》寫得好。他運用了比喻的手法，把柳樹寫得十分形象、逼真。

生2：我覺得沈老師的《詠柳》寫得好。這首詩既寫了柳樹的動態(tài)，又寫了柳樹的靜態(tài)，語言很美。

生3：我覺得賀知章的《詠柳》寫得好。它寫出了柳樹的顏色、形狀和姿態(tài)，讓我們覺得好像親眼所見。

生4：我覺得沈老師的《詠柳》寫得好。這首詩不僅寫了柳樹，還寫了人，把景和人結(jié)合起來寫，顯得更高明。

生5：我覺得賀知章的《詠柳》寫得含蓄些，不像另一首詩那么白。

師：你們說的都很有道理。你們能不能把剛才體會到的讀出來呢？

（師指名）

師：你讀哪首詩？

（幾位學(xué)生各自選擇自己喜歡的詩高聲誦讀。）

師：其實，你們每一個人都能夠?qū)懺?。你們課后把寫好的詩貼在教室里展示給大家看，好嗎？

教學(xué)片斷三

師：讀了課文，你覺得《詠柳》這首詩詩人表達(dá)了什么樣的感情？

生：詩人贊美、歌頌了柳樹。

師：既然是歌詠、贊頌，我們就來唱一唱，好嗎？

生：好！

師：請大家給這首詩譜曲，自由吟唱。

（學(xué)生紛紛唱起來，有的是自己譜的新曲，有的是老歌換上詩作歌詞。）

師：誰愿意唱給大家聽一聽？

（老師指名，學(xué)生搖頭晃腦地吟唱。）

教學(xué)思考

1．感悟之新

古詩詞往往用字凝練，意境深遠(yuǎn)，學(xué)生理解有一定的困難。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，老師在講解字詞的意思上要花很多時間，把每個詞、每句話的意思全部嚼爛了喂給學(xué)生。結(jié)果，一首優(yōu)美的詩詞被支解得支離破碎、索然無味?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩文的學(xué)習(xí)作了新的要求：“注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”“以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感?！币虼?，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，重在于讀，而不在于“講”，在讀中去感悟，去想象，讓學(xué)生對古詩的理解具有個性化。沈老師在《詠柳》的教學(xué)中充分注意到了這一點。他不拘泥于文字的考證、詞語的講解和詩意的分析，而是讓學(xué)生反復(fù)吟誦，發(fā)揮想象，把詩的語言轉(zhuǎn)化成為的圖畫，將詩的韻律、節(jié)奏與情境所展示的形象結(jié)合在一起，使學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)出一幅幅生動的畫面，感悟到語言文字之美妙。

2．比較之新

為了讓學(xué)生增加閱讀實踐，沈老師大膽地將自己創(chuàng)作的詩引入課堂，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生帶著好奇和佩服之情，主動積極地去研讀，去比較，在深入理解，探究發(fā)現(xiàn)的過程中，進(jìn)一步體會了古詩表達(dá)之精妙、用詞之精當(dāng)、想象之豐富，同時又感悟到同一意境，同一畫面，表達(dá)的方式是多種多樣的，表達(dá)的效果是豐富多彩的。因而，學(xué)生不僅理解感悟了古詩的精華，又產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望，大有摩拳擦掌、躍躍欲試之感。無疑，這對培養(yǎng)學(xué)生的作品欣賞能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是大有好處的。

古詩教學(xué)思考范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)

小學(xué)語文是小學(xué)生建立漢語語言及文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是簡單也是最重要最關(guān)鍵的部分。初入學(xué)的小學(xué)生還未建立起成熟的語言和漢字系統(tǒng)，小學(xué)語文學(xué)習(xí)的好壞可以直接影響到人的一生。小學(xué)生的理解能力和思維方式都達(dá)不到成年人的水平，因此在講授語文課程尤其是古詩詞時一定要避免枯燥乏味，要結(jié)合生活實際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。本文就小學(xué)語文古詩詞教學(xué)進(jìn)行分析總結(jié)。

一、課堂講解簡單化

小學(xué)生還處在智力發(fā)展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達(dá)到成年人水平，對詩詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學(xué)語文課本里的古詩詞的內(nèi)容故事都是非常簡單的，讀起來朗朗上口的。古詩的研究意義更加在于詩詞的創(chuàng)作背景，所以，在更高教育級別的中的研究，通常會研究詩詞作者的時代背景，會研究當(dāng)時是發(fā)生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學(xué)的教育中，由于學(xué)生的思想認(rèn)知還無法達(dá)到所應(yīng)有的深度，但是教師同樣可以將時代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩的時候，可以講解作者實在怎樣的情況之下創(chuàng)作的這首詩。接著引申出作者王維當(dāng)時為何對被貶，同時向?qū)W生提及當(dāng)時的歷史小故事，增加學(xué)生對于這篇古詩的熱愛度，這樣就可以使學(xué)生更加細(xì)致的掌握這首古詩的含義，同時方便背誦記憶。在為小學(xué)生講解這些內(nèi)容時，一定要化繁為簡，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來流傳下來的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國雖然近年來一直提倡素質(zhì)教育，可是中國式教育仍然存在著許多弊端，為提高學(xué)生成績和學(xué)校的升學(xué)率，一些考試只能全身心的投身于備考知識的講解和強(qiáng)化，一味地讓學(xué)生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識的內(nèi)涵。只注重應(yīng)試考試成績，而不注重學(xué)生是否真的會靈活作用，活學(xué)活用?！鞍堰@些都背熟了”，這是中國學(xué)生經(jīng)常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對于諸如此類的教學(xué)方式，只會增加小學(xué)生的厭煩感，尤其是小學(xué)生，就更加不愿意去背誦。教師可以設(shè)計比賽的形式，同樣是布置作業(yè)，但是告訴同學(xué)們明天會是一個趣味比賽，這樣的效果就不會只是增加了學(xué)生大腦的記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生死記硬背，而不去理解古詩詞的意境和情懷，而是學(xué)生會從內(nèi)心愿意接受并背誦這首古詩了。

三、聯(lián)系生活，再現(xiàn)情節(jié)和趣味

小學(xué)古詩詞讀者是小學(xué)生,因此要啟發(fā)學(xué)生體會詩歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩歌中的內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來.比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩的時候，其中在講述“接天蓮葉無窮碧”的時候，可以配合幻燈片的放映，讓學(xué)生通過眼睛的直觀感受來理解詩文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過程中，還可以提問學(xué)生“有誰見過荷花”，“在什么時候”等問題，通過聯(lián)系生活的實際，讓學(xué)生自己闡述對于荷花的理解，同時可以講解荷花的花語，同時與本詩向?qū)?yīng)。呆板的教學(xué)，學(xué)生不會引起共鳴，通過聯(lián)系生活的實際呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生會認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，對照反思，努力接受。

四、開動學(xué)生豐富的想象力

對于小學(xué)生來說畫畫遠(yuǎn)比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來描繪自己心中理解的詩的樣子，老師也可以根據(jù)學(xué)生畫出來的畫向他們解釋詩的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學(xué)生根據(jù)理解的詩歌內(nèi)容進(jìn)行舞臺表演，充分開發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識活動形式話，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，也增加了學(xué)生與老師的交流與互動，同時增進(jìn)了師生之間的感情。教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)詩詞，更加有助于學(xué)生對于中華古詩詞的熱愛。

五、結(jié)語

對于小學(xué)的古詩詞教學(xué)來說，是一個復(fù)雜的過程，太寬松就沒有了紀(jì)律性，過于呆板又容易使學(xué)生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學(xué)上認(rèn)真對待，傳承繼續(xù)綿延已久的古詩歌教育傳統(tǒng)，因為“詩歌是對人類情感記憶的表達(dá)”。只有在文化和詩歌的不斷繼承流傳中，才能在中國這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽詩歌傳統(tǒng)對話，與未來交流。正如托爾爾泰所言，詩人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關(guān)懷和美學(xué)的慰藉。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂培源.在古詩教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開想象[J].教育評論,2001,(02).

[2]于秀蘭,沈益亮.古詩教學(xué)“六字決”[J].江西教育,1997,(11).

古詩教學(xué)思考范文第3篇

關(guān)鍵詞：問題；朗讀；品味；悟境

古詩詞是中國文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。然而，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)也是一座山，很難逾越，更難爬上峰頂。在小組課題展開研究的同時，對小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)方面發(fā)現(xiàn)了諸多問題。我試以自己的觀察與思考談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、問題之我見

由于古詩詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目―讀通詩句―分析字詞―串講詩意―總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。而在這充斥大部分語文課堂中的五步教學(xué)法中，讀通詩句無疑是所有環(huán)節(jié)中最重要的，也是問題最多的。

1.朗讀的時間不夠充分

一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時間卻不到5分鐘，朗讀練是趨于形式。如預(yù)習(xí)性的朗讀，要求學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)生字新詞，但實際上至少有三分之一的學(xué)生連一遍課文都未讀完，教師總會讓學(xué)生停下，馬上轉(zhuǎn)入下一程序，朗讀成了教學(xué)中的一個過渡環(huán)節(jié)而已。

2.朗讀的目的性不夠明確

形式多樣的朗讀齊上課堂，看似熱熱鬧鬧，其實讀前沒有要求，讀中沒有指導(dǎo)，讀后也沒有及時評價反饋，學(xué)生只是被教師驅(qū)趕著為讀而讀，沒有用心、用情去讀，而是有口無心地“念著經(jīng)”。

3.朗讀指導(dǎo)單一

朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機(jī)械，常見教師在分析、理解之余來一句“請同學(xué)們有感情地讀讀這部分?！被颉鞍选痢痢琳Z氣讀出來?！敝T如此類。

4.朗讀只求形式

據(jù)觀察，一般一節(jié)課朗讀安排了三四次，但有安排卻未到位，有形式卻無多大實效，往往是朗朗書聲驟然響起，不到1分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)的一種點綴。

二、名師引路見陽光

正當(dāng)茫然困惑之際，援疆教師推薦翻閱《小學(xué)語文名師古詩詞課堂實錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩詞教學(xué)實錄、教學(xué)心得等。深入地解讀這些經(jīng)典的古詩詞教學(xué)實錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計給我們以啟迪，他們精湛的古詩詞教學(xué)藝術(shù)著實值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1.創(chuàng)設(shè)詩境，在朗讀對話中感知

古詩詞言簡意賅，卻與學(xué)生的實際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時特別需要創(chuàng)設(shè)與古詩詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，如臨其境深入感受。

2.在對比欣賞中品味

古詩詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。在小學(xué)階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時，可整合同一題材的作品，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對比體會，加深理解。此外，還可拓展同一詩人的作品，不僅可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

3.咬文嚼字，在研詞磨句中升華

詩歌是最精煉的語言藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)古詩不能浮光掠影。而需要沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。貫通生活與詩句的問題，激活學(xué)生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學(xué)習(xí)過程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進(jìn)行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造

在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運用，激感，提高活用語言的能力。

總之，名師們先進(jìn)的古詩詞教學(xué)理念、精湛的古詩詞教學(xué)設(shè)計，使我們每個對古詩詞教學(xué)懵懵懂懂的年輕教師像是開了一扇窗，猶如春風(fēng)拂面，今后，我將一如既往地重視古詩詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵人意志，催人奮進(jìn)。

古詩教學(xué)思考范文第4篇

一、提升學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。因此，要想提高小學(xué)語文古詩教學(xué)的效果，首先就需要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然中國古詩無論是在形式、意境還是抒情上都充滿了美感與藝術(shù)感。但是考慮到小學(xué)生的認(rèn)知水平，可能無法深刻地了解詩詞美。這樣一來，不僅會加大學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，同時對于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會產(chǎn)生較大的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)寣W(xué)生對整個語文課程的學(xué)習(xí)失去興趣和耐心。因此，在這樣的情況下，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生對古詩有充分的了解。出于這一點，筆者認(rèn)為，教師可以先采取客觀的形象幫助學(xué)生了解古詩的含義，通過更加直觀的感受吸引學(xué)生參與到課堂活動中，這樣一來，加深學(xué)生對古詩了解的同時，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如，在學(xué)習(xí)《詠柳》一課時，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生走到戶外去觀察那些柳樹，讓學(xué)生了解柳樹的形態(tài)，同時也可以向?qū)W生介紹柳樹相關(guān)的知識或者小故事，并且讓學(xué)生對柳樹的形態(tài)與特征進(jìn)行觀察。這樣做的好處是能夠通過直觀的形象和感受讓學(xué)生更加詳細(xì)地了解 “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@一句詩的含義。除此之外，輕松愉悅的課堂活動也更加符合小學(xué)生的天性，使他們更加積極主動地參與到課堂活動中。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式

語文課程教學(xué)模式的創(chuàng)新對于小學(xué)語文古詩教學(xué)效果的提高有著巨大的幫助。同時，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式也是當(dāng)前新課程改革的要求之一。因此，語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，必須重視傳統(tǒng)教學(xué)模式的改良和創(chuàng)新，從而提高課堂的教學(xué)效果。從筆者自身的經(jīng)驗來看，認(rèn)為在小學(xué)語文課程教學(xué)中可以從以下三個方面入手來進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。

首先，要提高學(xué)生的積極性與主動性，可以采取提問教學(xué)的模式，在前一課堂上給學(xué)生提出幾個問題，讓學(xué)生在課后查詢資料進(jìn)行解決。這樣一來，既可以起到課前預(yù)習(xí)以及課后復(fù)習(xí)的作用，同時也能提高學(xué)生獨立解決問題的能力。

其次，可以在課堂上進(jìn)行情景的創(chuàng)設(shè)，教師讓學(xué)生在課堂上朗讀或者是背誦古詩，加深學(xué)生對古詩的記憶。

最后，在?n堂上可以將學(xué)生進(jìn)行分組，并且根據(jù)課程內(nèi)容提出問題。當(dāng)然，在分組的時候，教師應(yīng)當(dāng)注重每一個學(xué)生的實際情況來進(jìn)行分組，針對不同小組也可以提出不同的問題，提高學(xué)生解決問題的能力，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力。

古詩教學(xué)思考范文第5篇

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩教學(xué)提出課程目標(biāo)：“通過閱讀欣賞，陶冶性情，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！钡F(xiàn)在古詩教學(xué)已經(jīng)變味，或忽視古詩教學(xué)，或只重高考功利性，或教學(xué)模式化，為教而教等等。

一、古詩教學(xué)存在的幾個問題和現(xiàn)象

1.字字落實使古詩教學(xué)味同嚼蠟

把古詩當(dāng)作古文來教，從生字解讀到詞語的釋義再到詩句的翻譯。把疏通句意、弄懂字面意思作為教學(xué)目標(biāo)，加之以強(qiáng)制性的背誦。一節(jié)詩歌鑒賞課，只重在字面上“做文章”，一首詩只在意義上給學(xué)生留下些記憶，學(xué)生讀之無味、棄之不能，扼殺了學(xué)習(xí)古詩的熱情。

2.多媒體泛濫使古詩鑒賞一覽無余

現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用到教學(xué)中，多媒體手段也越來越多地滲入古詩教學(xué)中。殊不知古詩教學(xué)，那是語言和思想的馳騁，其

中的意蘊(yùn)不是靠背景音樂、幾幅圖畫能表現(xiàn)出來的。雖然畫面唯美，音樂動聽，但畫有畫意，樂有樂韻，詩有詩情。畫面無法解讀隱含的詩意，音樂也不能詮釋詩味，反而讓學(xué)生的思維停留在了畫意上，拘束于音樂的意義中，而制約了學(xué)生對詩的想象空間。

3.拘泥呆板使古詩教學(xué)缺少突破創(chuàng)新

在古詩教學(xué)中，被教材單元所局限，按部就班，教學(xué)機(jī)械，教一首算一首，對詩的鑒賞往往不能深入挖掘，也就無法體味其精妙所在。選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》在三個單元中分別選取了杜甫的詩作《蜀相》《登岳陽樓》《閣夜》，如果拘泥于教材單元的編排，按教材的順序開展教學(xué)，勢必教師教得繁，學(xué)生學(xué)

得煩。

4.高考的功利性使古詩教學(xué)淪為應(yīng)試工具

高中語文教師更多地把目光投向高考，這本無可厚非。但如果把高考作為教學(xué)的唯一目標(biāo)，只講功利，一切以應(yīng)試為目的，這樣的語文課還有多少趣味。就有教師把古詩教學(xué)當(dāng)作應(yīng)試的“解題”課，把教材當(dāng)作題目，設(shè)置考題進(jìn)行解題指導(dǎo)，由學(xué)生做題，教師講評，古詩教學(xué)淪為應(yīng)試工具和手段。

二、古詩教學(xué)中的幾點做法

我認(rèn)為以上幾種關(guān)于古詩教學(xué)的做法不可取。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，在古詩教學(xué)上有所感悟。下面就古詩教學(xué)說一說自己的心得體會。

1.重吟誦，提倡不求甚解

教學(xué)古詩詞時，除了必要的生字點撥、特殊字詞的理解、煉字精妙賞析外，切忌字字落實，句句疏通。詩歌語言跳躍性大，言有盡而意無窮，如果是翻譯性地弄懂句義，會使全詩平白無味。且詩中的意味，有時很難用語言精確表達(dá)，所謂只可意會不可言傳。

賞析詩詞從吟誦開始，朱熹說“須是先將詩來回吟詠四五十遍，方可看注?？戳擞忠髟伻氖?，使意思自然融洽，方見好處。”李商隱的《錦瑟》以其含意隱晦、意境朦朧著稱。讓學(xué)生解釋字句，很多學(xué)生可能無法解釋清楚，反而會在字面上糾結(jié)不清。教學(xué)時可側(cè)重介紹李商隱的經(jīng)歷、講解清楚詩中的典故，讓學(xué)生反復(fù)吟誦。把后人對這首詩主旨的不同解說介紹給學(xué)生做參考，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解誦讀，注意情感的調(diào)適，從而領(lǐng)略詩人的細(xì)膩情感，品味古詩的情韻美。

深情吟誦引領(lǐng)學(xué)生沉浸于詩情中，不求甚解激發(fā)學(xué)生鏡中看花、水中望月的神奇審美體驗。“詩言志”，詩歌教學(xué)重在情感把握，不要糾纏字詞的細(xì)枝末節(jié)；注重吟誦，教出詩的意韻，才是最重要的。

2.善想象，置身于詩境

文字是無形的東西，需依據(jù)讀者的想象才能使它鮮活起來。

跳躍的詩歌，更需讀者借助想象捕捉詩中形象把它聯(lián)想成藝術(shù)整體，在心里把藝術(shù)形象進(jìn)行補(bǔ)充豐富，再現(xiàn)其藝術(shù)畫面，獲得新奇的審美情趣。巴爾扎克說：“真正懂得詩的人，會把作者詩句只透露一星半點的東西拿到自己心中去發(fā)展”，而不是用現(xiàn)代技術(shù)

手段限制學(xué)生的思維空間。

李白在《夢游天姥吟留別》中用想象夸張手法，為我們描繪了一個迷離恍惚、氣象萬千的神仙世界，這種境界是讀者從未經(jīng)歷過的。教學(xué)時教師要注重引導(dǎo)，讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想的翅膀，在腦子里把文字符號轉(zhuǎn)化為具體可感的形象和畫面，沉浸于詩中超現(xiàn)實的境界中去，從而獲得一種全新的認(rèn)識，教學(xué)才可能成功。

詩歌的形象是詩人的情感載體，是詩人情思的外化形態(tài)，“萬水千山總是情”，通過想象再現(xiàn)形象，也就是體味詩情的過程，享受詩歌魅力的過程。

3.用比較，體味古詩細(xì)微之美

嚴(yán)格按教材編排，孤立教學(xué)古詩，往往難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。而把比較鑒賞引入詩歌教學(xué)，能為古詩教學(xué)注入新鮮活

力。中國古典詩歌異彩紛呈，詩歌與詩歌之間，詩人與詩人之間既有同質(zhì)，又有異質(zhì)。在比較中鑒別，通過鑒別從精細(xì)之處咀嚼

詩味。

古詩的比較鑒賞可以是詩人自身不同時期的作品的比較。許多詩人，由于時代社會、個人經(jīng)歷等原因，他的思想前后有很大變化，反映到創(chuàng)作上，不同時期作品風(fēng)格迥異，如，李清照、李煜等。通過不同階段作品的比較，可以較準(zhǔn)確把握一個詩人的創(chuàng)作。如，教學(xué)李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》時，把二者進(jìn)行比照鑒賞，能深入理解前期作品《醉花陰》寫閨中的“閑愁”與其后期作品《聲聲慢》寫國破家亡的“濃愁”的不同內(nèi)涵。古詩的比較鑒賞，也可以是同一時代、不同作家不同風(fēng)格的比較。

比較鑒賞，同中求異，異中求同，能讓學(xué)生體味到更細(xì)微的東西，使學(xué)生對古詩的內(nèi)涵有更深刻的理解。采用比較教學(xué)是激發(fā)學(xué)生探究欲望、提高鑒賞水平的有力手段，也是打破古詩教學(xué)程序化、機(jī)械化、模式化、教條化的很好途徑。

4.讓古詩教學(xué)由知識課堂走向生命課堂

高中古詩教學(xué)要兼顧高考的需求，但全面傾向于應(yīng)試，把古詩賞析課上成應(yīng)試課，那不是真正意義上的古詩教學(xué)。高中教材里選錄的古詩蘊(yùn)含著豐富的情感，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好范本。古詩教學(xué)應(yīng)充分利用好教材，挖掘詩歌的人文意義，實現(xiàn)其教育價值，把古詩教學(xué)從知識課堂引向生命課堂。

《離騷》讓我們看到了屈原憂國憂民的愛國之情和追求理想的執(zhí)著，《登岳陽樓》讓我們明白了杜甫傷時憂世的悲憫情懷，《歸園田居》讓我們讀懂了陶淵明潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，《定風(fēng)波》讓我們理解了蘇軾超乎物外的曠達(dá)人生態(tài)度，《孔雀東南飛》見證了愛情的忠貞……古詩里有人類所有最崇高的情感，讀一首古詩，就是完成了一次跨越千年的靈魂對話，就是一次心靈的震撼，就是一次生命境界的提升。

古詩教學(xué)的本色應(yīng)是生命教學(xué)，在詩歌的教化下，讓學(xué)生得到心靈洗滌和精神陶冶?！案衅渲鞠颍瑒悠淝楦?，沐其道德，化其行為”，把熔鑄于古詩中的高尚情操、人生態(tài)度內(nèi)化為學(xué)生的人生信念，這才不背離古詩教學(xué)的宗旨。